人教版高中语文必修五第4课《归去来兮辞》课件.ppt

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1、岳云中学语文课件晋无文章，惟陶渊明归去来兮辞一篇而已。欧阳修 陶渊明(367-427)名潜，字渊明，世号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国的第一位田园诗人。散文有桃花源记五柳先生传，诗歌有归园田居、饮酒。作者简介 陶渊明四十一岁那年，最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。据宋书陶潜传和萧统陶渊明传云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为了五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋归去来兮辞。写作背景文体介绍“辞”是一种古代文体。起源于战国时期的楚国，也称楚辞，又因屈原所作离骚是这种文体的代表，故又称“骚体”。到了

2、汉代，常把辞赋并称，统称为辞赋。这是介于诗和散文之间的一种文体，富于抒情和浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由。“骚长于言幽怨之情”。课文朗读 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用为小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十馀日。因事顺心，命篇曰归

3、去来兮。乙巳岁十一月也。小序串讲 1.读悟第1段 研习课文 归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。问题1：这一段要归纳“段意”的话，可以很简省，只需两个字足矣，哪两个字？深入思考：明确：归去。问题2：陶潜为什么要“归去”，尽量用原文摘引回答。明确：“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。问题3：从陶潜辞官归田的这一段话中感觉出他怎样的“心路历程”？深入思考：自责（“田园将芜”）自悔（“已往不谏，来者可追”）自觉、自醒（“迷途未远，今是昨

4、非”）。问题4：陶潜此段表露的心境可以说是“归心似箭”，我们可以通过学过的他的名诗加以印证。深入思考：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。陶渊明归园田居（其一）明确：作者在序文中提到的辞官原因有四点：一是“质性自然，非矫厉所得”；二是“饥冻虽切，违己交病”；三是“于是怅然慷慨，深愧平生之志”；四是“寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职”。奔程氏妹丧显然只是表层原因，结合全文看，另外三点才是陶渊

5、明辞官的根本原因。本文在序和第1段中都对作者辞官归隐的原因作了交代，其归隐的原因是什么？问题探究2.读悟第2段 研习课文：乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。云无心以出岫深入思考：问题1：归家途中的迫切体现在哪里（可承上段）？明确：“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。问题2：抵家时的欣喜体现在哪些语句当中？明确：“载欣载奔”“僮仆欢迎，稚子候门”，可感

6、悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊！问题3：到家后衣食住行的闲适从何看出？深入思考：明确：“引壶觞以自酌抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐。问题4：从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？和你所掌握的古诗文有何相通处？提示：比如王羲之（快然自足）；比如刘禹锡（陋室铭中的“斯是陋室，唯吾德馨”）。问题5：我们再联想一下，陶氏有哪首名诗与此段具有相同的心境？深入思考：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲

7、辨已忘言。饮酒其五明确：一诗一赋，表达了相同的心境：淡泊明志、闲适自在的隐士情怀。读悟第3段 研习课文：归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。或棹孤舟深入思考：问题1：“归去来兮”“息交以绝游”，作者表现了怎样的思想情怀？明确：再一次表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定决心，也是其隐士情怀。问题2：本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？促膝而谈的家庭之乐悦亲戚之情话；弹琴消忧的本色生活乐琴书以消忧；与乡邻交往之

8、乐告余春及，有事西畴；巾车孤舟出游之乐窈窕寻壑，崎岖经丘。问题3：中国士大夫去田园写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜却不同，不同处在哪里？明确：是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀。种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。归园田居（其三）读悟第4段 研习课文 已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！临清流而赋诗深入思考：简析第四段的内容。明确：“已矣乎！寓形宇内复几时？

9、曷不委心任去留！”这是作者抒发感慨，也是以另一种形式对丑恶现实的谴责和抗议。“富贵非吾愿，帝乡不可期”是作者的人生态度；“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”则是作者所追求的生活境界。最后以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”二句作为结语，点出全篇主旨。作者的处世态度和人生哲学在此段得以充分的体现。有人认为，“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想。你的看法如何？问题探究作者以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”之句收束全文，乐天安命，随着生命的自然变化一直到死，这是作者的人生态度和处世哲学。这样的思想是有些消极，在历史上也曾引起很多落魄文人的共鸣，但我们不能将这种评价

10、简单化、绝对化，而是要进行深入的理解。联系陶渊明的经历和志向，是可以理解这种态度的。“富贵非吾愿，帝乡不可期”，他本不愿出仕，也不适合为官，他不肯降志辱心与士族阶层同流合污，无法将自己融入污浊黑暗的官场生活中去，弃职归田便成为他必然的选择，投身自然才可享受种种人生乐趣，才能寄托心灵，这也正是他执着追求自己理想的一个表现。“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，这种发自内心的情感直率地表达出来，不加任何矫饰，是作者历经人生曲折之后真实而复杂的感慨，饱含着作者从官场退出后的沉痛反思和过来人的切身感悟及深刻体验。自责之辞安慰之辞辞官归田田园生活乐天安命居家出游归途（归心似箭）抵家（欣喜若狂）室内园中心志交

11、往出游所见所感归去来兮辞（第1节）（第2、3节）（第4节）理清思路一.叙事线索二.感情线索归途 抵家 室内 园中自责自慰怡然自乐闲适怡得 潇洒旷达理清思路总结全文 陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。读归去来兮辞，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。归纳总结文言知识1.本文出现了多个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。明确：田园将芜胡不归奚惆怅而独悲（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？）（为什么还愁苦则独自悲伤呢？）（我还乘车出去干什么呢？）（何不

12、随心任意地生活呢？）（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢？）复驾言兮焉求胡为乎遑欲何之曷不委心任去留以：连词，表修饰。以：连词，表并列。以：连词，表目的，来。2.“以”字用法归纳：请息交以绝游眄庭柯以怡颜舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣(一）作连词聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑以：连词，表承接。1、自以心为形役，奚惆怅而独悲(二）作介词以：“用”、“拿”3、农人告余以春及，将有事于西畴以：“拿”2、问征夫以前路，恨晨光之熹微以：“让”“使”门虽设而常关鸟倦飞而知还时矫首而遐观觉今是而昨非连词，表承接。连词，表修饰。连词，表并列。连词，表转折。3.“而”字用法归纳：4、词类活用现象：策扶老以流憩园日涉以成

13、趣或命巾车，或棹孤舟善万物之得时，感吾生之行休乐琴书以消忧聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜策：名词作动词，拄着。日：名词作状语，每天。棹：名词作动词，用桨划。善：形容词作动词，喜好，羡慕。琴书：名词作动词，弹琴读书。乐：意动用法，以为乐。怡：使动用法，使愉快。5、古今意义的不同A.悦亲戚之情话B.既窈窕以寻壑.C.将有事于西畴.古指耕种之事，今泛指各种事情。古是幽深曲折的样子，今形容女子心灵仪表兼美的样子。古指家人，今指旁系亲属。古指知心话，今指男女间谈情说爱的话。童仆欢迎，稚子候门农人告余以春及 既自以心为形役 复驾言兮焉求 胡为乎遑遑欲何之 乐夫天命复奚疑 6、特殊句式：宾语前置句宾语前置句宾语前置句被动句介宾结构后置省略句，“候”与“门”之间省略介词“于”岳云中学杨光辉课件工作室