《生活与哲学》第一单元生活智慧与时代精神复习提纲.ppt

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1、 1 1、哲学思考的是人与世界的、哲学思考的是人与世界的终极问题终极问题，即世界的，即世界的本原本原是什么（从何处来）？世界的是什么（从何处来）？世界的状态状态怎么样（向何处去）？如怎么样（向何处去）？如何处理何处理人与世界人与世界（认识世界与改造世界）的关系？对这些终（认识世界与改造世界）的关系？对这些终极问题的不同回答，形成了不同的哲学派别，而其中只有马极问题的不同回答，形成了不同的哲学派别，而其中只有马克思主义哲学克思主义哲学第一次完整地、科学地第一次完整地、科学地回答了上述问题，能够回答了上述问题，能够帮助我们树立帮助我们树立正确的正确的世界观、人生观和价值观。世界观、人生观和价值观。

2、2 2、马克思主义哲学中的各个部分是、马克思主义哲学中的各个部分是有机统一有机统一的。如唯的。如唯物论中渗透着辩证法思想，辩证法中渗透着唯物论思想，认物论中渗透着辩证法思想，辩证法中渗透着唯物论思想，认识论中又渗透着唯物论和辩证法思想。世界观决定历史观，识论中又渗透着唯物论和辩证法思想。世界观决定历史观，世界观、历史观又决定着价值观和人生观，人生观又内在地世界观、历史观又决定着价值观和人生观，人生观又内在地包含着价值观（人生价值观）包含着价值观（人生价值观）。返回生活与哲学【全书基本框架图说明全书基本框架图说明】一般到个别哲学马克思主义哲学辩证唯物主义历史唯物主义辩证的唯物论唯物的辩证法辩证唯

3、物主义认识论社会历史观价值观人生观整体与部分 1 1、前前言言(致致同同学学们们)和和第第一一单单元元：阐阐述述哲哲学学的的一一般般知识知识。（1 1）什么是哲学？）什么是哲学？（2 2）什么是马克思主义哲学？）什么是马克思主义哲学？2 2、第第二二单单元元和和第第三三单单元元：阐阐述述马马哲哲的的辩辩证证唯唯物物主义主义。（1 1）辩证的唯物论：世界的本质是什么？）辩证的唯物论：世界的本质是什么？（2 2）唯物的辩证法：世界的状态怎么样？）唯物的辩证法：世界的状态怎么样？（3 3）辩辩证证唯唯物物主主义义认认识识论论：如如何何处处理理人人与与世世界界的关系？的关系？3 3、第四单元：阐述马哲

4、的、第四单元：阐述马哲的历史唯物主义历史唯物主义。（1 1）社会历史观。）社会历史观。（2 2）价值观。）价值观。（3 3）人生观。）人生观。第一单元 生活智慧与时代精神【单元线索单元线索】本本单单元元沿沿着着“从从一一般般到到个个别别”的的思思路路，先先阐阐述述哲哲学学的的一一般理论，再由此引出马克思主义哲学。掌握以下基本问题：般理论，再由此引出马克思主义哲学。掌握以下基本问题：一、哲学的一般知识一、哲学的一般知识 1 1、哲学的起源、哲学的本义、哲学的功能、哲学的任务、哲学的起源、哲学的本义、哲学的功能、哲学的任务 2 2、哲学是世界观和方法论的统一、哲学是世界观和方法论的统一 3 3、哲

5、学是对具体科学的概括、总结和反思、哲学是对具体科学的概括、总结和反思 4 4、哲学的基本问题、基本派别、哲学的基本问题、基本派别 5 5、哲哲学学是是时时代代精精神神的的总总结结，真真正正的的哲哲学学都都是是自自己己时时代代的的精神上的精华精神上的精华 二、马克思主义哲学二、马克思主义哲学 1 1、马马克克思思主主义义哲哲学学的的产产生生马马克克思思主主义义哲哲学是自己时代精神上的精华。学是自己时代精神上的精华。2 2、马马克克思思主主义义哲哲学学的的基基本本特特征征马马克克思思主主义哲学是哲学史上的伟大变革。义哲学是哲学史上的伟大变革。3 3、马马克克思思主主义义哲哲学学在在中中国国的的发发

6、展展毛毛泽泽东东思思想想、邓邓小小平平理理论论、“三三个个代代表表”马马哲哲也也是是现时代精神上的精华。现时代精神上的精华。4 4、马克思主义哲学的地位与作用、马克思主义哲学的地位与作用 三、前面两个问题的关系三、前面两个问题的关系 是是普普遍遍性性和和特特殊殊性性的的关关系系。马马克克思思主主义义哲哲学学既既包包含含着着哲哲学学的的普普遍遍特特征征，又又具具有有自自己己的的独独特特之之处。处。【要点详解要点详解】一、什么是哲学？一、什么是哲学？（一）哲学的起源、本义、功能、任务。（一）哲学的起源、本义、功能、任务。1 1、哲哲学学的的起起源源：哲哲学学的的智智慧慧产产生生于于人人类类的的实实

7、践践活活动动，哲学源于人们对实践的哲学源于人们对实践的追问追问和对世界的和对世界的思考思考。【提示提示】两句话各有侧重两句话各有侧重 哲哲学学智智慧慧产产生生于于实实践践，这这是是最最根根本本性性的的。但但人人类类的的实实践践活活动动并并不不能能自自发发地地生生成成哲哲学学，只只有有人人们们在在实践中实践中自觉地自觉地思考和追问，哲学才会出现。思考和追问，哲学才会出现。2 2、哲学的本义：爱智慧或追求智慧。、哲学的本义：爱智慧或追求智慧。【提示提示】哲学哲学智慧智慧 哲学本身并非就是智慧，而是追求智慧之学。哲学本身并非就是智慧，而是追求智慧之学。3 3、哲学的功能（、哲学的功能（P25P25）

8、帮帮助助人人们们树树立立世世界界观观、人人生生观观和和价价值值观观，指指导导人人们认识世界和改造世界。们认识世界和改造世界。4 4、哲学的任务：、哲学的任务：真真正正的的哲哲学学给给人人智智慧慧、使使人人聪聪明明，可可以以使使我我们们正正确确地地对对待待宇宇宙宙和和人人生生。因因此此，哲哲学学的的任任务务就就是是指指导导人人们们正确地正确地认识世界和改造世界。认识世界和改造世界。【提示提示】哲学的任务哲学的任务哲学的作用哲学的作用(或功能或功能)哲哲学学的的作作用用是是指指导导人人们们认认识识世世界界和和改改造造世世界界，哲哲学学的的任任务务是是指指导导人人们们正正确确地地认认识识世世界界和和

9、改改造造世世界界，只有只有真正的哲学真正的哲学才得以完成这一任务。才得以完成这一任务。（二）哲学是世界观和方法论的统一。（二）哲学是世界观和方法论的统一。1 1、什什么么是是世世界界观观？什什么么是是方方法法论论？二二者者的的关关系系如何？如何？区区别别世世界界观观是是人人们们整整个个世世界界以以及及人人与与世世界界关关系系的的总的总的看法和看法和根本根本观点。观点。方方法法论论是是人人们们认认识识世世界界和和改改造造世世界界的的根根本本方法。方法。联联系系人人人人都有都有世界观和方法论，一般来说，世界观和方法论，一般来说，世界观世界观决定决定方法论，方法论方法论，方法论体现体现世界观，世界观

10、，有什么样的世界观有什么样的世界观就有就有什么样的方法论。什么样的方法论。【提提示示】哲哲学学的的“关关系系”，包包括括“区区别别”与与“联联系系”两两方面。方面。2 2、哲学和世界观的关系？、哲学和世界观的关系？区区别别(1)(1)世界观人人都有，哲学并非人人都知世界观人人都有，哲学并非人人都知(2)(2)世世界界观观通通常常是是自自发发形形成成的的，哲哲学学则则是是哲哲学学家家自自觉研究觉研究的结果的结果(3)(3)世世界界观观是是零零散散的的、朴朴素素的的，哲哲学学是是理理论论化化、系系统化的统化的联联系系(1)(1)哲学和世界观的哲学和世界观的研究对象研究对象都是整个世界都是整个世界(

11、3)(3)哲学以世界观为哲学以世界观为内容内容，世界观以哲学为，世界观以哲学为最高表最高表现现 3 3、小结、小结 哲哲学学是是系系统统化化、理理论论化化的的世世界界观观，世世界界观观又又决决定定方方法法论论，哲学又是世界观和方法论的哲学又是世界观和方法论的统一统一。【提示提示】“统一统一”不同于不同于“总和总和”。（三）哲学是对具体科学的概括、总结和反思（三）哲学是对具体科学的概括、总结和反思 哲学和具体科学的关系：哲学和具体科学的关系：区区别别主主要要是是研研究究对对象象不不同同：具具体体科科学学研研究究世世界界某某一一具具体体领领域域的本质和规律。哲学研究的本质和规律。哲学研究整个世界整

12、个世界的本质和规律。的本质和规律。联联系系(1)(1)具具体体科科学学是是哲哲学学的的基基础础，哲哲学学是是对对具具体体科科学学的的概概括括、总结和反思总结和反思。因此，具体科学的进步。因此，具体科学的进步推动推动哲学的发展。哲学的发展。(2)(2)哲哲学学为为具具体体科科学学提提供供世世界界观观和和方方法法论论的的指指导导。只只有有坚坚持持以以正正确确的的世世界界观观和和方方法法论论为为指指导导，科科学学家家才才能能在在研研究究活动中掌握活动中掌握正确的方向正确的方向。【提提示示】“哲哲学学是是具具体体科科学学知知识识的的总总和和”、“哲哲学学是是科科学学之之科科学学”、“哲哲学学是是科科学

13、学之之母母”等等说说法法都都是是错错误误的的，但但可说可说“哲学是科学研究之母哲学是科学研究之母”。（四）哲学的基本问题和基本派别（四）哲学的基本问题和基本派别 1 1、哲学的基本问题、哲学的基本问题 （1 1）是是什什么么：思思维维和和存存在在的的关关系系(意意识识和和物物质质的的关关系）系）思维和存在的关系何者第一性存在决定思维有无同一性思维决定存在思维能够正确反映存在思维不能正确反映存在可知论不可知论唯物主义唯心主义休谟、康德【提示提示】1 1、注意搭配，如不能说、注意搭配，如不能说“思维和物质的关系思维和物质的关系”。2 2、物质和意识的关系、物质和意识的关系物质和意识的辩证关系物质和

14、意识的辩证关系。（2 2）为为什什么么：为为什什么么思思维维与与存存在在的的关关系系问题是哲学的基本问题？问题是哲学的基本问题？第第一一，这这是是人人们们在在生生活活和和实实践践中中首首先先遇遇到并无法回避到并无法回避的基本问题。的基本问题。第第二二，这这是是一一切切哲哲学学都都不不能能回回避避、必必须须回答回答的问题。的问题。第第三三，这这一一问问题题贯贯穿穿于于哲哲学学发发展展的的始始终终，决决定定着着哲哲学学的的基基本本性性质质和和方方向向，决决定定着着对对哲哲学其它问题学其它问题的回答。的回答。2 2、哲学的基本派别、哲学的基本派别 （1 1）是什么：唯物主义和唯心主义）是什么：唯物主

15、义和唯心主义 【提提示示】唯唯物物主主义义和和唯唯心心主主义义的的根根本本分分歧歧，不不能能笼笼统统地地说说是是围围绕绕哲哲学学基基本本问问题题展展开开的的，而而是是围围绕绕哲哲学学基基本本问问题题的的第第一一个个方方面面是是物物质质和和意意识识谁谁是是本本原原的问题展开的。的问题展开的。本原本原先后先后决定决定唯物主唯物主义义物质是本物质是本原原先有物质后有先有物质后有意识意识物质决定意物质决定意识识唯心主唯心主义义意识是本意识是本原原先有意识后有先有意识后有物质物质意识决定物意识决定物质质 唯物主义的基本形态：唯物主义的基本形态：古代古代朴素朴素唯物唯物主义主义认为认为金、木、金、木、水、

16、火、土、水、火、土、气气等是世界等是世界的本原。的本原。进进步步性性：否否认认神神创创论论，坚坚持持了了唯唯物物主主义的根本方向，本质上正确。义的根本方向，本质上正确。局限性：局限性：只是猜测，没有只是猜测，没有科学依据科学依据。把物质归结为把物质归结为具体的物质形态具体的物质形态。【扩展扩展】古代朴素唯物主义的古代朴素唯物主义的经典经典观点观点 五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土 阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀子）阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起（荀子）形神说：形存则神存，形谢则神灭（王充）形神说：形存则神存，形谢则

17、神灭（王充）气理说：气者，理之依也（王夫之）气理说：气者，理之依也（王夫之）活火说：世界是一团永恒燃烧的活火（赫拉克利特）活火说：世界是一团永恒燃烧的活火（赫拉克利特）水为始基：水为始基：“水水”是万物的是万物的“始基始基”（泰勒斯）（泰勒斯）近近代代机机械械唯唯物物主主义义认为认为原子原子是世是世界的界的本原。本原。进进步步性性：克克服服了了朴朴素素唯唯物物主主义义的的直直观观性、猜测性，丰富和发展了唯物主义。性、猜测性，丰富和发展了唯物主义。局局限限性性：把把物物质质归归结结为为具具体体的的物物质质形形态态(原原子子)机机械械性性、形形而而上上学学性性唯心史观唯心史观 【扩扩展展】近近代代

18、机机械械唯唯物物主主义义也也叫叫近近代代形形而而上上学学唯唯物物主主义义，其其经典经典观点有：观点有：狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素异质元素构成构成 培根：万物的基础是培根：万物的基础是原始物质原始物质，是基本元素，是基本元素 辩证辩证唯物唯物主义主义和历和历史唯史唯物主物主义义正正 确确 揭揭 示示 了了 。反映反映 。反映反映 。它是它是 的思想智慧。的思想智慧。是是 的的 的的世世界界观观和方法论要求。和方法论要求。是是我我们们认认识识世世界界和和改改造造世界的世界的 。唯心主义的基本形态：唯心主义的基本形态：基本观点基本观点认识论根源认

19、识论根源总体评价总体评价主观主观唯心唯心主义主义把人的把人的主观主观精神精神当作世当作世界的本原界的本原把人们认识世界离把人们认识世界离不开不开感觉感觉夸大为世夸大为世界的存在依赖于人界的存在依赖于人的感觉的感觉局局限限性性：二二者者归归根根到到底底，都都是是把把人人的的意意识识当当作作世世界界的的本本原原，其其根根本本观观点点是错误的。是错误的。可取处：就其可取处：就其局部范围局部范围而言，它对人们认识的而言，它对人们认识的发展发展有一定借鉴意义有一定借鉴意义。客观客观唯心唯心主义主义把把某某种种客客观观精精神神当当作作世世界的本原界的本原把人们思维中的把人们思维中的概概念念夸大为脱离了物夸

20、大为脱离了物质的质的神化了神化了的绝对的绝对 【扩扩展展】理理解解列列宁宁语语：唯唯心心主主义义是是“人人类类认认识识这这棵棵活活树树上的一朵无实花上的一朵无实花”。一是说明唯心主义的根本错误，二是说明唯心主义有其一是说明唯心主义的根本错误，二是说明唯心主义有其认识论根源，三是说明唯心主义局部可借鉴。认识论根源，三是说明唯心主义局部可借鉴。【扩展扩展】主观唯心主义的经典观点：主观唯心主义的经典观点：孟子：万物皆备于我孟子：万物皆备于我 王守仁：心外无物王守仁：心外无物 慧能：心生种种法生，心灭种种法灭慧能：心生种种法生，心灭种种法灭 陆象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙陆象山：宇宙便是吾心，吾心

21、即是宇宙 笛卡尔：我思故我在笛卡尔：我思故我在 康德：理性为自然界立法康德：理性为自然界立法 贝克莱：存在即被感知、物是观念的集合贝克莱：存在即被感知、物是观念的集合 休谟：我们的知觉是我们的唯一对象休谟：我们的知觉是我们的唯一对象 费希特：世界是自我创造的非我费希特：世界是自我创造的非我 普罗泰戈拉：人是万物的尺度普罗泰戈拉：人是万物的尺度 叔本华：万物是我们的表象叔本华：万物是我们的表象 杜威：世界是我的观念，我的活动，我的经验杜威：世界是我的观念，我的活动，我的经验 【扩展扩展】客观唯心主义的经典观点：客观唯心主义的经典观点：中外中外“神创论神创论”（盘古开天地、上帝创世纪）（盘古开天地

22、、上帝创世纪）柏拉图：理念论柏拉图：理念论 黑格尔：绝对观念论黑格尔：绝对观念论 老子：道生一，一生二，二生三，三生万物老子：道生一，一生二，二生三，三生万物 朱熹：理在事先朱熹：理在事先 【扩展扩展】生活中的客观唯心主义（神秘主义）生活中的客观唯心主义（神秘主义）“8”8”就就是是发发，喜喜鹊鹊报报喜喜，慧慧星星出出现现乃乃不不祥祥之之兆兆，指指纹纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运手相、星座、生肖、风水决定人的命运 【扩展扩展】唯物主义一定正确，唯心主义一定错误吗？唯物主义一定正确，唯心主义一定错误吗？古古代代唯唯物物主主义义和和近近代代唯唯物物主主义义是是根根本本观观点点正正确确，但但

23、有有一一定定局局限限性性。唯唯心心主主义义是是根根本本观观点点错错误误，但但从从局局部部范范围围看看有有一一定借鉴意义。定借鉴意义。（2 2）为为什什么么：为为什什么么说说哲哲学学的的基基本本派派别别只只有有唯唯物物主主义义和和唯唯心心主主义义两两大大阵阵营营，而而不不是是四四军军对对垒垒？（重重在理解）在理解）哲哲学学史史上上存存在在着着唯唯物物主主义义和和唯唯心心主主义义、辩辩证证法法和和形形而而上上学学“两两个个对对子子”，前前一一“对对子子”围围绕绕“世世界界的的本本质质是是什什么么”展展开开斗斗争争，后后一一“对对子子”围围绕绕“世世界界的的状态怎么样状态怎么样”展开斗争。展开斗争。

24、相相对对于于唯唯物物主主义义和和唯唯心心主主义义的的斗斗争争来来说说，辩辩证证法法和形而上学的斗争具有和形而上学的斗争具有从属从属的意义。原因是：的意义。原因是：从从哲哲学学研研究究来来看看：如如何何解解决决世世界界的的本本原原是是什什么么的的问问题题，决决定定了了解解决决世世界界状状态态怎怎样样问问题题上上的的基基本本性性质质和和方向方向。从从哲哲学学发发展展史史看看：辩辩证证法法或或形形而而上上学学要要么么同同唯唯物物主主义义结结合合在在一一起起，要要么么同同唯唯心心主主义义结结合合在在一一起起，最最终终归属于归属于这两大阵营。这两大阵营。3 3、小结：哲学基本问题和基本派别的关系、小结：

25、哲学基本问题和基本派别的关系区区别别哲学基本问题：思维和存在的关系问题。哲学基本问题：思维和存在的关系问题。哲学基本派别：唯物主义和唯心主义。哲学基本派别：唯物主义和唯心主义。联联系系哲哲学学基基本本派派别别是是对对哲哲学学基基本本问问题题中中的的第第一个方面一个方面的回答不同而形成的。的回答不同而形成的。（五）哲学是时代精神的总结（五）哲学是时代精神的总结 1 1、任何哲学任何哲学都是时代精神的总结和升华。都是时代精神的总结和升华。2 2、真正的哲学真正的哲学是是自己时代自己时代精神上的精神上的精华精华，这是，这是因为因为：（1 1）它）它正确正确反映了时代的任务和要求。反映了时代的任务和要

26、求。（2 2）它它正正确确总总结结和和概概括括了了时时代代的的实实践践经经验验和和认认识识成成果。果。【疑点疑点】真正的哲学就是科学的哲学吗？真正的哲学就是科学的哲学吗？哲哲学学家家对对问问题题的的认认识识总总不不能能超超越越自自己己的的时时代代，因因此此一一定定时时期期的的哲哲学学形形态态在在后后人人看看来来都都有有其其自自身身的的局局限限性性,但但我我们们不不能能因因此此否否定定它它为为真真正正的的哲哲学学,关关键键是是看看它它是是否否正正确确反反映映了了自自己己时时代代的的要要求求,是是否否代代表表自自己己时时代代的的先先进进思想思想.从从这这个个意意义义上上讲讲,古古代代朴朴素素唯唯物

27、物主主义义、近近代代形形而而上上学学唯唯物物主主义义、文文艺艺复复兴兴时时期期的的人人本本主主义义哲哲学学现现在在看看来来都都有其局限性，但它们都是自己时代的真正的哲学。有其局限性，但它们都是自己时代的真正的哲学。3 3、真正的哲学是社会变革的先导、真正的哲学是社会变革的先导 （1 1）批批判判功功能能：批批判判旧旧的的制制度度和和观观念念，解放解放人的思想。人的思想。（2 2）塑塑造造功功能能：指指明明社社会会的的前前进进方方向向；通通过过动动员员和和掌掌握握群群众众，从从而而由由精精神神力力量量转转化化为物质力量为物质力量。【提提示示】2、3分分别别从从原原因因和和意意义义的的角角度度说说

28、明了为什么需要真正的哲学。明了为什么需要真正的哲学。二、马克思主义哲学二、马克思主义哲学 1 1、马马哲哲的的产产生生马马哲哲是是自自己己时时代代精精神神上上的精华。的精华。（1 1）阶阶级级基基础础无无产产阶阶级级的的产产生生和和发发展。展。马哲的产生，是时代的要求。马哲的产生，是时代的要求。（2 2）自自然然科科学学基基础础细细胞胞学学说说、能能量量守守恒恒和和转转化化定定律律、生生物物进进化化论论可可以以论论证证自然界的唯物辩证性质。自然界的唯物辩证性质。马马哲哲是是对对当当时时自自然然科科学学知知识识的的概概括括、总总结和反思。结和反思。（3 3）直直接接理理论论来来源源德德国国古古典

29、典哲哲学学：黑黑格格尔尔辩辩证证法法的的合合理理内内核核+费费尔尔巴巴哈哈唯唯物物主主义义哲哲学学的的基基本本内内核核。马哲是以往哲学的批判继承和发展。马哲是以往哲学的批判继承和发展。【提提示示】马马哲哲用用黑黑氏氏辩辩证证法法改改造造了了费费氏氏的的唯唯物物主主义义，不不仅仅指指出出物物质质决决定定意意识识，还还指指出出意意识识对对物物质质有有能能动动作作用用；用用费费氏氏的的唯唯物物论论改改造造了了黑黑氏氏的的辩辩证证法法，否否定定了了黑黑格格尔尔提提出出的的世世界界变变化化发发展展的的动动力力源源于于“绝绝对对精精神神”，指指出出矛矛盾盾是是事事物物变变化化发发展展的的源源泉泉。因因此此

30、，马马哲哲对对上上述述两两者者不不是是简简单单的的直直接接吸吸收收，而而是是批批判判继继承和发展承和发展。2 2、马马克克思思主主义义哲哲学学的的基基本本特特征征（三三个个统统一一）马哲的产生是哲学史上的伟大变革。马哲的产生是哲学史上的伟大变革。(1)(1)第一次第一次实现了唯物主义和辩证法的统一。实现了唯物主义和辩证法的统一。(2)(2)第第一一次次实实现现了了唯唯物物辩辩证证的的自自然然观观和和历历史史观观的统一。的统一。(3)(3)实实现现了了实实践践基基础础上上的的科科学学性性和和革革命命性性的的统统一。一。马马哲哲之之所所以以是是科科学学的的，就就在在于于它它源源于于实实践践，又又在

31、在实实践践中中检检验验和和发发展展。马马哲哲之之所所以以是是革革命命的的，就就在在于它以实践为于它以实践为目的目的，指导人类，指导人类追求解放追求解放。马马哲哲是是科科学学的的，说说明明它它正正确确揭揭示示了了世世界界的的本本质质与与规规律律，正正确确揭揭示示了了人人类类社社会会发发展展的的基基本本规规律律和和必必然然趋趋势势，所所以以它它在在实实践践中中又又必必然然要要求求通通过过革革命命变变革革社会社会，推动人类社会发展。，推动人类社会发展。（4 4）三个统一的基础）三个统一的基础科学的实践观。科学的实践观。以以前前的的哲哲学学只只着着力力于于解解释释世世界界，马马哲哲不不仅仅致致力力于于

32、认认识识世世界界，更更致致力力于于改改造造世世界界。马马哲哲正正是是以以实实践践为为基基础础，坚坚持持从从实实际际出出发发去去考考察察和和认认识识世世界界，才才得得以以全全面面地地、正正确确地地解解决决了了全全部部哲哲学学命命题题，实实现现了了上上述述三三个个统统一一。实实践观点是马哲践观点是马哲首要的基本的首要的基本的观点。观点。马马哲哲实实现现了了上上述述三三个个统统一一，就就克克服服了了以以往往哲哲学学的的种种种种不不足足，因因此此，马马哲哲不不仅仅是是真真正正的哲学，也是科学的哲学。的哲学，也是科学的哲学。3 3、马马克克思思主主义义的的中中国国化化马马哲哲是是现现时时代代精神上的精华

33、精神上的精华产生条件产生条件主要贡献主要贡献主要内容主要内容三者关系三者关系毛思想毛思想邓理论邓理论三个代表三个代表 【提提示示】马马克克思思主主义义包包括括三三部部分分，即即马马克克思思主主义义哲哲学学、马马克克思思主主义义政政治治经经济济学学、科科学学社社会会主主义义，马马克克思思主主义义哲哲学学为为整整个个马马克克思思主主义义提提供供世世界界观观和和方方法法论论基基础础。毛毛思思想想、邓邓理理论论和和三三个个代代表表不不但但是是对对马马克克思思主主义义的的坚坚持持和和发发展展，也也是是对对马马克克思思主主义义哲哲学学的的坚坚持持和和发发展展。因因此此，马马克克思思主主义义的的中中国国化化

34、，也也是是马马哲哲的的中中国国化化。从从这这个个意意义义上上讲讲，不不断断发发展展着着的的马马哲哲也也是是现时代精神上的精华。现时代精神上的精华。【扩扩展展】从从辩辩证证唯唯物物主主义义的的角角度度分分析析马马哲哲的的中国化中国化 毛毛思思、邓邓理理和和三三个个代代表表是是马马克克思思主主义义的的普普遍遍原原理理和和中中国国的的具具体体实实际际相相结结合合的的产产物物，从从唯唯物物论论看看体体现现了了主主观观与与客客观观的的具具体体的的历历史史的的统统一一，从从认认识识论论看看体体现现了了认认识识与与实实践践的的统统一一，从从辩辩证证法法看看体体现现了了矛矛盾盾的的普普遍遍性性和和特特殊殊性的

35、统一。性的统一。4 4、综综合合探探究究（小小结结）马马哲哲的的地地位位与与作作用。用。它它是是以以往往哲哲学学和和科科学学发发展展的的结结晶晶，是是科科学学的的世世界界观观和和方方法法论论，是是人人生生的的根根本本指指南南，是是建建设中国特色社会主义的设中国特色社会主义的理论基础理论基础。学好马哲，终生受益：学好马哲，终生受益：(1)(1)帮助我们树立帮助我们树立正确的正确的“三观三观”。(2)(2)帮助我们培养帮助我们培养正确的思维方法正确的思维方法。(3)(3)为我们的生活和实践提供为我们的生活和实践提供有益的指导有益的指导。【提提示示】(1)(1)(2)(2)从从改改造造主主观观世世界界讲讲，(3)(3)从改造客观世界讲。从改造客观世界讲。