小学生感恩教育实践活动研究.docx

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1、小学生感恩教育实践活动研究 第一篇：小学生感恩教化实践活动探讨 小学生感恩教化实践活动探讨结题报告 一、 本课题探讨的理论背景、现状和趋势 一理论背景 1、时代的要求 感恩是中华民族的传统美德，然而我国正处于经济转型和多元文化碰撞的特殊时期，令人缺憾甚至痛心的是，这生生不息、绵延千年的人类传统美德却因商品经济大潮的冲击而出现了严峻的缺失与危机。那些子孙成群而老无所养的辛酸事例和“忘恩负义、“过河拆桥等等令人发指的故事，这种责任感与感谢之情的严峻缺失、人生观与价值观的严峻扭曲，对于这个有着数千年文明的国度来说是多么地哀痛与不幸!人们不禁责问：这种“辛酸与“不幸的出现到底应归咎于我们家庭教化的不当

2、、学校教化的不力还是社会环境的不佳?这确实需要我们每一个教化者的冷静反思。情感教化的失落与苍白，“感恩教化的滞后与断层，应当是产生这些“问题孩子的主要缘由。中国自古就有“感恩的传统。 “泛爱众；“投桃报李；“谁言寸草心，报得三春晖；“滴水之恩，当涌泉相报。为什么古人尚且明白的浅显道理，在我们今日看来反倒难以施行呢? 2、课改的要求 2001年我们走进课改，“感恩教化正是基于新课程理念下的德育载体的创新。它的取向性在于让师生知恩图报，不忘国之恩、党之恩、社会之恩、自然之恩、老师之恩、知遇之恩、提携之恩、帮扶之恩和培育之恩，它的功利性在于诱发生命的感动，唤醒心灵的真善，催生行动的回报。 3、学生的

3、要求 中共中心国务院关于进一步加强和改良未成年人思想道德建设的若干看法指出：“大力普及爱国遵守法律、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的基本道德规范。而“感恩是最基本道德准则，是做人的至少修养。我们要建设社会主义和谐社会，不仅要加强对公民的民主法制教化，更要加强公民的道德教化，尤其要加强对学生的感恩教化。假如人与人之间缺乏感恩之心，必定会导致人际关系的冷淡，和谐社会也就无从谈起。 二、探讨现状和趋势 “滴水之恩，须当涌泉相报这不是一句空话，应是一个正直的人最至少的品德。然而，在我们的身边，每一个鲜活的事例都让人骇人动目。面对人们感恩之情、感恩之德、感恩之心、感恩之行的缺乏，人们呼吁马上补感

4、恩教化这一课。我们不仅反思：感恩教化靠补是否可行？对于孩子来说，儿童期是培育价值观念和区分是非实力的最重要时期。探讨说明，97的孩子就是在这个时期养成自己的品性的。因此，对孩子的感恩教化应从小起先，越早越好。 . . 业奉献的基本道德规范。而“感恩是最基本道德准则，是做人的至少修养。我们要建设社会主义和谐社会，不仅要加强对公民的民主法制教化，更要加强公民的道德教化，尤其要加强对学生的感恩教化。假如人与人之间缺乏感恩之心，必定会导致人际关系的冷淡，和谐社会也就无从谈起。 二、探讨现状和趋势 “滴水之恩，须当涌泉相报这不是一句空话，应是一个正直的人最至少的品德。然而，在我们的身边，每一个鲜活的事例

5、都让人骇人动目。面对人们感恩之情、感恩之德、感恩之心、感恩之行的缺乏，人们呼吁马上补感恩教化这一课。我们不仅反思：感恩教化靠补是否可行？对于孩子来说，儿童期是培育价值观念和区分是非实力的最重要时期。探讨说明，97的孩子就是在这个时期养成自己的品性的。因此，对孩子的感恩教化应从小起先，越早越好。 二、关键词的解读： 感恩教化界定为：通过情感教化，切入学生个体心理世界，激发个体心灵共鸣，促使学生对某些事务更深刻的情感体验，强化他们的感恩心理，增加他们的责随便识，培育他们健康高尚的道德情操，进展和升华他们道德情感的教化方法。所以感恩教化对于个体，不仅是道德教化，也是人生观、世界观的教化，也是志向教化

6、。 感恩：就是意识到今日自己获得的一切，不是凭空而来，是大自然、是社会、是国家和他人的恩泽与奉献的结果，因此应当珍惜与感谢。这意味着人们在享受恩泽的同时更要担当一份责任，并准备为回报而付出努力。因此，感恩其实是一种品德，是一种生活看法，是一种才智，是一种责任，是一种崇高的精神境界。 实践：实践是人们有意识地，能动地探究客观世界，改造客观世界的活动。教学中，学生实践实力主要是指学生在学习活动中将所学的学问加以运用和表达，并运用所学学问分析问题、解决问题的方法育技能。 三、本课题探讨的理论根据、探讨目标 1、生活教化观 陶行知曾说：“没有生活做中心的教化是死教化。没有生活做中心的学校是死学校。没有

7、生活做中心的书本是死书本。我们要想继承和发扬“感恩这一生生不息、绵延千年的中华民族的传统美德。诱发生命的感动，唤醒心灵的真善，催生行动的回报。就必需走进生活。 2、科学实践观 全面思索，重新定位，加快学校科学进展步伐。从学校的进展、老师的进展、学生的进展“三个重点动身，运用科学进展观对学校将来进展进行展望，坚持“进展才是硬道理，围绕“打造优质教化、创建品牌学校的共同愿景，确立学校“以培育学生身心健康、情智和谐、德艺双馨为核心，探究新课程背景下的现代化教化和华蜜教化融合的方式及途径，全面提高师生综合素养。 二、本课题探讨的目标 1、通过多种形式的实践提高学生的感恩意识，学会确定的感恩方式，养成感

8、恩的习惯。 2、通过组织各种感恩活动，培育学生拥有一颗感恩的心：感谢祖国之恩，培育酷爱祖国的高尚道德情操；感谢父母培育之恩，培育学生孝敬父母的道德品质；感谢老师的培育之恩，培育学生敬重师长的良好品质；感谢他人的关心之恩，在生活、学习中互相关心，乐于助人；感谢自然的赐予之恩，使“疼惜环境，爱惜自然成为学生的自觉行为。感谢广后奉献之恩，唤醒学生对他人的爱心，学会重视、敬重和感谢别人对自己的付出。 四、课题探讨的措施、方法与途径 1、课题探讨的措施 1健全组织机构。我校成立课题领导小组和课题探讨小组，加强对探讨过程的组织领导。课题成员年龄结构均衡，业务实力较强，素养较高。接受课题专人负责制，由校长亲

9、自主抓，德育主任具体抓，分工明确，层层落实，全体成员在探讨中主动参与，合力攻坚，形成领导重视，师生协同作战的课题研讨气氛。 2理论提升。组织试验老师学习，提高思想相识和理论水平，实现对课题探讨的有力的理论支撑和监督。针对课题探讨内容，强化老师培训，培训形式多样，有老师读书自学、专题讲座等。我们先后组织老师参观、学习，多次聘请专家来校指导，为学校的课题探讨活动建构充溢的理论框架，促进老师先进教化理念的不断内化。老师们在不断学习探讨、沟通中，树立了正确的老师观、学生观、教学观，提高了理性相识。 3享受过程、关注评价。 留意试验过程中的形成性评价，刚好反馈信息，正确调控探讨过程，加强课题资料的探讨、

10、建档、积累、整理和分析，不断总结阅历。 4创建和谐的教化试验气氛。我校留意校内外环境建设，建立民主同等的新型师生关系，加强师生之间及学校与家庭的联系，加强与各试验学校的沟通研讨活动，创建和谐的教化试验气氛。5关注信息沟通。我校充分运用学校网络，供应畅通的信息渠道，扩大信息的接触面，大量地占有信息。主动开发信息资料，供应良好的信息沟通环境。 6保证课题探讨必要的经费，加强软硬件的建设。课题探讨经费，全部用于购置课题探讨资料和老师教科研成果嘉奖之中，极大地调动老师的主动性。 2、课题探讨的方法： 1、文本阅读法：通过对国内外有关感恩教化的文献收集和探讨，尤其关注我国传统文献资料，使课题探讨的内涵和

11、外延更丰富，更明确，更科学。争取在现有的探讨水平的基础上有提高和突破。 2、调查分析法：在课题实施阶段，分析问题发生的缘由、调查分析我校的现状等，并根据调查结果刚好调整相应的措施。 3、行动探讨法：在课题实施过程中，探讨每一种具体做法的效果。 4、个案探讨法：对在课题实施过程中的典型案例，进行分析总结。 5、阅历总结法：搜集积累和总结课题探讨中多方面的胜利阅历和做法，并在实践中检验、提炼、提高相识。 3、课题探讨的途径： 1、教化阵地化。在校内中营造浓郁的文化气氛，开拓教化阵地。 2、课程国学味。通过开设书法、武术、民乐、经典诵读等国学课程，让课程充溢国学味。 3、礼仪外显化。除了在品生、品社

12、课中渗透传统礼仪教化，还逐步改革一些日常礼仪。 4、范围全员化。按不同层次在全校范围内全面铺开，全校师生、家长共同参与这一教化行动。 5、展示规模化。全校学生会唱弟子规，六年级毕业生能背出百篇诗文，能编课本剧、讲传统美德故事，演练武术操，展示书画作品，进行陶艺创作。 五、探讨的步骤及过程： 1、准备阶段：2008年6月2008年9月 建立课题组、落实分工、加强理论学习、拟订总课题方案、构建子课题探讨实施方案，做好课题实施准备。 2、实施阶段：2008年9月2009年6月 根据本方案的探讨内容和策略落实探讨支配，留意课题探讨的过程管理，实行实践研讨整合看法，接受多种形式组织推广，做到典型引路，以

13、点带面，推动课题探讨的顺当绽开。 3、总结阶段：2009年7月2009年9月 对预期目标进行评估，作课题总结；整理物化成果；撰写探讨报告，提请有关部门进行课题鉴定。 六、课题探讨成果： “千里之行，始于足下，回顾我校一年来的试验阅历，在校领导的大力支持下、各位专家的引领和老师们的共同努力下，我们取得了一些喜人的成果。 此课题开展已经能够让学生清楚地知道了自己在家中的地位,及家人对自己的关爱,孩子们从过去大部分不知道父母的生日到如今已经清楚地记得父母的生日,还能接受亲自做贺卡、送祝福等形式表达对父母的培育之恩。尤其部分学生在对待家长的看法上有了明显的好转,学生体谅父母,也不乱发脾气了。在对待老师

14、的看法中，参加试验的孩子们也有了明显的进步，已经没有学生因老师的说教而怨恨老师，更是表达了这些孩子们也起先理解老师，并能够与老师合作完成好每一件事，这并不是一件简洁的事。 2、三大工程 全面实施感恩教化 第一 诵读古典诗文 彰显少年君子风貌 诵读古诗文是继承弘扬传统文化的需要；我校以诵读古诗文为突破口，主动探究感恩特色教化的有效途径，走内涵进展之路，提高师生人文素养，努力构建书香校内，为孩子终身进展夯实基础。我们以“两结合、三机制、三延长的诵读模式，扎实有效地开展了诵读系列活动。四结合，即特色诵读与校内文化建设结合,修建了刻有“滴水之恩，涌泉相报的假山，配有潺潺的水流，醒目的字迹已经随着时间的

15、消逝深深地印在了学生的心中。诵读经典与青少年思想道德建设相结合，结合弟子规日常生活力行表的设计，将学生在社会、学校、家庭的活动表现一律纳入此次教化行动中，完成了三维一体的整合，使学生明白了感恩无处不在。使全体师生在这样的情境体验中互相学习，共同感受，怀着一颗感恩的心地迎接明天。 其次 礼仪童子功奠基工程 开发礼仪校本课程，自编了小学生礼仪校本教材。通过每周礼仪广播，有支配地对学生进行系统的文明交际礼仪教化，各科教学之中不断渗透文明礼仪学问，切合时机地进行文明行为的引导与教化。引导学生通过上网，到书店、图书馆收集有关资料，进行自主学习，拓展学问。实行邀请函设计、感恩语言描绘、手抄报评比等活动，实

16、现从感性到理性的升华，从整体上让学生的文明礼仪风范得到提高。 第三 思源归真普及工程 我校开展“让爱传递、让梦翱翔系列活动，在全校范围内开展“传递幻想 快乐阅读的读书周活动，激励学生学会读书、读好书并用绘画、诗歌等形式展示自己的幻想，共享自己的读书心得，然后通过组织学生观看真爱幻想图片、视频宣扬，让学生了解山区孩子的生活和学习状况，号召学生为他们捐款捐书，为关心山区孩子实现读书幻想献上一份爱心，和贫困山区的孩子们共同成长。让我们的孩子们从读书中享受到快乐，对读书产生深厚的爱好，从而学会感恩，懂得珍惜如今的华蜜生活。“捐书并非仅仅是赠送这么简洁，“捐书是一个纽带，让“捐书和“受书的学校、小集体和

17、个人之间从今建立长期的友谊关系，今后将开展许多互相有益的快乐读书活动，如沟通读书心得、互通学习阅历，各自向对方介绍本地民风民俗，邀请对方交换考察，共同举办夏令营活动等等。开展快乐“读书捐书活动，必将激发同学们的读书爱好，使同学们在快乐的学习中健康成长。学校开展特色大课间活动，我们始终坚持“健康第一，懂得感恩的指导思想、在大课间中全校师生共同完成口语操让爱传出去，使学生懂得感恩，拥有健康的身体是华蜜的，感谢父母赐予生命，从而必发自内心的情感会自然的随着音乐流露出来。在以维吾尔族音乐为背景的舞蹈更是让学生兴奋不已，踏着秀丽的舞步，摇摆着可爱的小脑袋，孩子们就是在这样轻松愉悦的情境中，感受新疆地域的

18、多民族化，懂得酷爱自己的祖国，爱自己的家乡，与民族同学手拉手，肩并肩，共同生活，共同学习是一件快乐的事。 清明节是进行革命传统教化和感恩教化的极好时机。通过祭扫烈士陵园活动，学习老一辈无产阶级革命家和共产党人前仆后继，勇敢献身的革命精神，了解革命先烈为了人民的华蜜而进行的可歌可泣的斗争。激发队员们对英烈的崇敬之情，珍惜由多数革命先烈用鲜血和生命换来的华蜜生活，使学生接受一次生动形象的爱国主义教化和革命传统教化。今年，我校开展了主题为“网上祭英烈，共铸中华魂的清明网上公祭活动,学生们在老师的指导下通过爱国主义网站“民族魂网向革命先烈敬献鲜花、发表祭拜感言等以这种特殊的祭扫方式缅怀先烈。通过此次活

19、动让全体少先队员感受到胸前红领巾的来之不易，要倍加珍惜与疼惜，用实际行动为红领巾增加光彩。 学校组织学生参观民俗风情、参加社会实践，感受祖国之美，培育学生爱祖国、爱家乡的情感。如：参观吐鲁番火焰山、坎儿井、沙漠公园等，增加了民族认同感、强化了民族精神、塑造了民族品德；又如：参观蔬菜大棚、草莓基地等，整个活动过程有张有弛，同学们的热忱高涨，营造出惊慌、活泼、欢乐、和谐的气氛。通过实践熬炼，同学们拓展了视野、丰富了学问、调动了学生的动手实力，享受了胜利的喜悦、懂得了友谊的珍贵，明白了团队精神的重要，回校后，学生还根据自己的见闻写下了真实的感言。我校还利用陶艺做画话的契机，通过“赏陶艺-设计陶艺-制

20、作陶艺-画陶艺-话陶艺-写陶艺等系列的综合性学习活动，不但提高学生的口头表达实力、动手操作实力，而且充分发挥了孩子们的创新思维。陶艺课程成为学生的至爱、学校的品牌，凸显了学校的办学特色，真正表达出了弘扬祖国传统文化，提升学生语文素养的大语文观。最终学校还将自己亲自制作的陶艺作品送给来校参观的领导、送给了社区的孤寡老人等。这样的活动不但陶冶了学生的情操，而且让孩子们学会了关切他人。 七、课题探讨的问题思索及展望： 课题探讨开展到今日，我们也觉察：课堂，已不是传统意义上教室；实践：已不是简洁的活动。老师，已不再是学问的权威，而是学生思想的引导者、关心者，要和学生一起在广袤的信息原野上驰骋。 学，然

21、后之知缺乏；研，更加知困惑。“感恩教化是一项漫长的工作，对人的影响是润物细无声的渗透，我们的探讨刚刚起步，对于小学生感恩教化实践活动的探究还不够深化，还需下大力气接着探讨。我们信任，有这样一个主动进取、团结向上的老师队伍，有领导、专家的支持和指导，我校的德育教化科研之路将是一条永无止境、硕果累累的丰收之路。 其次篇：小学生感恩教化实践探讨报告 小学生感恩教化实践探讨报告 一、 课题的提出 “感恩一词在现代汉语词典中的说明是:“对别人所赐予的关心表示感谢。中华民族是一个古老的民族，也是一个崇尚仁义、知恩图报的民族。知感恩，懂回报是中华民族的传统美德。中国的感恩文化源远流长,孟子说：“谨痒序之教，

22、申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。就是教化人们要懂得孝顺父母，敬重兄长。“施人慎勿念，受施慎勿忘、“知恩图报、“投我以桃，报之以李、“受人滴水之恩，当以涌泉相报等众说周知的古语，都表达着报答知遇之恩、培育之恩、培育之恩、提携之恩、救命之恩的情愫。事实上，从今日人类生存和进展的过程来看，我们每时每刻都在一种受恩的情形下生存着，生活着。大至宇宙万物给了我们生存的空间和条件阳光、雨露和空气等来，小至社会中任何一个人对你有形或无形的服务和支持，假如没有来自方方面面的或大或小的“恩的施与，我们就很难生活在这个世界上。 感恩是中华民族的优良传统,也是一个人的基本品德。感恩是社会上每个人都应当有的基本道

23、德准则,是做人至少的修养,是一种处世的哲学,是生活中的大才智,是人之常情。 然而，我国社会正处在一个社会转型的新时期,各种思潮不断涌入,各种道德价值观念激烈碰撞,导致部分青少年的道德品质出现明显的下滑趋势，以至于当前，感恩意识的缺失特殊普遍。人们享受着大自然赐予的阳光雨露，却肆意破坏朝夕相处的环境；面对父母的培育之恩，孝心和赡养观念却异样冷淡，只知受惠，不知感恩；享受别人带给自己的快乐，只知索取，不知奉献；在人际交往中以“自我为中心，只懂被爱，不知回报；在祖国的滋养中成长，对国家、社会赐予的关爱认为天经地义，只会接受，不知责任感恩意识在慢慢淡化。孩子们不知感谢自然的滋养之恩，不知感谢父母的培育

24、之恩，不知感谢老师的教育之恩，不知感谢祖国、社会对自己培育之恩。 感恩教化是一种以人格完善为目的的人性教化，是一种以情动情的情感教化，有了感恩之心，人与人、人与自然、人与社会也会变得更加和谐、更加亲切，学生自身也会因为这种感恩心理的形成而感到快乐，更加健康，这也是学生责随便识、独立意识、自尊意识等健全的主体人格的构建。学会感恩，能够呼喊人间真情，抒发奇妙情感，树立崇高追求，陶冶高尚情操，进而营造和谐社会。 中共中心关于进一步加强未成年人思想道德建设若干看法指出对青少年思想道德教化要“坚持贴近实际、贴近生活、贴近未成年人的原则，要“从他们的具体实际和生活实际动身，深化浅出，“要留意实践教化、体验

25、教化、养成教化。正是鉴于当前现实，根据这种指导思想，我们提出本课题的探讨。 二、探讨的目的 我们提出这一课题并开展相关探讨，目的有： 1通过开展一些实在的感恩活动，逐步培育学生的感恩意识，使他们常怀感恩之心，理解父母、老师对自己的期望和良苦用心，敬重他人和其他社会成员的劳动。 2在对学生进行感恩教化的同时，促成他们感恩行为和习惯的较快养成，并以此为契机，促进他们良好的道德行为规范的养成和健全的人格素养的形成； 3变华蜜为动力，在校自觉努力学习，奋勉向上，刻苦熬炼自己，自信、独立，自强，最终回报社会。 4寻求实施感恩教化最正确途径和方法。 5通过一些具体的感恩活动的开展，培植感恩文化并推动校内文

26、化建设。 三、探讨内容 一般来说,感恩教化包括三个层次。初始阶段是认知层次:受教者通过教 育的语言感化、实践示范、实例分析产生朴实的感恩情怀,建立基本的推断标准;中级阶段的情感层次:经过认知的升华,内化为受教者内心的一种情感,相识到施恩与报恩是一种自觉的意识,从而在做的过程中产生华蜜感与满意感;实践层次的感恩教化阶段:感恩的行为已经内化个体的品质,外化为日常行为。这三个阶段不是截然分开的,其中认知是基础,情感是动力,实践是目的。 感恩教化是增加学校德育实效性的一项重要手段,把它作为德育的切入点,简洁引起学生的共鸣,使感恩意识在每个人心中传递。具备了感恩意识,学生才会自觉爱惜环境,自觉遵守校规校

27、纪,自觉敬重师长,因为他们对学 校、对老师有深深的感恩之情;具备了发自内心的感恩意识,学生才会勤俭节省,因为他们已经知道应当用自己的实际行动而不仅仅是语言来表达对父母的感恩;具备了良好的发自内心的感恩意识,学生会对社会的一切都充溢奇妙向往,因为他们知道社会赐予了他们很多。那么,在实践中该如何实施呢? 我们这个课题探讨的重点在于对小学生开展感恩教化，从生活入手，让学生意识到父母、老师、同学和身边的人对自己的关爱和关心，教化他们知恩图报，从而爱父母，爱老师，爱同学，然后通过一些具体活动，让学生推恩及恩，进而爱自然，爱生命，爱祖国，逐步使感恩成为一种看法，一种美德。 1、感恩意识的培育途径探讨 具体

28、内容有：对自然的敬畏之心；对父母亲人的报答之心：；对师长的敬重之心；对社会的仁爱之心；对祖国、人民的酷爱之心。 2、感恩活动的开展探讨 具体内容有：感恩教化调查；感恩意识的培育案例、报告；学校感恩活动开展案例、报告；感恩行为品质的养成教化感恩教化论文。 3、感恩行为的规范探讨 具体内容：对待父母及亲人的看法与行为；对待师长的看法与行为；对待学习看法与行为；对待社会的看法与行为；对待自然的看法与行为。 四、探讨方法 感恩教化，以小见大，由此及彼。横向辐射，纵向延长，造福家庭，服务社会。以主题活动、学科渗透、课外延长为载体，以角色换位、实践体会为行动策略 根据课题性质，类型，主要接受： 1、行动探

29、讨法，在一系列具体活动中，对学生进行跟踪调查，对觉察的问题刚好调整和改正，最终形成一套比较完善的感恩教化的体系和机制。 2、帮助实行调查法。 3、文献探讨法和视察法等。 第三篇：小学生感恩教化的实践与探讨 小学生感恩教化的实践与探讨 感恩是中华民族的优良传统美德，是做人最至少的社会公德，是培育小学生健全品质的基本要求。如何在实践对小学生实施感恩教化，对根据实践探讨探讨更为有效的教化策略的基础。经过近一年来的实际工作，现将总结出的感恩教化实施的有效策略归纳如下： 一、实践中觉察的问题。 实际调查结果显示，在经过了一些最初的感恩教化教学的活动之后，受调查的100个小学生当中。照旧只有15%的同学同

30、时知道父母两个人的生日，有30%的同学知道父母两人中的其中一个人的生日，而55%的同学既不知道爸爸的生日也不知道妈妈的生日。更别说为父母送生日礼物了。还有75%的同学不知道自己家每月的收入是多少，更不知爸妈在自己身上要花掉多少钱，有同70%的同学甚至不知道老师节、重阳节的具体日期。 以上状况说明，学校和家庭以及社会以往对“感恩教化的严峻缺失，给孩子们的成长留下了深深的烙印。很多小学生在感恩实践中照旧存在意识粗浅、缺乏具体行动的问题。为此，我们通过实践总结，实施感恩教化，主要着重从学校教学、走廊文化、家校合作、社会实践等几处起先抓起。在活动中，老师要首当其冲，创设情景，亲身体验，主动的参与到学生

31、的感恩教化教学活动之中去。 二、通过探讨探究的有效策略。 1、在教学中深化渗透感恩教化。 学校教学是进行感恩教化的主阵地，老师可以通过每一科教材的内容，结合小学生的年龄特点，用亲情回顾、情境再现、激情演讲等方法，教化学生要知恩图报、感恩重行，引导学生在平常的生活中去找寻全部可以感恩的时机。 如在小学语文课文中，只有一个地球让我们相识到地球只有一个，是我们唯一生存的家园，我们应当爱惜地球，地球是人类的母亲，我们要珍爱他、爱惜赖以生存的环境；黄河之水天上来令我们心潮激荡，壮怀激烈，引导学生为拥有母亲河而无比傲慢；桂林山水、能让我们领会自然的奇异和大自然无所不在的美，在秀丽的自然风景中去享受。可以针

32、对这些课文的课堂教学中进行有关感恩自然，爱惜环境的活动。另外，语文课文詹天佑等也都是极佳的有关感恩篇章，同样可以在日常的教学中，对学生进行感恩思想的渗透，教化学生爱和平，爱人类，培育学生宽阔的胸襟，从而感恩父母、长辈、同学、老师，感恩祖国、社会、世界和大自然。落实到具体的教学活动中就是要在引导学生深化研读理教材、培育学生感恩实力的同时，在平常的教学中得到更多的感恩资料，培育学生高尚的品德和做人的道理。小学课本中所表现出的 “恩丰富多彩的，有自然之恩，父母之恩，亲情之恩，祖国之恩，自然之恩、社会之恩等，都是对小学生进行感恩教化最好资料。 2、在校内文化活动中加入感恩教化。 通常的学校的德育教化课

33、往往只是一种形式，用一些离学生生活较远的大人物、大事迹来开展教化活动，给学生养成的是脱节的英雄 主义和志向主义。对身边的生活与小事情缺乏总结性的感受，反而在自己身边的感动却体验不到，这样成长起来的孩子，往往没有时间学习为身边的人着想、感恩身边人的惯性，而创新的校内德语课堂恰恰能填补这一空缺。创新的校内文化是把师生、校长、家长调动起来，使大家在参与特色活动中都能体验到其中的感恩价值，形成大家都认同的一种感恩文化，学生能参与之中，就会有切身体会。因此，利用一些特殊的节日，提倡感恩，使学生学会感恩，擅长感恩，加强学生对长辈、父母、老师、同学、祖国、社会、宇宙深深的酷爱之情。 比方利用学习过走廊文化，

34、重大节庆日，组织学生行动起来，制作各种手抄报、贺卡，通过演讲、征文、舞蹈、诗歌等形式表达出学生们节日的兴奋。让无声的墙壁鲜活起来，展示无穷的魅力，还可以利用课间广播、午播时间，播送学生喜闻乐见的感恩小笑话，小节目，小名言。引导学生争做感恩文明人。让每个活动都能与学生共同成长，学会感恩。 3、家校协同中进行感恩教化 感恩教化是情感教化的一种活动，但是要想把感恩教化以情感人，绝非是一件简洁的事情。在学校的活动中，老师可以与家长勤沟通常联系，关注学生的每一次的小小的进步，通过家校的亲子互动、家校快递、感恩手抄报、感恩演讲、感恩诗歌、感恩征文、感恩画展、建议书、派发喜报等形式，与家长取得联系，促使家校

35、合作共同开展各种活动，引起学生产生思想上的共鸣，培育学生的感恩的意识，启发学生的感恩的情怀，促进学生的感恩行动。 如：让学生从身边的小事情起先做起，回家给父母捶捶背，倒一杯水，关心父母做一次饭，做一次家务，为同学做一件好事，从为家庭和班级做一件有意义的小事做起，生活无大事，主要通过点点滴滴的小事表现自己的感恩想法。 4、在社会实践活动中促进感恩教化 通过生活中的活动让小学生从中体会感恩情怀，用感恩之心，溶化冰冷的心、冷漠的心、自闭的心和自卑心，培育与人为善、处处为善、知恩图报的思想，启发学生主动参与到感恩的社会实践中来。 带着小学生，走出校门，走进社会，开展以感恩为主题的实践活动。在社会实践中

36、对学生进行感恩自然，感恩他人、感恩社会的思想教化，使学生在认清个人价值的同时，要学会关切照看他人，学会感恩、懂得感恩，使人更开朗、豁达，心胸更加开阔。体会到人与人之间只有互相关切、感恩才是华蜜的，让别人因自己的存在而感到华蜜。快乐别人，华蜜自己。 当然， 在这些感恩教化的策略当中，还要留意突出总结阅历，亲身实践，增加教化者本身的自我体验，更好地和学生产生情感共鸣，升华感恩情感境界。从而使感恩教化的目标真正植入到学生心里，走进学生的生活中去。 第四篇：小学生感恩教化的实践与探讨 小学德育教化探讨课题 小学生感恩教化的实践与探讨 开题报告 六年级组 李妮 一、课题的提出 中华民族是一个古老的民族，

37、也是一个崇尚仁义、知恩图报的民族。从诗经中的“投我以桃，报之以李，到今人常说的“受人滴水之恩，当以涌泉相报等等，都从不同的方面告知了我们该怎样去感恩，怎样去报恩。 小学阶段是人生受教化的起始阶段，一些行为习惯就是从今养成的，并影响着孩子的一生。当前在我们的小学生身上，表现出来的不少情形令人痛心和警醒：某学校对小学生思想道德心理状况进行了一次“摸底抽查，抽查数据显示，40的学生仰慕科学家，35的学生仰慕体育、影视明星，只有1.5的学生表示仰慕自己的父母，而仰慕黑势力老大的学生竟然到达2.9，几乎是崇拜父母的两倍！“可怜天下父母心，父母在孩子的成长过程中付出的是最多的，可崇拜父母的孩子是最少的。孩

38、子尚且对父母不怀感恩之心，更何况对同学、对老师、对社会呢？ 如今的孩子缺乏感恩思想，变得冷漠与自私，缘由是多方面的： 现状之一：家长溺爱严峻 如今的少年儿童，绝大多数是独生子女，每个家庭的掌上明珠。在众多长辈的呵护下，他们已养成衣来伸手、饭来张口的习惯。家长对孩子的物质要求是“有求必应，对孩子的学业要求期望甚高。这两者之间的冲突，导致孩子人格进展不平衡。很多孩子面对父母的养 育之恩表现冷漠；孝敬之情在心目中淡化，只知受宠，不知感恩。 现状之二：社会影响深远 在这个以经济建设为中心的社会里，一些成年人的世界观、人生观、价值观乃至道德观发生了扭曲。他们自私、骄小学德育教化探讨课题 横、冷漠、不擅长

39、合作。使得未成年人，也受到了他们的负面影响，缺乏“感恩的意识。 现状之三：学校教化缺乏 现行的高考制度，使得学校教化始终未能摆脱考试的圈子。教化看分数、老师压力大，把大部分精力都投入到了教学上，忽视了对学生的道德教化，特别是感恩的教化。有一年的“六.一学校组织庆祝会，学生带上凳子到操场观看。班主任为了调查学生的感恩现状，有意不拿凳子到操场。从起先到结束，两个多小时始终站在学生旁边，结果没有任何班的学生主动为老师让座。 孩子们这种感恩情怀的缺失让我们意识到感恩是社会上每个人都应有的基本道德准则。有了感恩之心，人与人、人与自然、人与社会才会变得和谐、亲切，学生才会知道华蜜生活来之不易，才会对生活充

40、溢盼望，才会懂得珍惜时间和机会，才会努力完成自己的学业来报答四周的人和社会。学生自身也会因为这种感恩心理的形成而感到更加快乐，更加健康,这也是学生责随便识、独立意识、自尊意识和健全主体人格的构建。 思想是人的灵魂，如何挽救这“将要垮掉的一代？良方在哪里？中共中心关于进一步加强未成年人思想道德建设若干看法指出： 对青少年思想道德教化要“坚持贴近实际、贴近生活、贴近未成年人的原则，要“从他们的具体实际和生活实际动身，深化浅出，“要留意实践教化、体验教化、养成教化。 正是鉴于当前现实，我们提出了小学生感恩教化的实践与探讨这一课题，有利于培育学生从小就养成一种感恩意识，感恩父母、感恩老师、感恩同伴、感

41、恩身边的人。使学生获得作为一个现代公民所必需的基本道德准则、文明素养、社会责随便识，为学生的终身可持续进展奠定良好基础。 二、课题的界定 小学德育教化探讨课题 1.感恩：就是对他人、社会和自然赐予自己带来的恩惠和便利在心里产生认可并意欲回馈的一种相识，一种情怀和行为，就是知恩、报恩、感恩，说明一个人对自己与他人和社会的关系的正确相识。感恩不仅是一种情感，更是一种人生境界的表达，是人生观、价值观和世界观的表达，永怀感恩之心，才能从别人那里得到更大的情感回报。 2.感恩教化：感恩教化以活动为载体，通过形式多样的活动引导学生从感受最深的身边人、身边事起先，学会感谢父母，感谢父母给我们生命，感谢父母培

42、育了我们；学会感谢老师，感谢老师为我们导航，感谢老师培育我们。从感谢父母老师起先，由近及远，由浅入深，再引导学会感谢他人，感谢社会，感谢一切为自己的健康成长付出心血和汗水、供应服务和关心的人。 三、 课题探讨的目的和意义 一课题探讨的目的 感恩是中华民族的传统美德，是人精神素养的表达。俗话说：“受人滴水之恩，当以涌泉相报。教化心理学也指出：长期以来，人们对“健康的理解，主要局限于有机的生理方面。无论是学校老师，还是青少年本人，对健康的关切也都集中在学生身体发育方面的一些生理指标上，至于学生的心理方面是否健康，往往为大家所忽视。近年来，有关中小学心理障碍问题日益引起社会及教化部门的重视，心理方面

43、的健康问题也就渐为人们所关注。因此我校把“感恩教化定为核心课题进行探讨，其目的为： 1.让学生们从我做起，从小事做起，使其心灵深处受到感动。 2.懂得理解、宽容、爱惜、关爱他人。 3.懂得孝敬父母以及长辈是为人之本。 4.懂得感恩是快乐生活之源，心中充溢爱心，学习更有动力,生活更有意义. 5.寻求实施感恩教化最正确途径和方法。 小学德育教化探讨课题 6.通过一些具体的感恩教化的开展，培植感恩文化推动校本课程建设。 (二)课题探讨的意义 感恩是一种文明，感恩是一种品德。人有了感恩之心，人与人、人与自然、人与社会也会变得更加和谐，更加亲切。我们自身也会因为这种感恩心理的存在而变得快乐和健康起来，生

44、命将得到滋润。 感恩不仅是一种品德，更是一种责任。感恩应是社会上每个人都应当有的基本道德准则，是做人的至少的修养，也是人之常情。对于今日的宽阔青少年来说，感恩意识绝不是简洁的回报父；我们开展感恩教化活动探讨，就是要在青少年的心中播； 四、课题探讨的理论根据；1.儿童教化理论；2.素养教化理论；3.心理学人本主义理论；善、美、正义、欢乐等内在本性，具有共同的价值观和；4.心理学行为主义理论； 五、课题探讨的目标；1.通过小学生感恩教化的实践与探讨，寻求小学生缺；2.构建对小学生进行感恩教化的主 今日的宽阔青少年来说，感恩意识绝不是简洁的回报父母培育之恩，它更是一种责随便识、独立意识、自尊意识和健

45、全人格的表达。只要我们人人都有一颗感恩的心，就会感到世界原来是那么奇妙。只要我们人人都有一颗感恩的心，我们的校内、我们的社会也将会更加和谐。 我们开展感恩教化活动探讨，就是要在青少年的心中播种高尚的道德的种子，引导他们学会做人，学会做事，以平和之心、敬畏之心、感恩之心来对待学习，对待工作，对待生活，对待社会，对待自然，进而提高他们的精神境界和生命质量。星星之火，可以燎原，我们的探讨将从最基本的活动探讨起先，信任在不久的将来产生良好的社会效益，为推动和谐社会建设发挥主动的作用 。 四、课题探讨的理论根据 1.儿童教化理论。儿童教化专家郭建国教授说：“感恩之心是一种奇妙的感情，没有一颗感恩的心，孩子恒久不能小学德育教化探讨课题 真正懂得孝敬父母、理解关心他的人，更不会主动地关心别人。 2.素养教化理论。民族的将来在教化，教化的出路在素养教化。素养教化，精确地说，就是学生在德、智、体、美、劳几方面全面进展。而在这几方面中，德育始终是摆在第一位的。一个人纵有满腹才华，却不能甚至不愿回报社会，奉献人类，试问，这种“高素养的人才又有何用？而感恩教化，就是要使受教化者懂得回报，学会回报，自觉回报。不仅是回报父母亲人，更是回报社会乃至人类。从这个意义上讲，感恩教化就是最根本的素养教化。 3.心理学人本主义理论。马斯洛的自我