《呐喊》读后感(集锦15篇).docx

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1、呐喊读后感(集锦15篇)呐喊读后感呐喊读后感1想带孩子们读经典，上次读了城南旧事，学生阅读兴趣浓厚，感悟很深，这次带他们读了鲁迅的朝花夕拾呐喊。朝花夕拾呐喊分为两部分，朝花夕拾是鲁迅创作的以回忆童年和青少年时期生活为主的散文集。它是关于鲁迅生平史实的第一手资料，我们可能从中看到早年鲁迅的完整形象。呐喊是鲁迅1918年至1922的所作的短篇小说的结集，青年时的鲁迅充满壮志，希望中国能摆脱旧制度及陈腐的传统观念。但遭受的挫折却令他逐渐感到绝望和寂寞。归究于中国精神文明冠于全球,从而滋生了一批愚昧、无知、妄自尊大的国民。当时的国民，被帝国主义和封建主义所奴役，一旦得势，便恃强凌弱;一旦挨打，便用精神

2、胜利法来疗伤。鲁迅先生不愧为思想家、政治家、文学家，其以笔为刃，一生都在思考国民性问题，解剖中国人的灵魂，对民话精神的消极方面给予彻底地揭露和批判。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛.冷峻外表下的鲁迅，却又散发着人性的灵光，如阿长与山海经中的女佣人阿长，让人感到浓浓的暖意。文中先抑后扬，首先交待阿长长得过于肥胖，睡态不佳，并谋害我了隐鼠导致我对她的厌恶。但大字不识的她为给我买山海经却费尽了周折。由此而使我对她充满了敬意。阿长是中国封建社会的一个普普通通的妇女。善良、苦命、愚昧，但对鲁迅却给予了深深的爱。文中用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。呐喊交待了作者

3、弃医从文的缘故及作者创作的心路历程，即通过文字来唤醒麻木的人们，挽救沉睡的祖国，字里行间体现了作者的孤寂、彷徨、觉醒、奋起。呐喊读后感2呐喊是鲁迅先生自狂人日记后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们十分熟悉的。例如有故乡，药，孔乙己等等鲁迅先生的名作。在藤野先生中鲁迅先生以自我的亲身经历，在日本的首都东京留学时，看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒，医学也只是治标不治本。所以他弃医从文，从此投身文学的知识宝库中。鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。孔乙己中那个因为家境贫困好

4、吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最终因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最终还是默默地离开了人世。故乡中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一齐的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形，而药则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，可是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最终用自我的血作了人血馒头而牺牲的

5、人，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概可是完全脱离群众的革命是无法成功的。当然，在呐喊这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的期望沉睡中的巨龙中国，早日苏醒，重整我中华雄威!呐喊读后感3鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。一九零四年赴日本仙台学医，后弃医从文，成为中国现代文学的奠基人。一

6、九二三年八月，短篇小说集呐喊出版，小说真实描绘了从辛亥革命到五四运动的时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾。小说集呐喊是中国现代小说的开端与成熟的标志，开创了现代现实主义文学的先河。作品通过写实主义、象征主义、浪漫主义等多种手法，以传神的笔触，生动形象地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批不朽的艺术形象，有力揭露了封建恶势力，有力表达了作者渴望革命，为时代呐喊，希望唤醒国民的思想。鲁迅先生的.作平语言总是幽默而带有讽刺。“老栓也向那边看，却只见堆人的背后；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的人捏住了的，向上提着”将群看客滑稽的模样描。写的淋漓尽致。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又

7、带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，底层百姓的麻木与无情。鲁迅先生拿起笔，写出一篇又篇的文章。为整个国家的雄起做出了极大的贡献，他的作品影响了一代又代人，挽救了一一个又一个愚弱的国民。“星星之火，可以燎原”，文字的魅力就是如此之神奇，鲁迅先生的文章如点点火星，照亮了每一个人的心。鲁迅的笔是锋利的，可以说是力透纸背，他笔下的一一个个小人物映射出的都是社会中的大问题。药中他正是巧借华、夏二家的悲剧想要大声呐喊出的是华夏民族的悲哀，故乡中塑造的一一个个愚昧的国民形象到今日难道就不复存在了吗？他们一直存在着，如果没有全民教育的普及，他们将一直存在着。

8、呐喊对我的的影响很大，让我更加清楚地认识并了解到了“旧社会”劳动人民的悲惨生活。而我们现在的美好生活，更应该由所有人来好好珍惜。呐喊读后感4读完了鲁迅先生的小说兔和猫，我的心情久久不能平静。“造物主既然造出了生物，却又为何将它们造得太滥，毁得太滥？动物的生命如此一文不值？”听到了吗，这是鲁迅先生在呐喊，在唤起人们对生命的重视，常言道：“雁过留声”。既然雁飞过也会留下声音，那为何一个小生命的离去没能留下一点痕迹呢？也许是长班们打扫得太干净，太彻底了吧？这儿干净得像连什么事都没发生过。阔佬们的马车依旧在路上行得飞快，谁又会为刚才的一条小生命浪费自己的宝贵时间呢？难道人们真的到了漠视他人生命的地步吗

9、？请仔细听听先生这沉重的叹息：“谁知道曾有一个生命断送在这里呢？”小兔、小狗、鸽子，一个个鲜活的小生命，它们那可爱的模样不时在眼前闪现，一堆毛、一滩血一幕幕血淋淋的镜头交替出现在我的面前，久久不能抹去。在先生看来，鸽子、小狗、苍蝇，以及他笔下的小兔子、鸭子、黑猴，乃至宇宙万物都是生命，不仅和人的生命一样，有着它们独立的价值，且他们的生存与死亡，欢乐与痛苦都和人们息息相关。先生因此把他对生命的关爱由人扩展到一切生物。从文章的字里行间，无不透露出先生对弱小的生命、年幼的生命身上倾注的无尽的爱。安徒生爷爷说，每一条生命走到尽头后，天上就会多一颗星星。是啊，每一条生命都有自己最终的归宿，每一条生命都将

10、会是一颗闪亮的明星。造物主赋予大自然的一切生物，都有他本身存在的价值。你看，花儿的展颜，舒展了人们忧郁的心；动物的陪伴，慰藉了多少颗孤寂的心爱惜每一个生命，包括我们身边的一草一木和所有的小动物。恃强凌弱不是君子所为，不要以为生命存在着天生的贫贱，造物主对于每一份生命给予的都是同样的关怀，而每一个生命之间都应惺惺相惜，这才是一条真正鲜活闪亮的生命！珍爱生命吧，让和谐的歌声在我们头上响起，让我们和大自然的一切生物和谐相处，像鲁迅先生那样珍爱小动物们，让我们对每一条生命问候：你们，好吗？呐喊读后感5鲁迅先生是我很崇敬的一位作家。他笔下的三味书屋、闰土、社戏都给我留下了深刻地印象，这些文章就像小草一样

11、清新自然。可他的另一本小说集呐喊却像声声惊雷，在那个陈腐黑暗的年代唤醒了许多铁屋子里的清醒者，让黑暗的旧社会有了反抗的力量与希望。呐喊是拯救民族，为革命先驱助威的号角，是让沉睡者觉醒，让勇士们振奋的战鼓！鲁迅原本是要学医拯救病人的生命的。可在那民不聊生、战火纷飞的年代，手术刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀换成了拯救国人灵魂的枪。用他自己的话说是揭出病苦，引起疗救的注意、为新文化运动呐喊助威，慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。开学第一天第一课堂里爱心大使李连杰叔叔说人们这一代的任务是继承五千年优秀历史文化传统，把它们发扬光大。让人们祖国不但国富民强而且精神上也要站在世界顶端！是呀，

12、人们盛唐时期，一走出国门，迎来的都是崇敬羡慕的目光。比如唐僧。外国人一听说是中国来的，都会赞叹道：您是大唐来的高僧啊！语气是多么崇拜向往啊！不像前些年人们去日本。导游不敢给人们发队帽，他怕人们大声喧哗，在外国人跟前丢了中国的脸；还老提醒人们在公共场合不要拥挤、插队；男同胞上厕所要上前一步可见人们在老外的眼中素质是多么差啊！是呀，这些年人们的国家越来越繁荣昌盛，人民生活越来越富裕，但精神文明没有跟上。这就像一个跛脚巨人，是无法跑到世界前列去的！今天，我也要学学鲁迅先生当年呐喊的精神，大声呼喊：同学们！让人们继承祖先们深厚优良的文化传统，接过建设精神文明的大旗，努力学习，为发扬祖国文明而奋斗！来吧

13、，小主他们！让人们就从现在开始，人人讲文明，懂礼貌：向老师敬个礼，向同学问声好；帮妈妈扫扫地，帮老人捶捶背大家都从小事做起，先管好自己再帮帮别人。相信不久的将来，人们中华民族一定会成为物质精神的巨人，迈着强健的脚步走向世界。加油！呐喊读后感6所谓回忆者，虽说可以使人欢忧，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘却，这不能完全忘的一部分，到现在便成了呐喊这部小说的来由。”呐喊开始拿到这本书的时候，心中无由的产生的一种陌生，那种陌生感是寒冷的。带着这样的感觉，我开启了品读呐喊这部小说的征程。从一件小事、狂人日记、故乡这些文章中，我感到了迷茫，我真

14、正的不能理解，不能感受出文章中的韵味，相反我对要读懂这本书的意念越发强。在孔乙己中，我看到了悲惨的人生，同时也看到了造成这悲惨人生背后那黑暗的社会，我开始慢慢懂得鲁迅先生为什么要弃医从文，能够治好国民的皮肉之伤是完全不足够的，只有填满了那内心的.空白，人们才会觉醒，才会懂得拿起武器反抗那扭曲的黑暗。可以使人欢，可以使人忧，有时也不免使人寂寞。与家人团聚必然是欢，妻离子散可以使忧，但是我觉得用“苦”或者是“悲”字来形容就更加好了。当时的社会是黑暗的，造就了这样凄凉的文章理所当然，祥林嫂的惨死街头，孔乙己的悲惨，外加国民的愚昧无知，营造了这样凄凉的氛围，从而产生了呐喊这部小说。有时，面对生活的不如

15、意，我也想呐喊，将这种不满发泄出来，写到书本中，但是这毕竟只是内心的暗示。有人说，时间可以使人忘却那内心的伤痛，开始的强烈感觉会随着时间的迁移而变得淡了，最后淡的让你已经忘却了曾经有过这样的伤痛。然而，我觉得其实并不是这样的，这样的感觉就如同鲁迅先生书中说描述的那样“所谓回忆者，虽说可以使人欢忧，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘却。”回忆就是这么强烈，因为内心深处的强烈呼唤，所以造就了今日的呐喊。今日的呐喊与昨日的呐喊这部小说唯一的区别就是，面对的人，所处的社会，表露的情感的不同，而这些不同并不能阻隔两者的联系，这便让我想到了一首诗如

16、果，可是生命中并没有如果，有的只有无尽的呐喊与彷徨。呐喊读后感7夏瑜之死。一个有抱负的大好青年，你的死，多无奈。那时的人们是有多愚蠢，他们可以认为康大叔这个粗人，这个满脸横肉，哗众取宠而且杀了人还心安理得的刽子手是个大好人，他们可以聚成一群，或在茶馆，或在大街上谈论并围观那些血淋淋的残杀，却仍能谈笑自若。你们的麻木不仁，让人心寒，更让人心惊。夏瑜的那句“可怜”，那两个字还在我眼前飘着，这是一种多么绝望的呼喊，可惜，这“可怜”二字只是被理解为发疯，被当作人们茶余饭后的谈资之一。康大叔，华大妈，老栓，花白胡子，驼背五少爷，二十多岁的人。真正疯了的，是你们。作为一个有着清醒的头脑，并且想要“造反”的

17、夏瑜来说，他在那个时代，是个“怪物”，而他也应该是不会知道的，用他的鲜血和着面粉做的馒头，竟是包治百病的好药。小栓之死。一个体弱多病的沉默青年，你的死，多无奈。不知为何，我在文章中没有看到你说过一句话，是不能说，还是无话可说？得了痨病的你做什么事情都不方便。咳嗽更是与你如影随形。我不知道你在看到那只人血馒头时的心情。是在久病之后好像找到出口的.喜悦？还是半信半疑？或是无奈悲凉？又或者是顺着父母就这样吃掉它的没感觉和司空见惯？文中的你，什么也没讲，但你肯定对它有期盼在吧？可你怎么还是你死去了？是康大叔“包好包好”失灵？还是这根本就没有一点效果？你来不及问清。你在麻木中生，在麻木中死，你一辈子都沉

18、浸在麻木与病痛中，我不禁为你叹息，为你感到悲哀。这文章本来就是一剂良药，直达精神，直达人心，而不会像那人血馒头一样，是愚昧的人们所信奉的毫无用处的神药。“哑”乌鸦的叫声，像是为夏瑜和小栓的死的悲凄之音，更是想要唤醒那些思想仍在沉睡，麻木不仁的中国人。呐喊读后感8呐喊读后感呐喊被搁在不起眼的书柜上，倒给人一种超凡脱俗的感觉。我小心地从书架上取下一本，认真地阅读起来。虽然读了呐喊已不是一遍两遍了，但它每次带给我的震撼却总是有增无减，仿佛每一次阅读都是与先生心灵的交流。嬉笑怒骂、悲欢离合，虽然置身于外，却又深入其间；虽已永远成了旧的故事，却永远能给世人新的启迪，这大概就是呐喊之所以被称为经典的原因吧

19、！合上书，突然想到先生离开我们已七十多个年头了，不知道先生在天之灵，如果看到当今文坛的风气，看到他的旧作在某一书店重登榜首，会做何感想：是焦急地呐喊，是失望地彷徨，还是点上一支烟，面对眼前丛生的杂草，冷静地思考？其实，我们的作家们，不，书贩子们，你们才真的应该好好反思自己，在这七十多年的岁月中，你们都做了些什么！看看中国文坛在你们的带领下成了什么样！当国外的科幻小说、言情小说大举入侵中国文坛的时候，你们是随波逐流，还是急流勇进？当博客、论坛使文学大众化的时候，你们是继续高昂起头颅，还是卷起裤脚混水摸鱼？当各大榜单被那些快餐文化占据的时候，你们是否想过还击？当文坛商业化的时候，你们创作时想的是荣

20、誉，还是钞票？当文坛娱乐化的时候，你们是否有过自我定位：作家，还是名人？愤怒中，我又看到了先生的背影，在昏暗的灯光下，他点起一支烟，吞吐着忧虑和感伤。他时而思索，时而疾书，他在用笔和敌人战斗，他在用心为中国文坛、为迷惘的国人呐喊！当年先生弃医从文，为的是根除国人麻木愚昧的封建恶疾，而如今我们是不是应该重拾医术，抓一帖良药，专治见钱眼开、崇洋媚外的顽症？离开书店的时候，又看到了那张排行榜，骄傲已经退去，更多的是担忧：“呐喊“的大旗将由谁来扛？这时，几个“红领巾”人手一本呐喊走出了书店。想必是老师建议他们买的吧，呐喊登上榜首的功劳多半要落在他们的头上。回首，却看到更多的孩子在“畅销书”、“口袋书”

21、海洋中迷失方向也许，没被快餐文化污染的孩子，或者还有救救孩子呐喊读后感9鲁迅先生所写的小说，我的感触最大的是，他就是写的自己。今天我也写写自己。香灰，就是给菩萨点香燃尽之后的粉状物。极容易造成肺病。就是这么一种东西，我记得小时候就曾经见过我母亲，在生病相当长的一段时间里就曾经泡水服过。当然后来病是好了。当时，我真不知道是不是这个香灰真起了什么作用。后来出来读书之后，有次回家，我母亲也有拿出过这么一小包东西，她告诉我这是求菩萨时得的，但是我母亲说她稍微喝点，你就不要喝了。我当时跟我母亲说不要喝这种东西，但是我母亲还是坚持抿了一小口。前段时间，我母亲身体一直不适，她跟我提的第一个事情就是，她已经去

22、医院挂过水了，可是还是没有好，还要再挂一段时间的水。后来我带她去医院做了个比较全面的身体检查，她很质疑那个医院，连药都不配，身体么又不见好，这些医生到底会不会看病。后来我妈的一个小姨，那时候兄弟姊妹多，我叫她外婆的这个小姨不辞辛劳特地从南京打听，帮忙着介绍了一个苏州的专家医生，她家的一个亲戚也跟我妈差不多的情况的，身体好多了。而我呢，也为此专门打了这位外婆电话了解了这位医生，跟我妈检查出来的.症状其实是毫无关系的另一病症的专家。我就一直推着拖着。最终也是不了了之。估计我妈会嘀咕，她不嘀咕，这些亲朋好友也不会饶了我。这期间，偶然有一次，她跟我提了我阿姨给她买了一些营养保健品，说是效果非常好，建议

23、我妈，也就是她姐姐也应该用用。营养的保健品真心贵的啊。做儿子的实在不想像鲁迅先生那样质押衣服首饰换钱买药。不晓得如何跟母亲大人开口，就如当年不知道该怎样劝解母亲不要喝那香灰泡水一般。我对母亲的感受想法，就好像鲁迅先生当时暗地里笑话闰土拿了香炉和灶台一样。在了解了母亲的比较确切的病况后，我跟我母亲说了几点想法，都59岁了，不要上班了，至少好好休息一段时间;第二呢，多锻炼锻炼;最重要呢，从饮食上去改变一下。大半年过去了，上个月我妈打我电话，说想去厂里上班了。我也支持，毕竟一个人呆在家里也会觉着闷。前两天，她很开心的说着，她在新厂里面，大家之间都非常谈得来。谈得来就好。呐喊读后感10从初中我们就开始

24、学习鲁迅先生的作品，近段时间按重温了呐喊这部小说集，中学阶段我们学过里面的孔乙己，朝花夕拾、狂人日记阿Q正传等篇目，当时也就为了应付学习而读一下，根本没体会到其中的含义，现在仔细一读，才知道鲁迅先生呐喊的真谛。呐喊给我们描述了辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和悲伤。他希望人们振作起来，希望清醒的中国人民能够唤醒麻木的其他民众，故而以呐喊为名。呐喊都是以贫苦大众为主人公，而且

25、不同的篇目树立的形象也不一样，都是当时社会中的典型，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定。其中令我印象最深刻的就是孔乙己一篇，塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。本篇的艺术特色在於结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛；其次发展，介绍人物；再是高潮，即小说中心提示了社会的冷酷无情。小说经营谋篇，工於匠心。特色之二在於以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称“我”酒店小夥

26、计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过“我”的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。呐喊，在这个时代，同样需要；呐喊，在这个时代，同样重要。鲁迅先生小说里的主人公形象在我们的社会不复存在，也让先生的遗愿得以实现。我们这一代要继续努力，更好的建设祖国，把中国变成民主富强的世界大国。呐喊读后感11鲁迅先生是我很崇敬得一位作家。他笔下得“三味书屋”、“闰土”、“社戏”都给我留下了深刻地印象，这些文章就像小草一样清新自然。可他得另一本小说集呐喊却像声声惊雷，在那个陈腐黑暗得年代唤醒了许多“铁屋子”里得清醒者，让黑暗得旧社会有了反抗得力量与希望。呐

27、喊是拯救民族，为革命先驱助威得号角，是让沉睡者觉醒，让勇士们振奋得战鼓！鲁迅原本是要学医拯救病人得生命得。可在那民不聊生、战火纷飞得年代，手术刀得力量是微不足道得，所以他把手中得刀换成了拯救国人灵魂得“枪”。用他自己得话说是“揭出病苦，引起疗救得注意”、为新文化运动“呐喊”助威，“慰藉那在寂寞里奔驰得猛士，使他不惮于前驱”。开学第一天“第一课堂”里爱心大使李连杰叔叔说我们这一代得任务是继承五千年优秀历史文化传统，把它们发扬光大。让我们祖国不但国富民强而且精神上也要站在世界顶端！是呀，我们盛唐时期，一走出国门，迎来得都是崇敬羡慕得目光。比如唐僧。外国人一听说是中国来得，都会赞叹道：“您是大唐来得

28、高僧啊！”语气是多么崇拜向往啊！不像前些年我们去日本。导游不敢给我们发队帽，他怕我们大声喧哗，在外国人跟前丢了中国得脸；还老提醒我们在公共场合不要拥挤、插队；男同胞上厕所要“上前一步”可见我们在老外得眼中素质是多么差啊！是呀，这些年我们得国家越来越繁荣昌盛，人民生活越来越富裕，但精神文明没有跟上。这就像一个跛脚巨人，是无法跑到世界前列去得！今天，我也要学学鲁迅先生当年呐喊得精神，大声呼喊：同学们！让我们继承祖先们深厚优良得文化传统，接过建设精神文明得大旗，努力学习，为发扬祖国文明而奋斗！来吧，小主人们！让我们就从现在开始，人人讲文明，懂礼貌：向老师敬个礼，向同学问声好；帮妈妈扫扫地，帮老人捶捶

29、背大家都从小事做起，先管好自己再帮帮别人。相信不久得将来，我们中华民族一定会成为物质精神得巨人，迈着强健得脚步走向世界。加油！呐喊读后感12叫醒“铁屋”中的人学过一篇又一篇鲁迅的文章，字里行间无不透露着对美好生活的向往，对封建落后旧社会的揭露和批判。当我翻开呐喊时，更是深刻地感受到了清朝末年到辛亥革命时期的社会现实，也从内心深处触摸到鲁迅先生与黑暗旧势力反抗的炽热爱国心。合上呐喊，内心久久不能平静，抚摸着书本精致的封面，心中却在因为书中所道的“吃人”而震惊。“吃人”几千年来的封建礼教，带着“凶残”、“狡猾”的标签，毒害，摧残人民的思想，而大多数饱受残害的人民却丝毫感受不到前景的黑暗、社会的残酷

30、，就像是羔羊般任人宰割毫无反抗。而鲁迅却在这样一片浓郁的黑暗中，用手中的笔反抗着封建社会，用手中的笔唤起人民群众的觉醒，为受苦受难的群众照亮前行的道路，并坚定不移地相信：星星之火可以燎原，革命一定能够看到胜利的曙光！然而今天，我们所生活的社会就真的是安定和谐的吗？贪污受贿诸如此类的事早已是习以为常，人性的冷漠更是被“发扬光大”。这个社会怎么了？我们还能继续安于现状、稳坐泰山吗？新闻中常常报道的好人好事，被各种夸大事件的主角也因此红遍网络，当我们毫无保留的赞叹别人时，有没有想想，这本是我们每个人都能做到的，而且是应该做的事情呢。常言道：祖国是未来的花朵，祖国未来的希望。但是，当我看见一个小学生对

31、靠卖垃圾为生的老人做出鄙视的手势时，心中却骤然一冷，若这种孩子也是祖国的花朵，那么，祖国还有未来可言吗？现在的年轻人很多都是大手大脚挥霍着父辈辛苦创下的基业，成为名副其实的“啃老族”，却毫不愧疚，安心地过着自己的小资生活。扪心自问，这个社会需要留下整天只知道吃喝玩乐、不务正业的人吗？沉浸在美梦中的人啊，快醒醒吧，不要让自己落入黑暗的铁屋，别让历史重演，别让自己再一次生活在一片漆黑之中。呐喊读后感13初次拿到呐喊红宝石这本书，我就被书的封面深深地吸引了：在书的封面上，有两个活泼的小孩，他们快活的奔跑在绿油油的田野上，神情是那么幸福，于是我迫不及待的看起了这本书。这本书大概讲的是：达拉斯和佛罗里达

32、是孤儿院里最令人头痛的孩子，有的人领养他们是觉得自己充满爱心，但都在三天之后就不厌其烦的“退货”了；也有的人纯粹就是为了省下雇工的酬劳，狠心压榨这两个孩子长此以往，双胞胎失去对大人的信赖、信任，梦想着逃出这犹如监牢的地方。如同梦一般的，谛乐和赛蕊的出现了。他们让愤世嫉俗的佛罗里达在经历一场生死之后，学会了如何去爱别人，更让那个整天都在做白日梦的达拉斯学会面对现实。读完了这本书后，我被书中的谛乐和赛蕊深深的折服了，他们和其他的大人不同，他们给了达拉斯和佛罗里达自由的生活，让达拉斯和佛罗里达可以在山林中尽情地呐喊；在小溪里自由自在地玩水；在草地上欢快地翻滚在呐喊红宝石这个美丽的地方，没有束缚，没有

33、惩罚，更没有大人的打骂，他们觉得自己到了天堂。“呐喊红宝石”，这个充满了魔力的名字，就是每一个孩子梦想中的“天堂”！在现实生活中，在我们的身边，我更想到：“如果我们每一个家庭都充满爱，那么，就不会有那么多的问题儿童宁愿在外面流浪、在网吧里打着无聊的游戏，也不愿回家。在孩子做错了一些事情的时候，您是否对他（她）加以指责，甚至来一通风雨雷电，在孩子没有考好的时候，您是否会对他（她）拳打脚踢，就是因为这些，才让孩子成为一个个问题儿童。这不禁让我想起了一个故事：有一个孩子特别好动，总是不爱学习，他的父亲决定放弃他，他的妈妈却并没有这么做，而是一直在激励他、鼓励他、支持他、帮助他，因此，这个小孩子首先出

34、人意料的小学毕业了，考上了初中；随后，又考上了省级的重点高中，最后竟然考上了清华！如果他的母亲放弃了他，他的这辈子就完了，可是，她的母亲并没有放弃他，而是用爱来对待他，让他感到了温暖。”让我们的每一个家庭都充满爱，成为“呐喊红宝石”吧！呐喊读后感14如果説余华的小説以前只能是影响我，那么现在已经左右我了，不折不扣。我是在逾近20岁才看了這本书，我发觉我竟然无法一口气读完它，我只能读读想想停停，以至于忘掉了主角是他还是我。我终究是没有那样的時运，生活在那个年代，有那样的祖父，父亲和继父，母亲，哥哥和弟弟。生活与他们每个人来説，都未尝不是一种劫难，我曾以为在细雨中呼喊的是个人，最后明白，呐喊的是時

35、代，是生命，是贫穷，是魂灵。所以我发觉我的生活和我想的事，我所写的东西，未免都太过狭隘了，如果是可以选择，我到希望我的童年也是贫穷、落魄、颠沛流离，其实除此之外，我委实是想不出还有什么不同的，我一样的渴望友情，一样对一切美的事物充满着渴望，对一切丑的、沦落的东西失望透顶、唏嘘不已。然而正是因为贫穷和時代的滑稽，才能真正的让我们直面孤独，是的，就如同那个等待小伙子来爬床的寡妇一样的孤独。至少于我，和他有过同样的孤独，所以每每读到我也有的场景，我只能合上书，默默的回想着，甚至对余华虔诚的战栗着，现实尽是如此，丑陋不已，却毫无消极。总是有那么样的一些丑陋，是相对于教条而言的。其实，那并非正的丑陋，只

36、能算作是不伟大而已，自然不必赞扬，但是更无须批判。现在来看，我知道我是根本无法理解那个時代的，我只能透过已有的感慨，念头，经历，和朦胧的臆断来揣测每个人的意图，我越来越觉得我是能理解父亲的，比如他爬寡妇的床，那般的对待祖父。而数年的教育使得我不能原谅他，或者自己不能让自己原谅他，他即便丑陋滑稽，也终究不是他本身的丑陋。在细雨中呼喊，有人説是在将童年，但意义却早已超越了童年的范畴，里面的每个人都是主角，我喜欢每个人物，我也向往那样的环境。也只是想想而已，他们所有人都不肯离去，在细雨中呼喊，内容不一，表情各异，有的在诉説，在抱怨，在咆哮，在啜泣，尽管如此，主角也该是微笑的吧，再多的不幸、贫穷，可是

37、，他确是有着完美的生活。呐喊读后感15呐喊是鲁迅先生自狂人日记后第二本超经典的小说集，它是本名著，是中国的，也是全世界的。在呐喊中刻画了1个个“从昏睡中步入死亡”的不幸者。鲁迅先生他“哀其不幸，怒其不争”所以他以这些人为例子，写成文章来警醒世人。不要让他人也成为那种可怜又可悲的沉睡的人。孔乙己的主人公：孔乙己，便是1个沉睡之人的例子。孔乙己他好吃懒做，整天无所事事。可他自身家境贫寒，科举制也已废除，他赖以生存的.环境不存在了。为人抄书来赚钱，却因为好吃懒做，“坐不了几天，便连人和纸张笔砚，一齐失踪”连请他抄书的人都没有了。可就这样，还经常来酒馆喝酒，成为了“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”（），且

38、不拖欠酒钱“虽然间或没有现钱，暂时记在粉板上，但不出一月，定然还清，从粉板上拭去了孔乙己的名字”。对于1个不干活的人，这些钱从何而来？从文章子句中我们能发现，这些钱竟是偷来的！1个读书人，为了仕途，为了未来的生活，读了那么多书，学了那么多年，最后的结果竟是这个样子！连做人最基本的道德也无了！真是不可谓不悲哀！我忽然间就有个1种鲁迅先生在日本，看影片中一群中国人围看击毙中国人，还一脸麻木，甚至是喝醉酒版的喝彩！那是鲁迅先生的那种“哀其不幸，怒其不争”的心理了。呐喊中的另一篇文故乡也是初中时学过的课文。从小在一起玩耍的戴银项圈的闰土长大了，再见到主人公时，已不复年少时的天真无邪。再见到“我”时的那欢喜又凄凉的神情，以及到后面的“他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：老爷！。”这体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击的情形。呐喊不愧为历史名作，是中国和世界的文化瑰宝！鲁迅先生的文笔里带着淡淡的幽默和讽刺意味，却又带着愤怒和鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，也鼓舞着现在的中国人。鲁迅先生不是唯一1个醒悟和站起来的人。在他之前，更多的是在他之后，有越来越多的人醒了过来，站了起来！即使是死也不能改变他们改变中国的信念！正是他们的努力，成就了我们现在的名字中国人！