诚信是一种责任演讲稿模板.docx

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2、，在这个时候，有些人迫不及待地牟取蝇头小利，而有些人却把眼光放得特别长远，追求将来更大的进展。名人掌上电脑等近10个品牌在重庆的总代理刘惠民在北京一家公司就职，踏实勤奋的他深受公司董事长的信任，年纪轻轻就被委以副总的重任，手上掌管着几千万元的资金和上千万元的货物。当时，公司刚成立不久，规模不大，治理上漏洞许多，“只要略微动动手脚，几百万就有了。”就是在这样的背景下，刘惠民兢兢业业地工作，除了期望自己的工资和奖金会更高之外，根本没有别的杂念，把公司上上下下治理得毫无纰漏。如今的刘惠民已经是这个市场的大赢家。今日，我国的市场经济已经进展到了一个讲规章的时代，诚信无疑是这个社会嬉戏的根本规章。新的商

3、场流行一句话：“信用破产，你就什么都破产了。” 古人云：诚信于君为忠，诚信于父为孝，诚信于友为义，诚信于民为仁，诚信于交为智。诚信渗透到各个方面，面对历史和社会，人们对诚信的选择有多大的保存啊。道德教育远离历史社会，让人们的选择是多么苍白无力啊。对于诚信，社会上有太多的争议，我认为不是不要诚信，而且诚信是中国社会的稀缺资源，如同万古沙漠，早该绿化了。问题是在一个有着几千年下信上不信，卑信尊不信，贱信贵不信历史传统的社会里，道学家式的空洞的诚信说教即使是没有愚民之嫌，也必定流于形式。真诚的诚信教育，就不应当把起点放在要不要诚信，而应当放在怎样建立诚信，使社会多点诚信。因此对于诚信的建立不仅是每一

4、个家庭、学校的责任，更是全社会全人类的责任。 诚信是最珍贵的美德，是我们取信于人的根本，没有比信任危机更可怕的了。信任危机是社会的毒素，是我们蔑视诚信所付出的代价，它无声无息却布满负面的能量，足以销蚀人的士气和良善，更会使一个国家、民族丢失最终的团结精神。 诚信是一种责任演讲稿范文 诚信是什么？ 诚信就是诚恳、信用。始终用善感的心灵去仔细对待生命中的每一个细节！ 我们需要诚信，我们召唤诚信，诚信是漂亮的，由于它给世界带来了暖和的阳光；诚信是微小的，它只需要占据心灵中一个很小的角落，就暖和了人们整个人生；诚信是脆弱的，只要一场暴雨，就足可使它香消玉殒。 然而，在我们的生活中有很多让我们为之担忧的

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9、至个人. 每个人都会面对利益的诱惑,在这个时候,有些人迫不及待地牟取蝇头小利,而有些人却把眼光放得特别长远,追求将来更大的进展.名人掌上电脑等近10个品牌在重庆的总代理刘惠民在北京一家公司就职,踏实勤奋的他深受公司董事长的信任,年纪轻轻就被委以副总的重任,手上掌管着几千万元的资金和上千万元的货物.当时,公司刚成立不久,规模不大,治理上漏洞许多,只要略微动动手脚,几百万就有了.就是在这样的背景下,刘惠民兢兢业业地工作,除了期望自己的工资和奖金会更高之外,根本没有别的杂念,把公司上上下下治理得毫无纰漏.如今的刘惠民已经是这个市场的大赢家.今日,我国的市场经济已经进展到了一个讲规章的时代,诚信无疑是

10、这个社会嬉戏的根本规章.新的商场流行一句话:信用破产,你就什么都破产了. 古人云:诚信于君为忠,诚信于父为孝,诚信于友为义,诚信于民为仁,诚信于交为智.诚信渗透到各个方面,面对历史和社会,人们对诚信的选择有多大的保存啊.道德教育远离历史社会,让人们的选择是多么苍白无力啊. 对于诚信,社会上有太多的争议,我认为不是不要诚信,而且诚信是中国社会的稀缺资源,如同万古沙漠,早该绿化了.问题是在一个有着几千年下信上不信,卑信尊不信,贱信贵不信历史传统的社会里,道学家式的空洞的诚信说教即使是没有愚民之嫌,也必定流于形式.真诚的诚信教育,就不应当把起点放在要不要诚信,而应当放在怎样建立诚信,使社会多点诚信.

11、因此对于诚信的建立不仅是每一个家庭,学校的责任,更是全社会全人类的责任. 诚信是最珍贵的美德,是我们取信于人的根本,没有比信任危机更可怕的了.信任危机是社会的毒素,是我们蔑视诚信所付出的代价,它无声无息却布满负面的能量,足以销蚀人的士气和良善,更会使一个国家,民族丢失最终的团结精神. 诚信是一种责任演讲稿范文900字 诚信是什么，诚信就是诚恳，信用。始终用善感的心灵去仔细对待生命中的每一个细节！ 我们需要诚信，我们召唤诚信，诚信是漂亮的，由于它给世界带来了暖和的阳光；诚信是微小的，它只需要占据心灵中一个很小的角落，就暖和了人们整个人生；诚信是脆弱的，只要一场暴雨，就足可使它香消玉殒。 然而，在

12、我们的生活中有很多让我们为之担忧的事情，由于他们失去了诚信，甚至为我们人类带来灾难。纳米技术，克隆基因，导弹防备这些人类引以为豪的高科技结晶为我们带来福祉的同时，又危害着我们人类，由于某些人心中的信念变了质，变造福于人类于狭义的民族甚至个人。 每个人都会面对利益的诱惑，在这个时候，有些人迫不及待地牟取蝇头小利，而有些人却把眼光放得特别长远，追求将来更大的进展。名人掌上电脑等近10个品牌在重庆的总代理刘惠民在北京一家公司就职，踏实勤奋的他深受公司董事长的信任，年纪轻轻就被委以副总的重任，手上掌管着几千万元的资金和上千万元的货物。当时，公司刚成立不久，规模不大，治理上漏洞许多，只要略微动动手脚，几

13、百万就有了。就是在这样的背景下，刘惠民兢兢业业地工作，除了期望自己的工资和奖金会更高之外，根本没有别的杂念，把公司上上下下治理得毫无纰漏。如今的刘惠民已经是这个市场的大赢家。今日，我国的市场经济已经进展到了一个讲规章的时代，诚信无疑是这个社会嬉戏的根本规章。新的商场流行一句话：信用破产，你就什么都破产了。 古人云：诚信于君为忠，诚信于父为孝，诚信于友为义，诚信于民为仁，诚信于交为智。诚信渗透到各个方面，面对历史和社会，人们对诚信的选择有多大的保存啊。道德教育远离历史社会，让人们的选择是多么苍白无力啊。 对于诚信，社会上有太多的争议，我认为不是不要诚信，而且诚信是中国社会的稀缺资源，如同万古沙漠

14、，早该绿化了。问题是在一个有着几千年下信上不信，卑信尊不信，贱信贵不信历史传统的社会里，道学家式的空洞的诚信说教即使是没有愚民之嫌，也必定流于形式。真诚的诚信教育，就不应当把起点放在要不要诚信，而应当放在怎样建立诚信，使社会多点诚信。因此对于诚信的建立不仅是每一个家庭，学校的责任，更是全社会全人类的责任。 诚信是最珍贵的美德，是我们取信于人的根本，没有比信任危机更可怕的了。信任危机是社会的毒素，是我们蔑视诚信所付出的代价，它无声无息却布满负面的能量，足以销蚀人的士气和良善，更会使一个国家，民族丢失最终的团结精神。 诚信是一种责任的中学生诚信演讲稿 诚信是什么 诚信就是诚恳，信用。始终用善感的心

15、灵去仔细对待生命中的每一个细节！ 我们需要诚信，我们召唤诚信，诚信是漂亮的，由于它给世界带来了暖和的阳光；诚信是微小的，它只需要占据心灵中一个很小的角落，就暖和了人们整个人生；诚信是脆弱的，只要一场暴雨，就足可使它香消玉殒。 然而，在我们的生活中有很多让我们为之担忧的事情，由于他们失去了诚信，甚至为我们人类带来灾难。纳米技术，克隆基因，导弹防备这些人类引以为豪的高科技结晶为我们带来福祉的同时，又危害着我们人类，由于某些人心中的信念变了质，变造福于人类于狭义的民族甚至个人。 每个人都会面对利益的诱惑，在这个时候，有些人迫不及待地牟取蝇头小利，而有些人却把眼光放得特别长远，追求将来更大的进展。名人

16、掌上电脑等近10个品牌在重庆的总代理刘惠民在北京一家公司就职，踏实勤奋的他深受公司董事长的信任，年纪轻轻就被委以副总的重任，手上掌管着几千万元的资金和上千万元的货物。当时，公司刚成立不久，规模不大，治理上漏洞许多，只要略微动动手脚，几百万就有了。就是在这样的背景下，刘惠民兢兢业业地工作，除了期望自己的工资和奖金会更高之外，根本没有别的杂念，把公司上上下下治理得毫无纰漏。如今的刘惠民已经是这个市场的大赢家。今日，我国的市场经济已经进展到了一个讲规章的时代，诚信无疑是这个社会嬉戏的根本规章。新的商场流行一句话：信用破产，你就什么都破产了。 古人云：诚信于君为忠，诚信于父为孝，诚信于友为义，诚信于民

17、为仁，诚信于交为智。诚信渗透到各个方面，面对历史和社会，人们对诚信的选择有多大的保存啊。道德教育远离历史社会，让人们的选择是多么苍白无力啊。 对于诚信，社会上有太多的争议，我认为不是不要诚信，而且诚信是中国社会的稀缺资源，如同万古沙漠，早该绿化了。问题是在一个有着几千年下信上不信，卑信尊不信，贱信贵不信历史传统的社会里，道学家式的空洞的诚信说教即使是没有愚民之嫌，也必定流于形式。真诚的诚信教育，就不应当把起点放在要不要诚信，而应当放在怎样建立诚信，使社会多点诚信。因此对于诚信的建立不仅是每一个家庭，学校的责任，更是全社会全人类的责任。 诚信是最珍贵的美德，是我们取信于人的根本，没有比信任危机更

18、可怕的了。信任危机是社会的毒素，是我们蔑视诚信所付出的代价，它无声无息却布满负面的能量，足以销蚀人的士气和良善，更会使一个国家，民族丢失最终的团结精神。 诚信是一种美德演讲稿 这篇关于诚信是一种美德演讲稿，是小编特地为大家整理的，盼望对大家有所帮忙！ 各位同志们： 大家好！ 诚恳守信是忠诚狡猾，信守诺言，是为人处事的一种美德。 所谓诚恳，就是忠诚狡猾，不讲假话。诚恳的人能忠实于事物的原来面目，不歪曲，不篡改事实，同时也不隐瞒自己的真实思想，光明磊落，言语真实，处事实在。诚恳的人反对投机取巧，趋炎附势，吹拍奉迎，见风使舵， 争功诿过，弄虚作假，口是心非。 一个忠诚狡猾的人对客观事物的熟悉力量也是

19、有限的，不行能事事时时精确地反映客观事物的内在规律。因此，忠诚狡猾的人也有可能犯错误，但同虚伪的人犯错误的性质不同。诚恳的人犯错误是由于熟悉力量和熟悉方法方面问题造成的，而虚伪的人犯错误则是由于不诚恳，属于道德品质问题。 所谓守信，就是信守诺言，说话算数，讲信誉，重信用，履行自己应担当的义务。 诚恳和守信两者意思是相通的，是相互联系在一起的。诚恳是守信的根底，守信是诚恳的详细表现，不诚恳很难做到守信，不守信也很难说是真正的诚恳。“诚恳”是真实不欺，“信”也是真实不欺。诚恳侧重于对客观事实的反映是真实的，对自己内心的思想、情感的表达是真实的。守信侧重于对自己应担当，履行的责任和义务的忠实，毫无保

20、存地实践自己的诺言。 我国是个文明古国、礼仪之邦。历来重视诚恳守信的道德修养。东汉许慎着说文解字说：“信，诚也”，古代的圣贤哲人对诚信有诸多阐述。“君子之言，信而有征”。征，为证明，证验之意，“言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？”就是说人说话要算数。“诚信者；天下之结也”，意思是说讲诚信，是天下行为准则的关键；孔子也屡次讲过诚信，如：“信则人任焉；”“自古皆有死，民无信不立。”孟子论诚信：“至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”荀子认为“养心莫擅长诚”。墨子也极讲诚信：“志不强者智不达，言不信者行不果。”老子把诚信作为人生行为的重要准则：“轻诺必寡信，多易必多难。”庄子也极重诚

21、信：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人”。庄子把“本真”看做是精诚之极至，不精不诚，就不能感动人。这就把诚信提高到一个新的境地。韩非子则认为“巧诈不如拙诚。”总之，古代的圣贤哲人把诚信作为一项崇高的美德加以颂扬。 诚和“信”是不自欺，是内心和外部行为合一的道德修养境地。一般人是很难做到的。缘由是内心总会有冲突，他一方面知道要为善去恶，而另一方面他还为情欲所蔽。“欲动情胜”，所以其内心总会有不自愿遵行道德的想法，因此，我们要常常进展诚恳守信的道德教育。诚恳守信，是真、是善、是美，是真、善、美的统一，只有不断地进展自我修养，才能到达这一美妙境地。 一个人要想在社会立足，干出一番事业，就必需具有

22、诚恳守信的品德，一个弄虚作假，欺上瞒下，糊弄国家与社会，骗取荣誉与酬劳的人，他们是要遭人唾骂的。诚恳守信首先是一种社会公德，是社会对做人的起码要求。 在中国古代，上至贤明君主，下至平民百姓，留下很多诚恳守信的故事。如曾子以信教子。曾子的妻子预备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻挡说：“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子是不行说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教育。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀子。曾子深深懂得，诚恳守信，说话算话是做人的根本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一

23、个纯净的孩子的心灵上留下不行磨灭的阴影。 商鞅立木树信。商鞅是战国时期着名的变法家。为了树立威信，商鞅在变法前下令在秦国都城南门外立一根3丈长的木头，并当众许下诺言：谁把木头搬到北门，赏10金。人们不信任，无人搬动木头。商鞅把赏金长到50金。一男子把木头扛到了北门，商鞅马上赏他50金。商鞅这一举动，使人们感到他是个说话算数的人。于是商鞅的新法也获得了人们的信任。很快就在秦国推广了。 中国古代也有不讲诚信而自食恶果的例证。如烽火戏诸侯。西周建都丰镐（今长安县西北），接近戎人，周天子与诸侯相约，要是戎人来犯就点燃烽火、击鼓报警，诸侯来救。周幽王的爱妃不爱笑，只有看到峰火燃起，诸侯的军队慌惊慌张从四

24、周赶来时而大笑不止。周幽王为博得褒姒快乐，数次无故燃起峰火，诸侯的军队屡次赶到而不见戎人，认为受了骗。后来戎人真的来了，已无人来救。幽王被杀于骊山之下，为天下人所讥笑。 诚恳守信不仅是做人的准则，也是做事的根本准则。诚恳是我们对自身的一种约束和要求，讲信誉、守信用是外人对我们的一种盼望和要求。一个从业人员做事，他既代表个人，又代表一个单位，或企业、或政府，假如一个从业人员不能诚恳守信，说话不算数，那么他所代表的社会团体或是经济实体就得不到人们的信任，无法与社会进展经济交往，或是对社会再没有号召力。因此，诚恳守信不仅是一般的社会公德，而且也是任何一个从业人员应遵守的职业道德。 如：1996年5月

25、的一天，银行大观园储蓄所同志接待了一对前来存款的夫妻，钱装在一只编织袋中，他们是做水果生意的，钱又散、又乱、又破旧。存款凭条上填写的数目是7.4万。赵安同志细心地数了2遍，都是8.4万元。赵安对这对夫妻说，他们数错了，他们不信，他们又数了一遍，果真是8.4万，这对夫妻对赵安同志诚恳不欺的高尚品德非常感谢。事情传出去以后，引来很多前来存款的生意人。 另一例是我们的外经贸部部长吴仪同志“复关”（恢复关贸总协定缔约国的地位）问题上，面对美国一再设置的障碍，警告说，虽然八年来，我们作了许多承诺，但假如美国一意孤行，有意设置障碍，损害中国的根本利益，那我们所做的一切承诺均无效。但是在国内，一有时机，吴仪

26、就大声疾呼，爱护学问产权，不能随便仿照，拿来就用，不能“和尚打伞，无法无天。”她主见一旦作出承诺，就要言而有信。她动情地说：“假如我们不遵守学问产权法规，不守信用，谁都不情愿向我们转让技术，我们就只能停留在中低档层次上。 感谢大家！ 演讲竞赛作品：诚信是一种责任 演讲竞赛作品：诚信是一种责任 演讲竞赛作品：诚信是一种责任演讲竞赛作品：诚信是一种责任诚信是什么？诚信就是诚恳、信用。始终用善感的心灵去仔细对待生命中的每一个细节！我们需要诚信，我们召唤诚信，诚信是漂亮的，由于它给世界带来了暖和的阳光；诚信是微小的，它只需要占据心灵中一个很小的角落，就暖和了人们整个人生；诚信是脆弱的，只要一场暴雨，就

27、足可使它香消玉殒。原创：然而，在我们的生活中有很多让我们为之担忧的事情，由于他们失去了诚信，甚至为我们人类带来灾难。纳米技术，克隆基因，导弹防备这些人类引以为豪的高科技结晶为我们带来福祉的同时，又危害着我们人类，由于某些人心中的信念变了质，变造福于人类于狭义的民族甚至个人。每个人都会面对利益的诱惑，在这个时候，有些人迫不及待地牟取蝇头小利，而有些人却把眼光放得特别长远，追求将来更大的进展。名人掌上电脑等近个品牌在重庆的总代理刘惠民在北京一家公司就职，踏实勤奋的他深受公司董事长的信任，年纪轻轻就被委以副总的重任，手上掌管着几千万元的资金和上千万元的货物。当时，公司刚成立不久，规模不大，治理上漏洞

28、许多，“只要略微动动手脚，几百万就有了。”就是在这样的背景下，刘惠民兢兢业业地工作，除了期望自己的工资和奖金会更高之外，根本没有别的杂念，把公司上上下下治理得毫无纰漏。如今的刘惠民已经是这个市场的大赢家。今日，我国的市场经济已经进展到了一个讲规章的时代，诚信无疑是这个社会嬉戏的根本规章。新的商场流行一句话：“信用破产，你就什么都破产了。”古人云：诚信于君为忠，原创：诚信于父为孝，诚信于友为义，诚信于民为仁，诚信于交为智。诚信渗透到各个方面，面对历史和社会，人们对诚信的选择有多大的保存啊。道德教育远离历史社会，让人们的选择是多么苍白无力啊。对于诚信，社会上有太多的争议，我认为不是不要诚信，而且诚

29、信是中国社会的稀缺资源，如同万古沙漠，早该绿化了。问题是在一个有着几千年下信上不信，卑信尊不信，贱信贵不信历史传统的社会里，道学家式的空洞的诚信说教即使是没有愚民之嫌，也必定流于形式。真诚的诚信教育，就不应当把起点放在要不要诚信，而应当放在怎样建立诚信，使社会多点诚信。因此对于诚信的建立不仅是每一个家庭、学校的责任，更是全社会全人类的责任。诚信是最珍贵的美德，是我们取信于人的根本，没有比信任危机更可怕的了。信任危机是社会的毒素，是我们蔑视诚信所付出的代价，它无声无息却布满负面的能量，足以销蚀人的士气和良善，更会使一个国家、民族丢失最终的团结精神。 美德演讲稿：诚信是一种美德 各位同志们： 大家

30、好! 诚恳守信是忠诚狡猾，信守诺言，是为人处事的一种美德。 所谓诚恳，就是忠诚狡猾，不讲假话。诚恳的人能忠实于事物的原来面目，不歪曲，不篡改事实，同时也不隐瞒自己的真实思想，光明磊落，言语真实，处事实在。诚恳的人反对投机取巧，趋炎附势，吹拍奉迎，见风使舵， 争功诿过，弄虚作假，口是心非。 一个忠诚狡猾的人对客观事物的熟悉力量也是有限的，不行能事事时时精确地反映客观事物的内在规律。因此，忠诚狡猾的人也有可能犯错误，但同虚伪的人犯错误的性质不同。诚恳的人犯错误是由于熟悉力量和熟悉方法方面问题造成的，而虚伪的人犯错误则是由于不诚恳，属于道德品质问题。 所谓守信，就是信守诺言，说话算数，讲信誉，重信用

31、，履行自己应担当的义务。 诚恳和守信两者意思是相通的，是相互联系在一起的。诚恳是守信的根底，守信是诚恳的详细表现，不诚恳很难做到守信，不守信也很难说是真正的诚恳。“诚恳”是真实不欺，“信”也是真实不欺。诚恳侧重于对客观事实的反映是真实的，对自己内心的思想、情感的表达是真实的。守信侧重于对自己应担当，履行的责任和义务的忠实，毫无保存地实践自己的诺言。 我国是个文明古国、礼仪之邦。历来重视诚恳守信的道德修养。东汉许慎着说文解字说：“信，诚也”，古代的圣贤哲人对诚信有诸多阐述。“君子之言，信而有征”。征，为证明，证验之意，“言之所以为言者，信也;言而不信，何以为言?”就是说人说话要算数。“诚信者;天

32、下之结也”，意思是说讲诚信，是天下行为准则的关键;孔子也屡次讲过诚信，如：“信则人任焉;”“自古皆有死，民无信不立。”孟子论诚信：“至诚而不动者，未之有也;不诚，未有能动者也。” 荀子认为“养心莫擅长诚”。墨子也极讲诚信：“志不强者智不达，言不信者行不果。”老子把诚信作为人生行为的重要准则：“轻诺必寡信，多易必多难。”庄子也极重诚信：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人”。庄子把“本真”看做是精诚之极至，不精不诚，就不能感动人。这就把诚信提高到一个新的境地。韩非子则认为“巧诈不如拙诚。”总之，古代的圣贤哲人把诚信作为一项崇高的美德加以颂扬。 诚和“信”是不自欺，是内心和外部行为合一的道德修养

33、境地。一般人是很难做到的。缘由是内心总会有冲突，他一方面知道要为善去恶，而另一方面他还为情欲所蔽。“欲动情胜”，所以其内心总会有不自愿遵行道德的想法，因此，我们要常常进展诚恳守信的道德教育。 诚恳守信，是真、是善、是美，是真、善、美的统一，只有不断地进展自我修养，才能到达这一美妙境地。 一个人要想在社会立足，干出一番事业，就必需具有诚恳守信的品德，一个弄虚作假，欺上瞒下，糊弄国家与社会，骗取荣誉与酬劳的人，他们是要遭人唾骂的。诚恳守信首先是一种社会公德，是社会对做人的起码要求。 在中国古代，上至贤明君主，下至平民百姓，留下很多诚恳守信的故事。如曾子以信教子。曾子的妻子预备去赶集，由于孩子哭闹不

34、已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻挡说：“我不过是跟孩子闹着玩的。” 曾子说：“和孩子是不行说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教育。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀子。曾子深深懂得，诚恳守信，说话算话是做人的根本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯净的孩子的心灵上留下不行磨灭的阴影。 商鞅立木树信。商鞅是战国时期着名的变法家。为了树立威信，商鞅在变法前下令在秦国都城南门外立一根3丈长的木头，并当众许下诺言：谁把木头搬到北门，赏10金。人们不信任，无人搬动木头。商鞅把赏金长到50金。一男子把木头扛到了北门

35、，商鞅马上赏他50金。商鞅这一举动，使人们感到他是个说话算数的人。于是商鞅的新法也获得了人们的信任。很快就在秦国推广了。 中国古代也有不讲诚信而自食恶果的例证。如烽火戏诸侯。西周建都丰镐(今长安县西北)，接近戎人，周天子与诸侯相约，要是戎人来犯就点燃烽火、击鼓报警，诸侯来救。周幽王的爱妃不爱笑，只有看到峰火燃起，诸侯的军队慌惊慌张从四周赶来时而大笑不止。周幽王为博得褒姒快乐，数次无故燃起峰火，诸侯的军队屡次赶到而不见戎人，认为受了骗。后来戎人真的来了，已无人来救。幽王被杀于骊山之下，为天下人所讥笑。 演讲稿范文：诚信是一种美德 各位同志们： 大家好! 诚恳守信是忠诚狡猾，信守诺言，是为人处事的

36、一种美德。 所谓诚恳，就是忠诚狡猾，不讲假话。诚恳的人能忠实于事物的原来面目，不歪曲，不篡改事实，同时也不隐瞒自己的真实思想，光明磊落，言语真实，处事实在。诚恳的人反对投机取巧，趋炎附势，吹拍奉迎，见风使舵， 争功诿过，弄虚作假，口是心非。 一个忠诚狡猾的人对客观事物的熟悉力量也是有限的，不行能事事时时精确地反映客观事物的内在规律。因此，忠诚狡猾的人也有可能犯错误，但同虚伪的人犯错误的性质不同。诚恳的人犯错误是由于熟悉力量和熟悉方法方面问题造成的，而虚伪的人犯错误则是由于不诚恳，属于道德品质问题。 所谓守信，就是信守诺言，说话算数，讲信誉，重信用，履行自己应担当的义务。 诚恳和守信两者意思是相

37、通的，是相互联系在一起的。诚恳是守信的根底，守信是诚恳的详细表现，不诚恳很难做到守信，不守信也很难说是真正的诚恳。诚恳是真实不欺，信也是真实不欺。诚恳侧重于对客观事实的反映是真实的，对自己内心的思想、情感的表达是真实的。守信侧重于对自己应担当，履行的责任和义务的忠实，毫无保存地实践自己的诺言。 我国是个文明古国、礼仪之邦。历来重视诚恳守信的道德修养。东汉许慎着说文解字说:信，诚也，古代的圣贤哲人对诚信有诸多阐述。君子之言，信而有征。征，为证明，证验之意，言之所以为言者，信也;言而不信，何以为言?就是说人说话要算数。诚信者;天下之结也，意思是说讲诚信，是天下行为准则的关键;孔子也屡次讲过诚信，如

38、:信则人任焉;自古皆有死，民无信不立。孟子论诚信:至诚而不动者，未之有也;不诚，未有能动者也。荀子认为养心莫擅长诚。墨子也极讲诚信:志不强者智不达，言不信者行不果。老子把诚信作为人生行为的重要准则:轻诺必寡信，多易必多难。庄子也极重诚信:真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。庄子把本真看做是精诚之极至，不精不诚，就不能感动人。这就把诚信提高到一个新的境地。韩非子则认为巧诈不如拙诚。总之，古代的圣贤哲人把诚信作为一项崇高的美德加以颂扬。 诚和信是不自欺，是内心和外部行为合一的道德修养境地。一般人是很难做到的。缘由是内心总会有冲突，他一方面知道要为善去恶，而另一方面他还为情欲所蔽。欲动情胜，所以其

39、内心总会有不自愿遵行道德的想法，因此，我们要常常进展诚恳守信的道德教育。诚恳守信，是真、是善、是美，是真、善、美的统一，只有不断地进展自我修养，才能到达这一美妙境地。 一个人要想在社会立足，干出一番事业，就必需具有诚恳守信的品德，一个弄虚作假，欺上瞒下，糊弄国家与社会，骗取荣誉与酬劳的人，他们是要遭人唾骂的。诚恳守信首先是一种社会公德，是社会对做人的起码要求。 在中国古代，上至贤明君主，下至平民百姓，留下很多诚恳守信的故事。如曾子以信教子。曾子的妻子预备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻挡说:我不过是跟孩子闹着玩的。曾子说:和

40、孩子是不行说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教育。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊。于是曾子把猪杀子。曾子深深懂得，诚恳守信，说话算话是做人的根本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯净的孩子的心灵上留下不行磨灭的阴影。 商鞅立木树信。商鞅是战国时期着名的变法家。为了树立威信，商鞅在变法前下令在秦国都城南门外立一根3丈长的木头，并当众许下诺言:谁把木头搬到北门，赏10金。人们不信任，无人搬动木头。商鞅把赏金长到50金。一男子把木头扛到了北门，商鞅马上赏他50金。商鞅这一举动，使人们感到他是个说话算数的人。于是商鞅的新法也获得了人们的信任。很快就在秦国推广了。 中国古代

41、也有不讲诚信而自食恶果的例证。如烽火戏诸侯。西周建都丰镐(今长安县西北)，接近戎人，周天子与诸侯相约，要是戎人来犯就点燃烽火、击鼓报警，诸侯来救。周幽王的爱妃不爱笑，只有看到峰火燃起，诸侯的军队慌惊慌张从四周赶来时而大笑不止。周幽王为博得褒姒快乐，数次无故燃起峰火，诸侯的军队屡次赶到而不见戎人，认为受了骗。后来戎人真的来了，已无人来救。幽王被杀于骊山之下，为天下人所讥笑。青春是一种责任 各位教师，亲爱的同学们： 大家上午好! 青春，多么美妙的一个词语，多么美妙的生命季节!古往今来，有多少人赞美它，讴歌它。确实，青春布满着抱负与信念，布满着激情与盼望，布满着向往与幻想。都说青春是属于我们每一个人

42、的，于是我经常想，青春毕竟是什么?我曾久久眺望着星空，在闪耀的群星中一遍遍查找答案，也经常远眺远山，从那黛青色的山脉中想象青春的颜色;我还不止一次地注视着待开的花朵，盼望从花开得声音里听到青春的节律。青春毕竟是什么，我带着这个疑问走过春夏秋冬，走过纷扰的人群，走进我的母校。有一天，当我面对我的同学，走进她那用爱和责任支撑起的家庭时，我最终恍然大悟，原来青春就是爱，青春更是一种责任。正是这爱和责任使得青春熠熠闪光。 一个平凡的女孩，是怎样用她孱弱的身体书写着不平凡的青春呢?在一个特别的日子，我走近了杨晓丽，感受了她灾难屡屡却自强不息的把戏年华。杨晓丽，龙泉市中等职业学校金沙校区一名高三学生，19

43、96年，她的亲生父亲猝死，当时杨哓丽年仅9岁;03年继父不幸患上胃癌，于05年端午节撇下他们母女而去;同年唯一支撑家庭的母亲得脊髓炎下半身瘫痪，因无钱救治，带病在家;而杨小丽自己又患有先天性血管瘤却始终无钱医治。灾难的频频降落没有压垮这个顽强的女孩。为了求学，她和姐姐杨晓娟带着重病的母亲，租住在学校四周的民房里，为了求学，她们省吃俭用，甚至靠捡废品维持生活。让我们一起来看看杨晓丽一天的时间表吧，早上5：30起床，做早饭，煎药，为母亲洗漱，喂母亲吃饭、吃药，然后自己吃早餐，洗碗刷锅;6：30离家到校上课，中午之前回家两趟，替母亲翻身，中午放学，到学校食堂打饭，回家烧菜，喂母亲吃饭喝药之后洗刷，干

44、完全部的家务活，到校上下午的课，下课后上街买菜，烧饭，洗刷，干完家务，在家夜学她每天就这样奔跑与学校和小屋之间，忙着学习和照看母亲。不是一天两天，而是日复一日，年复一年。她曾经6年没买新衣服，更没有零花钱。沉重的岁月没有熄灭她的青春之火，没有哭泣，没有哀伤，她只用不屈的灵魂走着自己的求学之路，在校几年，每个学期的考试她都是班级前三名，每年都能领到学校发的奖学金，学习成绩保持稳定;没有迟疑，没有迟疑，她只用瘦小的身子，挑起一个家庭的重担，为了支持姐姐高考，她只身带着母亲，使姐姐能安心备考;没有埋怨，没有叹息，她只用最淳朴的爱谱写世间最动人的歌，寒冷酷暑，春夏秋冬，她用一颗孝女的心暖和饱经沧桑母亲

45、。顽强的女孩啊!沉重的担子压不垮她，和善的女孩啊!困难的生活使她俞发和善，就在同班同学、同校同学都纷纷为之募捐，社会各界都向她伸出暖和的手时，她却把暖和传递给了别人。今年七月份，杨晓丽同学通过不懈的努力，排解万难考上了大学。今日，她已实现了自己最初的幻想，成了一名大学生。杨小丽的故事深深地震撼着我，也感动着四周全部的人。就在今年四月份，中心电视台新闻频道用50分钟的时间对杨小丽这种自强不息、孝敬父母的精神，以及师生共献爱心，构建和谐校园的事迹进展了报道。全中国的人都将记住这个名字杨晓丽。 同学们，我们之中又有多少个杨晓丽呢?我信任，大多数的人都有着安康的体魄;大多数人都父母双全;大多数的父母都

46、健安康康;大多数的家庭都温馨祥和。是的，或许我们的家庭并不需要我们挑着这样沉重的担子，或许我们的父母都能给我们供应一个安逸的环境，或许我们中的一些同学还过着饭来张口衣来伸手的生活，或许我们对生活还布满了埋怨。那么，让我们想一想杨晓丽吧，比之这个顽强的女孩，我们还能说什么呢?莫非我们还有理由不努力学习?莫非我们还有理由不奋勉向上吗? 12月诚信是一种美德演讲稿 本文由小编编辑为您细心预备，请大家参考! 各位同志们： 大家好！ 诚恳守信是忠诚狡猾，信守诺言，是为人处事的一种美德。 所谓诚恳，就是忠诚狡猾，不讲假话。诚恳的人能忠实于事物的原来面目，不歪曲，不篡改事实，同时也不隐瞒自己的真实思想，光明

47、磊落，言语真实，处事实在。诚恳的人反对投机取巧，趋炎附势，吹拍奉迎，见风使舵， 争功诿过，弄虚作假，口是心非。 一个忠诚狡猾的人对客观事物的熟悉力量也是有限的，不行能事事时时精确地反映客观事物的内在规律。因此，忠诚狡猾的人也有可能犯错误，但同虚伪的人犯错误的性质不同。诚恳的人犯错误是由于熟悉力量和熟悉方法方面问题造成的，而虚伪的人犯错误则是由于不诚恳，属于道德品质问题。 所谓守信，就是信守诺言，说话算数，讲信誉，重信用，履行自己应担当的义务。 诚恳和守信两者意思是相通的，是相互联系在一起的。诚恳是守信的根底，守信是诚恳的详细表现，不诚恳很难做到守信，不守信也很难说是真正的诚恳。“诚恳”是真实不欺，“信”也是真实不欺。诚恳侧重于对客观事实的反映是真实的，对自己内心的思想、情感的表达是真实的。守信侧重于对自己应担当，履行的责任和义务的忠实，毫无保存地实践自己的诺言。 我国是个文明古国、礼仪之邦。历来重视诚恳守信的道德修养。东汉许慎着说文解字说：“信，诚也”，古代的圣贤哲人对诚信有诸多阐述。“君子之言，信而有征”。征，为证明，证验之意，“言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？”就是