哲学基本问题(用).ppt

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1、1 1 1 1、什么是哲学？（哲学的概念）什么是哲学？（哲学的概念）什么是哲学？（哲学的概念）什么是哲学？（哲学的概念）2 2 2 2、什么是世界观什么是世界观什么是世界观什么是世界观?它与哲学之间是什么关系它与哲学之间是什么关系它与哲学之间是什么关系它与哲学之间是什么关系?3 3 3 3、什么是方法论？什么是方法论？什么是方法论？什么是方法论？方法论与世界观之间是什么关系方法论与世界观之间是什么关系方法论与世界观之间是什么关系方法论与世界观之间是什么关系?4 4 4 4、哲学与具体科学之间是什么关系、哲学与具体科学之间是什么关系、哲学与具体科学之间是什么关系、哲学与具体科学之间是什么关系?【

2、三个概念三个概念 三个关系】三个关系】复习巩固复习巩固一一.哲学的基本问题哲学的基本问题是什么？是什么？为什么？为什么？哲学研究的问题很多，其中有没有一个贯哲学研究的问题很多，其中有没有一个贯穿哲学发展始终并且把不同哲学区分开来穿哲学发展始终并且把不同哲学区分开来的基本问题呢？的基本问题呢？回答是肯定的，回答是肯定的，思维与存在的关系问题思维与存在的关系问题就就是哲学的基本问题是哲学的基本问题。1 1、什么是哲学的基本问题、什么是哲学的基本问题（1 1）哲学的基本问题是：思维和存在哲学的基本问题是：思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。关系问题。思维存

3、在（意识）（物质）注意：注意：A、“思维思维”和和“存在存在”相搭配，相搭配，“意识意识”和和“物质物质”相搭配，相搭配，不要混淆使用。不要混淆使用。B、“物质和意识的关系物质和意识的关系”不同于不同于“物质和意识的物质和意识的辩证关系辩证关系”。前者是对哲学基本问题的前者是对哲学基本问题的一般回答一般回答，后者是马克思主义哲学对哲学基本问题的后者是马克思主义哲学对哲学基本问题的科学回答。科学回答。物质和意识的辩证关系包括两方面物质和意识的辩证关系包括两方面的内容：一是物质决定意识二是意识的内容：一是物质决定意识二是意识对物质具有能动作用对物质具有能动作用 形神之辩形神之辩南北朝时期南北朝时期

4、南北朝时期南北朝时期,齐朝宰相肖子齐朝宰相肖子齐朝宰相肖子齐朝宰相肖子良的府内良的府内良的府内良的府内,名流云集名流云集名流云集名流云集,高僧高僧高僧高僧满座。他们迷信佛教满座。他们迷信佛教满座。他们迷信佛教满座。他们迷信佛教,大谈大谈大谈大谈因果报应因果报应因果报应因果报应,宣扬人死后精神宣扬人死后精神宣扬人死后精神宣扬人死后精神不亡。范缜挺身而出不亡。范缜挺身而出不亡。范缜挺身而出不亡。范缜挺身而出,指出指出指出指出:“:“:“:“形存则神存形存则神存形存则神存形存则神存,形谢则神形谢则神形谢则神形谢则神灭灭灭灭”。他把肖子良等一帮。他把肖子良等一帮。他把肖子良等一帮。他把肖子良等一帮王公

5、名流驳得哑口无言。王公名流驳得哑口无言。王公名流驳得哑口无言。王公名流驳得哑口无言。形形物质存在物质存在的东西的东西神神意识思维意识思维的东西的东西形神形神之辩之辩形神之辩已经触及到形与神谁先谁后、谁决定形神之辩已经触及到形与神谁先谁后、谁决定谁，谁，谁是第一性、谁是第二性的问题了。谁是第一性、谁是第二性的问题了。形存则神存形存则神存 形谢则神灭形谢则神灭先有物质还是先有意识？先有物质还是先有意识？它们谁决定着谁？它们谁决定着谁？（1 1）哲学的基本问题的第一方面：）哲学的基本问题的第一方面：思维（意识）和存在（物质）何者思维（意识）和存在（物质）何者为第一性的问题。为第一性的问题。唯物主义：

6、存在（物质）决定思维（意识）唯物主义：存在（物质）决定思维（意识）唯心主义：思维（意识）决定存在（物质）唯心主义：思维（意识）决定存在（物质）脑子里有脑子里有猪的形象猪的形象然后然后存在决定思维，存在决定思维，是唯物主义是唯物主义然后然后思维决定存在，思维决定存在，是唯心主义是唯心主义 荀子荀子天行有常，天行有常，不为尧存，不为尧存，不为桀亡。不为桀亡。世界的存在和发展不是意识决定的世界的存在和发展不是意识决定的唯物主义唯物主义英国哲学家：贝克莱英国哲学家：贝克莱存在就是被感知存在就是被感知认为意识决定世界万物的存在认为意识决定世界万物的存在唯心主义唯心主义只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖只

7、要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖【存在就是被感知】【存在就是被感知】一天，贝克莱和友人约翰生博士散步，一天，贝克莱和友人约翰生博士散步，讨论讨论“存在就是被感知存在就是被感知”的问题，不小心的问题，不小心碰上了一块石头。碰上了一块石头。约翰生博士便问道：约翰生博士便问道：“在碰到这块石在碰到这块石头、产生痛觉以前，它是否存在？头、产生痛觉以前，它是否存在？”王守仁王守仁，明代最著名的思想，明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家、哲学家、文学家和军事家，称阳明先生。家，称阳明先生。心外无物心外无物认为意识决定世界万物的存在认为意识决定世界万物的存在唯心主义唯心主义注意：注意：“同一性同一性”

8、内涵：互相统一、符合、一致。内涵：互相统一、符合、一致。这是划分这是划分“可知论可知论”和和“不可知论不可知论”的哲学依的哲学依据。据。可知论：世界是可以认识的。可知论：世界是可以认识的。不可知论：否认思维与存在的同一性，否认认不可知论：否认思维与存在的同一性，否认认识世界的可能性。识世界的可能性。（2 2）哲学的基本问题的第二方面：）哲学的基本问题的第二方面：思维和存在有没有思维和存在有没有同一性同一性的问题的问题,即思维（意即思维（意识）能否正确认识存在（物质）的问题。识）能否正确认识存在（物质）的问题。不可知论：不可知论：否认认识世界的可能性，否认认识世界的可能性，或者否认彻底认识世界的

9、可能性。或者否认彻底认识世界的可能性。可知论：可知论：“世界上没有不可认识的事世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。物，只有尚未被认识的事物。”休谟休谟康德康德不可知论的代表人物不可知论的代表人物（1818世纪英国）世纪英国）世纪英国）世纪英国）休谟的不可知论：休谟的不可知论：人只能认识自己的人只能认识自己的感觉，至于其他东西感觉，至于其他东西是否存在，我们是不是否存在，我们是不知道的。知道的。（德国）（德国）康德的不可知论康德的不可知论康德一方面承认意识之外康德一方面承认意识之外康德一方面承认意识之外康德一方面承认意识之外的客观世界是独立存在的，的客观世界是独立存在的，的客观世界是

10、独立存在的，的客观世界是独立存在的，即所谓即所谓即所谓即所谓“自在之物自在之物自在之物自在之物”，并，并，并，并认为自在之物是一切感觉认为自在之物是一切感觉认为自在之物是一切感觉认为自在之物是一切感觉的源泉，这是的源泉，这是的源泉，这是的源泉，这是典型的唯物典型的唯物典型的唯物典型的唯物主义态度。主义态度。主义态度。主义态度。另一方面，他又另一方面，他又另一方面，他又另一方面，他又强调自在强调自在强调自在强调自在之物是不可认识的之物是不可认识的之物是不可认识的之物是不可认识的，是作，是作，是作，是作用于人的感官而产生的感用于人的感官而产生的感用于人的感官而产生的感用于人的感官而产生的感觉或现象

11、，但这个感觉和觉或现象，但这个感觉和觉或现象，但这个感觉和觉或现象，但这个感觉和现象却不是自在之物的真现象却不是自在之物的真现象却不是自在之物的真现象却不是自在之物的真实反映。实反映。实反映。实反映。庄子梦蝶庄子梦蝶庄子有一次梦见自己变庄子有一次梦见自己变成一只蝴蝶，醒来后，成一只蝴蝶，醒来后，提出了一个著名的问题：提出了一个著名的问题：“究竟是刚才庄子梦见究竟是刚才庄子梦见自己变成蝴蝶呢，还是自己变成蝴蝶呢，还是现在蝴蝶梦见自己变成现在蝴蝶梦见自己变成了庄子？了庄子？”庄子的问题看似荒唐庄子的问题看似荒唐,其实是一个重要的哲学问题：我们凭感官其实是一个重要的哲学问题：我们凭感官感知到的这个现

12、实世界究竟是否真的存在着感知到的这个现实世界究竟是否真的存在着,思维和存在有没有同思维和存在有没有同一性一性?在他看来，既然我们在梦中会把不存在的东西感觉为存在的，在他看来，既然我们在梦中会把不存在的东西感觉为存在的，这就证明我们的感觉很不可靠，那么，我们在醒时所感觉到的我们这就证明我们的感觉很不可靠，那么，我们在醒时所感觉到的我们自己以及我们周围世界的存在也很可能是一个错觉，一种像梦一样自己以及我们周围世界的存在也很可能是一个错觉，一种像梦一样的假象。但是庄子的本意却是由此进一步推理，得出人实际上是不的假象。但是庄子的本意却是由此进一步推理，得出人实际上是不可能认识这个世界的一种哲学理论。可

13、能认识这个世界的一种哲学理论。这就是不可知论。这就是不可知论。庄子梦蝶庄子梦蝶?还是蝶梦庄子还是蝶梦庄子?有一天有一天,庄子和他的朋友惠施一起外出散步庄子和他的朋友惠施一起外出散步,走走到一座桥上到一座桥上,只见桥下很多鱼不停地游来游去只见桥下很多鱼不停地游来游去,好不惬意，于是庄子说好不惬意，于是庄子说:你看你看,鱼是多么快乐呀鱼是多么快乐呀!惠施说惠施说:你不是鱼你不是鱼,怎么知道鱼很快乐呢怎么知道鱼很快乐呢?庄子反问道庄子反问道:你不是我你不是我,怎么知道我不知道鱼快怎么知道我不知道鱼快乐不快乐呢乐不快乐呢?惠施说惠施说:我不是你我不是你,固然不知道你的感觉如何固然不知道你的感觉如何,可

14、可是你也不是鱼呀是你也不是鱼呀,你怎么知道鱼快乐不快乐呢你怎么知道鱼快乐不快乐呢?按照惠施的说法按照惠施的说法,不是鱼不是鱼,就不知道鱼的快乐就不知道鱼的快乐,那么不是物那么不是物,就不知道物的道理了。就不知道物的道理了。由此推论下由此推论下去，世界上就没有可以认识的东西了去，世界上就没有可以认识的东西了1.1.什么是哲学的基本问题？什么是哲学的基本问题？思思维维与与存存在在的的关关系系问问题题即即：意意识识与与物物质质的的关关系系问问题题谁决定谁谁决定谁思维能否正思维能否正确反映存在确反映存在存在决定思维存在决定思维思维决定存在思维决定存在（唯物主义）（唯物主义）（唯心主义）（唯心主义）承认

15、能正确反映存在承认能正确反映存在否认能正确反映存在否认能正确反映存在（可知论）（可知论）（不可知论）（不可知论）哲学的基本问题哲学的基本问题思维和存在的关系问题思维和存在的关系问题思维和存在谁决定谁思维和存在谁决定谁思维能不能正确反映存在思维能不能正确反映存在存在决定思维存在决定思维思维决定存在思维决定存在承认能正确承认能正确反映存在反映存在否认正确反否认正确反映存在映存在唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义可知论可知论不可知论不可知论（谁为第一性）（谁为第一性）（有无同一性）（有无同一性）是什么是什么?2、为什么说思维和存在的关系问题是、为什么说思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？哲学的基本问

16、题？在实际生活中，我们都会面对思维与存在的关系在实际生活中，我们都会面对思维与存在的关系问题。如：问题。如：学生：学生：教师：教师：学校：学校：农民：农民：工人：工人：医生：医生：处方与病情的关系处方与病情的关系学习计划与学习实际之间的关系学习计划与学习实际之间的关系教学计划与教学实际之间的关系教学计划与教学实际之间的关系学校治学模式与学生的实际之间的关系学校治学模式与学生的实际之间的关系耕作收获的计划与耕作收获的实际之间的关系耕作收获的计划与耕作收获的实际之间的关系做工的方法、步骤与做工的实际的关系做工的方法、步骤与做工的实际的关系结论一结论一:思维和存在的关系问题，是思维和存在的关系问题，

17、是人们在生人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题基本问题。(1)(1)从生活实践看：首先遇到且无法回避。从生活实践看：首先遇到且无法回避。结论二结论二:思维和存在的关系问题，是思维和存在的关系问题，是一切哲学一切哲学都不能回避、必须回答的问题都不能回避、必须回答的问题。(2)(2)从哲学研究看：首先遇到且必须回答。从哲学研究看：首先遇到且必须回答。结论三结论三:思维和存在的关系问题，决定着各种思维和存在的关系问题，决定着各种哲学的基本性质和方向哲学的基本性质和方向,决定着它们对其决定着它们对其他哲学问题的回答他哲学问题的回答.(3)从哲学发展看：贯

18、彻哲学发展的始终。从哲学发展看：贯彻哲学发展的始终。漫漫画画说说明明了了什什么么问问题题?请领导指请领导指示示一律抓紧一律抓紧抗旱！抗旱！唯心主义唯心主义1.“1.“形存则神存，形谢则神灭形存则神存，形谢则神灭”，“形者神之质，神者形者神之质，神者形之用形之用”。2.2.天地合而万物生，阴阳接而变化起。（荀子）天地合而万物生，阴阳接而变化起。（荀子）3.3.生死有命，富贵在天。生死有命，富贵在天。4.“4.“天地合气，万物自生。天地合气，万物自生。”5.5.观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造过观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造过的物质的东西而已。（马克思）的物质的东西而已。

19、（马克思）6.6.存在即被感知，物是观念的集合。（贝克莱）存在即被感知，物是观念的集合。（贝克莱）7.7.人病则忧惧，忧惧则鬼出。（王充）人病则忧惧，忧惧则鬼出。（王充）8.8.我在故我思我在故我思9.9.中国古代的五行学说认为金、木、水、火、土中国古代的五行学说认为金、木、水、火、土是生成万物的五种基本元素。是生成万物的五种基本元素。10.10.心外无物，心外无理，心外无事。（王守仁）心外无物，心外无理，心外无事。（王守仁）11.11.水是万物之原，万物生于水、又复归于水。水是万物之原，万物生于水、又复归于水。12.12.理在事先，理生万物。未有这事，先有这理。理在事先，理生万物。未有这事，

20、先有这理。（1 1）思维和存在的问题，是）思维和存在的问题，是人们在生人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题基本问题。2.2.为什么思维和存在的关系问题是为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？哲学的基本问题？（2 2）思维和存在的问题，是）思维和存在的问题，是一切哲学一切哲学都不能回避、必须回答的问题都不能回避、必须回答的问题。（3 3）思维与存在关系问题贯穿于哲学）思维与存在关系问题贯穿于哲学发展始终，发展始终，决定哲学基本性质和方向决定哲学基本性质和方向，决定对哲学其他问题的回答决定对哲学其他问题的回答。哲学的基哲学的基哲学的基哲学的基本

21、问题本问题本问题本问题是什么是什么是什么是什么?为什么为什么为什么为什么?何者为何者为何者为何者为第一性第一性第一性第一性有无有无有无有无同一性同一性同一性同一性唯物主义唯物主义唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义唯心主义唯心主义可知论可知论可知论可知论不可知论不可知论不可知论不可知论与生活的关系与生活的关系与生活的关系与生活的关系对哲学的影响对哲学的影响对哲学的影响对哲学的影响 1 1、2 2(谁先谁后谁先谁后谁先谁后谁先谁后;谁是本原谁是本原谁是本原谁是本原谁谁谁谁是派生；谁决定谁是派生；谁决定谁是派生；谁决定谁是派生；谁决定谁)内容内容内容内容（思维能否正确思维能否正确思维能否正确思维能否正确认识存在）认识存在）认识存在）认识存在）（思维（思维（思维（思维和存在和存在和存在和存在的的的的关系关系关系关系问题）问题）问题）问题）