后赤壁赋知识点归纳总结.docx

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1、后赤壁赋知识点归纳总结后赤壁赋知识点一、虚词而(1)浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止(连词，表转折)(2)倚歌而和之(连词，表修饰)(3)正襟危坐，而问客曰(连词，表承接)(4)侣鱼虾而友麋鹿(连词，表并列)(5)逝者如斯，而未尝往也(连词，表转折)(6)盈虚者如彼，而卒莫消长也(连词，表转折)(7)自其不变者而观之(连词，表修饰)之(1)月出于东山之上(助词，的)(2)凌万顷之茫然(助词，定语后置的标志)(3)哀吾生之须臾(助词，的)(4)盖将自其变者而观之(代词，它)(5)苟非吾之所有(助词，主谓之间取消独立性)(6)耳得之而为声(代词，它)(7)取之无禁，用之不竭(代词，它们)(8)吾与子

2、之所共食(助词，主谓之间取消句子独立性)于(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下(介词，在)(2)月出于东山之上(介词，从)(3)徘徊于斗牛之间(介词，在)(4)于是饮酒乐甚(介词，在)(5)此非孟德之困于周郎者乎(介词，被)(6)渔樵于江渚之上(介词，在)(7)寄蜉蝣于天地(介词，在)(8)托遗响于悲风(介词，在)乎(1)浩浩乎如冯虚御风(形容词词尾)(2)飘飘乎如遗世独立(形容词词尾)(3)郁乎苍苍(形容词词尾)(4)此非孟德之困于周郎者乎(语气词，表示疑问)(5)而又何羡乎(语气词，表示疑问)(6)相与枕藉乎舟中(介词，在)二、实词通假字(1)浩浩乎如冯虚御风(通“凭”，乘)(2)山川相繆(通“

3、缭”，环绕)(3)举酒属客(通“嘱”，劝人饮酒)(4)举匏尊以相属(通“嘱”，劝人饮酒)古今异义(1)徘徊于斗牛之间古义：斗宿和牛宿，都是星宿名今义：一种游戏方式(2)横江古义：白茫茫的水汽今义：二十四节气之一(3)凌万顷之茫然古义：旷远的样子今义：完全不知道的样子一词多义东a顺流而东(动词，向东进军)b东望武昌(方位名词作状语，向东)望a七月既望(名词，农历每月十五)b望美人兮天一方(动词，眺望，远看)下a方其破荆州，下江陵(动词，攻占)b苏子与客泛舟游于赤壁之下(名词，下面)如a纵一苇之所如(动词，往)b如怨如慕(副词，像)词类活用(1)西望夏口，东望武昌(名词用作状语，向西，向东)(2)

4、下江陵(名词用作动词，攻占)(3)顺流而东也(名词用作动词，向东进军)(4)舞幽壑之潜蛟(动词的使动用法，使起舞)(5)泣孤舟之嫠妇(动词的使动用法，使哭泣)(6)正襟危坐(形容词用作动词，整理)(7)月明星稀，乌鹊南飞(名词用作状语，向南)(8)况吾与子渔樵于江渚之上(名词用作动词，打鱼砍柴)(9)侣鱼虾而友麋鹿(名词的意动用法，以为侣，以为友)(10)渺沧海之一粟(形容词用作动词，渺小的像)(11)不知东方之既白(形容词用作动词，显出白色)后赤壁赋上午还是阴沉的天气，下午竟然放晴了。阳光暖暖地照在身上，舒服得只想好好睡上一觉，不辜负这大好韶光。懒散地翻了翻手边的书，恰好翻到后赤壁赋，我觉得

5、这就是中的“邂逅”。二游赤壁，从“清风徐来，水波不兴”到“山高月小，水落石出”，似乎天地不曾变化，又似乎已有什么不同之处了。苏轼的心境，又起了何种变化，几分相似，几分不同?忽然想起以前听过的一个。一个老和尚看着广场上飞扬的红旗，问他的徒弟：“你说，旗，动了吗?”小和尚看着旗，想了一会儿，答到：“动了。”老和尚微笑着摇了摇头，说：“不，旗，没有动;是你的心，动了。”曾有很长的一段时间，我都对这个故事一头雾水，不甚明白。出家人不打诳语，小和尚诚实地说出了所他看到的东西，可是老和尚却意味深长地否定了。而在他那充满禅意的微笑里，又藏着些什么呢?后来学了赤壁赋，看到了苏轼那句“盖将自其变者而观之，则天地

6、曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”，于是，在那一刻，我似乎明白了一些什么。变与不变是相对而言的，那么动与不动，也绝非定论。它更突出表现的是一种境界，也就是一种全新的价值观、人生观和得失观。禅机，或许只是山水依旧后的淡定。慧根，或许只是大起大落后的顿悟。皈依，或许只是红尘碌碌后的。而佛曰的不可说、说不得，或许只是豁然开朗的感觉。在后赤壁赋里也出现了类似的感觉，但它们却是“道”字的延伸。smtxjs道家的羽化登仙是虚幻缥缈，难以捉摸的。我不清楚“羽衣翩跹”是怎样的一种逍遥洒脱，我不明白“玄裳缟衣”是怎样的飘然神秘，我更不懂得“烨然若神”该是怎样的一种风流韵态。因为道的出现，本身已经有太多的迷。但于我本身，乃是信道的，我想“心凝形释，与万化合冥”，应该也是一种道的体现吧。都说“道可道，非常道”，但是真正能够去阐述“道”的人，却始终是少之又少。从这点上来讲，我觉得，苏轼应该是懂道的，但他又是采用的极为含蓄的手法来叙述他心中神圣的道的，也许正是因为它的“犹抱琵琶半遮面”才使道如此迷人，令无数人穷尽一生，只望触其一角，而仍甘之如饴吧。后赤壁赋中心思想通过泛游赤壁的所见所闻，以及主客之间的相互辩驳，反映了作者由故作旷达到陷于苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，表现了作者在“乌台诗案”遭到巨大的挫折后，虽身处逆境却仍然热爱生活的积极乐观的人生态度。