2023我心归去苏教版高一上册语文教案.docx

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1、2023我心归去苏教版高一上册语文教案我心归去教案写家园之思的作品众多，我心归去是其中比较有特色的一篇。大部分写家园之思的作品仅限于对思乡感情的抒发，而我心归去则在抒发感情的基础上，有层次地挖掘了思乡的原因，并赋予“故乡”特定的内涵。我心归去是以“文本研习”为主导学习方式的一篇文章。高一学生十五六岁，大都是生在哪里也就长在哪里，对家园之思缺少亲身的体验。教学我心归去，可以以文本为载体，通过充分的认读，通过自主、合作和探究的学习方式，让学生对“故乡”这个概念有自己的思考，形成自己的个性化理解。基于此，在整个教学活动中，设计以探寻思乡的原因、思考“故乡”的内涵为主线，以学生课前的收集材料、课堂的与

2、文本对话为活动主体，以学生对“故乡”的思考和解读为目的。教学目标1.体会作者的思乡之情2.揣摩作者饱含感情的语言3.理解作者对“故乡”这一文化概念的思考教学重点与难点1.通过揣摩作者饱含感情的语言，体会作者的思乡之情2.理解作者对“故乡”这一文化概念的思考课时安排一课时教学过程一、课前预习1.请学生查找中国古典诗词中反映家园之思这一主题的名篇名句。2.请学生预习我心归去，思考文章在反映家园之思主题上的独特之处。二、导入课文1.解说：第三专题的标题“月是故乡明”。“露从今夜白，月是故乡明”是杜甫的诗月夜忆舍弟中的名句。诗人身处他乡，举头望月，因为热爱故乡、思念故乡，所以感情上觉得故乡的月比其他地

3、方的更明。这就是家园之思。2.交流：中国古典诗词中反映家园之思这一主题的名篇名句。如崔颢的“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”、李益的“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”、宋之问的“近乡情更怯，不敢问来人”等。可引导学生积累，还可营造思乡氛围。3.讨论：我心归去在反映家园之思主题上的独特之处。大部分写家园之思的作品着眼于怎样思乡，我心归去更多在探讨为什么思乡。(此教学环节可灵活处理。如学生不能体会出我心归去的独特之处，可由教师点出，或在研习课文之后让学生再次讨论)三、研习课文(一)把握课文的主体框架1.在文中找出点题的句子，思考“我心”是从哪里“归去”，又是归向何方。第八节“我已来过法国三次，我的

4、心却在一次次偷偷归去。”明确：“我心”从法国归向故乡。(板书)2.故乡是哪里?故乡怎样?从原文中读出相关内容。长沙(注释，出生地)第六节，用排比手法写出了故乡的贫瘠和脏乱;第八节，用排比手法写出了对故乡落后的失望。3.故乡是贫瘠、落后的，那么法国呢?在文中找出有关法国生活的描写。具体的描写。第一节。朗读提示：数字的运用，如2、6、4、三;色彩的运用，蓝、绿;副词修饰语的运用，全。这些都应读重音。用一句话概括。物质环境非常优裕的风雅富贵之邦。4.生成疑问：这样的一个风雅富贵之邦，这样优裕的物质环境，是许多人求之而不得的，为什么“我心”却要偷偷“归去”呢?(二)探寻“我心归去”的原因1.学生默读课

5、文，自主探寻“我心归去”的原因。2.分学习组讨论“我心归去”的原因。3.集中交流“我心归去”的原因，在交流过程中，教师可以引导学生通过揣摩作者的语言，明确“我心归去”的三层原因。(此教学环节应根据学生集中交流的具体情况酌情处理)第一层：(1)从优裕的物质生活中我们看到了什么?选用原文的关键词回答。难耐冷清。(板书)(2)作者是怎样来表现这种冷清的呢?请学生快速地默读第二、三小节，把他认为的语言描写中的亮点找出来，在旁边的对话栏里简明地写出理由，谈谈感受或评价。重点语句如：“电视广播以及行人的谈话全是法语法语法语，把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁。”(比喻修辞的运用。都德最后一课中韩麦尔先生说“

6、法国语言是世界上最美的语言”，比较体会。)又如：“那不是深谷，那里什么也没有，你跳下去不会有任何声音和光影，只有虚空。”(比喻修辞的运用。更生动形象地写出了冷清、寂寞。可联系学生生活中与自己相关的声音与光影来体会。)又如：“你对吊灯作第六或第六十次研究，这时候你就可以知道，你差不多开始发疯了。”(细节描写。选取具有典型意义的“点”进行描写。)全体朗读第二、第三两小节。(3)这种难耐的冷清超过了优裕生活的吸引力，使作者的心偷偷地归去，甚至对唾手可得的移民资格也不屑一顾。请一位学生朗读第四小节的四个问句，读出这种语气。第二层：(4)再次探寻“我心归去”的原因。请学生在文中找出关键语句深入挖掘。第五

7、节：“倒不是特别害怕孤寂，而是惦念亲人。”(板书)明确：确实，想家，想故乡，因为那里有亲人，有他的母亲、妻子、女儿，作者这样写道(教师范读)：“我知道我对她们来说是多么重要，隔着万里守候她们睡到天明。”这是一段充满温情的想像，这种惦念亲人的感情穿越了时空守候着家人。(5)而其实，在写法国优裕的生活的时候，我们就可以感受到作者是“身在法国心在家”，“我心”必定“归去”，从原文中找到相关的语言信息体会。第一节：“我在圣纳塞尔市为时一个月的家，是一幢雅静的别墅。”“家”，特定称谓，所谓的家，只是一个暂居地而已，没有亲人，没有温情。第三层：(6)是否有亲人陪伴在身旁，他就不会“归去”了呢?探寻“我心归

8、去”的真正原因。在第六节中这样写道，“我这才明白，为什么各种异国的旅游景区都不能像故乡一样使我感到亲切和激动”，体会故乡区别于其他旅游景区的“使我感到亲切和激动”、使“我心归去”的地方。第七节“故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己”“故乡比其他任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水”，第五节“人们无论走到哪里，都没法不时常感怀身后远远的一片热土，因为那里有他的亲友，至少也有他的过去”。明确：故乡最让人感到亲切和激动的是那里有“过去”，“至少”表明最小限度，哪怕亲人也不存在了，但只要有“过去”，“我心”就会“归去”。用原文中的关键语词就是“回望

9、过去”。(板书)(三)解读作者对“故乡”的理解字典上对“故乡”的概念阐释是：出生或长期居住过的地方。根据文意，选用文中的关键词句作出修改。故乡是出生或长期居住过艰苦劳动过奉献过(付出)的地方。(板书)四、谈谈“我心中的故乡”我心归去展示的是韩少功对“故乡”的理解，请学生联系本专题的学习和自己的现实生活谈谈对“故乡”的理解。同意韩少功的理解。示例：校庆。出生在无锡的钱伟长在苏州中学努力地付出过，度过了一段美好的读书时光。因此，他也把苏州作为自己的“故乡”，经常要到苏州走走，回母校看看。在2005年苏中“府学千年、新学百年”双庆盛典之际，94岁高龄的钱老仍然回到母校参加庆典。用钱老的话来说，苏州中

10、学就是他的一个精神家园。不同意韩少功的理解。学生可谈出自己对“故乡”的理解。五、布置作业采访周围的亲人、朋友，请他们结合自己的经历谈谈他们的家园之思。我心归去阅读练习阅读下面的文字，完成56题。最初几天的约会和采访热潮已经过去，任何外来者都会突然陷入难耐的冷清，恐怕连流亡的总统或国王也概莫能外。这个城市不属于你，除了所有的服务都要你付钱外，这里的一切声响都弃你而去，奔赴它们既定的目的，与你没有什么关系。你拿起电话不知道要打向哪里，你拿着门钥匙不知道出门后要去向何方。电视广播以及行人的谈话全是法语法语法语，把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁。从巴黎带来的华文报纸和英文书看完了，这成了最严重的事态，

11、因为在下一个钟头，下一刻钟，下一分钟，你就不知道该干什么。你到了悬崖的边缘，前面是寂静的深谷，不，连深谷也不是。深谷还可以使你粉身碎骨，使你头破血流，使你感触到实在，那不是深谷，那里什么也没有，你跳下去不会有任何声音和光影，只有虚空。6.用一句话概括上面这段话的主要内容。答：提示：写自己客居巴黎的孤独、寂寞和无助之感。7.作者在文中写道：“最初几天的约会和采访热潮已经过去，任何外来者都会突然陷入难耐的冷清，恐怕连流亡的总统或国王也概莫能外。”说说你对作者的感受的理解。提示：一个人离开自己熟悉的生活环境，离开了自己熟悉的人群，离开了自己的文化，特别是离开了自己的母语，一种巨大的孤独感便会自然而然

12、的产生。你周围的一切都与你无关系，你无法与人交流，这样的日子“能让人发疯”。我心归去课文阅读我在圣纳塞尔市为时一个月的“家”，是一幢雅静的别墅。两层楼的六间房子四张床三个厕所全属于我，怎么也用不过来。房子前面是蓝海，旁边是绿公园。很少看见人除了偶尔隔着玻璃窗向我叽里哇啦说些法语的公园游客。最初几天的约会和采访热潮已经过去，任何外来者都会突然陷入难耐的冷清，恐怕连流亡的总统或国王也概莫能外。这个城市不属于你，除了所有的服务都要你付钱外，这里的一切声响都弃你而去，奔赴它们既定的目的，与你没有什么关系。你拿起电话不知道要打向哪里，你拿着门钥匙不知道出门后要去向何方。电视广播以及行人的谈话全是法语法语

13、法语，把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁。从巴黎带来的华文报纸和英文书看完了，这成了最严重的事态，因为在下一个钟头，下一刻钟，下一分钟，你就不知道该干什么。你到了悬崖的边缘，前面是寂静的深谷，不，连深谷也不是。深谷还可以使你粉身碎骨，使你头破血流，使你感触到实在，那不是深谷，那里什么也没有，你跳下去不会有任何声音和光影，只有虚空。你对吊灯作第六或六十次研究，这时候你就可以知道，你差不多开始发疯了。移民的日子是能让人发疯的。我不想移民，好像是缺乏勇气也缺乏兴趣。C曾问我想不想留在法国，他的市长朋友可以办成这件事，他的父亲与法国总理也是好朋友。我说我在这里能干什么?守仓库或做家具?当文化盲流变着法子

14、讨饭?即使能活得好，我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车?很想念家里似乎是有点没出息。倒不是特别害怕孤寂，而是惦念亲人。我知道我对她们来说是多么重要，我是她们的快乐和依靠。我坐在柔和的灯雾里，听窗外的海涛和海鸥的鸣叫，想像母亲、妻子、女儿现在熟睡的模样，隔着万里守候她们睡到天明。人们无论走到哪里，都没法不时常感怀身后远远的一片热土，因为那里有他的亲友，至少也有他的过去。时光总是把过去的日子冲洗得熠熠闪光，引人回望。我这才明白，为什么各种异国的旅游景区都不能像故乡一样使我感到亲切和激动。我的故乡没有繁华酥骨的都会，没有静谧侵肌的湖泊，没有悲剧般幽深奇诡的城堡，没有绿得能融化你所有思绪的大森林。故乡

15、甚至是贫瘠而脏乱的。但假若你在旅途的夕阳中听到舒伯特的某支独唱曲，使你热泪突然涌流的想像，常常是故乡的小径，故乡的月夜，月夜下的草坡泛着银色的光泽，一只小羊还未归家，或者一只犁头还插在地边等待明天。这哪里对呀?也许舒伯特在歌颂宫廷或爱情，但我相信所有雄浑的男声独唱都应该是献给故乡的。就像我相信所有的中国二胡都只能演奏悲怆，即便是赛马曲与赶集调，那也是带泪的笑。故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己。它不是商品，不是旅游的去处，不是按照一定价格可以向任何顾客出售的往返车票和周末消遣节目。故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。故乡的美中含悲

16、。而美的从来就是悲的。中国的“悲”含有眷顾之义，美使人悲，使人痛，使人怜，这已把美学的真理揭示无余。在这个意义上来说，任何旅游景区的美都多少有点不够格，只是失血的矫饰。我已来过法国三次，这个风雅富贵之邦，无论我这样来多少次，我也只是一名来付钱的观赏者。我与这里的主人碰杯、唱歌、说笑、合影、拍肩膀，我的心却在一次次偷偷归去。我当然知道，我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。故乡意味着我们的付出它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡，才真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀无论这个故乡烙印在一处还是多处，在祖国还是在异邦。没有故乡的人身后一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。