国家开放大学电大专科《阅读与写作（1）》网考网核大作业形考试题及答案.docx

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1、国家开放大学电大专科阅读与写作（1）网考网核大作业形考试题及答案 国家开放高校电大专科阅读与写作(1)网考网核大作业形考试题及答案 盗传必究 形考任务一 一、名词说明每题3分，共18分 题目1 社会学阅读 社会学阅读就是用社会学的观点和方法阅读作品，探讨具体作品与文章作者、社会环境的关系，从而发掘作品的时代意义、政治意义、社会意义和思想意义的阅读方法。 题目2 文化学阅读 文化学阅读就是用文化学的观点和方法通过文字语言解读作品的文化内涵，通过风俗制度透视作品的思想原则，通过经济结构透视作品的价值观念，通过科学技术透视作品的哲学基础，通过文学艺术透视作品的审美趣味的阅读方法。 题目3 语义学阅读

2、 语义学阅读就是以文本为基础，从字、词、句含义的释读入手，细致分析表达技巧，层层解剖内在的结构层次，全力开掘多方面主题内涵的阅读方法。 题目4 接受美学 接受美学就是以读者为中心，留意作品意义空白或不确定性，重视作品价值的两极组合。 题目5 律诗 律诗是近体诗的一种，每篇句数、字数、平爪、用韵、对仗等都有确定规定，主要包括五律、七律两种。押韵上偶句押韵、首句可押可不押；对仗上，颔联、颈联必需对仗。 题目6 寓言 寓言一种含有讽谕意义的短小故事，本质是以故事的感性形式来表现思想的理性内核。 一、简答题每题8分，共32分 题目7 小说的文体特征 答: 小说的文体特征以表达和描写笔法为主，接受灵敏多

3、样的艺术表现手法； 通过情节细腻完好地刻画人物性格； 允许进行艺术虚构。 题目8 学术论文的创建性和文献性 答: 论文的创建性是反映出作者对客观事物探讨的独到理解和观点，其有着新理论、新设想、新方法、新定理，甚至能够调补某个领域的空白。创建性是科学论文的灵魂，核心和生命力之所在，也是评价科学论文价值的根本标准。 文献性是指一些学术论文可以长期保存，供检索和查阅，作为后人进行更深化探讨、探讨时的借鉴。这种论文往往具有长期运用、参考的价值。 题目9 文化学解读的主要方法 答: (1) 通过文字语言解读作品的文化内涵。 (2) 通过风俗制度透视作品的思想原则。 (3) 通过经济结构透视作品的价值观念

4、。 (4) 通过科学技术透视作品的哲学基础。 (5 通过文学艺术透视作品的审美趣味。 题目10 接受美学阅读的基本特征 答: (1)以读者为中心。 (2)文本的召唤结构。 (3)意义空白或不确定性。 (4)作品价值的两极组合。 三、论述题每题10分，共30分 题目11 运用诗歌的鉴赏方法，解读李白的诗将进酒 答: 李白喊酒的诗篇极能表现他的特性，这类诗当然数长安放还以后所作思想内容更为深厚，艺术表现更为成熟。将进酒即其代表作。 将进酒原是汉乐府短箫饶歌的曲调，题日意绎即“劝酒歌，故古词有“将进酒，乘大白云。作者这首“填之以申己意(萧士赞分类补注李太白诗)的名篇，约作于天宝十一载(752)，他当

5、时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，之人尝登高饮宴(酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招：“不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。对酒忽思我，长啸临清飙。，。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合(萧士赞)之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，来了一次淋漓尽致的发抒。 诗篇发端就是两组排比长句，如换天风海雨向读者迎面扑来。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。如此壮浪景象，定非肉眼可以穷极，作者是想落天外，“自道所得，语带夸张。上句写大河之来，势不行挡；下句写大河之去，

6、势不行回。一涨一消，形成舒卷往复的喊叹味，是短促的单句(如“黄河落天走东海，所没有的。紧接着，“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪，恰似一波未平、一波又起。假如说前二句为空间范畴的夸张，这二句则是时间范畴的夸张。悲叹人生短促，而不直言自伤老大，却说“高堂明镜兆白发，一种搔首顾影、徒呼奈何的情态犹如画出。将人生由青春至苍老的全过程说成“朝“暮间事，把原来短暂的说得更短暂，与前两句把原来壮浪的说得更壮浪，是“反向的夸张。于是，开篇的这组排比长句既有比意一以河水一去不返喻人生易逝，又有反衬作用一以黄河的宏大永久形诞生命的渺小脆弱。这个开端可谓悲感已极，却不堕纤弱，可说是巨人式的感伤，具有惊心动魄的

7、艺术力气，同时也是由长句排比开篇的气概感造成的。这种开篇的手法作者常用，他如“弃我去者，昨日之日不行留；乱我心者，今日之月多烦忧(宣城谢眺接饯别校书叔云)，沈德潜说：“此种风格，太白从心化出，可见其颇具创建性。此诗两作“君不见的呼告(一般乐府诗只于篇首或篇末偶一用之)，又使诗句感大大大彩大大增加。诗有所谓大开大阖者，此可谓大开。 “夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也(春夜宴从弟桃李国序)，悲感虽然不免，但悲观却非李白性分之所近。在他看来，只要“人生得意便无所缺憾，当尽情欢乐。五六两句便是一个逆转，由“悲而翻作“欢“乐。从今直到“杯莫停，诗情渐趋狂放。“人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼(

8、梁园 吟)，行乐不行无酒，这就入题。但句中未直写杯中之物，而用“金搏“对月的形象语言出之，不特生动，更将饮酒诗意化了；未直写应当痛饮狂欢，而以“莫使“空的双重否认句式代替直陈，语气更为强调。“人生得意须尽欢，迫似乎是宣扬刚好行乐的思想，然而只不过是现象而已。诗人“得意过没有？“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵(玉壶吟)似乎得意过；然而那不过是一场幻影，“弹剑作歌奏苦声，曳裙王门不称情又似乎并没有得意，有的是悲观与愤慨。但就此消沉么？否。诗人于是用乐观好强的口吻确定人生，确定自我：“天生我材必有用，这是一个令人击节赞美的句子。“有用而“必，一何自信！简直象是人的价值宣言，而这个人一“我是须大写的。

9、于此，从貌似消极的现象中露出了深藏其内的一种明珠暗投而又渴望用世的主动的本质内容来。正是“长风破浪会有时，为什么不为这样的将来痛饮高歌呢！破费又算得了什么“千金散尽还复来！这又是一个高度自信的惊人之句，能驱使金钱而不为金钱所使，真足令一切凡夫俗子们咋舌。诗如其人，想诗人“篆者游维扬，不逾一年，散金三十余万(上安州裴长史书)，是何等豪举。故此句深蕴在骨子里的豪情，绝非装腔作势者可得其万一。与此气派相当，作者描绘了一场盛筵，那决不是“菜要一碟手，两碟手？酒要一壶手，两壶手？而是整头整头地“烹羊宰牛，不喝上“三百杯决不甘休。 题目12 怎样理解小说的“三要素？ 答: 人物、情节、环境是小说的立要素。

10、我们之所以说这是小说艺术的三要素，是因为这是由之者的关系确定的。刻画人物就要写出人物的特性，而人物特性是通过故事情节表现出来的，没有情节，人物的特性就没有进展的历史，情节是人物怯格形成、进展、转变的具体过程表现，使人物思想、情感、意志的外化。而环境为小说人物的活动供应了必要的条件和客观的根据，是人物性格展示的具体场所，规定并制约着小说中的人物性格特征和命运轨迹。之者是小说艺术不行或缺的要素。当然刻画人物是中心任务，情节和环境是为刻画人物服务的。 题目13 举例说明我们应当如何通过文字语言解读文章的文化内涵？ 答: 语言是文化产生的必要余件和精确标记。没有语言的记载，就没有历史，也就没有文化。通

11、过对文字语言的分析可以解读文化的内涵，即特定的文化背景、生活阅历、人生哲理、心理状态等丰富的深层文化信息。如读苏轼的诗题西岭壁：横看成岭侧成峰，远近凹凸各不同。不是庐山真面目，只缘身在此山中。诗的前两句诗说从不同的角度、不同的地点视察庐山，庐山的模样是不同的。后两句是争辩，告知人们要真正相识庐山真面目，不妨走出庐山，山外看山。这是作者的生活阅历。但假如我们对后两句作进一步的分折思索，就有一种“当局者述，旁观者清感觉。这就说明最终两句是还给我们示意了一种人生哲理：有时要看清一件事情，必需跳出这件事。 我们还可以从语词的语源和延边推想过去的文化遗迹，从造词的心理看民族的文化程度，从借字看文化接触，

12、从地名看民族迁移的踪迹，从姓氏和别名看民族来源和宗教信仰，从亲属称谓看婚姻制度等等。 一、阅读分析每题10分，共20分 题目14 阅读安徒生的童话丑小鸭，理解作品的艺术特色和思想意义 答: 丑小鸭是安徒生的代表作之一，被后世探讨者认为是带有作家自传性质的一篇童话作品，安徒生坎坷的一生在童话中得到了曲折的反映。首先，这篇童话构思精致，情节离奇，充溢了奇异的幻想色调。作者这样表达故事： 一只天鹅蛋偶然被产在了鸭窝里，后被鸭妈妈孵了出来。故事就从这里起先了：由于这只“小鸭子又大又丑(依据鸭们的审美观点)，先后遭到了鸭群、鸡群、养鸭场女佣人的卑视、排挤、讥笑和打骂，无奈小鸭只得逃离家乡，被迫离家出走，

13、又先后历经了沼泽地遇险、农家小屋里的虐待以及种种困难坎坊，在阅历了一个寒冷的冬天的磨难后，慢慢地，它的翅膀变得有力了，它向一群美丽的大鸟(天鹅)飞去，它向往着它们的生活，即使他们会弄死它，它也不怕。 它随着那群大鸟飞进了一座盛开着紫丁香花的美丽的大花园，沿着曲曲折折的溪流它游向了那些美丽的大鸟，“请你们弄死我吧！它低着头等死，在澄澈的、波光粼粼的湖面上它看到了自己的倒影，它已经不再是一只又大又丑的令人厌烦的鸭子了，它变成一只美丽的大天鹅了，它难为情极了，把头藏在翅膀里. 这样的故事生动曲折，对儿童充溢了诱惑力。 其次，通话语言华美、剪栽精当、对话生动形象，把深刻的人生哲理，寓于一个美丽、曲折、

14、感人的故事之中，不能不令人叹服。 例如开头那段景物描写：“乡下真是特殊美丽。这正是夏天！小麦是黄澄澄的，燕麦是绿油油的。千草在绿色的牧场上堆成朵，鹤鸟迈着又长又红的腿在漫步，味不休地讲着埃及话为童话中主子公的出场支配下一个多么美丽广袤的场景，极富田园诗意！ 再如写那个农家小屋的残缺：“它是那么残缺，它甚至不知道应当向哪一边倒才好一因此它也就没有倒。语言是多么的幽默！ 描写那个老太婆的市偷气，作者写道：“这真是少有的运气，她说，“如今我可以有鸭蛋了。我只盼望他不是一只公鸭才好！我得弄个清楚！描写老太婆家猫儿和母鸡的高傲自大和见识短浅：“那只猫儿是这家的绅士，那只母鸡是这家的太太，所以他们一开口就

15、说：我们和这个世界！因为他们以为他们就是半个世界，而且还是最好的那一半呢！当丑小鸭向那个母鸡谈起它的志向时，作者为高傲愚蠢而又蛮横俗气的母鸡设计的语言真是令人拍案叫绝，请看：“你简直是在发疯，你去问问猫儿吧在我所相识的一切挚友当中，他是最聪明的你去问问他宠爱不宠爱在水里游泳，或者钻进水里去，我先不讲我自己.我们不了解你，那么请问谁了解你？你绝不会比猫儿和女主子更聪明我先不提我自己。古语云：“木秀于林，风必摧之。从丑小鸭坎坷凄惨的遭受中，示意的或许就是这个道理。经过了一番困难坎坷的磨难，增长了丑小鸭的才能，熬炼了 它的意志和魄力，也促成了它从鸭向天鹅的转化和升华，带有确定的哲理性，正如孟子中所言

16、：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨.这篇童话对生活在社会底层的“小人物的关注，对与不幸命运苦苦抗争的灵魂的关照和讴歌，也剧烈地震撼着读者的心灵。当丑小鸭最终变成了白天鹅时，它感叹道：“当我还是一只丑小鸭的时候，我做梦也没有想到会有这么多的华蜜。于是作者最终用这样一句话来点题“只要你是一只天鹅蛋，就是生在养鸭场里也汲有关系。，寓意深刻，令人回味悠长！ 一颗孤独的、坚韧不屈的、静默奋斗的心灵最终尝到了胜利的味道，真是“苦心人，天不负啊！ 题目15 举例谈谈如何鉴赏历史故事 答: 历史故事具有内容的史实性和借鉴意义等特征。我们鉴赏历史故事，一是要根据史实，对历史事务和历史人物进行理性的、

17、客观公正的评价和推断；二是要以史为鉴，在发掘了故事的历史意义的基础上努力发掘其现实意义，即探究故事对于现实的借鉴意义。 比方我们读史记中廉颇蔺相如列传，其中有“廉蔺交欢的故事，写的是蔺相如在“完璧归赵“绳池之会两件事情中为赵国立下了很大的功劳以后，频频升官，位在廉颇之上。廉颇深感不满，扬言要当众羞辱蔺相如。蔺相如知道后处处避让，甚至有时连上朝都托病推辞，使得他的门客大惑不解。蔺相如耐性说明，说自己并不是怕他，主要是考虑到秦国所以不敢对赵国用兵，是因为赵国有他和廉颇两个人。假如他们将相不和，就会给秦国以机会。他之所以这样做，是“先国家之急而后私仇。廉颇得悉以后，深为蔺相如为了国家而忍辱负重的精神

18、所感动，于是负荆请罪，最终廉蔺交欢，将相和谐。 读这个历史故事，我们首先要根据廉蔺二人的言行举止对他们做出客观的评判。蔺相如在受到人身攻击时能以大局为重，表现了一位政治家的非凡风度和宽广胸怀；廉颇起初为名利所惑，显出他嫉妒的留神眼，但他后来知错能改，负荆请罪，也确实难能宝贵。在此基础上，我们还要联系实际对着两位言行举止做更深的思索，我们在国家和个人、集体和个人的利益出现冲突的时候，是否需要蔺相如那种“先国家之急而后私仇的精神呢？当我们觉察自己犯了错误的时候，是否也需要廉颇那种知错能改，负荆请罪的精神呢？毫无疑问，这两位历史人物是值得我们学习的。 这样鉴赏历史故事才会有意义，不然“以史为鉴就会成

19、为一句空话。当然除此以外，我们还可以鳌赏故事曲折生动的情节，感受故事的艺术魅力和作者超凡的艺术表现才能。 形考任务二 专题研讨100分 一探讨题目 1谈谈你阅读与写作学习本门课程的相识 2你对阅读与写作二者之间的关系的理解 3你对素养教化的理解 4谈谈阅读与写作在素养教化中的地位和作用 5你准备实行什么样的学习方法来学习这门课程？ 二要求 1从上述5个问题中选择其中23个题目发言。 2不许照抄教材，否则为零分。 1谈谈你对学习本门课程的相识 答：阅读与写作的课程对于我们而言是不生疏的，在中学时就开有类似的课程，只是相.对于中学而言，高校的阅读与写作课要更加的深刻明白，但他们的本意大都是相像的。

20、 中学时老师常让我们写一些争辩文，而不是实际的看完-本书后写什么读书报告之类的，顶多也就是写些读后感而已。相对的字数也不是几千字，而是一千左右就能搞定的。 所以高校中所要写的读书报告不仅是对我们自身的一种熬炼，更是对我们自身写作的一个提高。我们要不停的在泥潭中滚爬，不断的熬炼和改善自我，才能磨出坚不行推的锐利之剑。 要想写作有确定的提升，首先就要懂得怎样阅读。叶圣陶先生说:“阅读是汲取，写作是倾吐，倾吐能否合乎法度，明显与汲取有亲热的联系。可见阅读与写作之间有着密不行分的关系。 写作的实践性特殊强，系统的理论学问需要驾驭，而写作实践必不行少。我们所学习的教材，写作部分并没有特别高深的写作理论，

21、只是从写作过程这个角度入手，阐述了相关的写作理论，然后有针对性的讲解不同文体的写作要求，这种取舍编排，较为科学、合理，适合我们学习。平常的学习中，我留意系统地驾驭理论学问，同时，又用这些理论来指导自己的写作。和过去相比我的写作水平提高了很多。 阅读和写作是相辅相成互相促进的关系。要写好一篇文章，必需具备确定的文学素养，而良好的文学素养的养成，与平常的阅读习惯是分不开的。正如书法训练，起先的时候，必定是要经过仿照这一关的。好的书法家，临墓的真迹无法计算，他们崇尚的是笔耕不辍才会不断提高。学如逆水行舟，不进则退。写作与阅读就如一张纸的两面，谁也离不开谁。假如说一个学者学富五车，博览群书，他的一生却

22、没有任何著述，那他就称不上是一个学者，更可以说，他的阅读是无效的，对社会对他自己是一种严峻的奢侈。也没有听说过一个很知名的作家，从来不爱读书，信笔拈来，便是妙句天成。只听说过，历史上很多著名的是人学者对炼字都到了入魔的地步。 在我所认知的范围内，阅读与写作课就如一个书法家，他教会我们的不仅是临墓的技巧，更是文学素养的养成。只有经过这些练习，在我们遇到问题时，我们才会解决的有条不紊，得心应手。在高校中我们要写很多的报告，策划书和论文，还有最终的毕业论文，而 2你对阅读与写作二者之间的关系的理解 答：我认为阅读与写作二者之间的关系是特殊亲热的。二者之间相辅相成，互相促进。在语文教学中阅读与写作二者

23、都是不行缺少的，无论离开了哪一方，语文教化都会倾斜也会失去平衡的.阅读与写作在语文教学中应当是互渗互补，相得益彰的.阅读是写作的基础和借赏，写作是阅读的升华和创建.没有写作欲望的阅读，人的潜在创建力就会受到抑制.可以说阅读与写作分则两伤，合则共荣.所以，我们在语文学习中，应当把阅读与写作有机地结合起来，互相促进，共同提高，从而快速地提高自己的语文素养和实力，增加自己的人文素养。写作是阅读实力的一个外在的表达。著名特级老师陆志平明确指出:“学校的语文教化要突出重点，就是要重读写。对中学语文颇感爱好的北京高校中文系著名教授钱理群说:“强调要以读、写为重点是有道理的，这或答应能对变更日前语文教化要求

24、不切实际、过分繁琐、学生学业负担过重的现状，供应了一个新的思路。可见，在提倡素养教化的今日，确定阅读和写作在语文教化中的重要地位，不仅合理，而且意义非同寻常。 老师和学生或许都知道阅读的写作，认为这也是老生常谈的东西，照旧没有什么新意，但我想，我们应当真正了解和相识什么是真正意义上的阅读与写作，这对语文教学应当有很大的关心，传统的阅读，只承认主体对文本的被动接受，充其量是充当鉴赏者或批判者，而我觉得，阅读应是一种主体的能动创建，阅读主体对文本的接受过程实质是一种再创建过程，从思维科学的角度看，写作是一种充溢生命活力的 “生活-作者-文本一读者的四维结构，而这四维结构的核心就是思维，写作是一种独

25、特的精神创建，是作者的一处脑力劳动，是作者的某种思维运动过程，阅读者应是课程和作品的主体和开发者，学习者阅读者的个人体验，个人的情感以及学问积累，对作品的解读在很大的关系，所以我认为阅读是一个心智的过程，是一个思维的过程，必需结合阅读者的个人体验，个人情感和思维才能够真正地从作品中获得相关的内涵，情感、学问，实力等，哲学家费尔巴哈说过:“情感只能为情感所了解。说的就是这个问题，所以阅读是一次思维与情感的过程。实践证明，阅读与写作的关系亲热相关相联，阅读教学与作文教学是语文教学的主要内容的两个方面，并且有机统一在语文教学之中， 二者之间有着互动性、渗透性、互助性。阅读是写作的源泉，阅读教学是打通

26、作文教学的通道.尤其是“快速阅读法的应用，学生们快速丰富学问，也为作文教学开掘出更多的活水。对变更老师的教学观念和教学方法有很大的关心，老师在备课时能将阅读教学与作文融为一体，这样更有 助于学生的学习和提高学生的写作实力. 3你对素养教化的理解 答：对素养教化这一新的教化志向，首先应把握以下几个方面。 一、素养教化是一种志向 任何教化都是功用性与思想性的结合，教化事业原来就是一项具有志向性的事业，没有志向也谈不上教化。素养教化涵盖了教化的全部活动，贯穿幼儿教化至高等教化、学校教化、家庭教化和社会教化等各个方面。包涵了德、智、体、美、劳等各环节。可见，素养教化不仅是教化的志向，而且是社会的志向。

27、同时，素养教化提倡每个人都得到进展，而不是部分人，更不是少数人。这是素养教化与应试教化的最大不同，事实上，素养教化和“应试教化表现了两种迥然不同的教化价值观。“应试教化表达了以应对考试和进行选拔为基础的教化的价值取向。它只重视少数学生，只教授对应考试的学问，强调这部分学问内容的唯一性，忽视教化规律和学生身心进展规律，从而造成学生片面、畸形的进展。素养教化则以提高学生的全面素养为宗旨，它着眼于学生的进展，促进每个学生的进展是基础教化尤其是义务教化的宗旨；承认进展的多样性，提倡特性进展；认为进展的动力是内在的，强调进展的主体性；留意潜能开发，。 二、素养教化是一种价值 关于教化的问题不少。但人们最

28、关切其本质总是：什么样的教化是好的教化？也就是说，人们更关切的是教化的价值问题。教化价值观影响着教化的全过程和教化活动的各个方面。潜移默化地作用于教化工作者。素养教化无疑是对应试教化观的否认和更新，是根据时代转变提出的一种新的教化价值观。它把学生看作是能动的主体，根据学生的特点和以学生的进展为本位。它取代应试教化，并不取消升学和分数。这些无疑是表达了一部分重要素养，但并不以此作为唯一评价标准，因为这仅仅是自然结果而不是刻意追求的目标。把素养教化误认为非考试教化，就把这两者对立起来，非此即彼，是把素养教化大大窄比了。从根本上说，素养教化与应试教化并不是“两山对峙，双水分流。素养是最终目的，考试是

29、过程评估、资格认证。说考试过于强调客观标准、束缚学生的创建力，把学生当成了奴隶，也并非全无道理。考试确实是一种带有局限性的检测手段，问题在于我们能否找到一条比考试更好的评价方式，素养的凹凸原委要不要一个客观的测量标准。中西方在完全不同的文化历史背景下经过探究都在教化和人才选拔上选择了考试制度。中国历史上通过考试制度脱颖而出的著名思想家、政治家、文学家等就不用一一列举了，就是现今在美、英等国家要进入名牌高校，竞争也是特别激烈的。 当然素养教化有对现有的考试制度、内容、目的和形式等进行深刻变革的要求。另外，素养教化强调学生有特性的进展，留意可接受性，它重视书本学问的积累，更重视现实生活实力的进展。

30、再者，素养教化是指向群众主义的教化，从而打破了以往英才主义为主导的教化价值观。总的评价是，素养教化是一种价值观的转变，也是一种思维方式的转变，从单一走向多元。 三、素养教化是一种境界 素养教化要创建这样一种境界，学生好学、爱学、乐学，老师喜教、爱教、乐教。师生关系的本质将发生转变，将由授受关系，转变为挚友式的探讨关系、社会角色间的交往关系。能否适应这种趋势，到达这样一种境界，老师将受到严峻挑战。同时，这种境界，是一种整体风貌，一种完好人格的培育，而非单一的，或部分的，这需要相应教化境界的濡化。当然，这种境界突出表现为教化对象能否表现出创新实力，这也是素养教化的最高目标。将来的竞争就是创新人才的

31、竞争。为此，必需以新的人才观点谛视教化，确立新的培育目标。 4谈谈阅读与写作在素养教化中的地位和作用 答：写作是一种综合性很强的智力活动，它可以反映一个人学问范围大小，相识水平凹凸，思维品质优劣，写作实力高低。 阅读实力的培育和训练是作文胜利的最近通道。阅读实力是指学生主动涉猎书海，不断接受文化熏陶，主动培育审美情趣，为作文大量储备学问的实力。一个学生缺乏阅读实力或者说这种实力低下，学问心理就发育不全，很难激发作文爱好。大文学家杜甫曾深有体会地说：“读书破万卷，下笔如有神。一个人假如生活阅历欠缺，书本学问贫乏，写作时必定腹空笔涩。实践告知我们，大量阅读古今中外文学名著，阅读其他相关书籍。既可以

32、接着扩高校生的生活视野，扩宽学问面，又可以引发学生的写作欲望，提高鉴赏实力，还可以逐步丰富他们的语言、词汇、写作素材，领悟和驾驭一些基本的写作规律。 中学生阅读实力的培育与提高，是一项周期性较强，见效相对缓慢的工作，需要师生双方的长期共同合作，主动参与。广积博蓄，厚积薄发，教学中，老师要擅长从提高学生的鉴赏力入手，指导他们反复品尝课本中的重点篇章，背诵精彩的语段；还要根据各类文体的写作特点，提出阅读重点，点化阅读难点，教给阅读方法，用好教材这本范本；老师还要定期给学生举荐一些必读书目，介绍一些报刊杂志，范读一些美文华章；要求学生床头桌前，常备一些可读的东西，闲暇时间能读多少读多少，并做到持之以

33、恒。 形考任务三 题目1 小组学习100分 要求：由学生组成3人以上的学习小组，经过探讨形成个人学习总结1000字左右。 答：一、留意平常积累，作文也像语文基础学问、阅读一样需要积累，比方好词、佳句、精彩片段等。1、根据课文内容来积累，“重视文本也是新课标的要求，而且很多课文的思索练习中都出现“背诵自己宠爱的自然段，摘抄好词、佳句这样的练习，让学生在背诵时感受语言文字的秀丽，摘抄中积累材料。假如学生能驾驭一些好词佳句就为写作做好了铺垫，能够让他们有词可用、有话可说。比方：在教完颐和园这课后，就让学生以后写熟识的景物作铺垫。2、通过写日记来积累，坚持写日记是积累材料的是最好方式，也是练笔的最途径

34、，由于日记的内容很广，可写听到的、可写看到的、也可写想到的。总之，自己的喜怒哀乐都可自由自由地表现出来。这样就让学生有一个自由表达的空间，也能够写真实的事情。比方：每组织学生看完一场电影，搞完一次大扫除，都可让学生把当时的情景和感受用日记的形式写出来。 二、留意学以致用，结合实际刚好指导。 小学生的学问有确定的局限性，老师结合课文和生活实际刚好指导很重要。大家都知道十里长街送总理是一篇包含深情的文章，我在教完这篇课文后，实行了一次“我思念的为主题班会活动。要求学生把自己最思念的亲人不管是生离的，还是死别的用几句话描述出来。同学们踊跃发言，其中有一位女同学是这样说的“每逢佳节倍思亲是啊，转瞬间一

35、年的中秋节又到了，半年前与妈妈分别的情景又浮瑞在我的眼前，记得妈妈要去广东的前一天夜晚，我总跟在跟身旁，她出去我跟着，她睡觉我伴着，而且我还紧紧地捏着她的手，生怕她即将离去。其次天，我早早地起床了，觉察妈妈提着包已跑出了家门，我连头也没梳，散着发就在后面追，我边追边喊，妈妈也边跑边抹泪。到了夜晚，我觉得房子里空荡荡的，怎么也睡不着，只好抱着妈妈睡过的枕头闻闻她留下的体会这样的描写最感人，学生也能说真话、实话。 形考任务四 这个作业不需要您在网上提交任何东西 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第26页 共26页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页第 26 页 共 26 页