2015高考作文真题猜想.pdf

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1、2015高考作文真题猜想下面的材料，按照要求作文。（6 0分）有时候我们要特别看重自己，哪怕你渺小得如同一朵野蔷薇，因为蔷薇自有蔷薇的精彩，有 了 你，荒野才不会感到寂寞。有时候我们又要看轻自己，哪怕你高大得如同昆仑,因为没有大地的承载，你无法挺起脊梁：没有山石的堆积，你无法展示雄壮。什么时候把自己看得重，什么时候把自己看得轻，把握好分寸，是一种智慧。请 以“看重 与 看 轻”为 题。写 一 篇 不 少 于8 0 0字的文章。要求：立意自定；角度自选；除诗歌外,文体自选。看轻与看重（适用话题：轻重、自尊自重、自我定位等）我们可以渺小，如墙角蔷薇；我们也可以高大，如巍峨昆仑。我们可以微似沙砾，低

2、到尘埃；我们也可以壮如雄鹰，高到长天。何 时，我们应卑微地埋进土 层？何 时，我们应骄傲地昂首蓝 天？（开篇三段分别对举，扣题干净利落，富有文采，有望获得发展等级，有文采”一项的得分。）在大是大非面前，请 看 轻 自己。（中心句置于段首，与后文一致，醒目，利于突出主旨。）是非为炬，烛照灵魂。在大是大非面前，一己之私何等渺小，理当看 轻。于 是，最美女教师舍自身给学生以安全；于 是，美国幼儿园教师用躺倒的身躯接住孩子；于是，汉武帝引鞭西指，壮心不已：于是他们无一例外地选择看轻自己！看轻自己，却得到了永恒，纵使付出双腿，纵使献出生命，纵使魂系狼 烟。他们这般 看 轻 自己，却 让自己如泰山般伟大！

3、如果平凡的破碎是至灵至性的遗漏，那么他们的灵魂将如银色梨花般缀满我们的天空。（此处用三个排比的略例，内容充实，意境深远。能够获得发展等级“丰富”一项的分数。）在父母面前，请 看 重 自己。父母眼里，你就是全部；父母心中，你永远光彩照人。你没有理由看轻自己！他们用血肉铸就你，他们用青丝微霜换你茁壮成长，他们用皱纹保你青 葱 在父母面前，你应该如大树一般伸展枝叶为他们遮风挡雨，你应该如油灯般燃烧自己为他们带来光亮和热度，你应该如春蚕般吐丝纺纱为他们披上华丽的外衣看重你自己，因为在父母心中，任何一点对自己的看轻，都是给他们的带血利刃！（此段语言上流畅，情感饱满，具有动人心魄的力量，能增加发展等级“有

4、文采”一项的得分。）在自然面前，请看轻自己。（将中心句放在段首，与全文保持结构一致。）让我们匍匐在自然怀 抱 中，感受它庄严的歌唱，它让所有的色彩轻舞飞扬，它让所有的音符倾情歌唱，它让收获的季节厚实、温暖而香甜，它让清瘦而至于沉寂的大地披上洁白的梦的衣裳.与其愚蠢地傲视自然，莫如心怀敬畏走近、仰 视 它，莫如心平气和与它相处相亲别妄想征服自然，你只是一个小小的蜉蜥，自然的一个呵欠就会让你消失于无形一自然是真正的主人,一定对它心存敬畏！（文字显得更流畅并富有诗意，增加发展等级“有文采”一项的分数。）在自己的世界里，请 看 重 自己。每个人的诞生，都是奇迹，饱蕴着无限的神奇。你没有理由看轻你自己！

5、每个人都是独一无二的烟火，终将绚烂绽放，让世人惊诧，所 以，不必 看轻你自己！我就是我，自尊自重；你依然是你，自强自立就算苦难如滔滔江水不止不休。也要坚信你的坚守会让上帝的恩蜴只会延迟而不会消失。你，我，我们，都将昂首挺胸地走在愈挫愈勇的人生大道上！看 重 自己，还 是 看 轻 自己？（一个选择问句解决了原文自相矛盾的问题。）无法定论，没 有 答 案！请携一腔崇敬与满心自尊。在铺满鲜花或长满荆棘的人生小径上，看重，也 看 轻！（用一个祈使句来结束全文，简洁有力而富有意蕴，引人回望，会增加发展等级“有创新”一项的分数。）点评：文章选才涉及古今中外，既关注时代，又观照内心，丰富而别致，立意更显高远

6、，给人颇多启示；主体部分四个段落中心句的打磨与位置的调整，使文章结构更见明晰，中心更加闪亮；首位照应，结构园合，让人印象深刻。瑕可掩瑜（适用话题：瑕疵、掩盖、踵事增华、成功）人们常说瑕不掩瑜，认为瑕疵一会掩盖了事物本身具有的一定的优点。但未必事事如此，古代人写诗作词，常常会为一个字经行推敲。这一推一敲中，韵律出来了，意境出来了，我觉得这无非是因为诗词中的暇被推敲了出去。倘若有一点瑕疵，让诗词不成韵，那整首词其他优美的地方也会因此受到忽视。有些缺点在一定条件下是致命的、不可扭转的，这些都会把事物的优点抹杀的一干二净。虽然这听起来有些危言耸听，甚至会有人认为这不符合什么事物的两面性，但事实往往如此

7、。一部手机，如果电池坏了，纵使它拥有再好看的外观和再齐全的功能，也只能是一件废 品；一幅字画，如果缺了一个角，纵使它出自再高的画家之手，也只能是一张废纸；一扇 门，如果锁坏了，纵使它再豪华，也只能是个装饰。那如果说到人呢？有时亦是如此。即使一个人有千般优点万般优点，或许只是一个举动或一句话，也会让人无视他的优点。听说过这样一件事情，在 德 国，有个国人曾被一家公司拒之门外，理由是经调查此人坐公交车逃过票。难道说那个国人一无是处吗？难道说逃过票的人就一定会违反公司的纪律吗？但不幸的是，人家看中的就是这个诚信，缺了它，纵使你满腹经纶，也只能溃败。或许这个瑕疵在有些人看来并不重要，但在这个时候它却将

8、优点抹杀掉了。暇可掩瑜，虽然残酷，但不少见。我 很 喜 欢 钱 钟 书 先 生 的 围城，我买的书的前几页，对各国译者、读者及朋友们提出的一些错字、病句及不恰当的用词提出了感谢。粗略一看，其实改的都是一些小地方,可能大众读者并读不出来。但钱先生仿佛相信暇可掩瑜而不是瑕不掩瑜，所以很重视这些小地方.这实则是一个值得学习的地方。或许在这部名著里，的确是瑕不掩瑜。但时时刻刻抱着暇可掩瑜的心态，坚持扬长避短，同时努力克服一些必要的缺点，或许我们会少走弯 路，少因为一些瑕疵而误了大事。瑜可掩瑕（适用话题：瑕疵、掩盖、踵事增华、成功）礼记聘义中有一句话叫做：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。”意思是说，君子如玉

9、，瑕瑜互见乃是忠于本真的表现。确实如此，白璧微瑕，往往无损于玉之莹润，有时反而更让人爱上它的纯天然。俗话说：“金无足赤，人无完人。”有阅历的人都知道：毫无瑕疵的美玉世间少之又少，甚至不免让入生疑；完美无缺的“玉人”就算有，也不免让人敬而远之。因此，我们并不需要彻底清洗、打磨人生中的斑斑点点，而应该不断抛光雕琢，让生命本身的优点日益彰显。如此一来，那些不足也许就显得无足轻重了一一从这个角度来说.瑜是可以掩瑕的。纵观历史或遍观现实，我们会发现，很多成就自我者并非是彻底消除了自身缺点与不足的人，而是善于将优点最大化，进而以此“盖住”自身不足的人。李玉刚当年在酒吧唱歌时，嗓音并不被人看好。一次偶然的机

10、会，他发现自己更适合唱女声，于是果断改唱反串。在数年反复历练之后，他的女声唱腔赢得了无数观众激赏，一 首 新贵妃醉酒随之红遍全国。他那风华绝代的妩媚与古典，常常让台下的观众忘却了他是男儿身，忽略了他那曾经不被看好的男声。李玉刚，这个善于放大自身优点的歌者，其男声的不足也就这样巧妙地被其优点掩盖了。如果我们有足够的智慧去认知自己的优势与不足，如果我们有足够的恒心去修炼自己的看家本领，也许有一天我们会惊讶地发现，在不断强化优点的过程中，我们的某些缺憾也会悄悄地淡化，或不足以成为缺憾了。意大利足球运动员卢卡托尼曾经是一个缺憾多多的前锋。他“脚上功夫”毫不出众，也没有惊人的速度。但是，他有一样擅长之处

11、，那就是“头顶功夫”过硬。他深知自己若要脱颖而出，就必须将这一优点最大化。于是，他不断修炼头球功夫，终于成为了一个擅长用头进球的出色的前锋。在里皮教练打造的4-3-2-1阵型中，他永远是意大利人不可或缺的一面旗帜，一个无可替代的进攻利器。此时此刻，那些所谓的缺憾早已不足为惧了。物理天才爱因斯坦和数学天才陈景润，还有发明大王爱迪生，他们要么是生活事务上一塌糊涂的“白痴”，要么曾是一再被“炒觥鱼”的不合格的事务员，但他们具有认知自我的慧眼和突破自我约的雄心，他们日复一日地雕琢着自己这块独一无二的美玉，像和氏之璧一样，终于迎来了名动天下的时刻。他们都是善于将“瑜”最大化、进而以“瑜”掩“瑕”的智者和

12、强者，而他们原本平凡甚至暗炎的生命也由此透出了璀璨的光芒。当然，凡玉不免有瑕，但仍有上乘、下乘之别。白壁微瑕，方不失其真美；人亦难免有其缺.但仍有君子、小人之界，瑕不致命，方有弥补的可能。总之，人非圣贤，孰能无瑕？有瑕并不可怕，可怕的是没有足以引人瞩目、安身立命的至宝一一瑜。只要我们有足够的智慧和力量去放大自身的瑜，使其臻于至善，那么总有一天，瑜是可以掩瑕的！点评：文章反弹琵琶，立意新颖，由 瑕不掩瑜 一词联想到 瑜不掩瑕，充满了思辨性。一个人往往是瑕瑜互见的，但是作者认为，只要发挥主观能动性，将自身优点最大化,瑕 与 瑜 的矛盾可以此消彼长地转化，因此 瑜 是可掩 瑕”的。在列举了李玉刚、卢

13、卡托尼、爰因斯坦、陈景润、爰迪生等众多事例来证明观点后，作者又宕开一笔：白璧微瑕方不失其真美；瑕不致命方有弥补的可能；有瑕并不可怕，可怕的是没有足以引人瞩目安身立命的瑜。这也使文章思想更大深到。全文采用类比说理的方式，步步推进，层层深入，颇具说服力。含泪微笑（适用话题：涅磐、重生、承受、坚持、超脱等）无论火把如何放置，火焰永远向上。-题记诗人和散文家筱敏曾说：“人的伟大，是因为生命中横亘着一条无法逾越的河，此岸是沉沦的现实与彻底的绝望，而彼岸是飞升的理想和触摸未来的强烈热情。”此岸是沉沦，是绝望：彼岸是热情，是理想。而在我的心底涌起的哲思是，人的伟大，在于人能在痛苦中蜕去过去的自我，从而有了觅

14、渡的力量.当鹰面对死亡，渴望重生，于是勇敢地选择了痛苦和流血，从而实现了涅磐和飞翔。那只苍老的鹰，必须在死神到来前飞到山顶。它首先要做的就是用它的喙击打岩石，直到其完全脱落，然后静静地等候新的喙长出来；它也必须用新长的喙把指甲一根一根拔出来。当新的指甲长出来后，它又必须把羽毛一根一根的拔掉，五个月以后，新的羽毛长出来了，它重生了。想起了那个在狭小的房间里，书写自己伟大人生的伟大的小人物一一卡夫卡，这个被一切障碍粉碎了的灵魂。他不愿选择随众沉沦，从而陷入一种平静的绝望。于 是，他用一只手拔开那笼罩生命的绝望浓雾，用另一只手记下所看到的一切。也许，这个选择让他真的苦不堪言，但他明白，今天的救赎是为

15、了明天的绽放。既然新的丈量早已融化了蓝天的遥 远，那么下定决心也就有了仰望的力量。我们注定是一只鹰，只能于绝望处坚强。想起那个含泪微笑想青铜骑士一样的人一一王小波，这个生命如流星陨落的智者。不知从何时开始，我 们 的 生 命 被 狭 隘 地 定 义 为“零 件”。只有他的出现才让我们明白，我们是有血有肉的人，是富有感情和创造力的人。也许他知道，生存只是一种最低要求的形式，生存不等于生活。他宁愿在绝望出飞翔，去寻找让心飞起的制高点。他认为参差多态本是幸福的本源。既然痛苦也不再是煎熬，那又为什么不在痛苦中彰显生命的极致，获得永恒的力量呢？我注定是一只鹰，只能于孤独处飞翔。谁愿意为免受一时的痛苦与忧

16、伤，而让生命就此沉沦，让自己的心音从此化为遥远的绝 响？正如美酒榨自破碎的葡萄，请 含泪微笑吧！也许生活中的阴霾遮住了太阳，但只要你能够让心在痛苦挣扎中突围，就一定能重见光明。正如托尔斯泰所说，“你用心中的火焰点燃了属于自己的太阳。”“我们无法在时间的长河中垂钓，但我们可以将对苦难的诘问化为觅渡的力量。在死亡与重生之间，我们注定要得忍受暴虐的毒箭，既然如此，我们为什么不咬牙坚持，忍受所有那本该由我承担的痛苦，去期待下一个涅槃呢？如果要把生命的金杯打湿，那我宁愿用自己的眼泪。”九三年中的戈万，在临终前仍描述着心中的自由王国。因此，我们更应该抱着永不言败的信念，喊出自己的理想。含泪微笑，回首处，泪

17、眼问花花解语。圣经 中说，“爱是恒久忍耐。”也许当鹰将生命融入了痛苦的流血过程时，它已经懂得了爱的意义。在飘雪的季节守候花开，含泪微笑，这其中有超脱的喜悦，也有飞升的骄傲。敢于摒弃从前的自己，实则是对真正的自我的彰显。（点评：这是一片包含“正能量”的议论性散文。在文中，作者很好地向我们诠释了“含泪微笑”的意义。它是一 种 于绝望处坚强”的心态，是一种 于孤独处飞翔”的姿态，是一种不抛弃，不放 弃，宁可忍受痛苦也决不向命运妥协的精神。整篇文章文风积极向上，字里行间充溢着作者对生命的深刻思考，以及其可望在停炉中涅磐的不屈与执着，是一片值得大家反复品读的“阳刚作文。）狼子野心（适用话题：目标、欲望、

18、进取、知足常乐、梦想）狼是天生的野心家。-题记动物界中捕食目标最大的是号称兽中之王的老虎吗?不是。是体重超过3 0 0 公斤的熊吗?也不是。人们经过调查发现，竟然是体重只有三四十公斤的狼！“狼子野心”这个成语在大多数时候含有贬义，但是从另一个层面却反映出狼的捕食目标在动物当中首屈一指。单个的狼往往敢袭击大于自己数倍的牛马等动物，成群活动的狼，“野心”就更大，四十只左右的狼群有时候竟可以围杀数百只黄羊！捕食目标之大在动物界中叹为观止。狼的一生就是把不断寻找新的猎物作为目标，正是这种“狼子野心”，促使着狼群不断地猎取大量食物，从而雄踞食物链的顶层。狼是地地道道的野心家。狼的血液里，奔涌着的是狂乱的

19、野性；狼的胸腔里，搏动着的是一颗不安分的心。人生存的过程其实和狼一样，也是完成一个又一个人生目标的过程。野心在人的一生中是必要的。野心，简单一点说或者语气平和一点来说就是进取的欲望。野心是狂热、自信与理想的结合体。一个没有梦想的人是可悲的，而野心是成就梦想的第一步。在松下集团菲律宾分公司，有一位主管以脾气暴躁著称，但是他手下的业绩却是一流的，原因就在于，他在招聘员工或激励下属的时候总是说：“很多主管只希望自己的下属做好本职工作就可以了，我不这样要求你们，我甚至什么都不要求你们；但如果你们不思进取，那么明天这里就没有你们的位置；如果你们有野心、有能力，我现在坐的这个位置就是你们的，甚至我给你们当

20、下属都可以！”所 谓“不想当将军的士兵，不是好士兵”，拿破仑一句看似简单的话成了千古名言；陈胜还是个奴隶的时候，就曾有过“王侯将相，宁有种乎”的壮语豪言；项羽小时候跟随叔父看见了秦始皇的车驾，说“大丈夫在世，理应如此”！最后他们都成功了，都在历史上留下了辉煌的一页，不仅是他们，历史上哪一个著名人物不是“野心勃勃”？现代很多人崇尚知足常乐，固然，知足常乐可以作为一种人生态度，坦是却绝不可以当做人生的信条。过长时间的安逸生活使得现代人渐渐丧失了血液中存在的类似狼的野性与智慧，没有野心的人是可悲的，不管他多么有才华，没有了进取的信念，也终是碌碌无为。所以，我们必须挖掘出心中最大的“野心”，狼有野心，

21、我们为何不能有？野心，是进取的动力；野心，是狂热的导火索；野心，是迈向成功的第一步！点评，狼子野心 野心勃勃”这些人们眼中的贬义词，却在作者独到的诠释之下披上了新的“外衣 ，展示了其积极向上与充满正育旨量的一面。作者不人云亦云，不囿于常理，目光敏锐地发现了狼的野性与欲望在现代人类社会中的积极作用，并列举了松下主管的事例，拿破仑、陈胜、项羽的名言，最终得出结论，野 心，是进取的动力；野心，是狂热的导火索；野心，是迈向成功的第一步r文章论述条理清晰，语言精练严密观点让人耳目一新，是一篇立意出新、见解独到的议论佳作。身有负累不轻狂（适用话题：年少轻狂、负担、责任）夜读聊斋，读 到 狂生的故事，心弦突

22、然被拨动。济宁有个狂放不羁的书生，家贫如洗，很爱喝酒。新上任的刺史喜欢喝酒，常找狂生对诗饮酒。两人在清风明月中吟诗，觥筹交错里共醉，成了一对酒友。很快，方圆几百里都知道狂生是刺史身边的红人。一些有冤屈、要打官司的人，给狂生送点酒肉，请他帮忙在刺史面前说情。狂生讲义气，常利用与刺史饮酒对诗的机会，巧妙地替人讲情。头几次，刺史给了狂生面子。次数多了，刺史有些烦。一天，狂生又在刺史面前替人说情。刺史冷笑，不置可否。狂生顿时狂劲大发，纵声大笑说：“行就行，不行就拉倒，你直说嘛，摆什么谱！”刺史发怒：“你怎敢如此无礼，难道不怕我将你全家灭门吗？”狂生听后，拂袖而去，摆下一句硬话：“穷秀才无门可灭！”幕僚

23、告诉刺史：狂生连家都没有，寄居在城墙的过道上。刺史下令，不准狂生住在城墙上。狂生无处栖身。以前那些受过他关照的人，筹钱购买了一块地，建起两间瓦房，帮助狂生娶妻并搬进新房。狂生喜出望外，打量着自己的新家，叹息说：“我现在有门可灭了！”此后，他每次见到刺史，低头弯腰，毕恭毕敬。你瞧瞧，这个狂生无牵无挂时，恃才傲物，不把地方官放在眼里。待到他拥有了斗室薄田，有了家室之负累，就有所畏惧，不再轻狂了。其实，我们大多数人像故事中的穷书生一样：年少时，身无负累，唯我独尊，轻狂傲慢：一旦成年，步入社会，一次次碰壁，遍尝生活的苦，才发现自己根本不是生有翅膀的鸟儿，而是一只背着重负的蜗牛，在地上爬行。人生在世，必

24、须负重而行。爱是负累，家庭是负累，事业是负累，名誉、地位、金钱、贪欲等等，更是沉重的负累。身有负累，哪能轻狂？点 评：我们大多数人像故事中的穷书生一样：年少时，身无负累，唯我独尊，轻狂傲慢；一旦成年，步入社会，一次次碰壁，遍尝生活的艰辛，才发现自己根本不是生有翅膀的鸟儿，而是一只背着重负的蜗 牛，在地上艰难爬行。文章从古代故事揭示出人这一生所要肩负的责任和义务。由浅到深地论述，丝丝入扣。输不起永远别想赢（适用话题：成功、坚持、失败、逃避、心态）平庸者最爱品评天下，头头是道，仿佛他的观念就是真理，仿佛这个世界失败就是定律，每每看到身边的朋友、公众人物做什么事业，从事了什么生意失败了，便大放厥词“

25、前车之鉴，此事不可为”，并且可以从几十种角度论述“不听我言，必遭惨祸”，所以安于现状，裹足不前，成为害怕新生事物群体的代言人，怯弱，极其怯弱！没有一败涂地觉悟的人成功的概率几乎为零！没有百折不挠韧性的人如何志在天下！电灯不是一次实验就发明出来的，飞机也不是第一次就能飞得很好，无线电更不是一下子就覆盖了整个地球，就算是孩子走路也要经历过无数次跌倒，不让孩子跌倒，就彻底剥夺了他走路的权利，不允许失败，就彻底剥夺了自己成功的权利！如果一个人的聚焦点是这个世界上太多的失败，还没有开始就认为不行，怎么可能成功？恰恰相反，成功者的聚焦点永远是成功，这个世界上有人能够做到，所以我也行！同样的事业，同样的行业

26、，同样的环境，有人会腰缠万贯，有人会倾家荡产！差别在于自己。不要用无能的眼光去看待别人的境况，不要用无知的言论去嚼舌从未涉足的领域。眼中满是别人的失败就会屡屡受到打击，眼中满是别人的成功就会天天激励自我。所有的结果都是内心自我期望的印证，命运掌握在自己的手中，绝对不要期待天上掉下一位仙女美眉，带着硕大的馅饼宣布你是神选中的幸运儿。成大事者必须经历常人无法承担的打击与压力，而后才能拥有一颗智慧豁达的心境，史泰龙为了能够成为电影中的男主角，拜访了所有自己能够找到的电影公司，经 历 1855次拒绝，终于成就了天王巨星的神话！你的借口又在哪里？成功源自无数次失败的叠加，一个不曾失败过的人一定不曾成功，

27、所以失败何惧之有？登上人生巅峰只需要两个步骤，第一步是开始，第二步是坚持到底。在选择卓越的那一刻，在拒绝平庸的那一刻，在迈出成功之旅的第一步，就已经做好了深刻的觉悟，前路必是荆棘丛生，路途坎坷，那又有什么关系？遇到困难，克服困难！遇到逆境，冲出逆境！遇到挑战，战胜挑战！人性的可敬不在于本能的趋利避害，而是在绝望中创造奇迹！历史长河，滚滚而去，能够被记住的伟大名字凤毛麟角，伟人并不是没有失败，而是在无数次失败之后依然一往无刖。我们生来就是一柄钝器，千锤百炼方能展现绝世锋芒。失败一时并不可怕，不过是人生进阶的又一铺路石材，真正的失败是一生一世举足不前，看似安稳，却放弃了生命无限的精彩！成功者必是有

28、失败觉悟之人，输不起，永远别想赢！点评：输不起永远别想 赢 与 失败乃成功之母”两句警言有着异曲同工之妙，但本文更超前地从心态的角度来阐明如果连失败的胸襟都没有，更遑论成功。文章一开始以否定的立场从反面评判了平庸者畏惧失败的怯懦，紧接着层层递进论述了成功者应有的心态和成功是无数失败的叠加以及之后的坚持。中间自然穿插了小例子来佐证使文章更为生动且富有说服力。本文语言流畅，层次分明，并在结尾处简洁点题，再次强调成功者须有正确看待失败的心态以及觉悟，使文章完整而有力。宽容是一种爱（适用话题：宽容、忍让、真诚、心胸）有一首小诗这样写道：“学会宽容/也学会爱/不要听信青蛙们嘲笑/蝌蚪/那又黑又长的尾巴/

29、允许蝌蚪的存在/才会有夏夜的蛙声。”宽容是一种爱。在激烈的竞争社会，在唯利是图的商业时代，宽容同忠厚一样都成了无用的别名，让位于针尖对麦芒的斤斤计较。但是，我还是要说：宽容是一种爱。18世纪的法国科学家普鲁斯特和贝索勒是一对论敌，他们关于“定比”这一定律争论了九年之久，各执一词，谁也不让谁。最后的结果，是以普鲁斯特的胜利而告终，普鲁斯特成为了“定比”这一科学定律的发明者。但他并未因此而得意忘形，据天功为己有。他真诚的对曾激烈反对过他的论敌贝索勒说：“要不是你一次次的质疑，我是很难把定比定律深入地研究下去的。”同时，他特别向公众宣告，发现定比定律，贝索勒有一半的功劳。这就是宽容。允许别人的反对，

30、并不计较别人的态度，而充分看待别人的长处，并吸收其营养。这种宽容是一泓温情而透明的湖，让所有一切映在湖面上，天色云影、落花流水。这种宽容让人感动。我们的生活日益纷繁复杂，头顶的天空并不尽是凡高涂抹的一片灿烂的金黄色，脚下的大地也不如天安门广场一样平坦。烦恼、忧愁、甚至能让我们恼怒、无法容忍的事情，可能天天会摩肩接踵而来一一才下眉头，却上心头，抽刀断水水更流。我说的宽容，并不是让你毫无原则的一味退让。宽容的前提是对那些可宽容的人或事，宽容的核心是爱。宽容，不是去对付，去虚与委蛇，而是以心对心去包容，去化解，去让这个越发世故、物化和势利的粗糙世界变得湿润一些。而不是什么都要剑拔弩张，什么都要斤斤计

31、较，什么都要你死我活，什么都要勾心斗角。即使我们一时难以做到如普鲁斯特一样成为一泓深邃的湖，我们起码可以做到如一只青蛙去宽容蝌蚪一样，让温暖的夏夜充满瞭亮的蛙鸣。我们面前的世界不也会多一份美好，自己的心里不也多一些宽慰吗？宽容是一种爱。要相信，斤斤计较的人、工于心计的人、心胸狭窄的人、心狠手辣的人可能一时会占得许多便宜，或阴谋得逞，或飞黄腾达，或春光占尽，或独占鳌头但不要对宽容的力量丧失信心。用宽容所付出的爱，在以后的日子里总有一天一定会得到回报，也许来自你的朋友，也许来自你的对手，也许来自你的上司，也许更来自时间的检验。宽容，是我们自己一幅健康的心电图，是这个世界一张美好的通行证！点评：这是

32、一篇闪耀着哲理光辉的议论性散文，作者从自然和社会两个方面途释了宽容的核心就是爱。首先，作者通过一首小诗引出中心论点 宽容是一种爱”，使文章既有文学性又有思想性，同时说明自然界是充满宽容的；接着，反思世风日下、道德滑坡的社会现状，并重申论点。文中，普鲁斯特对贝索勒的宽容事例，告诉州门 宽容”应做到两点：允许别人反对，又不计较别人的态度，而充分看待别人的长处，并吸收其营养；以心对心地去包容，去化解，让这个越发世故、物化和势利的粗糙世界变得温润一些。文末运用富有诗意的比喻句照应开头，回扣论点，说明宽容能让世界多一份美好，自己的心里多一些宽慰；用宽容所付出的爱，在以后的日子里，总有一天会得到回报。圈子

33、生死（适用话题：朋友圈、交往、利益、归属感）好多人都希望活在圈子里。一个重要的原因是，圈子里有温暖。所谓温暖，就是这里有一群投脾气的人，说彼此投缘的话，同声相和，同气相求。这种感觉，恍若在陌生的世界走了太久，一下子找到了组织。温暖感，其实就是一种知音感。这是一种自我生命的归属感。一个人在精神天地里，总得要嗅着气味，找到同类。没有同类的生活是孤独的。孤独的意思是，你活得精彩没有人欣赏，活到落魄没有人疼惜,尽管身边人来人往，却好像被全世界遗忘.这样的孤独，是多么深的苍凉。问题是，有的人一旦沉溺到圈子里，就不愿再出来了。时间久了，圈子的温暖，成了生命所必须的热闹。有时候，明知道圈子会荒废了自己，甚至

34、毁灭了自己，但就是不能拔腿出来。因为，这样的热闹一旦失去，属于生命的滋味就会尽失。这种冷清和落寞，是自己所不能承受的。再有理想的人，廊混于这样的圈子之中，也难免志向灰飞烟灭。圈子有温暖，也生是非。看似旨趣相近的人走到了一起，却难免各自心怀鬼胎。于是，有人使坏，就有人受伤。有人在背后说三道四，就会有人躺着无辜中枪。这是圈子不好玩的地方。亲见一个人，入了某个圈子，一天到晚吃喝玩乐，一帮人好得跟三生有幸似的。但，没多长时间，就臭了。很快，他入了另一个圈子，且喜上眉梢。他说，这次的人错不了，都是商界领袖大公司老板什么的，素质好，修养高。然而，没半年，又臭了，还直骂那些人势利眼。问之，既然这样，为什么还

35、要跟这些人混在一起。他说，不就是图个人脉吗。原来，他是奔着利用别人去的。奔着互相利用而结成的圈子，易结，也易散。这个世界，利益的链条最脆弱，跟利益谈友谊，就像跟流氓动感情一样，你全心全意换来的，只能是三心二意，或虚情假意。一个圈子，一旦有了利益的交易，就容易藏污纳垢。干净的圈子，风格都淡泊，只是喝喝茶，聊聊天，然后鸟兽散。干净的圈子，易养干净的人，干净的灵魂。你可以卸下面具，率真地活在这些人周围，而无需为这样的率真付出什么损失什么。在这样的圈子里，你是轻松的，自由的，完全不用设防。这个世界，真正干净的圈子没几个。一个圈子，就是一个江湖，也就会有几分江湖险恶。你要明白，圈子都是由人组成的，人性有

36、多跌宕，圈子就会有多动荡。圈子里有好人，就会有坏人，有君子，就会有小人。一个人，得活在一个圈子里，否则会那么孤独。但，最好时常离圈子远一点，好让自己活到安静。远离圈子，与亲近圈子，一样重要。说得再文艺一点，就是：远离圈子，珍爱生命。点 评：圈子是一个老话题，但是本文紧跟时下流行的朋友圈，让圈子这旧瓶子装上了新 酒，还对这新酒有了及时的新解读，给人重重一警醒。文章开篇论述了朋友圈子的重要性，然后笔锋 一 转，直指过分沉溺朋友圈的温暖也会让人荒废毁灭。紧接着用真实例子以及正反对比的手法揭示了利益圈子和干净圈子的不同形态，告诫洲门身在圈子的同时必须保持应有的距离。本文观点明确，言辞 犀利，针硬时弊，

37、不失为一篇佳作。不相信（适用话题：信仰、正义、改变、发展、成 长）2 0 岁之前相信的很多东西，后来一件一件变成不相信。曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半是编造，前朝史永远是后朝人在写，后朝人永远在否定前朝，它的后朝又来否定它，但是负负不一定得正，只是累积渐进的扭曲变形移位，使真相永远掩盖，无法复原。说“不容青史尽成灰”，表达的正是。不过，青史往往是要成灰的。指鹿为马也往往是可以得逞胜利的.曾经相信过文明的力量，后来知道，原来人的愚昧野蛮不因文明的进展而消失，只是愚昧野蛮有很多不同的面貌：纯朴的农民工人、深沉的知识分子、自信的政治领袖、替天行道的王师，都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蛮

38、。而且愚昧与野蛮之间，竟然只有极其细微、随时可以被抹掉的一线之隔。曾经相信过正义，后来知道，原来同时完全可以存在两种正义，而且彼此抵触，冰火不容。选择其中之一，正义同时就意味着不正义。而且，你绝对看不出，某些人在某一个特定的时机热烈主张某一个特定的正义，其中隐藏着深不可测的不正义。曾经相信过理想主义者，后来知道，理想主义者往往经不起权力的测试：一旦掌有权力，他或者变成当初自己誓死反对的“邪恶”，或者在现实的场域里不堪一击，一下就被弄权者拉下马来完全没有机会去实现他的理想。理想主义者要有品格，才能不被权力腐化,理想主义者要有能力，才能将理想转化为实践。可是理想主义者兼具品格及能力者，儿稀。曾经相

39、信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才能持久。但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯中的冰块一一它还是那玲珑剔透的冰块吗？曾经相信过海枯石烂作为永恒不灭的表征，后来知道，原来海很容易枯，石，很容易烂。雨水，很可能不再来；沧海不会再变桑田。原来，自己脚下所踩的地球，很容易被毁灭。海枯石烂的永恒，原来不存在。20岁之前相信的很多东西，有些其实到今天也还相信。譬如史也许不相信，但是对于真相的追求可以无止境；譬如文明也许脆弱不堪，但是除文明外其实我们别无依靠；譬如正义也许极为可疑，但是在乎正义比不在乎要安全；譬如理想主义者也许成不了大事业，但是没有他们社会一定不一样；譬如爱情总是幻灭的多，但是萤火虫在

40、夜里发光从来就不是为了保持光；譬如海枯石烂的永恒也许不存在，但是如果一粒沙里有一个无穷的宇宙，一刹那里也有一个不变不移的时间。那么，有没有什么，是我20岁前不相信的，现在却信了的呢？有的，不过是些最平凡的老生常谈。曾经不相信“性格决定命运”，现在相信了。曾经不相信“色即是空”，现在相信了。曾经不相信“船到桥头自然直”，现在有点信了。我明白了，譬如李叔同圆寂前最后的手书：“君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓而忘言，华枝春满，天心月圆。”相信与不相信之间，令人沉吟。点 评：文章通过对比的手法，写出在一定年龄前后相信和不相信的事情比如 历史 文明的力量”正义 理想主义 爱情”等，阐

41、述了 成长 与 相 信 和 不相信”之间的关系，引人思考。文末一句 相信与不相信之间，令人沉吟。升华主题，发人深省。全文行文流畅，论据充分，说理透彻，为一篇难得的佳作。拿得起，放得下（适用话题：放弃、舍得、选择）一个人，走到最后，生命有大写意，不过是在最紧要的时刻，正确地选择过。胸藏大丘壑，不过是在最关键的时候，决绝地放弃过。当然了，人生走向了死胡同，不是没有做过选择，就是做过太多的选择。要么忙于追随别人，要么疲于应付自己，最终，应接不暇，自己把自己拖垮。人世的智者，能将喧嚣的世事捻于指尖，控于鼓掌，不过六个字：拿得起，放得下。审时而拿，度势而放，智者不是聪明，智者只是简单。这个世界，更多的聪

42、明人都成了庸人，他们该选择的时候，因考虑太多而错过了机会；该放下的时候，因纠缠太久终无法自拔。该放弃的时候，无需选择。该选择的时候，不能放弃。前者决定你能活得多轻松，后者决定你可以走多远。其实，生活中，太多放不下的东西，最后都成了生命的累赘。而错过了的选择，也会在某一刻回首时，后悔到，珞疼自己。人生好多时候，选对了也得选，选错了也得选。糟糕的人生，不是因为你选错了，而是因为你始终放不下这个错，最后又一错再错。反过来，有价值的人生，也不是一开始就选对了，而是即便选错了，也敢于将错就错，百转千回，终拼出一条正确的路来。一旦选择了，就不要在对与错上计较。因为，计较的结果，只会是自己跟自己过不去。对了

43、，就去感谢生活；错了，就跟自己说，你是人，不是神。就这样，学会与自己和解，学会与生活和解。有时候，只是一念之差。一念选与不选，一念放与不放，便一念一悲喜，一念一江山，一念一人生。般若经上说，一念是九十刹那，一刹那经九百生灭。好长好长的人生，有时候，只是某一念抉择的结果。选择，是上天赋予的权利。你可以选，证明你拥有自由，你可以选多少，证明你自由多少。一个人，能独一无二地活在这个世界上，是因为你独一无二地选择过。这个权利，你放弃一点，就会少一点，当你放完了，这个尘世里，已经找不到了你。点 评：文章以“拿得起，放得下”为 题，开篇指出“生命有大写意，不过是在最紧要的时刻，正确地选择过。胸藏大丘壑，不

44、过是在最关键的时候，决绝地放弃过。引 出拿得起，放得下”的果决选择，井对此进行深刻细致的阐述。文章说理细致透彻，语言多用时比和排比，气势磅礴，不失为佳作。草色遥看（适用话题：信念、期望、坚守、美、守 望）远处刚刚探出地面的春草带着浅浅的新绿，亮了眼，舒了心；可近看，一切似乎不复存在，是失望？是落寞？细想想，世间之事又何尝不是如此呢？顾城说：“海底深处腾起两个泡泡，我徒劳地想把泡沫带回现实的陆地。”确实，很多美，你仔细端详、宁静遐思便足够了。那些美，只能定格为远方的风景，若非要变成现实的存在，大抵难尽如人意。“你是天空的一片云，偶尔投影在我的波心。”诗人徐志摩不顾一切地苦苦追寻，最终以林徽因的不

45、告而别落下帷幕。如此一个诗意浪漫、气度非凡的男子，为何未曾让林徽因洞开心扉？除了林徽因自知肩上的婚约，她更懂得爱的真谛。她清醒地说：“徐志摩当初爱的并不是真正的我，而是他用诗人的浪漫情绪想象出来的林徽因，而事实上我并不是那样的人。”一个如莲花般绽放的女子坚守着自己的情感领地，静静地演绎着自己温暖、恬淡的人间四月天。她对徐志摩，永远是一种远距离的景仰。“破山中贼易，破心中贼难”，这是世人皆知的道理。就像飞蛾总有扑火的冲动，因为欲念让我们难以平息躁动的心。张爱玲曾说：“在这个光怪陆离的人间，没有谁可以将日子过得行云流水。但我始终相信，走过平湖烟雨，岁月山河，那些历尽劫数、尝遍百味的人，会更加生动而

46、干净。时间永远是旁观者，所有的过程和结果，都需要我们自己承担面对尘世的纷扰，我们常常会难以自拔，其原因正在于我们难以淡看一切，使自己陷入尘世间的是非功利情仇之中。常言道：一叶障目，不见泰山。而 这“一叶”就是过于沉重的欲念。那些如梦似幻、让人心旌摇动的美，我们该如何面对？电 影 那些年，我们一起追的女孩给了我们最好的答案。影片中的男生对心仪的女生只是简单、干净、纯粹的守候,甚至只是甘愿做她生命之中的满天星，连告白都未曾有过。这种守望虽然最终未能幻化成最美的风景，但是正因为没有偏激地占有，所以记忆中永远是她青涩的脸，没有疼痛与伤害。真正爱一个人就是给他自由，给他距离；就是莫多惊扰，给他一个空间。

47、远距离的守望并非是消极的退避，而是-种深层次的付出。就像面对一朵美丽的花,你是欣赏它还是摘了它？远距离的守望更是一种虔诚的生命姿态，守望着那些可能诱惑我们偏离既定轨道的景色，安定下纷乱的心，因为外物的美好终究不过是弹指一瞬，心灵高贵的宁静却是永恒。远距离的守望并非与人情相违同世俗决裂，只是在生活的洪流之中，保持着一份对自己，也是对他人的完美的坚守，如此而已。当岁月静静地流走，当我们头上的青丝变成白发，当我们未曾啜饮的美酒，经过岁月的沉淀和发酵变得愈加醇厚。蓦然回首，总有一种美会让我们潸然汨下。点 评：文章以 草色遥看”为 题，取自“草色遥看近却无 ，开篇照应题目，指出遥看“亮眼”舒心”，引出论

48、述主题。主体部分以顾城、徐志摩与林徽因、张爱玲等人的观点和事迹以及电影那些年，我们一起追过的女孩 来阐述“远距离的守望是在生活中的一份坚守”的观点。文章多处引用，文采斐然；段落之间衔接过渡自然，说理透彻，值得学习借鉴。最好的诺言不要苛求诺言都是真的。你只需知道，对方说出口的那一刻，内心是真的就好。相信诺言的好处是，你总是活在希望之中；相信诺言的坏处是，当该来的不能来，你比不信的人更绝望。其实，信也好，不信也罢，你要的不是一个结果，而是一颗心。我们都曾许下过诺言，也曾听过别人为自己许下的诺言。但，好多诺言，在时光的风中，淡了，散了，忘记了。到最后发现，其实，更多的诺言，不是用来兑现的，而是用来忘

49、记的。诺言和谎话的区别是，有些诺言，更像是光明正大的谎话。说谎话，还需要一些贼心和贼胆。诺言，只需有想法有勇气就够了。在良心的方寸之地，谎话是昧着良心说话，诺言是摸着良心说话。但气势不一样，谎话说出来可能会心慌意乱，而诺言却可以说到气冲斗牛。黄花说一边就够了，诺言可以重复一千遍。天涯海角，是诺言空间的尽头；海枯石烂，是诺言时间的尽头。所谓诺言，就是把话说到很远很远的地方。远到，去不了，回不来。这样做的意义是，人在现实中无法实现的辽阔，可以在诺言的辽远中抵达。等将来有一天，我要每天陪你看星星；等将来有一天，我要给你买一套很大很大的房子。这两种诺言，都会激荡人心。看起来，第二种要比第一种要实惠一些

50、，但第二种不如第一种给予人内心的感受更迷离一些。实惠的诺言，也许会赢得当下，而迷离的诺言，更易赢得未来。在生活的很多场合，都会出现诺言。最不靠谱的诺言，是在金钱和权力的周旋中得到的那些承诺。明的也好，暗的也罢，当诺言成为交易的祛码，多美的承诺都可能是虚空。不要着王在利欲熏心的人那里兑现什么。纯美的事情，不可能出现在肮脏的灵魂里；至诚的信誉，也不容易出自欲望的泥潭。你只需知道，在这样的场合里，更多的诺言，是一条金色的丝线，只是为彼此的互相利用，镶上了绚丽的金边，从而让逢场作戏，假到逼真。有的人一辈子靠一个诺言活着。死了，诺言成了灵魂的翅膀。最好的诺言，是依约盛装莅临。而最迷人的诺言，是不管有没有