备战2023年北京市高考语文一轮复习考点微专题精讲专练考点17文言文阅读之理解翻译文中句子(含详解).pdf
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1、备战2023年高考语文一轮复习考点微专题考点1 7 文言文阅读之理解翻译文中句子【命题趋势】文言翻译是高考必考的考点,文言文翻译要做到“信、达、雅”,即准确、明白、通顺,既要符合现代汉语的表达习惯,又要体现原文的语言特色。具体来说,所 谓“信”,是指译文要准确无误,就是要忠实于原文,如实恰当地运用现代汉语将原文翻译出来。所 谓“达”,是指泽文要通顺畅达,就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯,字通句顺,没有语病。所 谓“雅”,就是指译文要优美自然,要生动、形象、完美地表现原文的写作风格。【真题再现】-、【2020年高考北京卷】阅读下面文言文,完成下面小题。晋出公十七年,智伯与赵、韩、魏共分范
2、、中行地以为邑。出公怒,告齐、鲁,欲多伐四卿。四卿恐,遂反攻出公。出公奔齐,道死。故智伯乃立昭公曾孙骄为晋君,是为哀公。当是时,晋国政皆决智伯。智伯益骄,请地韩、魏,韩、魏与之。请地赵,赵不与。智伯怒,遂率韩、魏攻赵。赵襄子惧,乃奔保晋阳。三家以国人围晋阳,岁余,引汾水灌其城,城不浸者三版;城中悬釜而炊,易子而食,民无叛意。智伯行水,魏桓子御,韩康子参乘。智伯日:“吾乃今知水可以亡人国也。“桓子肘康子,康子履桓子之附,多汾水可以灌魏之安邑,绛水可以灌韩之平阳也。麻;疵谓智伯日:“韩、魏必反矣。智 伯 目:“子何以知之?”疵目:“以人事知之。夫从韩、魏之兵以攻赵,赵亡,举必及韩、魏矣。今约胜赵而
3、三分其地,城不没者三版,城降有日,而二子无喜存,有忧色,是非反而何?”明日,智伯以 疵之言告二子,二子曰:“此夫谗人,欲为赵氏游说,使主疑于二家而懈于攻赵氏也。不然,夫二家岂不利朝夕分赵氏之田,而欲为危难不可成之事乎!”二子出,名希疵入日:“主何?臣之言告二子也?”智伯目:“子 何?知 之?”对曰:“臣见其视臣而趋疾,知臣得其情故也。”智伯不,浚。区 第疵请使于齐。赵襄子使张孟谈潜出见二子,口:“臣闻唇亡则齿寒。今智伯率韩、魏以攻赵,赵亡则韩、魏为之次矣。二 子 曰:“我心知其然也,恐事未遂而谋泄,则祸立至矣。”张孟谈曰:“谋出二主之口,入臣之耳,何伤也!二子乃潜与张孟谈约,为之期日而遣之。襄
4、子夜使人杀守提之吏,而决水灌智伯军。智伯军救水而乱,韩、魏翼而击之,襄子将卒犯其前,大败智伯之众,遂杀智伯,尽灭智氏之族。三家分智氏之田。晋烈公十九年,周威烈王赐赵、韩、魏,皆命为诸侯。晋静公二年,魏武侯、韩哀侯、赵敬侯灭晋后而三分其地。静公迁为家人,晋辇,不祀。(取 材 于 史记 资治通鉴)注释:1 赵襄子:晋国臣子,赵地之主。后文的魏桓子、韩康子分别为魏地之主和韩地之主。2 城不浸者三版:版,筑土墙用的夹板。城墙未被水浸泡的部分只剩下三块夹板的高度。1.下列对文中语句的理解,不正确的一项是()A.是非反而何这种情况不是要造反又是什么呢B.臣见其视臣而趋疾我看到他们一见到我就快步走开了C.为
5、之期日而遣之为此确定了具体日子后送走了他D.襄子将卒犯其前赵襄子将最后攻击智伯军的正面2 .将下面语句译为现代汉语。二家岂不利朝夕分赵氏之田二、【2 0 1 9年高考北京卷】阅读下面两则文言文,完成各题。左 氏 国语,其文深阂杰异,固世之所耽嗜而不已也。而其说多诬淫,不 概 于 圣。余惧世之学者溺其文采而沦于是非,是不得向中庸以入尧、舜之道。本诸理,作 非国语。幽王二年,西周三川皆震。伯阳父口:“周将亡矣!夫天地之气,不失其序,若过其序,民乱之也。阳伏而不能出,阴迫而不能蒸,于是有地震。今三川实震,是阳失其所而镇阴也。阳失而在阴,川源必塞。源寒,国必亡。人乏财用,不亡何待?若国亡,不过十年。十
6、年,数之纪也。夫天之所弃,不过其纪。”是岁也,三川,岐山崩。幽王乃灭,周乃东迁。非日:山川者,使天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是军于与我谋?自斗自竭,自崩自缺,是恶乎为我设?彼固有所逼弓I,而认之者不塞则惑。夫釜鬲而爨者,必涌溢蒸都以糜百物;畦而灌者,必冲荡清激以败土石。是特老妇老圃者之为也,犹足动乎物,又况天地之无倪,阴阳之无穷,以海洞镖漏乎其中,或会或离,或吸或吹,如轮如机,其孰能知之?且曰:“源塞,国必亡。人乏财用,不亡何待?”则又吾所不识也。且所谓者大事手?可人事乎?若日天者,则吾即陈于前矣;人也,则乏财用而取亡者,不有他右乎?而曰是川之为尤!又曰:“天之
7、所弃,不过其纪。“愈甚手哉!吾无取乎尔也。(取材于柳宗元 非国语)注释:(1)伯阳父:周朝大夫。(2)海洞精情:弥漫无际广阔深远。1.下列对文中语句的理解,不正确的一项是A.其文深闵杰异 国语文章深刻宏阔杰出特异B.其说多诬淫其中所言多是诬陷和混乱的C.彼固有所逼引以上事物本来自有其相互作用的条件D.又况天地之无倪又何况天地广阔无边2.将下面语句译为现代汉语。认之者不塞则惑吾无取乎尔也三、【2018年高考北京卷】阅读下面两则文言文,完成下面小题。(1)积微,月不胜日,牛不胜月,岁不胜时。凡人好傲慢小事,大事至然后兴之务之,如是则常不胜夫敦比于小事者矣。是何也?则小事之至也数,其 悬 日 也 博
8、,其为积也大。大事之至也稀,其悬日也浅,其为积也小。故善月者王,善时者霸,补漏者危,大荒者亡。故王者敬月,霸者敬时,仅存之国危而后戚之,亡国至亡而后知亡,至死而后知死,亡国之祸败不可胜悔也。霸者之善著焉,可以时记也,王者之功名,不可胫日志也。财物资宝以大为重,政教功名反是,能积微者速成。诗目:“德 上 如毛,民鲜克举之。”此芸谓也。(取 材 于 荀子)注释:(1)胜,超过。本句意思是,月不如日重要。(2)敦比:注重从事。本句意思是,像这样,那么只顾处理大事的就不如注重从事小事的。(3)悬:悬挂,此处意思是存在。(4)分量轻。(2)使治乱存亡若高山之与深谿,若白垩芸与黑漆,则无所用智,虽愚犹可矣
9、。且治乱存亡则不然。如可知,如可不知;如可见、如可不见。故智士贤者相与积心愁虑以求之,犹尚有管叔、蔡叔之事与东夷八国不听之谋。故治乱存亡,其始若秋毫。察若秋毫,则大物不过矣。鲁国之法,鲁人为人臣妾于诸侯,有能赎之者,取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯,来而让,不取其金。孔子曰:“赐失之矣。自今以往,鲁人不赎人矣。”取其金,则无损于彳手;不取其金,则不复赎人矣。子路拯溺者,苦人拜之以牛,子路受之。孔子曰:“曾人必拯溺者矣。“孔子见之以细,观化远也。(取 材 于 吕氏春秋)注释:(1)且:连词,表示转折。(2)管叔、蔡叔之事:指叛逆之事。1.下列对文中语句的理解,不正确的一项是A.小事之至也数小事出现得
10、很频繁B.大荒者亡政事很荒疏的国家就会灭亡C.霸者之善著焉霸主的功业很显赫D.赐失之矣2.将下面句子译为现代汉语。德例如毛,民鲜克举之不取其金,则不复赎人矣【考点详解】无论是翻译文段还是句子,都要求以直译为主,即要求将原文中的字句落实到译文中,译出原文用词造句的特点,甚至在表达方式上也要与原文保持一致。在难以直译或者直译以后表达不了原文意蕴的时候,才可酌情采用意译作为辅助手段。文言文翻译,对关键词语的理解要求较高,对关键词语不能正确把握,就很难译出文意。在翻译时,要学会如何从句中找出关键词;要做到逐字逐句翻译,而不是对整体大意的翻译:要注意对省略内容和特殊句式的理解;要结合全文大意推知句子和词
11、语的意思。1.准确落实重点词语的意思文言文中的词,孤立地看,一词一义的情形很少。绝大多数是一词多义。然而。一个同一旦进入了具体的语言环境,就只能表示一个意思。而这个特定的意思必须联系上下文才能确定。例如:把下面的句子翻译成现代汉语。为国之要,在于刑法,法急则人残,法宽则失罪。例 句 的“急”是什么意思?联系下文,“法宽则失罪”与“法急则人残”是结构相同的一对句子,在这样的句子中,相对应的词语的意思通常具有相同或相反的关系。可 见“急”与“宽”词义应相反,当理解为“严二整个句子应译为:治国的关键,在于刑法,刑法过严就会残害百姓,刑法过于宽松,就会让一些罪犯受不到惩治。2.注意词类活用现象古代汉语
12、中有些实词在特定的语境中,临时具有了某种语法功能,并且改变了词性,有的还改变厂读音。被称为词类活用。常见活用方式有:名词用作动词、形容词用作动词、名词作状语、使动用法、意动用法等。例如:将”下面的文言文译成现代汉语。天下不多管仲之贤,而多鲍叔能知人也。“多”字是翻译该句的关键。“多”指数量大,与“少”或“寡”相对,形容词,在该句中活用为动词,意 为“称赞、赞扬”。译文:人们不赞美管仲的贤明,却赞美鲍叔能够识别人才。3.转换古今句式文言文中宾语前置、状语后置、被动句、省略句、固定句式等,与现代汉语差别较大,翻译成现代汉语时,,要处理好古今句式之间的转换,使译文符合现代汉语的语法规范。例如:把下面
13、的文言句子翻译成现代汉语。其李将军之谓也?这道题考查的重点除了“其”和“谓”两个词语的意思之外,还考查古今句式的转换能力。本句是文言文中典型的宾语前置句,“李将军”是 动 词“谓”的宾语。翻译成现代汉语时,要将其放在动词 谓 的后面。译文:大概是说李将军的吧?4.巧译修辞句文言文中也使用比喻、比拟、借代、互文等修辞手法,要根据上下文灵活恰当地翻译。例如:翻译下面的文言句子。陛下为官择人,无其人则阙。今不惜美锦,令臣制之,此陛下知臣深矣。“不惜美锦”句用了比喻的修辞手法,“美锦”比 喻“国家大事”。译文:大王您设置官位选择合适人才,找不到合适的人选就会使官位虚设。现在您拿国家大事让我来决断,这说
14、明您对我了解得太深刻了.5.文言文翻译的方法如果从操作层面讲,文言文翻译还可用这几个词来概括其方法:“留”,即保留文中不必译和不能译的词语,如时、地、人、事、官职、书名等专有名词;在现代汉语中仍常用的成语和习惯用语,一般人都理解,可 保 留 不 译(硬要译,反而显得不通顺)。例 如“劳苦而功高如此,未有封侯之赏”(鸿门宴),“劳苦功高”这个成语可以不译。“换”,即用一个意思相同的现代词语替换与现代说法不同、音节不一致的词,例 如“吾子淹久于敝邑”(骰之战)。“吾子”是敬词,相当于今天的“先生们;淹”可 用“停留”或“留守”换译;“敝”是谦词,“敝邑”即我们国家。“补”,即将原句省略的内容适当补
15、出来,使句意完整通畅,例 如“然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔”(游褒禅山记),将“焉”后 省 略 的“而未至”(却没有到达)补进去翻译才连贯。否则文意不通(“足以至焉”,怎么会”于人为可讥,而在己为有悔”呢?)。词类活用的翻译,要补上相关词语,如“使”“以”用(拿)”为”像”等等。“删”,文言文中有些虚词没有实在意义,或为语气助词,或表示停顿,或是凑足音节,或起连接作用,而现代汉语里又没有合适的词翻译它们,可以删去。例如:沛公之参乘樊哙者也。“者也”足语尾助词,翻译时可删去。“调”,把文言文中倒装的句子成分调整过来,使之符合现代汉语的习惯。例如:古之人不余欺也!该句是宾语前置句,翻 译
16、 时“不余欺”应 调 整 为“不欺余”,即“没有欺骗我”。又如:师不必贤于弟子。句 中“于弟子”是介词结构后置,翻译时,应将原句调整为“师不必于弟子贤”即“老师不一定比弟子贤能”。“套”,对固定结构套用句式进行翻译。“转”,对一些委婉形象的说法要做合理的转换。总之,不管用什么方法翻译,译出的译文一定要准确保持原意,句子结构符合现代汉语规范,语气畅达,文句形象生动,即符合常说的“信”“达”“雅”的要求。【对点训练】1.阅读下面文言文,完成下面小题。贞观二年,太宗谓侍臣日:“人言作天子则得自尊崇,无所畏惧,朕则以为正合自守谦恭,常怀畏惧。昔舜诫禹曰,汝惟不冷,天下莫与汝争能;汝惟不伐,天下莫与汝争
17、功。又 易日 人道恶盈而好谦。凡为天子,若惟自尊崇,不守谦恭者,在身傥有不奉之事,谁肯犯颜谏奏?朕每思出一言,行一事,必上畏皇天,下惧群臣。天高听卑,何得不畏?群公卿士,皆见瞻仰,何得不惧?以此思之,但知常谦常惧,犹恐不称天心及百姓意也。”魏征日:古人云,靡不有初,鲜克有终。愿陛下守此常谦常惧之道,日慎一日,则宗社永固,无倾覆矣。唐虞所以太平,实用此法。”贞观三年,太宗问给事中孔颖达,目:“论语云,以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚,何谓也?”颖达对日:“圣人设教,欲人谦光。己虽有能,不自矜大,仍就不能之人,求访能事。己之才艺虽多,犹通以为少,仍就寡少之人更求所益。己之虽有,其状若无,己
18、之虽实,其容若虚。非惟匹庶,帝王之德,亦当如此。夫帝王内蕴神明,外须玄默,使深不可知,故 易称 以 蒙 恭 正,以明夷莅众。若其位居尊极,炫罐聪明,以才陵人,饰非拒谏,则上下情隔,君臣道乖,自古灭亡,莫不由此也。“太宗日:“易云,劳谦,君子有终,吉。诚如卿言。诏赐物二百段。河间王孝恭,武德初封为赵郡王,累授东南道行台尚书左仆射。孝恭既讨平萧铳、辅公柘,遂领江淮及岭南北,皆统摄之。专制一方,威名甚著,累迁礼部尚书。孝恭性惟退让,无骄矜自伐之色。时有特进江夏王道宗,尤以涉强驰名,兼好学,敬慕贤士,动修礼让,太宗并加亲待。诸宗室中,惟孝恭、道宗英与为比,一代宗英云。(取 材 于 贞观政要 卷六)注释
19、:【1】唐、虞:即唐尧、虞舜,此指尧舜时代。下列对文中语句的理解,不氐碰的一 项 是()A.天高听卑,何得不畏皇天虽高,却能听得到地上的议论,怎么能不敬畏呢B.靡不有初,鲜克有终做事情无不有个开始,却很少有人能够坚持到结束C.仍就寡少之人更求所益仍然向贫贱的人进一步求得支持D.惟孝恭、道宗莫与为比,一代宗英云只有孝恭、道宗二人的德才无人能比,他们是宗室中的一代英杰2.阅读下面文言文,完成各题。祖逖,字士稚,范阳遒人也。轻财好侠,慷慨有节尚。往来于京师,见者谓逖有萼世才具。时帝方拓定江南,未遑北伐,逖进说曰:“今遗民遭残贼,人 思 自 奋,大王量能命将出师,使如逖者统之,进取以复中原,郡国豪杰必
20、有望风响应者矣。帝乃以逖为奋威将军、豫州刺史,给千人康,布三千匹,不给早佳,使自召募。仍将本部百余家渡江。中流,击楫而誓口:“祖逖不能清中原而复济者,有如大江!”辞色壮烈,众皆慨叹。遂屯淮阴,起冶铸兵,募得二千余人而后进。三年夏六月,祖逖将韩潜与后赵将桃豹分据陈川故城,豹居西台,潜居东台,出入相守四旬。逖?布囊盛土如米状,使千余人运上台。又使数人担米息于道,豹兵逐之,弃担而走。豹兵久饥,得米,以为逖士众丰饱,益惧。后赵将刘夜堂以驴千头运粮馈豹,逖使韩潜邀击于汴水,尽获多。逖镇雍丘,教遣兵邀击后赵。而赵固、上官巳、李矩、郭默各以诈力相攻击,逖驰使和解之,示以祸福,遂皆受逖节度。自河以南多叛后赵归
21、于晋,后赵境士渐卷。逖练兵积谷,为取河北计。后赵王勒患之,因与逖书,求通使及互市。逖不握书,中听其互市,收利十倍。于是公私丰赡,上 马 日 滋。边境之间,稍得休息。逖在军,与将士同甘苦,约己务施,劝课农桑,不畜资产,又收葬枯骨,为之祭酿,百姓感悦。方当推锋越河,扫清冀朔,会朝廷将遣戴若思为都督。逖以若思虽有才望,无弘致远识,且已翦荆棘,收河南担,虑大功不遂;且闻王敦与刘隗等构隙,虑有内难,感激发病。逖虽内怀忧愤,而图进取不辍,营缮武牢城。城北临黄河,西接成皋,四望甚远。逖恐南无坚垒,必为贼所袭,乃率众筑垒。未成,而逖病甚,俄卒于雍丘。豫州士女若丧考妣,谯梁百姓为之立祠。(取 材 于 晋书 资治
22、通鉴)注释:后赵:十六国时期羯族首领石勒建立的政权,军事力量强大,与当时南方的东晋政权对峙。下列对文中语句的理解,不氐颂的一项是()A.今遗民遭残贼现在遗留在中原的百姓遭受欺凌迫害B.祖逖不能清中原而复济者,有如大江祖逖如果不能扫清中原敌寇再次渡江南归,就 如同这江水(一去不回)C.于是公私丰赡于是无论公家还是私人都财富充足D.且已翦荆棘,收河南地而且已经清除荆棘(修好了进军的道路),收复了黄河以南的地区3.阅读下面文言文,完成各题。臣闻朋党之说,自古有之,惟申人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为期,此自然之理也。然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?小人所好者
23、禄利也,所贪者财货也。当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也;及其见利而争先,或利尽而交用,则反相贼害,事其兄弟亲戚,不能自保。故臣谓小人无朋,其暂为期者,伪也。君子则不然;所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济:终始如一,此君子之朋也。故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。尧之时,小人共工、雕兜等四人为一朋,君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧,退四凶小人之朋,而进元、恺君子之朋,尧之天下大治。及舜自为天子,而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝,更相称美,更相推让,凡二十二人为一朋,而舜皆用之,天下亦大治。书 曰:“纣有臣亿万,惟亿万心
24、;周有臣三千,惟一心。”纣之时,亿万人各异心,可谓不为朋矣,然纣以亡国。周武王之臣,三千人为一大朋,而周用以兴。后汉献帝时,尽取天下名士囚禁之,目为党人。及黄巾贼起,汉室大乱,后方悔悟,尽解党人两释之,然已无救矣。唐之晚年,渐起朋党多论。及昭宗时,尽杀朝之名士,或投之黄河,口:“此辈清流,可投浊流。”而唐遂亡矣。夫前世之主,能使人人异心不为朋,英如纣:能禁绝善人为朋,莫如汉献帝;能诛教清流之朋,莫如唐昭宗之世;然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之;然而后世不承舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,?能辨君子与小人也。周武之世,举其国之臣三千人共为一朋,自古
25、为朋之多且大,英如周;然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。嗟 呼!兴亡举乱之迹,为人君者,可以鉴矣。(取材于欧阳修 朋党论)下列对文中语句的理解,不氐硬的一项是()A.后汉献帝时,尽取天下名士囚禁之,目为党人后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”B.此辈清流,可投浊流这些是清澈的河流,应当与污浊的河流合并起来C.能禁绝善人为朋,莫如汉献帝能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝D.为人君者,可以鉴矣为君主的可以作为借鉴了4.阅读下面文言文,完成下面小题。十三年春二月,上既诏宗室群臣袭封刺史。左庶子于志宁以为古今事殊,恐非久安之道,上疏争之。侍御史马周亦上疏,以为:“尧、舜之父犹有朱
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