部编版八年级下册第六单元综合性学习以和为贵.ppt
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1、综合性学习 学习目标学习目标v1.1.探探“和和”之义。理解之义。理解“和和”多样化的思想多样化的思想内涵,用关键词概括内涵,用关键词概括“和和”的含义。的含义。v2.2.寻寻“和和”之用。探寻之用。探寻“以和为贵以和为贵”的真谛。的真谛。v3.3.论论“和和”之新意。以典型事件为例,探究之新意。以典型事件为例,探究其现实意义。其现实意义。“和和”之字源之字源由一颗植物与由一颗植物与一张口组成一张口组成v和和,相应也,从口禾声相应也,从口禾声“和和”之字源之字源v和(龢)字由和(龢)字由“禾禾”与与“龠龠”(yuyu)构成。构成。v说文音乐和调也。说文音乐和调也。龠,乐之竹管三龠,乐之竹管三孔
2、,以和众声也。孔,以和众声也。说文解字说文解字一、探“和”之义 -和而不同,同而不和和而不同,同而不和v子曰:子曰:“君子和而不同,小人同而君子和而不同,小人同而不和。不和。”-论语论语子路子路v君子心和然其所见各异,故曰不同;君子心和然其所见各异,故曰不同;小人所嗜好者同,然各争利,故曰不小人所嗜好者同,然各争利,故曰不和。和。”-何晏何晏论语集解论语集解 探探“和和”之义之义v云云“君子和而不同君子和而不同”者,和,谓心不争也;者,和,谓心不争也;不同,谓立志各异也。君子之人千万千万,不同,谓立志各异也。君子之人千万千万,其心和如一其心和如一,而所习立之志业不同也。云,而所习立之志业不同也
3、。云“小人同而不和小人同而不和”者,小人为恶如一,故云同者,小人为恶如一,故云同也;后斗争,故云不和也。也;后斗争,故云不和也。v -皇侃论语集解义疏皇侃论语集解义疏v和者,无乖戾之心;同者,有阿比之意。和者,无乖戾之心;同者,有阿比之意。v -朱熹四书章句集注朱熹四书章句集注v和因义起,同由利生。义者,宜也,各适其和因义起,同由利生。义者,宜也,各适其宜,未有方体,故不同。然不同因乎义,而宜,未有方体,故不同。然不同因乎义,而非执己之见,无伤于和。利者,人之所同欲非执己之见,无伤于和。利者,人之所同欲也,民务于是,则有争心,故同而不和。此也,民务于是,则有争心,故同而不和。此君子、小人之异也
4、。君子、小人之异也。v -刘宝楠论语正义刘宝楠论语正义探探“和和”之义之义v所谓所谓“和而不同和而不同”,是指君子在人是指君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系,但在对具体问题的看友善的关系,但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方;法上却不必苟同于对方;v所谓所谓“同而不和同而不和”则是指小人习惯则是指小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论,但在内心深理、附和别人的言论,但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度处却并不抱有一种和谐友善的态度。v“和”之内涵v左传左传昭公二十年记载,晏子与齐侯论梁丘据。一昭公
5、二十年记载,晏子与齐侯论梁丘据。一天齐景公打猎回来,晏子在端台天齐景公打猎回来,晏子在端台(今山东淄博县东今山东淄博县东)侍候,侍候,大夫梁丘据驱车到来。大夫梁丘据驱车到来。“公曰:唯据与我和夫。公曰:唯据与我和夫。”齐景齐景公说:只有梁丘据与我和谐一致。公说:只有梁丘据与我和谐一致。“晏子对曰:晏子对曰:据亦据亦同也,焉得为和?同也,焉得为和?”晏子回答说:梁丘据对您只是同,晏子回答说:梁丘据对您只是同,而不是和。而不是和。“公曰:公曰:和与同异乎和与同异乎,对曰:,对曰:异。和异。和如羹焉,水、火、醯如羹焉,水、火、醯(x)x)、醢、醢hi hi、盐、梅,以、盐、梅,以烹鱼肉,燀烹鱼肉,燀
6、 chnchn之以薪,宰夫和之,齐之以味,济之以薪,宰夫和之,齐之以味,济其不及,以泄其过。君子食之,以平其心。君臣亦然,其不及,以泄其过。君子食之,以平其心。君臣亦然,君所谓可而有否焉,臣献其否以成其可,君所谓否而有君所谓可而有否焉,臣献其否以成其可,君所谓否而有可焉,臣献其可而去其否,是以政平而不干,民无争心可焉,臣献其可而去其否,是以政平而不干,民无争心今据不然。君所谓可,据亦曰可,君所谓否,据亦今据不然。君所谓可,据亦曰可,君所谓否,据亦曰否,若以水济水,谁能食之?若琴瑟之专壹,谁能听曰否,若以水济水,谁能食之?若琴瑟之专壹,谁能听之?同之不可也如是。之?同之不可也如是。”v“和”之内
7、涵-“和”“同”之辨v这是说和与同是不一样的,齐景公所说的梁这是说和与同是不一样的,齐景公所说的梁丘据,那只是同而不是和,丘据,那只是同而不是和,和中包含有异和中包含有异,这种异可达到相反相成的作用,如同做羹,这种异可达到相反相成的作用,如同做羹,用水、火、醋、盐、梅等来调烹鱼肉,然后用水、火、醋、盐、梅等来调烹鱼肉,然后用柴火烧煮,厨工加以调和,味淡就加些调用柴火烧煮,厨工加以调和,味淡就加些调料,味浓就加水冲淡,人们食用,才感到心料,味浓就加水冲淡,人们食用,才感到心中平和。中平和。v君臣之间也是这个道理,国君认可而有不对君臣之间也是这个道理,国君认可而有不对之处,臣下就进言去掉它使之可行
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- 部编版八 年级 下册 第六 单元 综合性 学习
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