说《匆匆》教学PPT课件.ppt

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1、说匆匆教学说匆匆教学毛岸中心校毛岸中心校:罗荣熙罗荣熙教育博客网址：http:/个人博客号：97628邮箱：一一语文课必须是语文的语文课必须是语文的 它姓什么？它姓语，也就是要它姓什么？它姓语，也就是要重视语言能力重视语言能力的培养。的培养。我们要将发展学生的语言能力作为核心目标，这是非常科我们要将发展学生的语言能力作为核心目标，这是非常科学、全面的，但是我们忽视了学、全面的，但是我们忽视了“语言文字的训练语言文字的训练”我们的语文我们的语文课会走样，会变异。课会走样，会变异。为什么要在课堂上要取舍呢？应该说培养学生阅读的能力、为什么要在课堂上要取舍呢？应该说培养学生阅读的能力、发现的能力是我

2、们着力要培养的目标。学生的潜能是无穷的，发现的能力是我们着力要培养的目标。学生的潜能是无穷的，让我们的学生来表达，不但能体现他们在思想上长进，还能看让我们的学生来表达，不但能体现他们在思想上长进，还能看出他们在语文上的发展。出他们在语文上的发展。交流的过程是非常重要的，教师的评点是非常重要的。我交流的过程是非常重要的，教师的评点是非常重要的。我们要肯定他，要充分地肯定他，不足的地方要指出，要加以完们要肯定他，要充分地肯定他，不足的地方要指出，要加以完善，我们要注意引导。联系他们自己的体验进行理解，联系他善，我们要注意引导。联系他们自己的体验进行理解，联系他们学习过的知识，联系前文和后文进行思考

3、。学生的发言，如们学习过的知识，联系前文和后文进行思考。学生的发言，如果老师一点拨，他就会倾听，他就会学习。在交流的过程中，果老师一点拨，他就会倾听，他就会学习。在交流的过程中，教师要重点的引导，学生通过朗读来进一步地感受。而教师要重点的引导，学生通过朗读来进一步地感受。而不是教不是教师的分析来代替学生的阅读实践师的分析来代替学生的阅读实践二、语文课要简单的、朴实的二、语文课要简单的、朴实的语文课都要是简单的，朴实的，不管是老师的、语文课都要是简单的，朴实的，不管是老师的、学生的，每一个细节都是规范的语文训练。学生的，每一个细节都是规范的语文训练。我们的课堂是不要花言巧语、不要甜言蜜语，我们的

4、课堂是不要花言巧语、不要甜言蜜语，课堂应该是安安静静的，更重要的是给学生读课堂应该是安安静静的，更重要的是给学生读书，去体会语言文字。一直激动下去，学生迟书，去体会语言文字。一直激动下去，学生迟早要精神衰弱。安静地学习，才能融进他的心早要精神衰弱。安静地学习，才能融进他的心灵里面去的，上课要朴素一点。所以，我们的灵里面去的，上课要朴素一点。所以，我们的课要课要“深入浅出深入浅出”！语语文文课课要要简简单单，怎怎样样才才能能做做到到“深深入入浅浅出出”？这这就就要要要要求求我我们们要要把把握握住住她她的的本本质质（性性质质），它它是是工工具具性性与与人人文文性性的的统统一一体体。工工具具性性就就

5、是是说说要要重重视视学学生生语语言言能能力力的的培培养养；语语言言能能力力包包括括书书面面表表达达能能力力与与口口头头表表达达能能力力，这这是是众众所所皆皆知知的的。可可是是很很多多同同仁仁往往往往只只注注重重学学生生的的书书面面（文文字字）表表达达能能力力的的培培养养而而忽忽视视了了学学生生口口头头表表达达能能力力的的培培养养。人人文文性性是是指指对对学学生生进进行行思思想想道道德德教教育育、培培养养学学生生对对语语言言文文字字的的感感悟悟能能力力。语语文文课课教教学学（工工具具性性与与人人文文性性）应应该该是是五五/五五分分分分配配时时间间的的。可可以以说说两两者者是是水水乳乳交交融融，就

6、就像像一一张张纸纸的的正正反反面面，不不能能截截然然分分开开。但但是是，语语文文学学科科中中的的人人文文性性是是一一个个长长期期熏熏染染、长长期期浸浸润润、长长期期点点化化、长长期期影影响响的的过过程程，它它一一定定是是春春风风化化雨雨、潜潜移移默默化化的的，不不能能是是号号召召、不不能能是是告告诉诉、不不能能是是要要求求、更更不不能能是是训训导导。这这就就是是所所谓谓的的“有有一一千千个个读读者者就就有有一一千千个个哈哈姆姆雷雷特特”的的原原因因。正正因因为为有有千千差差万万别别的的经经历历、处处境境与与积积淀淀,才才有有千千差差万万别别的的情情感感态态度度价价值值观观，才才有有阅读的不同价

7、值取向和个性感受。阅读的不同价值取向和个性感受。三、词语的训练三、词语的训练根据小学各学段训练目标及方法：根据小学各学段训练目标及方法：低年段（低年段（1-2年级）年级）中年级（中年级（3-4年级）年级）高年级高年级（5-6年级）：完全靠扶年级）：完全靠扶 半扶半放半扶半放 放开放开词汇是靠学生有目的积累，是靠学生自觉的归类的过词汇是靠学生有目的积累，是靠学生自觉的归类的过程。我们要重点引导学生学会运用，让他们成为自己程。我们要重点引导学生学会运用，让他们成为自己的语言。低年段可以只让他们进行口头造句，中年段的语言。低年段可以只让他们进行口头造句，中年段可以试着让他们先说后简短的写出来，高年段

8、就不应可以试着让他们先说后简短的写出来，高年段就不应该只是简单的说完便罢了，还应该让他们把所说的用该只是简单的说完便罢了，还应该让他们把所说的用书面文字精练的写下来。这样才能达到训练的效果。书面文字精练的写下来。这样才能达到训练的效果。可是，很多老师又往往忽视这一方面的要求和训练，可是，很多老师又往往忽视这一方面的要求和训练，造成越高年级的学生越不敢发言或少发言的趋势。学造成越高年级的学生越不敢发言或少发言的趋势。学生进行口头表达，老师当堂加以指导，这样既省时、生进行口头表达，老师当堂加以指导，这样既省时、省力又有效。省力又有效。语言训练可以尝试：语言训练可以尝试：（一）仿写（一）仿写 1、词

9、语仿写、词语仿写 2、句式仿写、句式仿写 3、段式仿写段式仿写 （二）续写（二）续写 （三）改写（三）改写 （四）扩写（四）扩写 （五）创写（五）创写（另外，口语交际、作文也是一样的（作（另外，口语交际、作文也是一样的（作文教学）。文教学）。四、注重三维目标的整合（心中四、注重三维目标的整合（心中有标）有标）（一）知识与能力目标（一）知识与能力目标 注重学习适应终身学习要求的基础知识和基本技能，特注重学习适应终身学习要求的基础知识和基本技能，特别是加强培养学习能力、收集和处理信息的能力、获取新别是加强培养学习能力、收集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及与人交流与合作知

10、识的能力、分析和解决问题的能力以及与人交流与合作的能力。的能力。（二）过程与方法目标（二）过程与方法目标 重视学生经历学习的过程，在自主、合作、探究性学习重视学生经历学习的过程，在自主、合作、探究性学习中发现、总结和掌握知识的规律与学习方法，注重形成性中发现、总结和掌握知识的规律与学习方法，注重形成性的过程评价。的过程评价。（三）情感态度价值观目标（三）情感态度价值观目标 以学生的发展为本，激发学生积极的学习热情和正确以学生的发展为本，激发学生积极的学习热情和正确的学习态度，培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，的学习态度，培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生

11、观。形成正确的价值观和积极的人生观。三维目标各有侧重，相互渗透，融为一体，协调统一。三维目标各有侧重，相互渗透，融为一体，协调统一。（教法要灵活多变、不是一层不变）（教法要灵活多变、不是一层不变）教室就是出错的地方教室就是出错的地方引自：引自：老师给了个题目，说能不能写一篇我理想中的老师。老师给了个题目，说能不能写一篇我理想中的老师。因有过不少这方面的思考，便应允下来。过后想来，觉得这不因有过不少这方面的思考，便应允下来。过后想来，觉得这不是一个轻松可谈的话题：说浅了没意思；说深了怕是一个轻松可谈的话题：说浅了没意思；说深了怕“离题万里离题万里”；勉强说又怕落得个；勉强说又怕落得个“不在此山中

12、，只在云深处不在此山中，只在云深处”的尴尬境的尴尬境地。所以，这里只就我目力所及，谈一点感想。地。所以，这里只就我目力所及，谈一点感想。先来讲个教学故事。一位优秀小学教师上公开课时说：先来讲个教学故事。一位优秀小学教师上公开课时说：“古人就是聪明，他们掌握了造字的规律，凡是和树有关的字，古人就是聪明，他们掌握了造字的规律，凡是和树有关的字，都有一个都有一个木木字。字。”讲到这里，一位男生高高地举起了手，讲到这里，一位男生高高地举起了手，要求发言，但老师就是不给他机会，而这位学生的手也一直举要求发言，但老师就是不给他机会，而这位学生的手也一直举着。众目睽睽之下，那位优秀教师终于招架不住，几乎是愤

13、怒着。众目睽睽之下，那位优秀教师终于招架不住，几乎是愤怒地说：地说：“同学，你有什么话就说吧。同学，你有什么话就说吧。”那个男生站起来说：那个男生站起来说：“老师，你说错了，有个字和树有关就没有老师，你说错了，有个字和树有关就没有木木字。字。”学生挑战老师，是不符合我们的文化背景的。所以，那位学生挑战老师，是不符合我们的文化背景的。所以，那位优秀教师的愤怒达到了极点，她立马毫无顾忌地说：优秀教师的愤怒达到了极点，她立马毫无顾忌地说：“你如果你如果 写出这个字来，我当着大家的面，一口把它吃掉！写出这个字来，我当着大家的面，一口把它吃掉！”那位男那位男生跑到讲台上，在黑板上写下一个大大的生跑到讲台

14、上，在黑板上写下一个大大的“叶叶”字。那位优字。那位优秀教师的脸唰一下红了，她愤然回到办公室秀教师的脸唰一下红了，她愤然回到办公室其实，叶的其实，叶的繁体就带繁体就带“木木”字，因对峙中的师生皆缺乏这一认识，才导字，因对峙中的师生皆缺乏这一认识，才导致那令人难堪的一幕，这真是一叶障目了。致那令人难堪的一幕，这真是一叶障目了。表面看，是那位老师缺乏雅量，实际却反应了我们文化表面看，是那位老师缺乏雅量，实际却反应了我们文化背景的弱点。进一步说就是，我们的文化始终贯穿着这样一背景的弱点。进一步说就是，我们的文化始终贯穿着这样一种思想：课本上的准没错，为人师者也没错。这种观念固化种思想：课本上的准没错

15、，为人师者也没错。这种观念固化了老师的思维，久而久之，老师也就无法承受来自学生的挑了老师的思维，久而久之，老师也就无法承受来自学生的挑战。日本虽深受儒家文化的影响，但他们维新后教育观念发战。日本虽深受儒家文化的影响，但他们维新后教育观念发生根本性转变。我手头有份资料，是一个中国人写的，他通生根本性转变。我手头有份资料，是一个中国人写的，他通过孩子在日本上小学，认识了日本的教育制度。如作者问他过孩子在日本上小学，认识了日本的教育制度。如作者问他的孩子：的孩子：“你日语不好，上课发言还那么积极，就不怕出错你日语不好，上课发言还那么积极，就不怕出错？”孩子说：孩子说：“不怕！老师说教室就是出错的地方

16、。如果人不怕！老师说教室就是出错的地方。如果人人都怕出错，不敢说自己的想法，正确的答案从哪里来呢？人都怕出错，不敢说自己的想法，正确的答案从哪里来呢？让老师一个人讲才是最糟糕的。让老师一个人讲才是最糟糕的。”你听听，老师说你听听，老师说“教室就教室就是出错的地方是出错的地方”，举一反三，此话简直可以称之为至理名言。，举一反三，此话简直可以称之为至理名言。换言之，老师也可以出错，因为谁都不是完人。进而言之，换言之，老师也可以出错，因为谁都不是完人。进而言之，只有允许老师出错、宽容老师的缺点，老师才会从容地回归只有允许老师出错、宽容老师的缺点，老师才会从容地回归到人性美这个自然法则之下去育人。到人

17、性美这个自然法则之下去育人。牛津、剑桥两校在宽松的文化背景下，就充分展示了他牛津、剑桥两校在宽松的文化背景下，就充分展示了他们教与学的人性美。比如教授们从不强迫学生上什么课，或们教与学的人性美。比如教授们从不强迫学生上什么课，或怎么上课，一切全凭学生自己决定。从老师的角度而言，如怎么上课，一切全凭学生自己决定。从老师的角度而言，如果你教不好，由开学时班上几十人到学期终了变成没有人，果你教不好，由开学时班上几十人到学期终了变成没有人，没有学生也就无所谓先生了。当年的西南联合大学就有过类没有学生也就无所谓先生了。当年的西南联合大学就有过类似的教与学，这也叫似的教与学，这也叫“自然平衡自然平衡”。学

18、生呢？每个星期爱学。学生呢？每个星期爱学什么就学什么，他与导师会谈时，把导师辩倒，他才快乐。什么就学什么，他与导师会谈时，把导师辩倒，他才快乐。这就叫这就叫“自然学习自然学习”。如果有学生把导师给辩倒，那一定是。如果有学生把导师给辩倒，那一定是导师最快乐的一天，而这恰恰是我上文中那位优秀女教师最导师最快乐的一天，而这恰恰是我上文中那位优秀女教师最愤怒的一天。英国人自豪地说：愤怒的一天。英国人自豪地说：“牛津大学和剑桥大学，似牛津大学和剑桥大学，似乎把学生当成了生物，让生物生长；别的大学，似乎把学生乎把学生当成了生物，让生物生长；别的大学，似乎把学生当成了矿物，让矿物定型。当成了矿物，让矿物定型

19、。”身在其中的学子，也乐此不疲。比如写罗马衰亡史的吉身在其中的学子，也乐此不疲。比如写罗马衰亡史的吉朋，他是牛津的，他就说，在牛津的朋，他是牛津的，他就说，在牛津的3年，是他一生中最懒惰、年，是他一生中最懒惰、最不出产的最不出产的3年！再比如创物竞天择论的达尔文，他是剑桥的，年！再比如创物竞天择论的达尔文，他是剑桥的，他就说，在剑桥的他就说，在剑桥的3年，他什么事也没做！有人就此评论说，年，他什么事也没做！有人就此评论说，“如果说在牛津睡了如果说在牛津睡了3年觉，结果变成了吉朋；在剑桥睡了年觉，结果变成了吉朋；在剑桥睡了3年觉，结果变成达尔文，这些结果也并不太坏呀！年觉，结果变成达尔文，这些结

20、果也并不太坏呀！”总之，我理想中的老师是一个教学灵活、总之，我理想中的老师是一个教学灵活、注重学生的创造力，又给学生以宽容和自由学注重学生的创造力，又给学生以宽容和自由学习空间的人。但一想到我们的教育现实，以及习空间的人。但一想到我们的教育现实，以及我们所背负的传统文化，就觉得这样的期望太我们所背负的传统文化，就觉得这样的期望太高太高了。我们的老师又何尝不想自己轻松地高太高了。我们的老师又何尝不想自己轻松地教，也让学生轻松地学呀？大环境不变个样，教，也让学生轻松地学呀？大环境不变个样，老师完全桎梏于被管理、被指挥的泥潭里，叫老师完全桎梏于被管理、被指挥的泥潭里，叫他们怎么发挥？我们又怎么能得到

21、理想中的老他们怎么发挥？我们又怎么能得到理想中的老师呢？师呢？你的宽容，学生的包容你的宽容，学生的包容学生因你而大度学生因你而大度 爱本身就包含着宽容：缺乏宽容，爱是不完整爱本身就包含着宽容：缺乏宽容，爱是不完整的。在一定意义上讲，不包含宽容的爱，并不是真的。在一定意义上讲，不包含宽容的爱，并不是真正的爱。学生之所以需要宽容，原因就在于：犯错正的爱。学生之所以需要宽容，原因就在于：犯错误是每个人生命成长中不可避免的组织部分。误是每个人生命成长中不可避免的组织部分。犯错误更是儿童的权利。从生命是一个开放系统的犯错误更是儿童的权利。从生命是一个开放系统的维度看，成长中的错误是系统的维度看，成长中的

22、错误是系统的“噪声噪声”。但一个。但一个人勇敢、正直的品质的形成是从错误中选择出来的，人勇敢、正直的品质的形成是从错误中选择出来的，一个人的成功是不断超越错误的过程。，错误本身一个人的成功是不断超越错误的过程。，错误本身包含着极为珍贵的教育资源。包含着极为珍贵的教育资源。“错误，就是一次次错误，就是一次次尝试正确的过程。尝试正确的过程。”所以，在学生的生命成长历程所以，在学生的生命成长历程中，教师不要紧紧盯着他们所犯的错误，不要中，教师不要紧紧盯着他们所犯的错误，不要“毫毫不留情不留情”地给予批评或处罚，不要念念不忘他们的地给予批评或处罚，不要念念不忘他们的一时弱项，而要善于帮助和引导他们走出

23、错误。一时弱项，而要善于帮助和引导他们走出错误。爱一半是给予，一半是成全。爱一半是给予，一半是成全。“宽容是现代的表征宽容是现代的表征”。宽容是微小的美德。宽容。宽容是微小的美德。宽容是有限度和条件的。宽容的精神包含三个层次：一是有限度和条件的。宽容的精神包含三个层次：一是对于是对于“不守成规不守成规”的观念和行为的容忍精神；的观念和行为的容忍精神；二是体现为能够容忍别人对自己信念和原则的直接二是体现为能够容忍别人对自己信念和原则的直接反对；三是体现对人的弱点，如软弱、愚蠢、庸俗反对；三是体现对人的弱点，如软弱、愚蠢、庸俗甚至猥琐之处的容忍甚至猥琐之处的容忍。宽容意识宽容意识 宽容还是一剂良药

24、，在容忍了别人的同时也营养了宽容还是一剂良药，在容忍了别人的同时也营养了自己，不因观点的纷争而干扰心境，不因对立的存自己，不因观点的纷争而干扰心境，不因对立的存在而抑郁情绪。宽容还能养颜在而抑郁情绪。宽容还能养颜.庸者的宽容是一种纵容；愚者的宽容是一种放任；庸者的宽容是一种纵容；愚者的宽容是一种放任；仁者的宽容是一种大度；智者的宽容是一种睿智。仁者的宽容是一种大度；智者的宽容是一种睿智。宽容的一个重要表现就是宽容的一个重要表现就是“留有时间留有时间”。给自己、给学生留有时间，就是对生命的信赖，给自己、给学生留有时间，就是对生命的信赖，就是自己的信心所在，就是在失败时，被无能与就是自己的信心所在

25、，就是在失败时，被无能与自责等负向情绪所包围时，对自己仍怀有希望的自责等负向情绪所包围时，对自己仍怀有希望的体现；就是忽略生活中不重要的事，尽量避免被体现；就是忽略生活中不重要的事，尽量避免被一些杂事、琐事所搅扰，只关注生命中重要的事。一些杂事、琐事所搅扰，只关注生命中重要的事。给自己和别人留下必要的时间，是一种能力。给自己和别人留下必要的时间，是一种能力。教育要给人的成长留有时间，还表现在教育要给人的成长留有时间，还表现在“留有空留有空白。白。”教育留有空白，不仅关注到学生显现出来的在场教育留有空白，不仅关注到学生显现出来的在场或者说出来的东西，而且要注意到不在场或未出或者说出来的东西，而且要注意到不在场或未出场的学生自身的经历、经验与体验。场的学生自身的经历、经验与体验。以此为据，我预设如上的教学过程。不以此为据，我预设如上的教学过程。不足之处请指点更正，谢谢！足之处请指点更正，谢谢！另：博客另：博客