刘兰芝“举身赴清池”的原因探析.docx

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1、 龙源期刊网 刘兰芝“举身赴清池”的原因探析作者：程小华 刘清兰来源：中学语文大语文论坛2011 年第 07 期【摘 要】本文根据马斯洛的需要层次理论，分析了兰芝是由于情感与归属需求和尊重需求的缺失，才形成她冲动的性格和产生极端的举动，才会冲动的选择逃离焦家、接受逼婚和结束自己的生命。而这正是她“举身赴清池”这一举动的内在原因。【关键词】刘兰芝 情感需求 归属需求 尊重需求孔雀东南飞中的刘兰芝一直都是作为一个美丽、刚强、勇于抗争的正面形象出现在读者面前。多数人认为兰芝的死是对封建礼教的抗争。游国恩先生主编的中国文学史认为：“焦仲卿、刘兰芝的婚姻悲剧有力地揭露了封建礼教、封建家长制的罪恶。”中国

2、大百科全书中国文学关于孔雀东南飞的条目中就作了如下阐述：“它通过焦仲卿、刘兰芝这对恩爱夫妻的悲剧遭遇，控诉了封建礼教的束缚、家长统治和门第观念的罪恶。”也有人有不同的看法。高超老师的孔雀东南飞主题再探一文对文本的主题作了完全不同于传统观点的解读，认为该诗的主题应该是“焦仲卿选择了顺从。这既是其软弱性格所致，也是其对母亲的孝道所致”。笔者认为这些观点都是从外在因素去揭示兰芝“举身赴清池”的原因。其实我们从兰芝自身的角度即内在原因来分析她的“举身赴清池”，就会更全面准确的把握住兰芝的形象，进而全面理解兰芝做出“举身赴清池”这一举动背后的深层原因。我认为刘兰芝身上最大的弱点是冲动，她的“举身赴清池”

3、的举动也正是这一冲动性格造成的。美国心理学家马斯洛在人的动机理论中把人的需求分成生理需求、安全需求、情感与归属需求、尊重需求、和自我实现需求五类，依次由较低层次到较高层次排列。马斯洛认为，尊重的需求主要包括自尊和他尊，个人感觉和他人对自己的认可与尊重；情感与归属的需求主要是对爱的需求，个体的人总是渴望得到爱（爱情、友情、温暖），得到家庭、团体、朋友的关怀、理解、爱护。那么细心的读者可以从对孔雀东南飞的分析中发现兰芝丧失了尊重需求和情感与归属的需求。正是因为这些需求的缺失，才使兰芝做出一系列的冲动的行为。我们可以一一从文本中找到依据。一、由于她的情感与归属需求、尊重需求的缺失，兰芝冲动地选择逃离

4、焦家从文章开头兰芝的自述中，我们发现兰芝心里常苦悲有两个原因。 龙源期刊网 一是“贱妾留空房，相见常日稀”，一个妙龄少妇最想得到的应该是丈夫的陪伴和温情，而兰芝和丈夫相见相聚的时间太少，那她的情感和归属的需要自然就没有得到满足，心里自然会有苦悲的情感。二是“鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。”一个“故”字揭示出，不管她在这个家里是多么的勤劳，都得不到婆婆的肯定。这就说明兰芝的尊重需求没有得到满足。在这个连人的正常的需求都得不到满足的地方，兰芝心里出现了苦悲的情感。心理分析理论认为，当原有环境让人产生强烈不适感的时候，人就会迫切的希望出离，而在这种出离欲望的支配下，人就可以付出超额

5、的心理成本，进而会有冲动的行为。而正是兰芝心里的这种苦悲的情感驱使兰芝做出了不计后果的举动。她冲动地选择逃离这个家。为什么说这是兰芝冲动的举动呢？首先，有了矛盾，就选择逃避，而逃避并不能解决问题，她和婆婆的关系并没有因她的逃避而得到改善。脆弱的心理和冲动的性格使得她选择了逃避和出离。二、由于她的情感与归属需求、尊重需求的缺失，兰芝冲动地选择接受逼婚当兰芝带着满身的伤痛回到家时，她的母亲做出了惊人的夸张之举“大拊掌”，并质问她“汝今何罪过，不迎而自归？”母亲首先不是心疼女儿，而是认为被休回家肯定是女儿的过错。不问女儿的清白，不关心女儿的心情，母亲的这种态度无疑给兰芝受伤的心灵又加了一把盐。兰芝回

6、娘家后，不久就有人来提亲了。兰芝并没有立即答应求亲。分析她的这一举动，传统观点认为她不贪慕荣华。现行的人教版高中教学参考书在对这一文本的分析时说，兰芝的拒婚可以看出这是她忠于爱情的体现。本人对此颇有疑问。我认为应该从心理分析的角度出发，分析人的举动的原动力情感对人的行动的影响，进而分析兰芝拒婚的深层原因。在兰芝还家十余日后县令遣媒来求亲时，她拒绝了。因为刚结束一场婚姻，这么短的时间，兰芝还没有做好再次踏入婚姻殿堂的准备，况且她的耳边还回荡着焦仲卿临别时的铮铮誓言：“不久当还归，还必相迎取。”这让她对仲卿还存在着幻想和留念。因为焦仲卿在与兰芝离别时的“哽咽”“依依”，让兰芝认为仲卿是爱着自己的。

7、所以她从情感上还不能接受别人的求亲。因此她含泪答：“今日违情义，恐此事非奇。自可断来信。”拒婚是她对爱情充满幻想的表现。根据马斯洛人的需求理论，人是有情感和归属的需求，兰芝渴望得到爱情，而不是物质上的追求。兰芝的拒婚则正是这一情感需求的体现。又过了一段日子，太守遣媒来求亲。这时兰芝的哥哥表明了自己的立场“不嫁义郎体，其往欲何云”，希望妹妹应允了这门婚事。面对哥哥的逼压，兰芝冲动的做出了决定“登即相许和，便可作婚姻”。为何说这是冲动之举呢？我们看看兰芝的回答，其中有一句“虽与府吏要，渠会永无缘”，为什么兰芝会认为和仲卿无缘再相会呢？那么就要看仲卿的表现有没有给兰芝信任和坚守的理由。仲卿什么时候会

8、来迎取，怎么迎取，仲卿没有说，兰芝自己也不清楚。更为关键的是兰芝回到家以后，仲卿就再也没有露过面。他既没有到兰芝家里把自己的想法说出来，也没有再给兰芝任何更为有力的凭证。仲卿的这种做法让兰芝再也没法相信仲卿会给她所 龙源期刊网 需要的爱情。加上哥哥的严厉的话语让兰芝从爱情的幻想中清醒过来了，于是她心里就产生一种绝望。这个时候兰芝的情感和归属的需求严重丧失，同时也没有得到哥哥的尊重。所以兰芝的心里产生一种深深的痛苦。而这种巨大的痛苦让兰芝想要出离现在的处境，于是情感这一原动力就驱使兰芝做出了冲动的选择再嫁。三、由于她的情感与归属需求、尊重需求的缺失，兰芝冲动地选择结束生命仲卿得到了兰芝再嫁的消息

9、告假赶过来后，不问缘由，只是无情地质问和嘲讽：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。”焦仲卿谴责刘兰芝背叛了誓言，讽刺刘兰芝见异思迁，爱慕权势。弗罗姆在自为的人一书中对爱情是这样定义的：真正的爱情意味着关心、责任和了解，它并不是在被他人感动那种意义上的感动，而是为了所爱的人的成长与幸福所作的积极努力，而这种积极努力又是植根于爱的能力的。根据弗罗姆对爱情的定义，焦仲卿对兰芝根本就谈不上是爱情。他根本就不关心、更谈不上了解兰芝，所以焦仲卿对兰芝的指责不是出自爱情，而是以自我为中心。这就导致兰芝的情感与归属的需求再一次缺失，同时焦仲卿的辱骂也没有尊重兰芝的人格，顾及兰芝的尊严

10、。所以面对曾经的爱人的谴责和嘲讽，兰芝认为简直就是当头一棒。再加之面对仲卿“卿当日胜贵，吾独向黄泉”的以死相逼的话语，兰芝头脑又不清醒了。她再次冲动地做出了“黄泉下相见”的选择。为何说是冲动的选择呢？因为在此之前，任何的痛苦，都没有使兰芝想过自杀。前夫给她的就是指责、威逼，没有任何的体贴、温存，不被人理解，没有心有灵犀，这就说明兰芝的情感与归属的需要再一次缺失。兰芝的心灵再也承受不住这种无端的指控和爱的缺失，在仲卿的死的言语的暗示下，兰芝很容易冲动地萌发并做出死的抉择。可能大家心里会有一个疑问，为什么兰芝没有当晚就去死，而是等到新婚之日才兑现了那一冲动的同赴黄泉的诺言。杨朴先生在男权统治下的女

11、性悲剧主题的重新探讨一文中认为刘兰芝的死不是为了爱情，而是为了捍卫自己的人格尊严；她是以死告诉焦仲卿，告诉她周围的人，她不是那种为了“高迁”和“日胜贵”就抛弃了爱人、背叛了爱情的女人。我认为，一切行动都要从它背后所蕴含的心理因素进行分析。弗洛伊德提出过一种关于死亡本能的观点。他认为：人类本身包含着某种不可控的紧张，“死本能”也是人类特有的内驱力之一，可以解除这种内部的紧张，恢复平静。其作用是把复杂的有机体推向死亡，回归到生命早期的无机状态。根据这种理论，兰芝在新婚之日的自杀就有了可寻之迹。“其日牛马嘶”新婚之日的热闹，刺激着兰芝早已千疮百孔的心，使她的情绪发生了更大的变化，面对新的环境，一种从

12、未有过的紧张情绪就笼罩在兰芝的心头，而她的潜意识中已经有了死的概念（前面说过要“黄泉下相见”），因此受到这种热闹之后的“寂寂”的极大反差的负面情绪的诱导，兰芝就极易产生自杀的冲动。从兰芝有死的念头之后，我们没有看到一个人关心过兰芝，给过兰芝重新生活的勇气和信心，甚至没有人觉察到兰芝有这种死的念头，也就没有人劝解她的那种负面情绪。因此，这时的兰芝还是处于情感和归属的需求的缺失境地，于是，兰芝的自杀行为就完成了。 龙源期刊网 综上所述，兰芝这一美丽多才的女子最渴盼的是拥有爱，但是她却没有得到过爱，在焦家，婆婆的不认可和不尊重，仲卿的不关心、不爱护；在娘家，母亲的不体谅，兄长的不理解，使得兰芝的情感与归属需求、尊重的需求都严重缺失。所以才使得她心灵总是那么脆弱，行为处事总是那么易于冲动，才会选择自杀以寻求生命的解脱。作者单位：杭州师范大学初等教育学院；江西省定南县第二中学。