作文.做一个“旁观者”.docx

《作文.做一个“旁观者”.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《作文.做一个“旁观者”.docx（33页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、作文.做一个“旁观者” 第一篇：作文.做一个“旁观者 “旁观者清 作文写作指导 俗话说：“当局者迷，旁观者清。但细观对弈的全过程，我们还能觉察：对弈的过程，欢乐一般是属于旁观者的，而当局考一般难得有半点悠然；对弈的结果，之于旁观者，不过是看戏收场一般的满意，而对于当局者，则关乎喜忧大事；最要紧的是，一旦开局，当局者便难以轻易脱身，而旁观者，则去留随便。 要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 “旁观者清是一个成语，也作“当局者迷，旁观者清。旁观者，局外人；迷，区分不清，失去区分力；清：清楚。当事人往往因为对利害得失考虑

2、得太多，看问题反而糊涂，旁边观看的人由于冷静，客观却看得很清楚。 这道题目的类型属于成语正反命题类作文，在成语类命题作文的基础上加上一个可供选择的反向命题，使考生有了选择立意的自由。该作文题型其实是1991年高考全国卷作文“近墨者黑/“近墨者未必黑辩论题目的变型： 先说“旁观者清。世界上的许多事情，大到国家政治、经济、军事等问题的决断，小到个人事业、爱情的取舍，往往都存在着“当局者迷，旁观者清的事例。 三国时代的徐庶有高校问，排兵部阵，三十六计，滚瓜烂熟，听水镜先生之劝，投了刘备，但徐庶是个孝子，望见一封假信说母亲去了曹营，就非去曹营救母不行。徐母指责儿子连这么点小伎俩都看不透，为儿子的弃明投

3、暗而自尽。对此，“旁观者山野闲人水镜先生则一眼看透。 曾有心理学家做这么一个试验：给一些参加试验的人呈现一张图片的一部分，让被测试者描述这张图片的内容。这部分图片上有一名穿着运动服的男子在路上跑步，于是，被试们说这是一个人在熬炼身体；这时，心理学家呈现了图片的另一部分，只见那名男子前面还有一名女子一脸惊恐地跑，被测试者们马上断定这是一个流氓在追一个姑娘；最终，心理学家给被试看了图片的全部，被试才觉察图片上这两人身后还有一只老虎在追，这才是这两人要跑的缘由。 当人们作为旁观者面对一件事的时候，往往只看到一个片断便从主观上根据自己的阅历下推论。这当然对我们相识某一事物有所关心，但是，假如一个人只根

4、据这一个片断，便自以为得到充分的证据证明自己的推论是正确的，那就失之武断了。 旁观者清 “当局者迷，旁观者清，本是一句精妙的棋语，却也渗入了生活中的认知特点，可以引导我们跳诞生活的棋局，以醒悟的头脑换位思索，从而透过现象看到本质，体会出人间真情，摒除不良习惯，保存一颗纯净的心灵。 做一个旁观者，能清楚地理解父母之爱。一些青少年被父母百般呵护，却“当局者迷，不理解他们的爱，而旁观，或许更能使他们领悟父母之爱的微小和宏大。我以前常常会埋怨父母的唠叨，然而室友总会艳羡我的华蜜。天冷，父母提示我添加衣服，并不辞劳苦地跑来学校为我铺上一层又一层的棉絮，我不在意，以为是他们的责任；头晕，父母心急而担忧，为

5、我买药买水果送牛奶，说牛奶和水果多吃对大脑有好处，我不感动，以为是他们的义务。室友轻轻的一句“你爸爸妈妈真好，让我顿悟了他们的辛苦，他们崇高无私的爱。或许我们因为作为华蜜的“当局者，“身在福中不知福，所以变得迟钝，变得麻木，变得冷漠。作一个旁观者，可以促使我们用醒悟的大脑和敏锐的心去捕获人间真情，体会人间真情，回报人间真情。 做一个旁观者，能清晰地相识自身错误。习惯，总会让人不由自主地犯错误，而作为“当局者却难以感知和相识。在旅游景点巴黎圣母院，有一句“请保持安静的中文提示；在珍宝港景区，出现了特地给中国人看的“垃圾桶在此的提示；在泰国皇宫，亦用中文写着“请便后冲水。很多人会因此愤慨，但仍会不

6、由自主地接着在公共场合高声大嗓，乱丢乱扔，便利后不冲便池。作一个旁观者，以他人的心情看待自己的错误，你是否会感到其行之可恶，是否会觉得这是中国人的耻辱？处于局中，总是无法意识到事情的严峻性；跳出局来，旁观自己的错误，才更能警醒自己，深刻牢记，从而彻底改正。做一个旁观者，可以关心我们用醒悟的相识敲碎恶习的桎梏。 做一个旁观者，能理智地调整人生方向。世人汲汲皆为何？采菊东篱，悠望南山，如此生活岂不满意？何必漂浮于喧嚣尘世，让浊流玷污了自身？渊明深陷污浊官场，却能以旁观者身份谛视境况，不为五斗米折腰，毅然辞官，坚守心灵一方净土，怀抱千百年来文人的幻想，保存了最纯净的心灵家园。如今，做一个旁观者，需要

7、我们从混浊的社会风气中跳出来，以醒悟的头脑相识不良的风气，从而将其毒素从心中屏除，以纯净的心灵拒绝不良风气的污染，超世独立。 跳出人生的棋局，以旁观者的目光谛视自己，或许能更清楚的了解他人，了解自身，了解环境，更正自己的观念，调整自己的行为，从而到达自己志向的境界，诚然，旁观者清。 这篇说理散文紧密结合现实生活，从沟通亲情、反省错误和调整人生方向三个方面说明白“旁观者清的道理，其中写自己原来对父母之爱的迟钝麻木冷漠，后来因为“旁观者同学的话而顿悟的事例很有生活气息 评分：25+24+9=58分 做一个“旁观者 “当局者迷，旁观者清。身处混乱的局势当中，很简洁被纷乱的事弄得不知所措，而在一旁旁观

8、的人则往往能弄清事情的真实状况。做一个能通观全局的旁观者，才能在这迷乱的局势中取得胜利。 所谓旁观者并不是就在局势之外，远远望之的人，而是要能像旁观者一般了解全局，掌控局势。因为人生不行能恒久徘徊于这迷乱的局势之外，只有把握全局，才能胜利。 做一个旁观者，可以精确把握局势。微软总裁比尔盖茨，在创业之前在哈佛念高校，但他酷爱计算机的程序设计，并在高校期间开发出了新型的软件。此时的他并没有被眼前的局势所迷乱，而是在从旁观者的角度细致分析局势后，毅然退学，创办自己的公司，最终取得巨大胜利。股神巴菲特起先时经过统筹的分析，确定买一家频临倒闭、股价极低的报社的股票，并且不断追加投资，全部人都认为他是疯子

9、，但当他通过这一投资掘到人生第一桶金后，全部人都对他刮目相看。他们的胜利都是能从旁观者的角度，对事情有统筹的驾驭，依靠着对纷乱局势的把握而取得惊人的成就。可见，胜利，就要拥有旁观者一样对局势精确地把握。 做一个旁观者，可以拥有良好的心态。古时有个人棋下得很好，几乎是没有对手，他与一般人下棋，以小利做赌注，每盘都能取胜。而当他以很多钱做赌注时，则会特别惊慌，胜少败多。正是由于缺乏旁观者的淡然的心态，所以当以很多钱做赌注时就不能够气定神闲、冷静分析、掌控全局了。可见，胜利除了旁观者一般的对局势的把握，还要有旁观者的心态，将输赢看淡一些，反而能发挥精彩，获得胜利。 当局者迷，旁观者清。无论身处何种局

10、势当中，都要像一个旁观者，将胜败看淡，去留随便，享受其中的满意，而不是一心算计，只要胜利。就像有人买彩票中了大奖，不是去好好利用，而是沉迷其中去买更多的彩票，妄想中更多的奖，最终却落得两手空空。要学会保持一颗旁观者的心态，去享受纷乱局势中的一丝满意。 “不识庐山真面目，只缘身在此山中。做一个旁观者，才能领会“庐山的真面目。 其次篇：旁观者作文 旁观者作文 一 雨，又起先下了，但却已激不起半点涟漪，正如我的生活在清静里淌过。 带着一颗湿的冷的心走向街头，步入那间我些许还能感到点喜怒哀乐的书店。漫无目的的拿起一本翻阅，随着故事走进那个只属于主子公的世界，我却只是一位旁观者，不过我庆幸我仅仅是一个旁

11、观者。我不会如书中人一般为什么事而心喜若狂，因为终归那只是书中的故事，在现实中太过迁强。我会为书中人的凄惨命运而伤感，但不会很久，只因为我不是局内人。 有时，只想活在书中。 现实的世界我不只怎样去面对。学生，我不是个好学生，好孩子，我算不上。 在家里似乎一切都与我格格不入。我不是个乖巧的孩子，清静的外表下有着一颗极度反叛的心。父母说东，我偏爱往西。一个在学校没停过嘴的女生在家里却缄默的如一件摆设，似乎只要我不开口，我的存在也就所谓隐形。或许就是这样，我与爸妈只是最熟识的生疏人。妈妈总是说她很了解我，说我在想什么她都懂。可是我认为他一点都不知道她的女儿原委想干什么。我做的事在她的眼里，好象没有对

12、过。爸爸看似很慈爱，但是脾气却很急躁，动不动就会指责我。所以我坚信了，多做多错，多说多错，于是干脆就缄默了吧。从今我和他们的距离越来越远，远的有了些许生疏。我不是个好孩子。 在学校，我的同学说我是个开朗，幽默，能够给他们带来快乐的女生。我也不知道我是否真如他们说的那样。可我觉的不然。我好象在用我的笑去特意掩饰些什么，是什么？我也不清楚。他们说有时我又很霸道，是的，这我不否认，我总是爱欺压我的新同桌，总是认为我是对的，总是一副很有理的样子，我会想方设法的去整他们，直到他们对我无语，我却只是幸灾乐祸。总把自己的快乐建立在他们的苦痛之上。我不是个好同学。 在挚友中，我始终不认为我会有知心挚友，我也不

13、信任会有什么天长地久的友谊。因为曾经在小学是信任过这些，但以后的日子我却觉察那只是在书中才有的故事。于是我起先变，变的只有挚友，没有知心。在我眼中，他们都是我的挚友，当时间的消逝，他们就会如春风带着我们仅有的奇妙的回忆而远去。而我只会把手挥，说再见。但不会去挽留，我已习惯了生疏，甚至渴望生疏。但我却有害怕孤独，所以我不断的遗忘老挚友，结识新挚友。我不留意挚友谊，我不是个好挚友。 我也不知道我原委还有什么地方是好的。 所以，我渴望活在书中。在书中快乐也罢，难受也好，我只是一个故事中的一节，我不会给别人带来什么，当翻开故事中有我的这一页，我也就如盛开在黑夜的烟花，无所谓枯萎与调谢，便又在黑夜里消逝

14、，似乎一切都没有发生过。 旁观者作文 二 这一路的旅途风光明媚还是绝路都是昨天笑忘书。 浮过云烟的日子或许过得仓促，又有谁用那空余的时间去回忆小时候那段纯真的童年。 每个人都有着自己的故事，生活在小小的圈子中，哪怕一行简短的文字，都能触起往年的回忆，哪怕一次无意的提起，都能勾起那逝往的童年痕迹。不是我不愿想起，只是在匆忙的工作或学习中，让繁重的功课；侵占了我的全部时间。试着闭上眼睛，让黑暗的漆黑从眼皮闪过，让心灵深处的童真再次醒悟。 稚气的笑脸，纯真的幻想。带着孩子气的你，嚷着要吃棒棒糖。拉着妈妈的衣角，期盼着她带你去公园荡秋千，嘟着嘴巴，赌气地在那溪边扔石子。涤荡起的涟漪，圈圈圆圆，圆圆圈圈

15、，一个圈，一个圆。书写着稚气，天真，纯净，单纯的你。 淡然四季就这样懵然而走过，鞭炮的响鸣意味着一年才刚刚到来，去年的痕迹早已不复存在，夏夜的繁星点缀着华蜜的生活，深秋的落叶，缱眷着回忆的片落思念。回忆的轨迹早已丢失在起点的瞬间。查找不回只是过去的你。 一个曾经很好的挚友。她如今走了。 每个人都有一份礼物就是为另外一个人付出。没阅历过挥之不去的苦痛是不懂珍惜手中的礼物。 她曾经说过不宠爱我呆呆地望着天空，说看久了会变傻。()或许我真的傻了，傻得一塌糊涂，不懂得珍惜始终在我身边的她，不懂疼爱始终关切我的她。始终，始终。 想要跟她说的话，好多，好多。只是每当说出口时，觉得好做作。给埋没在愧疚的心里

16、，我只能留神翼翼，只能在心中死记。要让她华蜜，要让她成为全天下最快乐的人。但是我无法担当起那永久的承诺。 搁浅在指尖的眼泪，划破了时间缝隙的缺口，前沿的等待，只能算是短暂敷衍你的借口。 潜藏在夜里的伤口，时常地风蚀过我的心头。低落地曲调，奏鸣着哀痛。简言的几行字语，埋藏着淡淡哀痛，速写末语的殇。想找一处？浅的绿草地，舒舒适服地躺在上面，闻吸着嫩清的草香，缕丝的芳香。淡淡的清爽，找不到一丝忧愁的存在，或许逍遥曳听风，孤独夜徘徊说的就是这个意思。 静默苦守更多等来的是寒风吹袭，哪怕只有一个的天空，湛蓝无际，浅蓝无边。孤寂的影子照旧在风口处被解剖，站在风里的孩子，只懂得孤独与孤独。起身卸掉身上少许沾

17、染的尘埃，或许这里的一切早已和我无关，不想在留下关于我的任何一点痕迹，一丝瓜葛。只想让自己成为生疏人，没有人相识的地方，没有人知道的地方。在那，慢慢回想起关于我们的故事。 回忆，有时很痛很伤。每个人都只能静静的做记忆的旁观者。但是，明天的太阳照旧会升起来。 旁观者作文 三 自己做自己的旁观者，可以很清楚的看到自己的优点和缺点，使自己能够不断地提高自身的素养和明察秋毫。 一般来说，人都能够很简洁的觉察别人的缺乏，却看不到自己的缺点，看到的只是自己的特长，那么你要想使自己更清楚的看清你自己，除了多听别人的看法外，还要做自己的旁观者，这很重要，因为别人有时候也不愿定给你说真话。这倒不是说，都不愿给你

18、说真话，有些时候真话是不能够说的，特别是好挚友，说了有时候误会会更深，不但起不了好的作用反而适得其反，甚至后果不行思议。 假如你的爱人或者什么亲人在外面对其他的人有什么暧昧表现，能够对你说吗？不能吧！因为这种事别人不好说，就是你的最亲近的亲人也不能够说的啊！这时候需要你自己去觉察，平常多体谅对方，多关切对方，即时指责自己，找自己的缺乏，就不会发生这种状况了，这样也就会把即将发生的错误问题歼灭在萌芽状态。再说，你假如是一个刚愎自用的人，别人的看法你也不会听，知道你是这样的人，他们也不好说，说了怕你给他们下不了台，假如你的脾气不好的话，特别是男士，你们不打起来才怪呢！做自己的旁观者不是那么简洁做的

19、。你平常就要多进行指责与自我指责，遇事要用脑子从不同的角度多考虑，不管什么事都有它的因果，多替别人想想，把个人的利益放在其次位，做一个虚心谨慎的人，不要以为自己了不得。 其实每一个人都有他的优点，与人相处就要先看到别人的优点，你会说，如今的人不是你说的那样，他们会看不起你的，觉得你这人怎么怎么的，让他们去说啊！嘴长在人家的脸上，不让说可能啊！看到别人的优点你是快乐的，看到自己的缺点你更是快乐的，因为你觉察了自己的缺乏才能够去努力，这样你不是有了提高的机会啊！再说了，你做这样的一个人，随着时间的推移，慢慢就会有更多的人了解你，当你有了缺点你自己没觉察时，他们就会给你指出，你无形中就比别人多了一次

20、进步提高的机会，莫非这样不好吗？做自己的旁观者，让自己在漫长的岁月里细心打造自己，赢得了自己的的同时也赢得了众人的相助，与人与己都有益，何乐而不为呢！恒久做个快乐的自己，做个给人带来快乐的人。 第三篇：一个旁观者的浅见美文 今夏，闻我外甥考入美国一名校，又听一外国挚友说起孩子毕业之事。(椐说他孩子目前只想打几年工，然后再上学做预备我一教友之子明年也行将毕业，问起今后支配，简洁明白，寻一份养家糊口的工作先安家立足，然后全力传教，事奉上帝。东西文化的差异，导至人生轨迹的不同。惊羡之余，感慨万千。写下寥寥数笔，与众人共享。 中国大同的，天人合一的思维框架，使得子女与家长形成一个不行分割的连体，把他们

21、的命运紧紧地捆绑在了一起。对于大多数父母而言，孩子的诞生之日，就是他们自己的再生之始，带給了他们二次生命的重造机遇，持续了家族源源不断的血脉。为了能让孩子圆了自己未圆的梦，了了自己未了的事，把他们培育成为出类拔萃的栋梁之材是必需的。因为他们的精彩可以弥补自己的平凡。他们的胜利可以挽回自己失败的命运。家长们会倾其全部，快速地，全身心地投入到打造孩子的浩大工程中去。当孩儿还是一个襁褓中的嗷嗷待哺的婴儿，父母便起先细心地为他们绘制了一幅幅成长的规化蓝图。培育的至关重要的一步就是学习。学的越多越早对孩子越有益。上知名学校，跟有姓老师才能叫学。把那些五花八门的证书学历拿到手了，这学才算过了。这些稀惊奇异

22、的念头可把那些卤嗅未干的小孩折腾坏了！他们到世未久，尚将来得及睁大自己的双眼，看清四周的景象。就被稀里糊涂地拉入了漫漫苦学之路。 例如我外甥，从三岁起，各类名目繁多的学课就填满了他每天日程。夏天游泳课足球课。冬天滑冰滑雪课。平常钢琴冰球训练。读书之余，还要参加学校的竞选竞赛，抽一部分时间做义工等等，为今后的简历添色增分。期末，还得为父母呈上一份满足的答卷。在决不让自家的孩子输在起跑线上！的鼓惑下，小小的年纪还是玩耍的岁数就成为了父母手下疲於奔命的机器，撑持起了与自己年龄不相吻的重担与高压。“这对你将来有好处。这是家长们惯用的说辞。不知这所谓的好处是指可以为将来的事业添砖加瓦，还是能給今后的生活

23、开启一閂华蜜之门。或者兼而有之。原来中国人的事业和生活界线始终是模糊不清的。他们惯有的规律是：获得一份风光而又令人艳羡的工作。才能上升到一个更高更远的空间来成就一凡惊心动魄的事业。一旦功成名就了，奇妙的爱情，圓滿的家庭自然会随之而来。而好的工作，不是每个人都能垂手可得的，要想在找工作的竞争中处于不败之势，就必需经过名校的熏陶，名师的的锤练。大公司名单位的门才有可能向你打开，这是中国父母所深信不疑的。子女们虽然并没有悟到进好学校为他们自己所带来的真正的深层次的意义，这并不阻碍他们要想方设法舍命地挤向名校。似乎这一进的瞬间便能完成了丑小鸭与美公主间的突变。为了得到和报答父母的钟爱你要进。为了变更自

24、己和家人的命运你要进，为了成为万众瞩目，光彩照人的巨星你要进，为了光宗耀祖的使命你要进你有太多的理由要进，恰恰把最根本的理由忽视了。 而要进人名校的唯一的Passport就是一份无以伦比的学习成果单。所以说，孩子的成果好坏，在校的表现，已不再是他们纯粹的学习行为，而是被富予更深更沉更厚的社会含意。牵动着多少父母的心。我们可以留意到，中国人聚会游玩的谈话，茶后饭前的话茬都离不开各自儿女这个主题。“xxx孩子考了多少分。“xxx进了xxx高校。这些，可以让父母在众朋好友前仰头挺胸，也可以让他们在亲戚挚友间颜面丧尽，刺激着全家为着共同的目标而竭力拼搏着。为了使孩子得到父母自认为最正确的教化(让孩子进

25、最好的学校，給他们找最好的老师买最昂贵的电脑钢琴)，父母可以省吃简用，不看电视，不外出旅游。可以打几份工，加班加点干活也不显累。子女作为父母的一个符号，生命的持续，在他们心中的地位是不容置疑的。栽培孩子的事更比天大，对于投资在孩儿身上的一切，他们毫无吝惜，也不奢望得到回报的。这真是中国父母的宏大可爱之处。 家长与子女互为一体的另一面还表如今他们间的沟通 沟通上。既然自己与孩子已不分你我，没听说过有什么事情你需要同自己商讨的。更很少看到你为了取悦自己而挖空心事。这就不难理解中国父母为什么不习惯于在儿女面前表露情感，也不屑于同他们沟通感情，嫌麻烦奢侈没必要。比方：他们就很少会面对面地夸孩子，更不曾

26、想过要对孩子说一些感谢的话。长此以往他们心里虽深藏着孩子，却不知如何用情感化的方式来表达他们的关爱。最大限度地满意孩子的物质欲望，事无巨细地对待孩子的每件事，细心照看和支配孩子的日常生活起居都是他们传递爱意的途徑。为了报答父母的这份关切，孩子没日没夜地苦读着，也弄不清是为自己，还是为父母而学。稚嫩而又弱小的年轻的心，本该充溢着对世界的新颖，对学问的向往，对学习的渴望，却被这重重沉沉的责任感，感恩情压得支离裂开，面目皆非。既便残存了一些，最终也被中国人所固有的功利性，适用性及目的性抹杀得荡然无存。 例如：奇异的琴声让你听得如痴如醉，你不禁会对自己说：“什么时侯我也能弹出这么美的声音该有多好！多么

27、单纯而又奇妙的愿望！所以，父母要求你学琴，你欣然容许了。渐渐地，你觉察父母及四周的亲戚挚友对你的琴声根本不关切，他们更在乎的是你考了几级。有了这个硬性指数为比较，孩子孰强孰弱便能一目了然。悦耳的琴声只间或在party上为父母长脸派上了用场。学琴的更大的意义在于铸造自己与父母的社会形象罢了。自己学琴的初衷是有多么无趣可笑。感叹的同时，你那刚刚滋生起的一些对学琴的爱好也不觉地消逝得无影无踪了。剩下的，你是为了完成一项使命而学，为了让父母兴奋而学，为了让家长以自己为荣而学你单单不是为了你的心而学。或许，你能够驾驭一些精湛的琴技，但你恒久成为不了一个琴师。 父母与孩子间的疏导不顺畅还表达在家长总是以主

28、宰者的姿态出如今孩子面前。他们从来都是用让或要，而很少用想或愿等字眼来使唤孩子去做他们认为必需做的事。容不得有丝毫的协商余地。他们从未想过，也不愿去问问孩子是否情愿顺着他们画出的道道走下去。他们心安理得地迫使子女去做有违自己心愿的事，想当然地认为：小一辈的心思与自己是相通的。他们或早或晚都会认可接纳自己的想法，并能明白自己的一番苦心。“儿女们将来会知道的。这是他们自我劝慰的最好的令辞。孩子早以习惯了父母的这种强势。他们的心情是五味杂陈。一方面对父母为他们所做的一切感谢不尽，不忍心因为自己而使父母难受悲观。但又不甘心做父母手下的木偶任他们隨意摆布。更无奈于由于自己经济上的不独立，思想上的不成熟而

29、必需依附于家长的状况。在同父母与自己的抗争和妥协中找到一些平衡点以应付错中困难的冲突。这是他们的过人之处，才智所在。 中国教化的另一个奇异现象是：尽管父母的背景阶层迥然不同，但他们管束孩子的理念是何其相像！只要顺乎潮流，应和需求，都被认为是利己利家利国的事，让孩子去学去做总不至于边缘化，是万无一失的正确选择。(尽管他们并没有悟出这其中的道道，也没考虑到孩子的自身条件，顾及到他们的爱好和感受)。有一段是“高校热，高考班复习资料纷纷而至。有一阵是“出国热，英语角，托福班随处可见。有一时是IT热，化学博士转学计算计也缺乏为奇。现如今是“经商热，大大小小的公司比比皆是，数不胜数。步调何等的一样，让人叹

30、为观止。这股思潮袭卷而来，得利得弊，各有人在。对于我来说，应当说是这追潮流的最大的受害者。 我从小酷爱写作，自认为在这方面也有几分天赋。若施予培植，是有所进展的。虽成不了名垂千史的大作家，至少可以以写字为生。随我所好而度日，岂不乐哉？可父母却让我去学我最不善长的数理化。因为那是一个“学好数理化，走遍天下都不怕的时代。写东西这玩意是很虚很空的，既抓不到利，又摸不着钱，更成不了名。甚至是一个“连自己都养活不了的职业，远不如考个高校，求得一份稳定而又高收的工作来得实在。我是纽不过爸妈的意愿。到头来，我的数理化没整明白，自己的作家梦也早就丢到了爪洼岛。 与中国父母和子女的命运休戚相关，共为一体的情形不

31、同，西方的家长至始至终把孩子看着是外来的，独立与自己的自由的个体，是上帝赐与他们的礼物。为他们的生活增色加彩。takecare这天外之物，使他们免遭损害，并能华蜜健康的成长发育是他们与生俱来的天职，子女未成年之前，他们有义务训练孩子的基本生存技能。以便将来成形之后可立足于世。他们把十多岁的孩子送到有着严密组织结构的MacDonald打工，让他们在高强度及紧凑有序的工作环境中得到充分熬炼。他们还激励自己小孩参与Door-to-doorFundraising活动。增长他们与社会频繁接触的机会，提高他们待人接物的技巧。 大部分家长对孩子的个人性格素养的塑造，道德修养的扶持也极为重视。并在此做出了巨大

32、努力。 有一件事我至今还记忆犹新。在我曾经去过的个中国教堂，有一位长老，在这个会众服务了将近十多年。有一天，他突然宣布要转人英文会众去了，令众人瞠目结舌。探究其因，完全是为了那个既将成为teenage的儿子。他虽然从小就因为父母的关系，几十年如一日，同中国人一起学圣经，做礼拜。但始终未能溶入到这个群体中去。中国人在他眼里仍生疏如初。没有挚友的日子煎熬着他，加之学中文的困难留下的恐惊症，使他起先厌恶教会的一切，慢慢失去了对bible的爱好。心急如焚的父母，为了让他重新捡起对宗教事务的衷热，不惜舍弃了多年苦心经营的中国会众，来到了一个让孩子特殊comfortable的，如鱼得水的英文会众，以拴住孩

33、子心中的信仰。这一片苦心天地可见，着实让人感慨不已。这不由地使我想起了孟子母亲为孟子三度搬迁居处的故事。多么惊人的相象！让我对西方的父母寡目相看了。 最终要指出的是，让儿女懂得如何enjoylife更是西方教化的基本动身点。孩子们deserve拥有一个无忧无虑的童年，逍遥自由的少年时代，尽情尽兴享受世上一草一木，轻轻快快相识人间一山一水，学习本身是一件既轻松又快乐并好玩的事。它唯一的目的就是让你更好地生活。一旦变得枯燥乏味，成了沉重的包袱，使人苦痛不堪就失去了它自身的意义。何必再学下去呢？学生随时随地会终断学业去做工，打厌了工又重返学校续读在西方是特殊普遍的。着实让中国人看不懂。在中国人眼里，

34、似乎西方的家长只顾自己享乐，对孩子学习的事不管不闻。上什么学校？找什么老师？学什么东西？完全由孩子自行定夺。自己到落得个轻闲自由。他们只关切孩子在学校是否快乐？是否宠爱老师的讲课？是否遵循学校的规章制度？至于他们成果如何？表现如何？这就要看他们自己的造化了。读书总归是孩子自己的事。对儿女的将来别无他求，能尊纪遵守法律，开欢乐心就足了。父母们也不会因为孩子而少看一场电影，少度一次假。当小孩有某方面爱好和才华，他们也会送孩子学这学那。但要在不影想自己生活质量的前题下，于自己的时间精力金钱所能承受的范围内。归根结底，子女的教化只是他们生活的一部分，而恒久成为不了他们的全部。父母的这一番身教如影随形地

35、影响了孩子的一生，让他们意识到了快快乐乐比什么都重要。 西方父母与子女间的沟通渠道也是畅通无阻的。家长并不因为自己在经济上握有生杀大权，阅历和学问又高过于子女而凌驾于他们子上。相反，他们会敬重孩子的任何看法和确定。站在同一高度与孩子对话。既便孩子有不妥的行为需要订正，自己的合理化的建议也很想让他们接受，家长也会以自己所特有的方式谆谆教育的引导着孩子向着他们所期盼的方向进展。或来一番开诚布公的面谈，或以自己的行动来说明显明的看法，或找寻出把能敲开孩子爱好之门的钥匙等等。总而言之，使晚辈真真实切地感受到：自己的命运自己作主。 西方父母也教会了孩子情感的表露。他们用最干脆，最感性的方式传送着对子女的

36、那份疼爱。他们可能不会给孩子一分多余的零花钱，不愿为孩子买一件价格不菲的东西，更无暇管孩子的闲事，却能慷慨地，时时常地给孩子送上一些温和的拥抱，亲切的摩挲。节日生日之际，也会用心准备礼物，奉上他们真诚的祝福。这就是西方的父母！ 外国学生涌跃报考名校的也大有人在，所不同的是：他们是揣着各自的幻想跨入名校的，目的纯一不杂，一目了然，就是为了圆梦。调查显示，让你在名校与专业二者间选一。多数中国学生会挑使自己风光的前者，而大半西方学生则取利于理想实现的后者。各得所好，皆大高兴。 待孩子羽翼饱满之际，西方的家长会对他们说：“孩子，你该走了。海阔天空，任你自由遨翔。飞到天崖海角也别忘了回来看看。飞累了，跌

37、倒了，迷路了，记住回家的路。这儿恒久是你的家！。孩儿一旦走出这家门，这家长的的职位就此自动解除。父母也完成了上帝赋与他们的神圣使命。护送孩子上路，单独闯荡人世。外面的世界很精彩，外面的世界也很迷惑。虽然不乏有头脑清晰，深知自己之要之需之人，靠着他们的执著与才智，走近了自己所思所想之地，目睹了父母不曾看到的世象。开劈一片属于自己的，比前辈更广更深的天地。但对大多数人来说，纷乱而又充溢诱惑了的世界使得他们个个都成为了迷失的羔羊。他们换了多数个工作，拿了众多的学位，跑遍了整个地球，同自己纠结交真了大半辈子，到头来也弄不清自己要什么。 在寻查找觅中，消耗殆尽了他们整个人生。弥留之际，连一寸栖息安憩之地

38、也未能获到。 而中国父母的可敬之处就在于：他们对已长大成人的孩子仍不弃不离。为他们既将的旅行把关掌舵，保驾护航。孩子们迎着长辈们为他们悉心设计的行程路途行驶，虽注定绕不出那片由祖辈们开垦出来的袖珍之地，进不了自己亲自筑起的志向王国，但可确保他们不迷失方向，把时间荒费在这没完没了的探路之上。借此可在自己的一亩三分地里踏踏实实耕耘播种。信任总能等来或大或小的收获的。 两种文化引发了两类教化带来了两拨人才。西方培育的是创建性的奇才，东方栽培的则是建设性的精英。二者缺一不行。就象一个房子的建立首先需要的是一个设计师。他的独具匠心的创意来之于丰富的想象力，开阔的视野，满怀的激情及理念的突破。当然，光纸上

39、谈屋是不行的，要把图纸变成实实在在的房子，需要有学问渊博技术精通阅历丰富的总工程师来统筹全局更要有各类高级别技工，用他们各自的特殊技能来具体实施设计的理念。 好的idea引领着社会前进的方向。但最终推动社会进步的动力来源于深化扎实的探讨，勤勤垦垦的实践。循行渐进地开发。 迥异的生长环境，培育出千姿百态的万世万物。造就了一个无彩缤纷的地球。每事每物都各进其才，各行其职，为改良地球的面貌而发光发热。世界就这么奇异！造物主就这么奇异！ 第四篇：旁观者 当局者迷，旁观者清 首次看到旁观者这本书，我满怀敬畏与新颖翻开了这本书，从今刻起，我接触到了管理学大师德鲁克。德鲁克说：“这本书虽不是我“最重要的著作

40、，却是我个人最宠爱的一本，我曾反复品尝了这句话，思索着为什么德鲁克会这么说，知道看完了这本书以后，我觉察我也渐渐宠爱上了这本书。 全书分为三大部分，来自亚特兰提斯的报告，旧世界里的年轻人和无邪天真的夕阳岁月，我着重看了最终一部分，而给我留下深刻印象的是美国报阀鲁斯那一节。 这部分发生在美国经济大萧条时期，报阀鲁斯是中国传教士之子，因为在中国内地长大，鲁斯受中国的影响很大，在德鲁克眼里，鲁斯是个很好玩的人，他有着自己的想法，点子奇多，鲁斯始终不分阶级，年龄或是性别，即使是他不宠爱的人，在探讨问题的时候，他也会敬重对方的想法和看法，作为时代的创办者，鲁斯明显获得了巨大的胜利，但是作为管理者，鲁斯的

41、管理工作却存在着很多漏洞，首先作为一名管理者，鲁斯做到了指挥职能，但其在协调方面却做得不是很好，其公司内部缺乏探讨人员，这样一来使文章的作家不了解事实的微小环节，从而写出的文章简洁出现一些离谱的错误，这就干脆影响了报刊内容的真实性，其次，鲁斯还让编辑互相作对，使得手下那班人马斗争相当激烈，常常互相诽谤，这就严峻违背了管理学中的协调原则，尤其是内部人员的和谐和各部门工作步调的一样。接触过管理学 的人都应当知道，协调原则贯穿整个管理活动的全部，是管理工作的灵魂和本质。其次，在鲁斯的公司中存在着很多鲁斯早年的好友，他无法把老挚友撤换掉，即使这些老挚友明显疏于职守，因此，时代公司的很多次失败都肇因于此

42、，这个就是鲁斯在指挥便利存在的问题，指挥就是根据企业的利益，使他领导的单位里全部的员工做出最好的奉献，这就要求管理者对自己的部下做到深刻的了解，淘汰无能者，深化了解企业和职工之间的协定，公正的处理问题，做好典范，对组织进行定期检查，其中淘汰无能者做起来比较困难，但必需做的，这也是鲁斯存在的问题，他难以淘汰自己的老挚友，干脆导致了工作的很多失败。 在旁观者中，德鲁克还提到了对鲁斯的“美国心灵，其实鲁斯带着“美国心灵来请德鲁克做分析的时候自己已经想到德鲁克会提出很多不同意的观点，但对于“美国心灵的向往，鲁斯还是来请教德鲁克，听了德鲁克的深刻分析以后，鲁斯相识到其编辑方针存在问题，于是放弃了这项支配

43、。而鲁斯之所以明知道自己的支配存在问题却仍要坚持让德鲁克提看法就是因为旁观者清这句话。 旁观者中记录了德鲁克大师一生中遇到的很多人和事，依据人物出现的依次，他将这些人和事记录了下来，从而产生了旁观者，所谓旁观者就是从不同角度看事物，并不断地思索，像三菱镜那样不断折射出自己的思想。 图档：韩新峰2007104225 第五篇：旁观者的旁观者 旁观者的旁观者 记旁观者读书笔记 工商1龙季桃 18359103974 旁观者的作者是彼得德鲁克。他诞生于奥匈帝国的维也纳，祖籍为荷兰人，其家族在十七世纪时从事书籍出版工作。在这样的环境熏陶下，产生了一个“大师中的大师，他还被称为“现代管理学之父。德鲁克在哈佛

44、商业评论发表文章已超过30篇，著作多达50余本，传播及130多个国家，甚至在前苏联、波兰、南斯拉夫、捷克等国也极为畅销。其中最受推崇的是他的原则概念及独创，包括：“将管理学开创成为一门学科、目标管理与自我限制是管理哲学、组织的目的是为了创建和满意顾客、企业的基本功能是行销与创新、高层管理者在企业策略中的角色、成效比效率更重要、分权化、民营化等。然而，这本书虽不是他重要的著作，但是他最宠爱的一本书。 在书中，作者不是以主子翁的角度写作，而这正好衬托了书名旁观者。这本书以人为主题，共47个章节，其中分别写了作者不同时期所遇到的“传奇人物。 德鲁克在表达隆斯的专业风采这一个人物故事时，足足用了十六个

45、章节的篇幅。书中介绍的隆斯是当时通用公司的最高执行主管，为通用的建设鞠躬尽瘁，而且爱憎分明，做起事来专心致志，爱好广泛，热衷政治，党性很高，是共和党的忠实成员。隆斯曾在麻省理工学院以前所未有的高分荣耀毕业。我在通用的日子又名为我领导下的通用是隆斯的著作，然而在书中极少出现关及“个人爱好的事物，因为在他认为，“个人爱好，与专业无关，“专业人才因该不能透露自己的爱好、信念和私人生活，得把这些和工作分开，除非涉及或影响到通用在旁观者书中的对隆斯的语言描写也是特殊具有特性，充分的表达出这位大师在管理界的权威性以及他对企业管理的独特见解。这是一种怎样的性格，怎样的一种心境，怎样的一种看法呢？我已经无法用

46、语言来描述这样一个“怪异的人！ 当我在看到关于怀恩师的章节时，不禁地回忆着我的恩师们。他 们的音容笑貌历历在目。德鲁克在怀恩师中些许多他遇到的和他所知的赋有特性的恩师们。于是，在这些各不相同的恩师们找寻着所谓的真正的老师。然而，在多年的教学观摩中却觉察：老师没有确定的种类，也没有完全正确的教学法。教学就像一种天赋像贝多芬、卢本斯和爱因斯坦等那些与生俱来的奇才，教学是个人特质，和技巧、联系无关。在这之后，他觉察了另一种老师，即凭借这一种方法来激励和引导学生学习的老师。前者为天赋型的，而后者则为方法型的。在“教与“学之间的关系，德鲁克则用了柏拉图式的爱来阐述。他还指出了这两种老师的共同点，那就是：

47、他们都特殊负责。对与他的讲解并描述，我个人是持赞同观点的，然而我无法来评论什么，因为我还是个“学生。 看完了旁观者，虽然不能完完全全理解书中的内涵，但至少我旁观者德鲁克的旁观者的身份得知旁观者里有负责的老师；有年轻时因反犹太的情结而苦痛万分，晚年又因希特勒入侵而流亡国外的奥国医学史上最早得到学术界正式认可的弗洛伊德医生；有因爱坚持而又为爱所困的伯爵和女伶；有将“个人爱好与工作完全分别且特立独行的隆斯；有长期与病魔斗争却意外胜利之后，难以停止交换的银行家弗里德伯格；还有深受中国传统政治具体指制造党派斗争，在位高权重的人士间挑拨的耐人寻味的鲁斯。在这些具有传奇色调的人物中，感受到尽管是用文字来表达或表达一些看是微乎其微的事物，却能过让旁观者们收益到无穷尽的财宝与快乐! 正所谓“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉啊！ 本文来源：网络收集