湖南省长沙地区2022年中考语文模拟试卷精选汇编：非文学类文本阅读专题.pdf

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1、非文学类文本阅读专题2022年湖南省长沙市初中毕业学业水平考试模拟语文试卷黑卷（二）非文学作品阅读（共 8 分）【材料一】千里江山图是北宋宫廷画家王希孟创作的绢本山水画，现收臧于北京故宫博物院，是中国的十大传世名画之一。研究指出，该画作的主要取景地是庐山和鄱阳湖。它以长卷形式，在设色上以青绿为主色调，在施色时注重手法的变化，色彩张弛有度，或浑厚，或轻盈,使画面层次分明，色如宝石光彩照人，画中的内容让人观后赞叹，不失雄阔之境界与恢宏之气势。画卷不仅代表着青绿山水画发展的里程，而且集北宋以来水墨山水之大成，还将创作者的情感付诸创作之中。全卷青绿重设色，表现了山河秀丽。这是王希孟唯一传世的作品，也是

2、属于他的“千古绝唱“无名无款，只此一卷；青绿千载，山河无垠”。一生只做一幅画，画完了连款都不落,这是属于18岁天才少年王希孟的洒脱。千里江山图虽属于写意之作，但不乏工美之笔，表现了青年画家具有严谨的生活态度。（改编自“百度百科”）【材料二】舞蹈诗剧 只此青绿中由演员饰演的展卷人（文物工作者）对 千里江山图潜心钻研 后“走”入了画家希孟的内心世界，穿越到北宋目睹他绘制画作。在大幕拉开、卷轴转开的一刻，让观众追随展卷人的视角，理应进入展卷人画这沉浸式角色当中。同时，舞台被巧妙设计成多层同心圆，还原了中国传统画卷的 展卷”过程。圆环相扣，亦是时空相交。当卷轴在舞台上被缓缓打开，左手拉开了“过去”的时

3、间线，右手推动着未来的新图景，那转动不息的舞台仿若镌刻民族记忆的年轮，引领观者踏入时光的循环里。另外，“圆”是中国传统文化的一个重要精神原型，是揭示中国艺术生命秘密的不可忽视的因素。在剧中，除了舞台上的圆装置，还有视频画面中贯穿全场的明月是圆的，织卷人手中的竹盘是圆的，制墨人的石磨是圆的这些偶然，都让剧中“圆”的寓意愈发朦胧而神秘，也越发自然。在舞台装置的启动下，让人有一种“看 一 次 青绿，启一日中国情”的观后直感，这种精神内涵的承载和历久弥新的文化传统远远大于剧作故事本身，让我们牢牢记住了中华民族的价值观念及以和谐为美的社会伦理思想。（摘 编 自 新时代，新气息，新气象一一舞蹈诗剧 只此青

4、绿 观后陈伟科）【材料三】舞 剧 只此青绿“火”到一票难求。它将传世经典 千里江山图搬上舞台，让“我见青山多妩媚”有了生动具体的意象。观众随着舞台演绎，穿越到北宋画家王希孟的世界，探究一卷山河，何以青绿千载。手握长卷，徐徐展开，仿佛置身其间，一步一景，可观可游。音舞诗画节目 忆江南成 为20 22年央视春晚的“刷屏”之作。它带观众进入名画 富春山居图中畅游，林峦浑秀，烟波浩渺，画中人物放声吟唱，渔樵耕读悠然自得。这原本就是中国古代绘画特有的“打开方式”之一，古人因而有徜徉画中山水的“卧游”之说。今天，科技的赋能让“人在画中游”有了无与伦比的实现可能。登录网站“故宫名画记”、千年名作的超高清数字

5、影像令人大饱眼福，无限放缩功能让细节纤毫毕见。借助数字绘景和3 D复现技术，一 幅 秋林读书图可以从平面变得立体，上一秒刚跨过秋林中的沿游潺潺溪水，下一秒视角便已经跌升到空中，俯瞰群山巍峨。数字副本让珍柳古画的“露面”机会越来越多，在3 D、增强现实、人工智能、全息投形、文互技术等的广泛应用下，“画游系列”成为当下沉浸式艺术展的热门主题。你可以从船上视角跟随音乐进入北宋繁华的河道，感受 清明上河图的人声鼎沸和车水马龙；也可以随着屏幕上光影颗粒的缓缓移动，亲 见 千里江山图绘制的细节过程，欣货青绿山水在层夜不同时段下的景色变幻。当代建筑师从 富春山居图汲取灵感，在黄公望落笔的地方，建造了一座绵延

6、起伏的富春山馆。传世画作中近山远山的回环呼应，在“建筑版”中得到淋漓尽致的体现。它从画中而来，又变成了一卷体现当代创造的画卷。传统文化经由这样的转化，继续存在于当代世界，继续丰富着人们的美好生活。笔笔生花、绵延不断，这既是传统中国画的水墨精神，未尝不映照着我们时代的文化创造创新一一代代接力，盛续向前。（让古画动起来融起来活起来 人民日报2 0 2 2年3月1 8日第2 0版）【材料四】讲好中国故事，文物不仅要“开口讲中国话”，还要学会“讲外国话”，即做好文物的海外传播工作。总体来看，自 从“互联网+中华文明”行动计划推出以来，我 国 文 物“出海”的热潮一浪高过一浪。带有中国文物元素的文化新业

7、态在海外的传播，在一定程度上成为线下模式的有益补充，助力了中华文化海外影响力的提升。不过，不同文化业态尚未形成讲述中国故事的合力，且在提炼和展示中华优秀传统文化方面还有提升的空间。1 4.下列对材料相关内容的表述，正 确的一项是（）A.千里江山图是中国十大传世名画之一，以千里长卷形式，展现了青山绿水的风光美景，恢宏大气。B.舞蹈诗剧 只此青绿让展卷人穿越到北宋，以其所见向观众展示王希孟绘制 千里江山图的情景。C.舞蹈诗剧 只此青绿的最大价值，就是看一次，就能牢牢记住中华文化传统的精神内涵。D.舞蹈诗剧 只此青绿大获成功，只因它让观众完全进入了沉浸式的审美体验。1 5.根据材料内容，下列说法正确

8、的一项是（）A.对中国名画，只要潜心研究，就能与画家希孟心心相通，还能读懂他内心的愿望，感受他的精神世界。B.舞蹈诗剧 只此背绿打造了很多个“圆”，是为了突显现实的圆满。C.借助现代科学技术，我们就能还原中国名画的创作过程，让名画多露脸。D.科技赋能古画文物，让古画文物活起来、动起来，才能让更多的人了解他们。16.请结合材料说说，在文物保护工作上，我国是如何“讲好中国故事”？2 0 2 2年湖南省长沙市初中毕业学业水平考试模拟语文试卷白卷（二）非文学作品阅读（共8分）阅读下面的文字，完成各题。【材料一】什么是元宇宙？元宇宙（Metaverse）这个概念最早出现于3 0年前的科幻小说 雪崩。在书

9、中，元宇宙就是个平行于现实世界的虚拟数字世界，人类在现实世界拥有的一切在这个虚拟数字世界里都可以实现，人类在现实世界无法完成的事情也可以在这个数字虚拟世界里完成。元宇宙的形态跟前几年大火的电影 头号玩家“绿洲”形态类似。在这里，大家有一个虚拟的身份，可以进行杜交、娱乐、消费交易等现实世界的活动，肉身不再成为一些体验的限制。在这里，虚拟人格的你可以深度参与数字世界，诸如交友，购物等活动。元宇宙里也包含现实世界的经济系统。你也可以在这里工作赚钱，进行价值交换。互联网兴起的时候，有个口号是世界成为地球村。互联网让世界距离近了，但是世界并没有变成一个和谐的村子，大家还是在各自的地域、宗教、文化里面分裂

10、，甚至因为一些极端的事件，分裂与鸿沟更加严重。元宇宙提供了一个无限大的虚拟数字世界，在任何领域的数字世界里面我们都有一个虚拟的身份人格，在各个领域内可以直接深度参与交互，打破物理世界的次元壁，世界从地球村变成了一个大型数字社区，对于社会形态和文明的发展产生无法想象的影响。（选 自 萌芽元字宙初长成，有改动）【材料二】从理论上来说，元宇宙技术会消耗更多的能源。然而，由于可持续能源的开发、利用和推广，在未来，元宇宙造成的环境问题可能会比现在少很多。例如，微软公司自2020年起就进行了多元架构建设，并且运行这一设施所消耗的均是可再生能源。据估计，随着这一可循环模式的利用，到 2030年，相比于自身运

11、转所消耗的水资源，该设施可以实现水资源盈余，并且可以在同年实现水资源零浪费。（选 自 在未来，元字宙会对环境产生什么影响？有改动）材料三】元宇宙究竟是什么样的？相信短期内不会有定论。就目前而言，我们需要警惕的是借元宇宙概念炒作获利的行为，有些已明显“越界”，成为了骗取资本与流量的骗局。谨慎之余，我们也要给予包容和善意，鼓励行业、企业、政府管理部门等各主体，从技术产品创新及场景应用、产业生态、法律环境、监管政策方面逐步构建起实现元宇宙的底层设计与基础条件。有专业人士就表示，元宇宙的未来，必然会推动新一轮技术的爆发与融合，推动我们追求更高的算力、更智能的算法、更高速安全的网络，那么人类的生活方式才

12、会彻底改变，未来才可能自由穿梭于一个全新的数字世界。（选 自 用包容和警惕对待元字宙，有改动）1 6.下列说法与原文的意思相符合的一项是（）A.元宇宙这个概念最早出自20世纪30年代的科幻小说 雪崩。B.互联网打通了物理世界的次元壁，从而消除人与人之间宗教、文化等方面的分裂。C.元宇宙技术目前并不能有效缓解世界面临的能源危机。D.人们对于元宇宙的认识已经达成共识：它必将彻底改变人类的生活方式。1 7.下列说法或推断正确的一项是（）A.人们只能通过虚拟的身份参与元宇宙活动。B.删去材料二中的“据估计”，不会影响语意的准确表达。C.元宇宙是凌驾于现实世界的虚拟数字世界，可以不受现实世界的影响。D.

13、当前，我们只需要加强科技人才的培养，就能全面建设好元宇宙.18.近年来，全国各地逐渐开始对元宇宙进行探索规划。如，上海将元宇宙写入产业发展“十四五”规划，杭州成立元宇宙专委会请你结合上面材料，说我国为什么要大力发展元宇宙。2022年湖南省长沙市中考语文信息预测卷（-）非文学作品阅读（共 8 分）阅读下面的材料，完成问题。材料一：中国北斗卫星导航系统（简称北斗系统）是中国自行研制的全球卫星导航系统，也是继美国的GPS、俄罗斯的GLONASS之后的第三个成熟的卫星导航系统。北斗系统由空间段、地面段和用户段三部分组成：空间段由地球静止轨道卫星、倾斜地球同步轨道卫星和中圆地球轨道卫星组成；地面段包括主

14、控站、时间同步注入站和监测站等若干地面站，以及星间链路运行管理设施；用户段包括北斗兼容其他卫星导航系统的芯片、模块、天线等基础产品，以及终端设备、应用系统与应用服务等。北斗系统可在全球范围内全天为各类用户提供高精度、高可靠定位、导航、授时服务。为全球用户提供服务时，空间信号精度优于0.5米；全球定位精度优于10米，测速精度优于0.2米/秒，授时精度优于20纳秒。（摘 编 自 中国北斗卫星导航系统，有删改）材料二：北斗卫星信息一览表材料三:北斗卫星全称昵称轨道高度星下点轨迹个性特点GEO卫星地球静止轨道卫星吉星3.6万公里左右卫星投影一个点深情专一：始终定点凝望IGSO卫星倾斜地球同步轨道卫星爱

15、星3.6万公里左右卫星锁定区域画“8”字发挥优势：抗遮挡能力强MEO卫星中圆地球轨道卫星萌星2 万公里左右卫星绕着地球画波浪线灵活多动：环绕全球运行每颗卫星根据各自运行轨道特点和承载功能，既各司其职，又优势互补，共同为全球用户提供高质量的定位导航授时服务。MEO卫星全球运行，支撑实现了全球覆盖和全球服务;GEO卫星和IGSO卫星组成的区域星座，既实现了对亚太区域良好的几何构型，也可在重点区域、遮挡区城等获得更好的星座性能，增强北斗在重点服务区的导航性能。除基本定位导航授时服务外，GEO卫是和MEO卫星还承载什么？GEO卫星还承载区域短报文通信、精密单点定位、星基增强等服务功能；MEO卫星还承载

16、全球短报文通信、国际搜救等服务功能。北斗多样化服务，在国际卫星导航领域独占螯头。随着中国北斗卫星导航系统的圆满完成，三种不同轨道高度的北斗卫星各放异彩、各显神通，基于各自的小功用，实现北斗的大功用，助力中国的北斗成为世界的北斗、一流的北斗。（摘 编 自 中国北斗卫星导航系统，有删改）14.下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（2分）A.北斗卫星由地球静止轨道卫星、倾斜地球同步轨道卫星、中圆地球轨道卫星三种轨道卫星组成。B.GEO卫星、1GS0卫星和MEO卫星，分别被亲呢地称作“吉星”“爱星 和“萌星”。C.轨道高度最高的是GEO卫星和IGSO卫星，达3.6万公里；其次是MEO卫

17、星，达2万公里。D.始终定点凝望、抗遮挡能力强、环绕全球运行分别是GEO卫星、IGSO卫星和MEO卫星的个性特点。15.下列对材料相关内容的分析，正确的一项是（）（2分）A.材料一中加点的词“系统”“倾斜”“优”分别为贬义词、中性词和褒义词。B.材料三中画线的句子“GEO卫星和M EO卫星还承载什么”“北斗多样化服务，在国际卫星导航领域独占鳌头 分别是感叹句和陈述句。C.材料一中介绍中国北斗卫星导航系统时，主要运用作诠释、分类别、列数字的说明方法。D.材料三中第一段的说明顺序是时间顺序和逻辑顺序，说明每颗卫星各司其职，优势互补，共同为全球用户服务。16.结合材料三，谈谈自己应如何像北斗卫星那样

18、，将小我融入大我，实现个人的人生价值。（4分）2022年湖南省长沙市中考语文考前最后一卷（-）非文学作品阅读（共8分）【材料一】近几年，如懿传 清平乐等古装剧都取得了不俗的收视率。电视剧中精美考究的服饰，尤其是其靓丽的颜色给大家留下了深刻的印象。但是，古人的服饰真的会像电视剧中一样色彩靓丽吗？带着这个问题，记者采访了业内专家。中国丝绸博物馆技术部副主任刘剑说：“古代染出来的颜色，就是这么靓丽的。“他还向记者出示了他们经反复研究还原出的“乾隆色谱”。目前，他们已完成了 33种清代乾隆时期宫廷服饰色彩的复原。刘剑介绍，清宫里常用的植物染料总共有9 种，却可以染出4 0 多种不同的颜色，真是出人意料

19、。植物染料可以染出的颜色千变万化，但同时也有个问题，它不像现代的化学合成染料可以把颜色牢牢锁住，植物染料染的衣服，稍微洗一洗，就容易褪色。馆长赵丰表示，他们致力于研究用天然染料去还原古代服饰的靓丽色彩，是希望让传统工艺得到继承和发扬。【材料二】古代用于纺织品着色的物质主要来源于矿物颜料和天然染料。天然染料中90%以上为植物染料。植物生长需要周期，漫长的冬季过后，草木开始萌发，许多植物的根、茎、叶、皮、花、果就可以用来提取环保又安全的染料了。目前可知最早的染料植物是西茜草，它曾被大量用于3 5 0 1 0 0 0 年前新疆罗布泊地区毛织物的染色。诗经中有“终朝采蓝，不盈一檐 的诗句，说明2000

20、多年前的周代，人们己经采集蓝草用于染色。一些墓葬、遗址出土的织物更是让人们亲眼见识了古代服饰的华美。长沙马王堆汉墓出土的印花敷彩纱，色彩鲜艳，有朱红、粉白、墨黑、银灰、冷灰和暖灰等颜色。曾有人对吐鲁番出土的唐代丝织物做色谱分析，找到了 24种颜色。随着染色技术的不断发展，古人施染出的织物色谱不断扩充。汉代的织物色谱，散见于各种书籍之中。从 说文解字等书中的记载来看，当时的颜色已有数十种。比如，红色类就有红、绛、绯等，黄色类有郁金、半见、蒸栗等，绿色类有绿、（1D 等。汉唐时期的染料品种最为丰富。宋元之后，染料种类逐渐减少，但是，由于染匠掌握了套染和媒染方法，仅用不到10种染料就可得到同一色相不

21、同纯度的颜色。【材料三】使用天然植物染料给纺织品上色的方法被称为“草木染”。北魏贾思勰在 齐民要术中记载了提取“蓝靛”的过程，即采草木花果来收集原料，经浸泡过滤后制成染料。需要染色时，先用线或夹子将织物扎结（不同的扎法可以产生不同的花纹，魅力无穷）；然后将扎好的布料放入加了石灰水并已发酵的染料溶液中浸染一段时间;最后，取出布料拆线漂洗，隙挂在阴凉通风处。这样，就收获了一件全世界独一无二的“草木染 扎染作品。14.下面对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）（2 分）A.经业内专家研究证明，古人的服饰确如电视剧中一样色彩靓丽，但却容易褪色。B.古代用于纺织品着色的物质都来源于矿物颜料和天然染料，

22、天然染料中绝大部分以上为植物染料。C.随着染色技术的不断发展，古人施染出的织物色谱不断扩充。说文解字中的相关记载，就可以作为例证。D.宋元之后，虽然染料种类逐渐减少，但染匠们仍可以用种类不多的染料得到到同一色相不同纯度的颜色。1 5 .在中国国际服装服饰博览会上，工作人员要用“草木染”产品包装礼盒布置展台。依据【材料三】中介绍的主要工序，对下面四个礼盒排序正确的一项是（）（2分）浸染 扎结 晾干 采摘A.B.C.D.1 6 .阅 读【链接材料工并结合以上三则材料，说说天然染料与化学合成染料相比存在哪些优势和不足。（4分）【链接材料】从 1 9 世纪中期英国科学家威廉 珀金发明了世界上第一种合成

23、染料苯胺紫以来，越来越多的化学合成染料逐步取代天然染料占据了印染市场。虽然合成染料能满足大规模生产的需要，但也存在许多弊端：生产者有中毒和致癌风险，生产中容易引发火灾和爆炸，衍生物会对环境造成污染等。2 0 2 2 年湖南省长沙市初中学业水平考试模拟试卷（三）语文试题（二）非文学作品阅读（共 8 分）阅读下面的文字，完 成 1 4 1 6 题。【材料一】古人曰，“衣食足则知荣辱”“夫礼之初，始于饮食”.湖湘饮食文化历史悠久、特色鲜明.其特色与湖南的地理、气候、物产密切相关，也与人文传统、湘人性格以及民族、风、民俗密切相关。地理气候条件的差异性，决定了湖南物产的丰富性和饮食的多样性，也正因如此湖

24、湘大地上才会出现如此多不同风味的美食，（选 自“魅力新湖南”公众号，有删改）【材料二】秦汉时，湖湘饮食文化逐步形成一个从用料、烹调方法到风味都比较完整的体系，其使用原料之丰盛，烹调方法之多彩，风味之鲜美，都是比较突出的.马王堆出土随葬遗策载,早在20 0 0 多年前的西汉时，湖湘一带流行的精肴美馔就有近百种，仅肉羹一项就有5大类2 4 种，用纯肉烧的叫太羹，是羹中最好的，有 9种；用清炖方法煮的清汤叫白羹，有牛白羹、鹿肉芋白羹、鲜 娜 藕 鲍 白 羹 等7种；加芹菜烧的肉羹叫中羹，有狗巾羹、雁 巾 羹、鲫藕中 羹3种；有蒿烧的肉羹叫逢羹，有牛逢羹、羊逢羹、豕逢羹；用苦菜烧的肉羹叫苦羹，有狗苦羹

25、和牛苦羹两种.对马王堆汉墓出土之烹食残留物及一套竹简菜谱的考究证明，当时楚人已利用数十动植物烹制菜肴，并有羹、炙、煎、熬、蒸、腊、炮等十余种烹调方法，此外，遗策上还讲到调味品的运用。当时调味品相当丰富，有酱、盐、醋、曲、糖、蜜、姜、桂皮、花椒等.2 1 0 0多年前的这些烹调方法和调味品，至今大部分仍在湘菜的烹调加工技艺中沿用，（选自“搜 狐 网”，有删改）【材 料 三】长沙人爱吃苦味的东西，这个习俗的渊源可追溯到先秦，据文献记载，楚辞招魂中 有“大苦咸酸，辛甘行些”的诗句，长 沙 人 喜“大 苦”爱“辛 甘”，从那时候就开始了，这 里 的“大 苦”，据说是豆豉，这种由豆类加工而成的调味品，已

26、 有2 0 0 0多年的历史了长沙人嗜苦不仅有其历史渊源，而且有其地理原因。湖南地处亚热带、暑热时间较长，祖国传统医 学 解 释“暑”的含义是：天气主热，地气主湿，湿热交蒸谓之暑；人在气交之中，感而为病，则为暑病。而“苦 能 泻 火”“苦 能 燥 湿”“苦能健胃”，所以人们适当地吃些带苦味的食物，有助于清热、除湿、和胃.沙 还 有 一 些 特 定 的“饮 食 语言”，老顾客到店里吃粉面时一般都能够使用一些约定俗成的语言，使用这些语言不仅简单明了，而且印象深刻，出错频率就会降低，比 如“宽汤 少 油”就是下面时要汤多油少的意思；“重油”就是要多放点油；“落 锅 起”指面放到开水里泡一下就马上捞起

27、，“轻 挑”就是要求下的面的分量比平常少一些，“轻 轻 挑”指分量比平常少一两，相 反“重 挑”就是加一两面的意思.（选 自“语 文 网”，有删改）【材 料 四】2 0 2 1年6月1 0日，国 务 院 发 布 关于公布第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录的通知，名 录 共1 8 5项，湖 南 新 添1 9项国家级非遗项目.其中湖南岳阳的君山银针、长沙的臭豆腐等美食登上国家非遗榜.（选 自 潇湘晨报，有删改）1 4.下列说法与原文的意思相符合的一项是（）（2分）A.楚辞招魂 中有长沙人爱吃豆豉的记载，由此可见长沙人爱吃苦味的东西历史悠久。B.因人文传统、湘人性格以及民族、民风、民俗的不同，

28、湖湘大地上才会出现如此多不同风味的美食。C.秦汉时，湖湘饮食的用料、烹调方法和风味都已形成非常完备的体系。D.关于公布第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录的通知中，湖 南19项美食登上国家非遗榜。15.下列说法或推断正确的一项是（）（2分）A.长沙夏季炎热，市民可以适当地吃些冰奶茶预防中暑。B.材料二中画横线句中加点词“大部分”去掉，不会改变原句的意思。C.材料二中采用作比较、列数据的说明方法，说明早在西汉时期湖湘美食的种类就很丰昆O1）.以上四则材料分别从湖湘美食多样化的原因、历史、饮食习俗、当代发展等方面进行介绍。16.小文假期来长沙旅游，当地的朋友带他到店里吃面，朋友跟老板说：“一份

29、要宽汤少油轻轻挑，另一份要重油重挑。”请你根据材料内容，向她简单介绍朋友的意思。（4分）2022年湖南省长沙市初中学业水平考试模拟试卷（四）语文试题（二）非文学作品阅读（共8分）阅读下面的文字，完 成1416题。【材料一】中国文化和西方、印度的文化很不一样，中国文化有着无神论的传统，有超越宗教的人本主义倾向。从孔子开始就一直把“人”看 得 比“神”重要。孔子说：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。重道义而远鬼神，是中国文化的一个显著特点。这应当说是极有价值的。孔孟偶尔还讲“天”的模糊概念，稍有一点信仰的意味，但到了宋明理学阶段，“天”就完全没有上帝的意思了，而是宇宙的本体，中国至少在知识分子阶

30、层，宗教思想相当淡薄,有 着“以宗教代道德”的传统。孔子还说 天地之性人为贵”“为仁由己，而由人乎哉”，这些观点都强调了人的价值，人在宇宙中的地位，在一定意义上可以说是“以人为本”，与有神论相比，具有较高的理论价值。（选 自 中国文史百科总序，有删改）【材料二】在中华大地上，不同社会结构和发展水平的地域自然地理环境、资源风水、民俗风情习惯、政治经济情况，孕育了不同特质、各具特色的地域文化，诸如中原文化、三秦文化、燕赵文化、中州文化、齐鲁文化、三晋文化等，每一种地域文化既有中华文化的优秀基因，也有各地的优势和特质。在中华民族伟大复兴的历史进程和中部崛起的大背景下，湖湘文化需要与其他地域文化加强交

31、流、互学互鉴、相互促进、融合发展，共同铸就中华文化新辉煌。（选 自“澎湃网”，有删改）【材料三】湖湘文化是湖南人才辈出的原动力。近百年来，湖湘人物在历史舞台上表演出色，湖湘文化因而备受世人瞩目。湖湘文化的主要精神是什么？可以概括为四个方面：淳朴重义、勇敢尚武、经世致用、自强不息。淳朴，即敦厚雄浑、不受拘束的生猛活脱之性；“重义”，即强烈的正义感和向群性。“勇敢尚武”，即临难不惧、视死如归的精神。二者融贯，构成了湖湘文化的强力特色，具有鲜明的英雄主义色彩。“经世致用”，即务实精神，是实践理性与“天下兴亡、匹夫有责”的参与意识的集中体现。它一旦与英雄主义相结合，就成为一种“当今天下，舍我其谁”的“

32、敢为天下先”的豪迈气概，给湖湘文化提供了明确的奋斗目标。“自强不息”是“天行健”的宇宙精神的基本形态，君子处事应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，永不停息。湖湘文化以此为哲学依据，因而具有了“独立不羁，遁世不闷”的特殊品格。由此可见，“湖湘文化主要精神”是“湖湘人物性格”形成的内在原因，是一个比“湖湘人物性格”更高一层的概念。14.下列说法与原文的意思相符合的一项是（）（2分）A.西方文化、印度文化和中国文化一样，有无神论的传统和人本主义倾向。B.中国文化的一个显著特点是重道义而远鬼神。C.湖湘文化铸就中华文化的辉煌。D.“湖湘文化主要精神”是“湖湘人物性格”形成的外在原因。15.下

33、列说法或推断正确的一项是（）（2分）A.中华文化最杰出的代表是孔子，所以湖湘文化努力寻找其精神力量。B.中原因地域广，其诞生的中原文化也就成功替代了中华文化。C.湖湘文化备受关注，与湖湘人物在近代中国历史上的巨大作用、深远影响密切相关。D.“以人为本”，就是强调人的价值，要以人为中心，以“自我”为中心，实现个人价值。16.“中国迷”约翰想了解湖湘文化的精神内涵，请你结合上面的材料，向他简要介绍湖湘文化的精神内涵。（4分）2 0 2 2 年湖南省长沙市初中学业水平考试模拟试卷(六)语文试题(二)非文学作品阅读(共8分)阅读下面的文字，完 成 1 4 1 6 题。【材料一】冬季奥林匹克运动会(O

34、l y m p i c W i n t e r G a m e s),简称为冬季奥运会。它是世界规模最大的冬季综合性运动会，每四年举办一届，自 1 9 2 4 年开始第1 届，截 至 2 0 1 8 年共举办了2 3 届。第 2 4 届冬季奥林匹克运动会(T h e X X I V O l y m p i c W i n t e r G a m e s),即 2 0 2 2 年北京冬季奥运会，共 设 7 个大项，1 5 个分项。北京冬奥会会徽 冬梦”主要由会徽图形、文字标志、奥林匹克五环标志三个部分组成，图形主体形似汉字“冬”的书法形态，主色调为蓝色，会徽的上半部分展现滑冰运动员的造型，下半部

35、分表现滑雪运动员的英姿，体现中国举办的冰雪两大运动的理念。中间舞动的线条流畅且充满韵律，代表举办地起伏的山峦、赛场、冰雪滑道和节日飘舞的丝带，为会徽增添了节日欢庆的视觉感受。北京冬奥会吉祥物名为“冰墩墩”，形象源于国宝大熊猫。冬残奥会吉祥物“雪容融”,形象源于中国传统文化符号大红灯笼。冬奥会吉祥物最初的创意为“冰糖葫芦”修改专家组建议这个吉祥物设计方案应融入互联网、新技术、时尚文化等元素，并明确了卡通动物拟人化、科技化和立体化的修改方向。之后广美设计团队对吉祥物进行了反复探索,又确定了“被冰壳包裹的熊猫”这一新创意。但是设计团队还是感觉“冰壳熊猫”与冬奥会的联系不够紧密,于是又经过无数次探讨,

36、产生了融进“冰丝带”元素的创意。当象征着冰雪运动赛道的彩色光环出现在熊猫的脸上时，这个身穿冰壳的吉祥物看上去酷似航天员，瞬间变成了“宇航熊猫”，有了未来感、科技感。【材料二】冰壶(C u r l i n g)又称掷冰壶、冰上溜石，是以队为单位在冰上进行的一种投掷性竞赛项目，被大家喻为冰上的“国际象棋”，它考验参赛者的体能与脑力，展现动静之美，取舍之智慧。冰 壶 于 1 4 世纪起源于苏格兰。1 7 9 5 年，第一个冰壶俱乐部在苏格兰创立。1 9 2 4年冰壶作为表演项目被纳入第一届冬奥会，并 在 1 9 9 8 年日本长野冬季奥运会，成为正式的比赛项目。冰壶比赛场地长4 4.5米，宽 4.3

37、 2 米。冰道的一端画有一个直径为1.8 3 米的圆圈作为球员的发球区，被称作本垒。冰道的另一端也画有一圆圈，被称为营垒。冰壶比赛时，每场由两支球队对抗进行，每队由4名球员组成。比赛共进行1 0 局。两队每名球员均有两个冰壶，即有两次掷球机会。运动员要身着运动服，脚穿冰壶鞋（或鞋套），冰壶鞋（或鞋套）两脚的底部不同，蹬冰脚鞋的底部为橡胶，而滑动脚鞋的底部则为塑料，两队按一垒、二垒、三垒及主力队员的顺序交替掷球，在一名队员掷球时，由两名本方队员手持毛刷在冰壶滑行的前方快速左右擦刷冰面使冰壶能准确到达营垒的中心。同时对方的队员为使冰壶远离圆心，也可在冰壶的前面擦扫冰面。掷球队员在力求将冰壶滑向圆心

38、时，也可在主力队员的指挥下用冰壶将对方的冰壶撞出营垒或将场上本方的冰壶撞向营垒圆心。当双方队员掷完所有冰壶后，以场地上冰壶距离营垒圆心的远近决定胜负，每 石 1 分，积分多的队为胜。【材料三】北京冬奥会开幕之前，长沙已刮起一股“冰雪热”，湘江欢乐城欢乐雪域的游客数量比去年同期增加了.1 倍以上，周末接待量达3 0 0 0 人次以上。随着制冰造雪科技的进步、成本的下降，并受北京冬奥会、“双减”政策等影响，越来越多的南方人正加入滑雪、娱雪的队伍中来，不少业内人士受访时表示，“双减”政策实施以后，越来越多的青少年参与到冰雪运动中来，希望滑雪运动培训变得像篮球、游泳一样，成为孩子运动类兴趣培养的选择。

39、1 4.下列说法与原文的意思相符合的一项是（）（2分）.A.冬奥会是世界规模最大的综合性运动会，每四年举办一届，自 1 9 2 4 年开始第1 届，截至2 01 8 年共举办了 2 3 届。B.北京冬奥会吉祥物名为“冰墩墩”，形象源于中国传统文化符号大红灯笼。冬残奥会吉祥物“雪容融”，形象源于国宝大熊猫：C.冰壶又称掷冰壶、冰上溜石，是以队为单位在冰上进行的一种投掷性竞赛项目，被大家喻为冰上的“国际围棋”。A!5D.冰壶于1 4 世纪起源于苏格兰，1 7 9 5 年，第一个冰壶俱乐部在苏格兰创立。1 9 9 8 年，冰壶在日本长野冬奥会成为正式的比赛项目。1 5.下列说法或推断正确的一项是（）

40、（2分）A.根据材料二可推知，当双方队员掷完所有冰壶后，场地上冰壶距离营垒圆心越远为胜,每 石 1 分，积分多的队为胜。B.材料三中画线句中两个“以上”不能去掉，去掉会改变原句的意思。C.材料二第段采用下定义、列数字的说明方法，具体通俗地介绍什么是冰壶运动以及冰壶运动的起源。D.“双减”政策实施以后，越来越多的青少年参与到冰雪运动中来，滑雪运动培训将会像篮球、游泳一样，成为孩子运动类兴趣培养的选择。1 6.阅读下面的链接材料，结合文章内容，简要说说“冰墩墩”的设计过程。（4分）【链接材料】设计是一项复杂的创造性活动，也是设计思维与文化碰撞融合的过程，想要获得新的设计灵感，就要侧重多元文化元素的

41、提取和转换，进而实现文创创新设计。非文学类文本阅读专题2 0 2 2 年湖南省长沙市初中毕业学业水平考试模拟语文试卷黑卷（二）非文学作品阅读（共8分）【材料一】千里江山图是北宋宫廷画家王希孟创作的绢本山水画，现收藏于北京故宫博物院，是中国的十大传世名画之一。研究指出，该画作的主要取景地是庐山和鄱阳湖。它以长卷形式，在设色上以青绿为主色调，在施色时注重手法的变化，色彩张弛有度，或浑厚，或轻盈,使画面层次分明，色如宝石光彩照人，画中的内容让人观后赞叹，不失雄阔之境界与恢宏之气势。画卷不仅代表着青绿山水画发展的里程，而且集北宋以来水墨山水之大成，还将创作者的情感付诸创作之中。全卷青绿重设色，表现了山

42、河秀丽。这是王希孟唯一传世的作品，也是属于他的“千古绝唱”。“无名无款，只此一卷；青绿千载，山河无垠”。一生只做一幅画，画完了连款都不落,这是属于1 8 岁天才少年王希孟的洒脱。千里江山图虽属于写意之作，但不乏工美之笔，表现了青年画家具有严谨的生活态度。（改编自“百度百科”）【材料二】舞蹈诗剧 只此青绿中由演员饰演的展卷人（文物工作者）对 千里江山图潜心钻研 后“走”入了画家希孟的内心世界，穿越到北宋目睹他绘制画作。在大幕拉开、卷轴转开的一刻，让观众追随展卷人的视角，理应进入展卷入画这沉浸式角色当中。同时，舞台被巧妙设计成多层同心圆，还原了中国传统画卷的 展卷”过程。圆环相扣，亦是时空相交。当

43、卷轴在舞台上被缓缓打开，左手拉开了“过去”的时间线，右手推动着未来的新图景，那转动不息的舞台仿若镌刻民族记忆的年轮，引领观者踏入时光的循环里。另外，“圆”是中国传统文化的一个重要精神原型，是揭示中国艺术生命秘密的不可忽视的因素。在剧中，除了舞台上的圆装置，还有视频画面中贯穿全场的明月是圆的，织卷人手中的竹盘是圆的，制墨人的石磨是圆的这些偶然，都 让 剧 中“圆”的寓意愈发朦胧而神秘，也越发自然。在舞台装置的启动下，让人有一种“看 一 次 青绿，启一日中国情”的观后直感，这种精神内涵的承载和历久弥新的文化传统远远大于剧作故事本身，让我们牢牢记住了中华民族的价值观念及以和谐为美的社会伦理思想。（摘

44、 编 自 新时代，新气息，新气象舞蹈诗剧 只此青绿 观后陈伟科）【材料三】舞 剧 只此青绿“火”到一票难求。它将传世经典 千里江山图搬上舞台，让“我见青山多妩媚”有了生动具体的意象。观众随着舞台演绎，穿越到北宋画家王希孟的世界，探究一卷山河，何以青绿千载。手握长卷，徐徐展开，仿佛置身其间，一步一景，可观可游。音 舞诗画节目 忆江南成 为2 0 2 2年央视春晚的“刷屏”之作。它带观众进入名画 富春山居图中畅游，林峦浑秀，烟波浩渺，画中人物放声吟唱，渔樵耕读悠然自得。这原本就是中国古代绘画特有的“打开方式”之一，古人因而有徜徉画中山水的“卧游”之说。今天，科技的赋能让“人在画中游”有了无与伦比的

45、实现可能。登录网站“故宫名画记”、千年名作的超高清数字影像令人大饱眼福，无限放缩功能让细节纤毫毕见。借助数字绘景和3 D复现技术，一 幅 秋林读书图可以从平面变得立体，上一秒刚跨过秋林中的沿游潺潺溪水，下一秒视角便已经跌升到空中，俯瞰群山巍峨。数字副本让珍柳古画的“露面”机会越来越多，在3 D、增强现实、人工智能、全息投形、文互技术等的广泛应用下，“画游系列”成为当下沉浸式艺术展的热门主题。你可以从船上视角跟随音乐进入北宋繁华的河道，感受 清明上河图的人声鼎沸和车水马龙；也可以随着屏幕上光影颗粒的缓缓移动，亲 见 千里江山图绘制的细节过程，欣货青绿山水在层夜不同时段下的景色变幻。当代建筑师从

46、富春山居图汲取灵感，在黄公望落笔的地方，建造了一座绵延起伏的富春山馆。传世画作中近山远山的回环呼应，在“建筑版”中得到淋漓尽致的体现。它从画中而来，又变成了一卷体现当代创造的画卷。传统文化经由这样的转化，继续存在于当代世界，继续丰富着人们的美好生活。笔笔生花、绵延不断，这既是传统中国画的水墨精神，未尝不映照着我们时代的文化创造创新一一代代接力，康续向前。（让古画动起来融起来活起来 人民日报2 0 2 2年3月1 8日第2 0版）【材料四】讲好中国故事，文物不仅要“开口讲中国话”，还要学会“讲外国话”，即做好文物的海外传播工作。总体来看，自 从“互联网+中华文明”行动计划推出以来，我 国 文 物

47、“出海”的热潮一浪高过一浪。带有中国文物元素的文化新业态在海外的传播，在一定程度上成为线下模式的有益补充，助力了中华文化海外影响力的提升。不过，不同文化业态尚未形成讲述中国故事的合力，且在提炼和展示中华优秀传统文化方面还有提升的空间。1 4.下列对材料相关内容的表述，正确的一项是（）A.千里江山图是中国十大传世名画之一，以千里长卷形式，展现了青山绿水的风光美景，恢宏大气。B.舞蹈诗剧 只此青绿让展卷人穿越到北宋，以其所见向观众展示王希孟绘制 千里江山图的情景。C.舞蹈诗剧 只此青绿的最大价值，就是看一次，就能牢牢记住中华文化传统的精神内涵。D.舞蹈诗剧 只此青绿大获成功，只因它让观众完全进入了

48、沉浸式的审美体验。15.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.对中国名画，只要潜心研究，就能与画家希孟心心相通，还能读懂他内心的愿望，感受他的精神世界。B.舞蹈诗剧 只此背绿打造了很多个“圆”，是为了突显现实的圆满。C.借助现代科学技术，我们就能还原中国名画的创作过程，让名画多露脸。D.科技赋能古画文物，让古画文物活起来、动起来，才能让更多的人了解他们。16.请结合材料说说，在文物保护工作上，我国是如何“讲好中国故事”？【1416题答案】【答案】15.C 16.D17.用多种艺术形式让文物活起来，比如把名画 千里江山图 改编成舞蹈诗剧 只此青绿；用现代高科技技术让文物活起来，并且还放在网上

49、；做好文物的海外传播工作。【解析】【1 4题详解】本题考查对文本材料的理解和辨析。A.根据材料一第段“它以长卷形式”可知，“以千里长卷形式”有误；B.根据材料二第段“舞蹈诗剧 只此青绿中由演员饰演的展卷人（文物工作者）对 千里江山图潜心钻研后 走入了画家希孟的内心世界，穿越到北宋目睹他绘制画作。在大幕拉开、卷轴转开的一刻，让观众追随展卷人的视角，理应进入展卷人画这沉浸式角色当中”分析，“舞蹈诗剧 只此青绿让展卷人穿越到北宋”理解有误；D.根据材料三第段 舞剧 只此青绿 火到一票难求。它将传世经典 千里江山图搬上舞台，让 我见青山多妩媚有了生动具体的意象”分析，舞蹈诗剧 只此青绿大获成功，只因它

50、让“我见青山多妩媚”有了生动具体的意象。“让观众完全进入了沉浸式的审美体验”理解有误：故选Co【15题详解】本题考查对文本材料的理解和辨析。A.“对中国名画，只要潜心研究，就能与画家希孟心心相通”说法太绝对，不符合事实；B.根据材料二第段“同时，舞台被巧妙设计成多层同心圆，还原了中国传统画卷的 展卷过程。圆环相扣，亦是时空相交。当卷轴在舞台上被缓缓打开，左手拉开了 过去的时间线，右手推动着未来的新图景，那转动不息的舞台仿若镌刻民族记忆的年轮，引领观者踏入时光的循环里。另外，圆 是中国传统文化的一个重要精神原型，是揭示中国艺术生命秘密的不可忽视的因素”分析，“舞蹈诗剧 只此青绿打造了很多个 圆，