10个古人勤学的成语故事概括(64篇).docx

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1、10个古人勤学的成语故事概括(64篇)10个古人勤学的成语故事概括第1篇1、圆木警枕（司马光）成语故事：司马光从小到老，一直坚持不懈地学习，做官之后反而更加刻苦。他住的地方，除了图书和卧具，再没有其他珍贵的摆设。卧具很简单：一架木板床，一条粗布被子，一个圆木枕头。为什么要用圆木枕头呢？说来很有意思，当读书太困倦的时候，一睡就是一大觉。圆木枕头放到硬梆梆的木板床上，极容易滚动。只要稍微动一下，它就滚走了。头跌在木板床上，“咚”的一声，他惊醒了就会立刻爬起来读书。司马光给这个圆木枕头起了个名字叫：“警枕”。2、凿壁借光（匡衡）成语故事：东晋时期的一位道教理论家葛洪，曾托汉代刘歆之名撰写了西京杂记一

2、书。书中记载了匡衡凿壁借光的故事：匡衡字稚圭，勤奋好学。可是家境贫寒，晚上想读书而无烛照明。邻居家倒是每到夜晚，总烛光明明，可惜这光照不到他匡衡的屋里。怎么办呢？匡衡便把自己家靠邻舍的那堵墙壁凿开以引邻居家的烛光来读书。后人即用“凿壁、空壁、偷光、偷光凿壁、凿壁借辉、借光”等指勤学苦读，有时也引申为求取他人教益。3、目不窥园（董仲舒）成语故事：在西汉时期，大儒学家董仲舒在年少时就读书非常刻苦认真，经常是夜以继日地读书，常常快到黎明前才睡，然后鸡一叫，就又来读书，总共也就睡不到3小时。他的书房紧靠着姹紫嫣红的花园，他三年没有进过花园，甚至连一眼都没瞧过，总是读书。有人劝他出去走走，不要老呆在家里

3、读书。他却说：“我不读书，只顾去玩，就算我出去，也只是和其他人讨论诗书。”后来他长大了，是有名的高等博士，公开聚众讲学，弟子遍布四方。4、苏秦刺股（苏秦）成语故事：战国时期的著名社会活动家、外交家苏秦，一次因多次游说秦王失败而返回故里。回家后，他的妻子不下床迎接他，嫂嫂不给他做饭，父母亲和他连话都不说。苏秦为之大耻，乃发奋读书。“读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足”后人用“刺股、锥股、握股”等形容勤学苦读，刻苦自励。5、陶侃运甓（陶侃）成语故事：晋时，有一个官至太尉的人陶侃，闲来无事时，常常是早上把砖（甓）从屋子里搬出去，天黑了又搬回来。循环往复，不知疲倦。一些人看见后不解其意，便问其缘由。陶侃

4、回答说，恐怕攸闲惯了，将来不能干一番大事。后来，人们用“运甓”表示励志勤力，不畏往复；用“运甓瓮、运甓人”等指不安攸闲，发奋功业之人。10个古人勤学的成语故事概括第2篇西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。匡衡家穷买不起书，只好借书来读。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢？有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，啊！原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于

5、是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。10个古人勤学的成语故事概括第3篇1.学富五车形容书多或学识丰富的典故。语出庄子杂篇天下第三十三：“惠施多方(方术)，其书五车，其道舛驳(他的学说多差错而杂乱)，其言也不中(正当)。”后人便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠施车”等来表示书多；用“学五车”、“学富五车”等来表示读书多或学问大。2.三十乘书形容藏书丰富或学识渊博的典故。语出晋书张华传：“(张华)雅爱书籍，身死之日，家无余财，惟有文史溢于机箧。尝徙居

6、，载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书，皆资华之本以取正焉。”受此典影响，后人论书之丰富，也每以“三十”为数，不一定必是“乘”或“车”。如果形容书少，则用“无乘书”。3.枕中秘宝形容不愿示人的珍贵图书。典出汉书楚元王传所附“刘向”条：“上(汉宣帝)复兴神仙方术之事，而淮南有枕中鸿宝、苑秘书，书言神仙使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见。”后人于是以“鸿宝”、“秘宝”、“秘枕书”、“枕函书”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘书”等来指道术书或珍贵而不愿示人的图书。4.开卷有益勉励人读书的典故。典出宋代王辟之渑水燕谈录文儒：“太宗日阅御览(指太*御览，该书原名太*编类，因宋太宗曾经通读而改名)

7、三卷，因事有阙，睱日追补之。尝曰：开卷有益，朕不以为劳也。”陶渊明也有“开卷有得，便欣然忘食”(与子俨等疏)的句子。后人也有写成“展卷有益”的。5.读书种子比喻世世代代的读书人象种子一样播撒开去，衍生不息。语出周密齐东野语书种文种：“裴度常训其子云：凡吾辈但可令文种无绝，然期间有成功能致身万乘之相，则天也。山谷(黄庭坚，号山谷道人)云：四民皆坐世业，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不可令读书种子断绝。有才气者出，便当名世矣。似祖(效法)裴语，特(只不过)易文种为书种耳。”此典的其它形式有“书种”、“读书种”。6.束之高阁比喻将收卷充置不用的典故。典出世说新语豪爽第十三刘孝标注引汉晋春秋：“是

8、时刘乂(y)、殷浩诸人盛名冠世，(庾)翼未之贵也，常曰：“此辈宜束之高阁，俟(等到)天下清定，然后议其所任耳。”此典本不指书，但后来人们往往以此典来表示把书扔在一边不再读或不再用。其形式有“束高阁”、“束阁”、“束置高阁”。7.三坟五典指称*古代文化典籍的典故。语出左传昭公十二年：“左史倚相(左史，官职名，倚相，人名)趋过(快步走过)，王曰是良史也，子善视之(好好对待他)。是能读三坟、五典、八索、九丘。”后人便以“三坟五典”、“典坟”、“坟典”、“坟籍”、“丘坟”等词来泛指古代文化典籍。8.寻章摘句形容读书只顾及文中的片言只语而不深究其精神实质。语出三国志吴书吴主传裴松之注引吴书：“(赵咨)使

9、魏，魏文帝善之，嘲咨曰：吴王颇知学乎?咨曰：吴王浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经略，虽有余闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。”9.断章取义10个古人勤学的成语故事概括第4篇*开天：话说最早的天地本是合在一起的，宇宙本是一团混沌。在这片混沌中沉睡着一个人，他的名字叫做*。他的身边放着一把样子古怪的斧头。直到有一天*忽然醒来，但是觉得自己所在的空间是那么的压抑，于是拿起身旁的斧头对着周围的空间一气乱挥，也不知道挥了多久，反正是把天和地给明确的划分出来了。但是天与地分开没多久就又开始慢慢合拢，*就用自己的身体来支撑着天与地，就这样支撑了很久很久，天与地的位置已经被固定住了，但是伟

10、大的*却因疲劳过度，累死了。他死后身体开始变化，骨骼变成了山脉和丘陵，肉身变成了*原和盆地，血和汗水变成了江海，毛发变成了森林，草原和沼泽。他的元神到了天与地的中心处，却因疲倦睡去。女娲造人：在*肉身化为大地之后，大地上出现了很多种生物。多了很多年之后，大地上出现了一位同样伟大的人物女娲。女娲发现大地虽然有了很多生灵，但是它们缺少着创造能力，于是女娲便用黄泥按照自己的摸样捏出了很多小人，因为女娲觉得创造的这些人应该和自己有点区别才是，所以把泥人的尾巴改成了两条后肢（双足）。之后用施放了法术将这些小人变成有生命的活人，并且这些人都具有自己独立的思想。精卫填海：炎帝有一个善良，可爱的小女儿，名字叫

11、精卫。她从小就有一个梦想，希望见道无边的大海。小女孩一天天张大，也一天比一天漂亮。终于在她认为自己有能力找到大海的时候，她悄悄的离开了部落。最终她找到了大海，她为大海的伟大而陶醉，正当她奔向大海的时候，大海同样卷着巨浪奔向精卫。最后，大海把精卫带走了，带着她离开了这个世界。精卫死前那一刻才醒悟过来。精卫的灵魂因为愤怒而化做一只青鸟，精卫为了报复大海，决定把大海填*，于是就日以继夜的含着西山的石头去填海。女娲补天：共工撞翻不周山，洞开天门的事被女娲测算到后便从九重天下凡来制止来自天门的洪水。女娲四处收集五色石，再以五色石炼制成补天石。用补天石将天门补上。后羿射日：多年以后（尧帝在位时），天下大旱

12、，原因很简单，天上同时出现十个太阳。后羿为解决大旱问题，自己锻炼出一把威力无限的巨弓。后羿在弓上注入法力。然后携弓登上高山，以自己法力凝聚成无形之箭，引弓射日。本想把十个太阳全射下来，但是想到如果全都射下来，大地将陷入无止境的黑暗，所以便留了一个太阳在天上。百鸟朝凤：很久很久以前，凤凰只是一只很不起眼的小鸟，羽毛也很*常，丝毫不象传说中的那般光彩夺目。但它有一个优点：它很勤劳，不像别的鸟那样吃饱了就知道玩，而是从早到晚忙个不停，将别的鸟扔掉的果实都一颗一颗捡起来，收藏在洞里。这有什么意思呀？这不是财迷精，大傻瓜吗？可别小看了这种贮藏食物的行为，到了一定的时候，他可发挥大用处了！果然，有一年，森

13、林大旱。鸟儿们觅不到食物，都饿的头昏眼花，快支撑不下去了。这时，凤凰急忙打开山洞，把自己多年积存下来的干果和草籽拿出来分给大家，和大家共渡难关。旱灾过后，为了感谢凤凰的救命之恩，鸟儿们都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛拔下来，制成了一件光彩耀眼的百鸟衣献给凤凰，并一致推举它为鸟王。以后，每逢凤凰生日之时，四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰表示祝贺，这就是百鸟朝凤。10个古人勤学的成语故事概括第5篇【成语】：弄巧成拙【拼音】：nngqiochngzhu【解释】：本想耍弄聪明，结果做了蠢事。【成语故事】：北宋时期有位画家叫孙知微，专擅长人物画。一次，他受成都寿宁寺的委托，画一幅九耀星君图。他用心将图用笔勾

14、好，人物栩栩如生，衣带飘飘，宛然仙姿，只剩下着色最后一道工序。恰好此时有朋友请他去饮酒，他放下笔，将画仔细看了好一会，觉得还算满意，便对弟子们说：这幅画的线条我已全部画好，只剩下着色，你们须小心些，不要着错了颜色，我去朋友家有事，回来时，希望你们已经画好了。孙知微走后，弟子们围住画，反复观看老师用笔的技巧和总体构图的高妙，互相交流心得。有人说：你看那水暖星君的神态多么逼真，长髯飘洒，不怒而威。还有的说：菩萨脚下的祥云环绕，真正的神姿仙态，让人肃然起敬。其中有一个叫童仁益的弟子，*时专门卖弄小聪明，喜欢哗众取宠，只有他一个人装模作样地一言不发。有人问他：你为什么不说话，莫非这幅画有什么缺欠？童仁

15、益故作高深地说：水暖星君身边的童子神态很传神，只是他手中的水晶瓶好象少了点东西。众弟子说：没发现少什么呀。童仁益说：老师每次画瓶子，总要在瓶中画一枝鲜花，可这次却没有。也许是急于出门，来不及画好，我们还是画好了再着色吧。童仁益说着，用心在瓶口画了一枝艳丽的红莲花。孙知微从朋友家回来，发现童子手中的瓶子生出一朵莲花，又气又笑地说：这是谁干的蠢事，若仅仅是画蛇添足倒还罢了，这简直是弄巧成拙嘛。童子手中的瓶子，是水暖星君用来降服水怪的镇妖瓶，你们给添上莲花，把宝瓶变成了普通的花瓶，岂不成了天大的笑话。说着，把画撕了个粉碎。众弟子看着童仁益，默默低头不语。10个古人勤学的成语故事概括第6篇“囊萤映雪”

16、这则成语的囊萤是晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书;映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。后用“囊萤映雪”比喻家境贫苦，刻苦读书。“这个成语来源于晋书.车胤(yin)传，胤.家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书。孙康家贫，常映雪读书。“晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用这个时间背诵诗文。“夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了

17、吗：于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。10个古人勤学的成语故事概括第7篇孙敬“头悬梁”东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头系着头发，一头牢牢地绑在屋梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会

18、牵住头发，这样会把头皮扯痛了，人马上就清醒了，再继续读书学习。苏秦“锥刺股”战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。刘勰佛殿借读。夜深了，佛殿里忽然传来朗朗的读书声。小和尚们吓坏了，以为里面有鬼，立刻报告给老和尚。于是，老和尚带领小和尚捉鬼，没想到“鬼”原来是一个叫刘勰穷孩子，他在借佛

19、灯读书呢。刘勰经过刻苦学习，终于成了伟大的文学家。匡衡凿壁借光。西汉的著名学者匡衡.出身於农民家庭.生活十分贫困.他从小就很渴望读书.可是父母没有能力供他上学.甚至连书本也买不起.匡衡只好向别人借书来看.某天晚上.匡衡很希望在睡前读一读书.但由於家中穷得连灯油也没有.根本没法点灯读书.正当匡衡发愁时.忽然发现丝丝的光线.正从墙壁的缝隙中透射过来.原来这是邻居的灯光.匡衡心生一计.便用凿子把那小缝挖大成一个小洞.然后捧着书.倚在墙边.利用那点微弱的光线阅读.从此.匡衡每晚就借邻居的灯光.埋首苦读.最后成为了著名的学者。贾逵隔篱偷学。贾逵，字景伯，出生于公元30年，东汉人，是有名的经学家、天文学家

20、。他是西汉名家贾谊的九世孙。父亲贾徽也是一个大学问家。贾逵深受家庭的影响，从小聪慧过人。为了能够读书，贾逵小时候隔着竹篱笆，偷听老师讲课的故事.萤囊映雪去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。10个古人勤学的成语故事概括第8篇事半功倍【注音】shbngngbi【成语故事】战国时期，孟子问公孙丑如何看待统一*，他说周文王施行仁政，使国家富强而最终消灭昏庸残暴的商纣王。现在拥有万辆兵车泱泱大国的齐国，如果能施行仁政，老百姓就会安居乐业，外面的人

21、会来归顺，只做一半的事收到成倍的效果。【出处】故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。孟子公孙丑上【解释】指做事得法，因而费力小，收效大。【用法】作谓语、宾语、定语；指做事得法【近义词】一举两得、一箭双雕、事半功百【相反词】得不偿失、舍近求远、事倍功半【其它使用】照理，以这样的精神传教于最不绝对的民族，应该事半功倍才是。在同样的情况下，做出好的决策，可能收到事半功倍或转害为利的效果。因为只有职工思想统一起来了，思想素质提高了，才能在深化改革，强化管理上取得事半功倍的效果。今日国家需要人才至为迫急，我们不能再如已往之泄沓松弛，应该利用一切可利用的时间，以求事半功倍的效果。事实教训了我们，只有正确地利

22、用价值规律和供求规律，放开市场才能收到事半功倍之利。10个古人勤学的成语故事概括第9篇【注音】gnnotd【出处】大战七十，小战四十，使天下之民肝脑涂地，父子暴骨中野。史记刘敬书孙通列传【解释】涂地：涂抹在地上。形容惨死。也形容竭尽忠诚，任何牺牲都在所不惜。【用法】作谓语、定语；指人很忠心【结构】主谓式【近义词】马革裹尸、粉身碎骨、肝心涂地【同韵词】无私有意、视同拱璧、辉煌金碧、敛色屏气、东来紫气、胆大心细、一团和气、巍然耸立、沈博绝丽、敛声匿迹、.【成语故事】汉高祖时，娄敬直截了当问刘邦在洛阳建都是不是想与周朝比一比盛况。刘邦点头应允。娄敬说：“你起兵丰沛，经历大小战争100多场，天下百姓肝

23、脑涂地，尸横疆场，在洛阳建都是不合适的。建都长安则是易守难攻，百姓欢迎的。”【成语示例】今得相随，大称*生，虽肝脑涂地，无恨矣。明罗贯中三国演义第二十八回【其它使用】元时宗王阔端孙女朵儿只思蛮公主与畏兀儿人纽林之子帖木儿补化的联姻，使纽林的斤在海都等叛王的围攻下，不惜肝脑涂地舍女卫城最终以死报效元朝。宜责成将领，严立条格：败贼于海者为上功；能把截海口，不使登岸，亦以功论；贼从某港得入者，把港之官，必杀无赦；其有司闭城，坐视四郊之民肝脑涂地者，同失守城池论。10个古人勤学的成语故事概括第10篇战国末期，魏国总是受到秦国的军事骚扰。魏国的安厘王即位后，秦国更是变本加厉地接连进攻，魏国连连战败。安厘

24、王元年，秦国进攻魏国，魏国失去了两个城镇；第二年，魏国又失去了三个城镇，不仅如此，秦国的军队当时还直逼魏国的都城，形势十分危急。韩国派兵来救，但也被秦军打败。魏国没有办法，只得割让了土地，才算了结了战争；可是到了第三年，秦国又发动进攻，强占了魏国的两个城镇，并杀死了数万人。第四年，秦国更把魏、韩、赵三国联军打得大败，杀死兵士15万余人。魏军的接连战败让安厘王寝食难安。此时，魏v队的另一位大将段干子也十分恐惧，为了苟安，便向安厘王建议，把南阳割给秦国，请求休战议和。在秦兵压境的危急时刻，多数大臣也纷纷劝安厘王，用黄河以北和太行山以南的大片土地为代价，向秦王求和。安厘王本来对秦军的进攻十分恐惧，一

25、心以为割让土地就可以求得太*，便打算割地议和。当时有个人叫苏代（一贯主张合纵抗秦的苏秦的弟弟）。这个人也极力主张各诸侯国联合起来抵抗秦国。苏代得知魏国割地求合的事后，就对安厘王说：秦国贪得无厌，你这样用领土、*，想换取和*，是办不到的.，只要*土还在，就无法满足秦国的欲望。现在这种求和方法，好比是抱着柴草去救火，柴草一把一把地投入火中，火怎么能扑灭呢？柴草一天不烧完，火是一天不会熄灭的。（原文为且夫以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。）尽管苏代讲得头头是道，但是胆小的魏王只顾眼前的太*，还是依大臣们的意见，一味屈膝求和，把魏国大片土地割让给秦国。到公元前225年，果然秦军又向魏国大举进攻，

26、包围了国都大梁，掘开黄河大堤让洪水淹没了大梁城，魏国终于被秦国灭掉了。10个古人勤学的成语故事概括第11篇按兵不动春秋末期，诸侯争霸，弱肉强食，位于晋国东部的一个弱小国家卫国，长期以来受着强大晋国的压迫，苦不堪言。这个时候卫国的国君卫灵公，毅然投靠了与晋国同样强大的齐国，缔约结盟。这种做法令当时晋国的执政卿赵鞅十分恼怒，集结大军准备讨伐卫国，大军出发前，赵鞅先派大夫史默出使卫国，暗中调查卫国内部的情况，并约好在一个月后回来报告，可是，一个月，两个月很快过去了，史默仍旧没有消息，赵鞅不知道究竟出了什么意外情况，晋国内部也开始议论纷纷，史默已经被卫国杀害，不可能再回来了。况且卫国只不过是一个弱小的

27、国家，不如干脆出兵，一举击破，赵鞅否定了这种说法，他认为卫国之所以敢背叛晋国投靠齐国，一定已经做好了十分充分的准备，贸然进攻，会使晋国损失巨大，所以在史默控听消息回来之前，决不能草率采取行动。就这样等了半年之久，史默终于回来了。赵鞅问他：“为什么耽搁这么长的时间呢。史默答道，经过六个月的观察，卫灵公很有才干，国内贤臣很多，人民拥戴，举国上下团结一心。如果我们要依靠武力使卫国屈服，是要付出巨大的代价的。经过这半年来，还是寻找不到卫国的弱点，所以我只好回来了。赵鞅听后，同意史默的看法，暂时打消了攻打卫国的念头，按兵不动，等待时机。古人勤学典故成语故事3篇（扩展7）事半功倍成语故事事半功倍成语故事1

28、0个古人勤学的成语故事概括第12篇弄巧成拙成语故事北宋时期，有位画家，叫孙知微。专擅长人物画，一次，他受成都寿宁寺的委托，画一幅九曜星君图。他用心将图用笔勾好，人物栩栩如生，衣带飘飘，宛然仙姿，只剩下着色最后一道工序。恰好此时有朋友请他去饮酒，他放下笔，将画仔细看了好一会，觉得还算满意，便对弟子们说：“这幅画的线条我已全部画好，只剩下着色，你们须小心些，不要着错了颜色，我去朋友家有事，回来时，希望你们画好。”孙知微走后，弟子们围住画，反复观看老师用笔的技巧和总体构图的高妙，互相交流心得。有人说：“你看那水曜星君的神态多么逼真，长髯飘洒，不怒而威。”还有的说：“菩萨脚下的祥云环绕，真正的神姿仙态

29、，让人肃然起敬。”其中有一个叫童仁益的弟子，*时专门卖弄小聪明，喜欢哗众取宠，只有他一个人装模作样地一言不发。有人问他：“你为什么不说话，莫非这幅画有什么缺欠?”童仁益故作高深地说：“水曜星君身边的童子神态很传神，只是他手中的水晶瓶好像少了点东西。”众弟子说：“没发现少什么呀。”童仁益说：“老师每次画瓶子，总要在瓶中画一枝鲜花，可这次却没有。也许是急于出门，来不及画好，我们还是画好了再着色吧。”童仁益说着，用心在瓶口画了一枝艳丽的红莲花。孙知微从朋友家回来，发现童子手中的瓶子生出一朵莲花，又气又笑地说：“这是谁干的蠢事，若仅仅是画蛇添足倒还罢了，这简直是弄巧成拙嘛。童子手中的瓶子，是水曜星君用

30、来降服水怪的镇妖瓶，你们给添上莲花，把宝瓶变成了普通的花瓶，岂不成了天大的笑话。”说着，把画撕了个粉碎。众弟子看着童仁益，默默低头不语。【词目】：弄巧成拙【发音】：nngqiochngzhu【释义】：弄：卖弄，耍弄;巧：灵巧;拙：笨拙。本想耍弄聪明，做得好些，结果做了蠢事或把事情弄得不可收拾。【出处】：宋朝黄庭坚拙轩颂：“弄巧成拙，为蛇画足。”【近义】：画蛇添足、多此一举、事倍功半。【反义】：恰到好处【语法】：联合式;作谓语;含贬义，用于批评场合【成语示例】：孩儿系深闺幼女，此事俱是父亲失言，。(明朝许仲琳封神演义第五十六回)李文益，冰雪聪明。清李斗扬州画舫录新城北录下不过，公开出去的事，你还

31、得多考虑一下。不要，惹出些枝节问题来。沙汀老烟的故事10个古人勤学的成语故事概括第13篇覆水难收的成语故事讲的是商朝末年，有个足智多谋的人物，姓姜名尚，字子牙，人称姜太公。姜子牙家里生计发生了问题，他的妻子马氏嫌他穷，没有出息，不愿再和他共同生活，要离开他。后来辅佐周文王得到了财富和地位。马氏找到姜太公请求与他恢复夫妻关系。1覆水难收的成语故事“覆水难收”这则成语的意思是泼出去的水，无法收回。表示事已定局，不可挽回。这个成语来源于宋.王桃野客丛书，太公取一壶水倾于地，令妻收入。乃语之曰：“若言离更合，覆水定难收。”商朝末年，有个足智多谋的人物，姓姜名尚，字子牙，人称姜太公。因先祖封于吕，又名吕

32、尚。他辅佐周文王、周武王攻灭商朝，建立周朝，立了大功。后来封在齐，是春秋时齐国的始祖。姜太公曾在商朝当过官，因为不满纣王的残暴统治，弃官而走，隐居在陕西渭水河边一个比较偏僻的地方。为了取得周族的领袖姬昌(即周文王)的重用，他经常在小河边用不挂鱼饵的直钩，装模作样地钓鱼。姜太公整天钓鱼，家里的生计发生了问题，他的妻子马氏嫌他穷，没有出息，不愿再和他共同生活，要离开他。姜太公一再劝说她别这样做，并说有朝一日他定会得到富贵。但马氏认为他在说空话骗她，无论如何不相信。姜太公无可奈何，只好让她离去。后来，姜太公终于取得周文王的信任和重用，又帮助周武王联合各诸侯攻灭商朝，建立西周王朝。马氏见他又富贵又有地

33、位，懊悔当初离开了他。便找到姜太公请求与他恢复夫妻关系。姜太公已看透了马氏的为人，不想和她恢复夫妻关系，便把一壶水倒在地上，叫马氏把水收起来。马氏赶紧趴在地上去取水，但只能收到一些泥浆。于是姜太公冷冷地对她说：“你已离我而去，就不能再合在一块儿。这好比倒在地上的水，难以再收回来了!”2覆水难收的成语故事材料【注音】biminshshng【解释】指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。【出处】宋书沈庆之传：“陛下今欲伐国;而与白面书生辈谋之;事何由济!”【用法】作谓语、宾语、定语;【近义词】白面儒冠文弱书生3覆水难收的成语故事点评姜子牙的老婆马氏因为姜子牙穷就想离开姜子牙，后来姜子牙发达了

34、又想回到姜子牙身边，姜太公已看透了马氏的为人，不想和她恢复夫妻关系，便把一壶水倒在地上，叫马氏把水收起来。马氏赶紧趴在地上去取水，但只能收到一些泥浆。于是姜太公冷冷地对她说：“你已离我而去，就不能再合在一块儿。这好比倒在地上的水，难以再收回来了!”10个古人勤学的成语故事概括第14篇“悬梁”讲的是东汉时期孙敬的故事。出自班固的汉书：“孙敬，字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”孙敬年少好学，博闻强记，视书如命，酷爱读书，常通宵达旦，人称“闭户先生”。孙敬读书，常看到后半夜，有时不免打起瞌睡。一天晚上，孙敬打瞌睡，睡着了，一觉醒来，懊悔不已。如何克服瞌睡？他苦思冥想，突然，目

35、光停留在房梁上，顿时眼睛一亮。随即找来一根绳子，一头系在房梁上，一头系在自己的头发上，每当打瞌睡，绳子就会猛拽头发，他就会惊醒。从此，他就用这种办法，发奋苦读。由于孙敬刻苦学习，饱读诗书，博学多才，成为东汉著名政治家，纵横家，大学问家。“刺股”讲的是战国时期苏秦的故事。出自刘向的战国策秦策一：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”苏秦小时候很有志向，跟老师鬼谷子学习多年。学成后，苏秦的功名欲望非常强烈，于是，他到了秦国，用“连横”的.计谋游说秦惠王文王，秦王没有采纳他的计谋。苏秦没有其他谋生本领，没有经济来源，吃饭穿衣都成了问题。只好破衣烂衫，像个乞丐一样返回故乡。亲人见他如此落魄，都

36、对他十分冷淡。苏秦羞愧难当，下决心用功学习，昼夜苦读起来。读书时，他准备了一把锥子，一打瞌睡，就用锥子在大腿上刺一下。就这样坚持了一年，苏秦认为自己有把握了，于是，再次出山。秦国让他伤透了心，不想去了，他周游六国，说服以“合纵”抗秦，苏秦手握六国相印，缔约六国组织，联合抗秦。苏秦成为战国时著名的纵横家。10个古人勤学的成语故事概括第15篇成语拼音shbngngbi成语解释指做事得法，因而费力小，收效大。典故出处孟子公孙丑上：“故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”成语故事战国的时候，有个大思想家叫孟子，他有很多的学生。有一次他和他的学生公孙丑谈论统一天下的问题。他们从周文王谈起，说当时文王以方

37、圆仅一百里的小国为基础，施行仁政，因而创立了丰功伟业；而如今天下老百姓都苦于战乱，以齐国这样一个地广人多的大国，如能推行仁政，要统一天下，与当时周文王所经历的许多困难相比，那就容易得多了。孟子最后说：“今天，像齐国那样的大国，如能施行仁政，天下百姓必定十分喜欢，犹如替他们解除痛苦一般。所以，给百姓的恩惠只及古人的一半，而获得的效果必定能够加倍。现在正是最好的时机呢！”后来人们便根据孟子所说的这两句话，引申为“事半功倍”，用来形容做事所花力量较小而收到的效果甚大。10个古人勤学的成语故事概括第16篇古代成语中，并不止有七个勤学的典故。一、凿壁借光：西京杂记记载了匡衡凿壁借光的故事：匡衡字稚圭，勤

38、奋好学。可是家境贫寒，晚上想读书而无烛照明。邻居家倒是每到夜晚，总烛光明明，可惜这光照不到他匡衡的屋里。怎么办呢？匡衡便把自己家靠邻舍的那堵墙壁凿开，以引邻居家的烛光来读书。后人即用“凿壁、空壁、偷光、偷光凿壁、凿壁借辉、借光”等指勤学苦读，有时也引申为求取他人教益。二、苏秦刺股：战国时期的著名社会活动家、外交家苏秦，一次因多次游说秦王失败而返回故里。回家后，他的妻子不下床迎接他，嫂嫂不给他做饭，父母亲和他连话都不说。苏秦为之大耻，发奋读书。“读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足”。后人用“刺股、锥股、握股”等形容勤学苦读，刻苦自励。三、悬梁苦读：古时后有一个刻苦好学的人叫v宝，他不分白天黑夜，总

39、是在孜孜苦读。等到晚上疲劳不堪，需要睡觉的时候，v宝仍然怕睡过头，耽搁太多的时间，于是他就用绳子把头发和屋顶上的大梁拴在一起，只要头一晃动即可醒来继续用功苦读，终于成为“当世大儒”。后人即用“悬梁、悬头”等指勤学苦读，奋发向上。四、闻鸡起舞：晋书祖狄传中记载着这样一件事：祖狄和他的好朋友刘琨“俱为司州主簿”，二人常常互相勉励，立志为国效力。二人常常“共被同寝”，半夜听到鸡叫，即起来操演武艺。后人用“闻鸡起舞”比喻有志之士及时奋发。五、截蒲为牒：汉代有一位名叫路温舒的人，小时候他的父亲叫他去放羊、路温舒在放羊的同时，割取一些蒲草，回家后用蒲草编成蒲简，用蒲简来写字。后人用“截蒲、削蒲、编蒲、题蒲

40、”等指苦学。六、临池学书：古代一位书法家张芝，练习书法的时候，将其家中的衣帛都写上字，而后再洗净煮白，反复为之，尽将池水都染黑了。终于练就了一笔漂亮的草书。后人用“临池学书、书练”等形容刻苦学习书法。七、负薪挂角：隋朝有一个叫李密的人，小时候给人家放牛。每天出去都要带几本书挂在牛角上，趁牛吃草的时候，他就坐在草地上用心读书。八、手不释卷：意思是书本不离手，形容勤奋好学。三国时期吴国大将吕蒙没有文化知识，孙权鼓励他学习史书与兵法。吕蒙听了孙权的话，回去便开始读书学习，从此手不释卷，并坚持不懈。最后做了吴国的主将，有勇有谋，屡建奇功。.10个古人勤学的成语故事概括第17篇【成语】：鸟尽弓藏【拼音】

41、：niojngngcng【解释】：鸟没有了，弓也就藏起来不用了。比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。【成语故事】：这个成语来源于史记.越世家，蜚（同飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。春秋末期，吴、越争霸，越国被吴国打败，屈服求和。越王勾践卧薪尝胆，任用大夫文种、范蠡整顿国政，十年生聚，十年教训，使国家转弱为强，终于击败吴国，洗雪国耻。吴王夫差兵败出逃，连续七次向越国求和，文种、范蠢坚持不允。夫差无奈，把一封信系在箭上射入范蠡营中，信上写道：兔子捉光了，捉兔的猎狗没有用处了，就被杀了煮肉吃；敌国灭掉了，为战胜敌人出谋献策的谋臣没有用处了，就被抛弃或铲除。两位大夫为什么不让吴国保存下来，替

42、自已留点余地呢？文种、范蠡还是拒绝议和，夫差只好拔剑自刎。越王勾践灭了吴国，在吴宫欢宴群臣时，发觉范蠡不知去向，第二天在太湖边找到了范蠡的外衣，大家都以为范蠡投湖自杀了。可是过了不久，有人给文种送来一封信，上面写着：飞鸟打尽了，*就被收藏起来；野兔捉光了，猎狗就被杀了煮来吃；敌国灭掉了，谋臣就被废弃或遭害。越王为人，只可和他共患难，不宜与他同安乐。大夫至今不离他而去，不久难免有杀身之祸。文种此时方知范蠢并未死去，而是隐居了起来。他虽然不尽相信信中所说的话，但从此常告病不去上朝，日久引起勾践疑忌。一天勾践登门探望文种，临别留下佩剑一把。文种见剑鞘上有属楼二字，正是当年吴王夫差逼忠良伍子胥自杀的那

43、把剑。他明白勾践的用意，悔不该不听范蠡的劝告，只得引剑自尽。10个古人勤学的成语故事概括第18篇【注音】boxnjihu【成语故事】战国时期，各诸侯国之间互相吞并，魏国曾经多次受到秦国的进攻，每次均是割地求和。魏安王四年秦国打败魏、赵、韩三国联军，魏安王又想用割地求和这种抱薪救火的办法来解决问题，不听苏代“联六国抗秦”的建议，终于被秦所灭。【出处】且夫以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。史记魏世家【解释】薪：柴草。抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。【用法】作谓语、宾语、定语；比喻没能阻止反而加速【相近词】火上浇油、饮鸩止渴【反义词】雪中送炭、根除祸患、釜底抽薪

44、【成语示列】若听诸葛亮之言，妄动甲兵，此所谓抱薪救火也。明罗贯中三国演义10个古人勤学的成语故事概括第19篇万事俱备只欠东风释义:比喻一切都已俱备，只差最后一个重要条件。故事:曹操率领80方大军驻扎在长江中游的赤壁，企图打败刘备以后，再攻打孙权。刘备采用联吴抗曹之策，与吴军共同抵抗曹操。当时，孙权和刘备兵力都很少，而曹操兵多将广，处于压倒性优势。刘备的军师诸葛亮和孙权的大将周瑜，商讨破敌良策，两人不谋而合，都主张只有火攻，才能打败曹操。可等一切都准备好后，周瑜却发现曹操的船只都停在大江的西北，而自己的船只靠南岸。这时正是冬季，只有西北风，如果用火攻，不但烧不着曹操，反而会烧到自己的头上，只有刮

45、东南风才能对曹军发起火攻。周瑜眼看火攻不能实现，急得口吐鲜血，病倒在床上，名医、良药都治不好他的病。这时诸葛亮去探望周瑜，问他为何得病。周瑜不愿说出实情，就说：“人有旦夕祸福，怎能保住不得病呢?”诸葛亮早猜透了他的心事，就笑着说：“天有不测风云，人怎能预料到呢?”周瑜听到诣葛亮话中有话，非常惊讶，就问有没有治病的良药。诸葛亮说：“我有个药方，保证治好您的病。”说完，写了16个字，递给周瑜。这16个字是：欲破曹公，宜用火攻;万事俱备，只欠东风。周瑜一看，大吃一惊，心想：“诸葛亮真是神人啊：”他的心思既然已被诸葛亮猜中，便请教破敌之策。谙葛亮有丰富的天文气象知识，他预测到近期肯定会刮几天东南风，就

46、对周瑜说：“我有呼风唤而的法术，借结你三天三夜的东南大风，你看怎样?”周瑜高兴他说：“不要说三天三夜，只一夜东南大风，大事便成功了：”周瑜命令部下做好一切火攻的准备，等候诸葛亮借来东风，马上进兵。诸葛亮让周瑜在南屏山修筑七星坛，然后登坛烧香，口中念念有词，装做呼风唤雨的样子。半夜三更，忽听风响旗动，周瑜急忙走出军帐观看，真的刮起了东南大风，他连忙下令发起火攻。周瑜部将黄盖，率领火船向曹操水寨急驶，当火船靠近曹军水寨时;一声令下，士兵们顺风放火。风助火势，火借风威，把曹营的战船烧个一千二净，岸上的营寨也被烧着，兵马损失不计其数。在烟火弥漫中，曹操仓皇逃命，从小道退回许昌。10个古人勤学的成语故事

47、概括第20篇1.凿壁偷光形容贫寒之士刻苦夜读的典故。出自汉刘歆西京杂记卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”此典又可写作“凿壁借光”、“凿壁借辉”、“穿壁借光”、“偷光凿壁”，或简称“凿壁”、“偷光”、“匡壁”等。2.映月读书比喻在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故。事出南齐书孝义传江泌：“（江）泌少贫，昼日斫屧（做鞋子），夜读书，随月光握卷升屋（登上屋顶）。”此典流传甚广，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下读”、“对月影”等形式。3.囊萤映雪比喻贫士苦读的典故。“囊萤”典出艺文类聚续晋阳秋：“车胤字武子，学而不倦。家贫不常得油，夏日用练囊盛数十萤火，以夜继日焉。”“映雪”典出初学记卷二引宋齐语：“孙康家贫，常映雪读书。此两典的主要形式有“囊萤”、“聚萤”、“照萤”、“读书萤”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，两典并用还有“雪窗萤火”、“萤雪”等形式。4.悬梁刺股形容发愤读书的典故。悬梁，语见太平御览卷61引晋张方楚国先贤传：“孙敬好学，时欲寤寐（打瞌睡），悬头至屋梁以自课”；刺股，语出战国策秦策一：“（苏秦）乃夜发书。陈箧数十，得太公阴符之课。伏而诵之。简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股（大腿），血流