大学新生开学典礼演讲稿5篇.docx
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1、大学新生开学典礼演讲稿5篇大学新生开学典礼演讲稿篇1各位新同学,各位老师,各位来宾:大家好!在秋日硕果重上枝头之时,我们又迎来了x名新x大人。首先代表学校领导、院系领导和全体教师欢迎大家加入这个大家庭。今天莅临现场的,有资深校友,有耕耘多年的教师代表,也有新生一代,在这里聚集一堂只有一个目的,那就是延续历史,呵护文脉。因为每一次新生入学典礼,都是一次精神的传承。举办开学典礼的意义,就是要让新成员们实现身份的转变和精神的自我认知,从今日起以一个全新的自我,投入知识的学习、能力的培养、阅历的增长和修养的提升,为以后投身国家建设打好坚实基础。刚才,新生代表发言表明了在未来四年学习的决心,老生代表畅谈
2、了对大学生活的亲身感悟,教师代表的发言对同学们提出了深刻的叮咛,校友代表表达了对学弟学妹们的殷切的期盼,这些都是他们发自内心的期许,也是值得大家在内心沉静思考的内容。作为校长,此刻我想和大家再做一点说明和提几个建议。一点说明,是请大家相信,_大学作为一所在海内外具有较强影响力和号召力的高校,将始终努力成为帮助你人生获得更多发展机会的大平台。在接下来的四年里,学校将尽全力为大家提供丰裕的学习机会,把培养学生、提高办学质量作为核心任务。我们深知,要努力在财力资源适配的前提下为大家配套更好的住宿条件和校园服务,但是我想这不是你们选择上外的最好理由,你们希望的是,学校要花更多的精力在提升办学水平上面,
3、要为大家提供具备更多丰富馆藏的图书馆,为大家开设更高水准的课程,为大家延聘更高水准的师资,为大家提供更多与世界一流高校交流的机会。在这一点上,我与全校所有教师一样,将始终倾听你们的声音,了解你们的想法,同时也将严格培养你们,尽心为你们创造条件,同时也希望你们能发挥主人翁精神,与我们一起建设一个具有人文情怀和文化底蕴的校园。这种主人翁意识,在不同年代的x大学生身上都体现出来并始终相传,他们为x大留下了宝贵的精神财富和人文传统。五十年代,学校百业初创,x大学子为我们留下了报国之志和爱国情怀,在战场,在企业,在边疆,服务国家急需、服务人民福祉;六十年代,学校方兴未艾,他们自强不息,埋头苦干,为我们留
4、下了学人严谨治学的风范;七十年代,学校砥砺前行,他们为我们留下了刻苦精神和不怕困难的坚韧,分秒必争,自我超越,在艰苦的环境中照样坚持外语学习标准;八十年代,学校锐意改革,他们为我们留下了宽阔视野和追求卓越的气度,敢于走在时代大潮前沿,培养自己的世界眼光,让x大走向世界;九十年代,学校矢志创新,他们为我们留下了热诚服务社会、积极参与全球竞争的胸怀,让x大成为更具特色的知名高校;新的世纪,学校拥抱世界,他们又为我们留下了成熟自信、睿智大气的x大品质,他们更具全球视野和创新意识,体现了x大育人的高标准和高水平。一代代的x大人集结在“格高志远,学贯中外”的理念下,努力以一种主人翁的集体意识,为x大人的
5、形象提供了新的内涵。那么作为新一届x大人,我希望你们也能自强自立、自尊自爱、自强不息,并希望你们认真思考,你们将成为怎样的x大人,又能为学校和自己留下怎样的人生注脚。其实就是一句话,希望你们不要蹉跎大学四年的美好时光,能拥有更有宽度、更具厚度的大学人生。为此,我希望你们有“脱胎换骨”的心态调整。自今日起,你将拥有更多的自由,但也要对自己承担更多的责任。学习将不止在课堂,也不限于你的课程,更不仅仅限于跟随你的任课教师。自今日起,你才是自己学习的决策者,学什么,怎么学,怎么安排课后时间,是否多去图书馆自修室,这些问题,教师和学校都只能给予你拐杖和引导,而你自己才是“学习的主人”。自今日起,心态将决
6、定你四年后的收获,所以请你思考,到底该以怎样的心态和心理来做一名好学有为的青年。我希望你们有“风雨兼程”的思想准备。大学不是高考胜利后的俱乐部,而是人生旅程的“加油站”和“训练场”。在这里你们将遇到更多往往只能靠你们自己才能征服的困难:远离家乡的愁绪,面对挫折的无奈,迷茫于前路的举足无措,思考人生意义的压力等等,这些纵然没有“小时代”里的那样灰暗揪心,可也会要面对“大时代”下的使命召唤。在这里,希望你们能够团结友爱,敬畏知识、崇敬大师、结交诤友、广泛游历,让所有的困难都成为你脚下的高山,让你能远眺未来的风光,既然你选择远方,就请风雨兼程。我希望你们有“脚踏实地”的实际行动。学好专业,并了解和研
7、究国外的历史文化和社会发展,拥有精湛的外语能力和专业水准,将成为你们大学的重要目标和终身的个人特色。但是学习不光靠你们说,更要看你们如何做。社会进步更需要的是建设者与行动派,与其坐而论道,不若起而行动,希望你们少做旁观议论的观察者,多做勇于尝试的实践者,不耗费自己的青春年华。我希望你们去争取“浓墨重彩”的人生舞台。各位同学,在你们进入大学的时刻,我们需要更全面地看待这个世界将给予你们的机会。当下的中国,正处在日益进入全球化核心位置的进程之中,国家将进一步对外开放,国家利益将逐步布局在全球,我们的人民将更加广泛地在世界各地活动,我们的言行将成为世界关注的焦点,我们的贸易、文化、社会合作乃至观念将
8、更大程度地对外连接和传播,我们的代表将更多活跃在国际组织中。中华民族的复兴和中国世纪的呈现,已经是一个不可阻挡的趋势。因此,我们培养的人才应更具有职业精神、卓越能力和人格魅力,因为你们的舞台将遍布世界各地。此刻,机遇与挑战并存,国家繁荣与个人命运相连,作为身处国际化前沿的上外人,将直面更为丰富的人生选择,接受国家乃至国际社会的挑选,投身波澜壮阔的中国崛起进程。我深切地期望你们能利用未来四年精心准备,抓住这一国家发展给我们带来的重大机遇,并为中国的外交和国际合作事业的繁荣做好储备。我相信你们当中的许多人将成为实现中国伟大复兴的国际型人才。最后,祝愿同学们在四年的时间里,收获丰富的知识、强健的体魄
9、、独特的经历和精彩的人生,结交良师,收获益友,在上外度过你们人生中最精彩、最难忘的时光。谢谢大家!大学新生开学典礼演讲稿篇2亲爱的同学们:大家上午好!今天起,你们成为一个复旦人,我首先代表全校师生员工,对你们的到来表示热烈欢迎!你们在国内外如此众多的一流大学里选择了复旦,我要对各位表示感谢!韩愈说过“古之学者必有师”。任何一个人的成长过程中,必定会有一个导师。这个导师可以是学校的老师,也可以亲戚、朋友或同学,等等。因此,在严格的意义上,真正的“自学成才”并不存在。韩愈还说,“师者,传道授业解惑也”。与此对应,对于学生,来到复旦自然就是为了“悟道”、“受业”和“释惑”。你们都会归属于某个专业学科
10、,因此你们当然将要学习相应的专业知识。这或许可以认为是学生的“受业”。然而,英国的哲学家、数学家和教育家怀特海(A。N。Whitehead)曾经批评上世纪30年代的美国大学教育,他认为:大学教育的目的已经卑微到只教给学生某些学科专业的一部分知识,而古代书苑中的哲学家给弟子传授的是智慧。”当时,爱因斯坦(A。Einstein)也以他的切身体验呼吁:“仅仅知识和技能并不能使得人类获得快乐而又有尊严的生活。虽然,通过专业知识的教育可以使他成为一部有用的机器,但不能造就其和谐的人格。学生必须对美和良好道德的有深切感受。否则,仅有专业知识的学生更像是一条经过良好训练的狗。”这话听起来似乎有点“粗”,但是
11、爱因斯坦不是一个讲粗话的人。反观当前,由于现代职业极度分化、多元化,导致高等教育的过度专业化。各类具有明确职业指向的专业如雨后春笋般应运而生,让教育的意义变得越来越窄。学校设定的教学内容只是为了“就业”这个唯一的目标,这似乎是为了适应和满足当前社会的需求,为社会提供一种即时的服务,但这样的教育其实是在“制器”而不是“育人”。它严重地违背了“以人为本”的教育基本原则,因为人不应仅仅是社会当中的一个部件而已。事实上,现在的大学,包括复旦在内的毕业生的职业和所学专业的对口比例已逐年下降,而且已经降到很低了。换言之,你毕业后所从事的职业并不一定是跟你学的专业有关的。因此,这就迫使我们对高等教育的理念、
12、方法、内容进行新的思考,并做出相应的改变。有一点是十分清楚的,综合性的大学,比如复旦大学必须有别于通常的职业学校。大学不能沦为金耀基先生所批评的那种“职业培训所”。因此,专业知识固然重要,你们来到复旦当然要认真地学习足够的专业知识,但仅仅如此是不够的,也是卑微的。恰如爱因斯坦一贯的认为,纯粹的专业技能学习并不保证你能够学好专业,有时反而“将扼杀相关的文化生活和专业的精神基础。”专业知识是必须学习的,但是作为复旦的学生,更重要的是“悟道”。何为“道”?“形而上者谓之道。”“道”首先是一套价值系统。儒学经典大学当中有言“大学之道在明明德,在亲民,在止于至善”,我们中国人认为智慧是以善为基础的,道同
13、时自然也就包含了善。不仅如此,善还是打开智慧之门的钥匙,是道的终极目标。就现实来看,如果一个人对人类的存亡一点都不关注,对国家和民族将赋予你们的历史责任和未来担当一点都没有感觉,对崇高的价值体系没有一点执着的追求,他就会缺少一个积极而又严肃的价值系统。这样的人在思想和价值多元化的时代,必定会迷失自我。责任和担当应该是对“道”的一种“开悟”,也是“道”的一种具体外在表现。我曾经多次说过:“我们培养的学生,要有对自己、对他人,对整个国家乃至整个人类有责任感。如果学校只重视一些专业的知识教育,而不重视德性的培养,那么它培养的人越有知识,越可能成为社会的祸害。”我们每一个人在追求积极而严肃的价值过程中
14、,都不得不去思考一些十分基本的问题,这也是建立自我价值系统必须要经历的一个阶段。这些问题包括:人类存在的意义究竟是什么?人类的终极命运到底会怎样?等等。虽然这些问题很大,现在甚至于未来没有人能够对这样的问题提供完整的答案,但是我们必须去思考。因为只有对这些问题进行思考,才有可能获得一套崇高的价值。爱因斯坦也曾经说过,“人文精神应该总是置于客观真理的发现之上,并宣示崇高的道德标准和价值体系。”他把他对崇高的价值体系的追求永远置于他在物理学所取得的巨大成就之上。复旦大学实行通识教育,就是希望通过通识教育核心课程与专业课程改革,使整个教学体系体现出一种对价值的追求。虽然,这些课程就这类问题也不可能提
15、供一个终极答案,但我们至少能提供一些思考的线索。这种思考线索的重要性在于,它启示人们如何使得这个世界成为有道德,有精神和理智的世界,从而为这个仍然充满种种困难和困惑的现实世界中不至于迷失,并为它提供希望和理性。在今天的中国,这套积极而严肃的价值系统,就是我们的社会主义核心价值观,“富强、民主、文明、和谐;自由、平等、公正、法治;爱国、敬业、诚信、友善。”践行社会主义核心价值观,我们才能够更具有使命感,才能在中华民族伟大复兴中具有更大的担当。_在今年教师节的讲话中指出,“教师的第一要务是传道”,而这个“道”就是传递社会主义核心价值观。而学生的第一要务就是“悟道”,就是去追求、践行崇高的社会主义核
16、心价值系统。“道”还是一种智慧。智慧很难定义。在我看来,智慧就是一种思考、分析和探求真理的综合能力,是掌握知识和创造新知识的方法;它包含了一套正确的思维方式和认识问题的方法。因此,智慧使人能更深刻地理解世上的事、物,乃至社会和宇宙。与智慧相比,我们常说的学习“知识”只是获取智慧和“悟道”的一种途径而已,而“智力”则只是“形而下谓之器”的“器”而已。就知识的获取而言,在今天的网络时代,我们有了更多的渠道来获取知识。尤其是诸如慕课(MOOCs)等各类网络视频课程的出现,极大地丰富了获取知识的方式。以至于有人认为,在网络教育的时代,大学的教师将沦为只是一个“节目主持人”。甚至,更加危言耸听的是,传统
17、的大学教育将面临生死存亡的挑战。其实,这种担忧并非新鲜事。早在上世纪60年代,著名哲学家伯特兰。罗素(BertrandRussell)就指出:“学习并不是一个传播知识的过程。当然,其中某些东西确实需要传播,但教师不是唯一起作用的人,也不是最重要的人”,因为,“任何一个有阅读能力的人都可以从图书馆获取信息。”现在,除了图书馆以外,我们有了更多的途径来获取信息。如果大学只是起到课堂的知识传授,即“授业”的作用,学生也只是“受业”,上述担忧不无道理。因此,罗素提醒“教师不应该仅仅是知识传播者。教师应该做的就是引导学生自己领悟知识。”其实,自古教书育人就是为了使得学生的心智更成熟,人格更独立。唯有人格
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