《伯牙绝弦》说课稿（共10篇）.docx

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1、伯牙绝弦说课稿（共10篇）篇：伯牙绝弦说课稿【说内容】我说课的内容是义务教育课程标准实验教科书，语文六年级上册第课伯牙绝弦。伯牙绝弦是一篇文言文，讲述了一个千古流传高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力。【说教学目标】根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及本班学生的实际学情我确定了如下的教学目标：、知识目标：朗读课文。背诵课文。、能力目标：能根据注释和工具书

2、理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。、情感目标：积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。感受艺术的美好。【说教学重、难点】、教学重点：让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。、教学难点：体会伯牙，子期之间真挚的友情。【说教法，学法】、教法：运用“以读代讲”法，“情境感悟”法，和“点拨引导法”。、学法：采用“自读自悟”，“合作学习”渗透“读，思，议，悟”等学法。【说教学过程】一、揭题导入二、初读感知让学生读熟课文的基础上，体会文言文的节奏美，也为下面理解文言文做铺垫。初解绝弦四、再解绝弦环节设计目的是了解故事的主要情节，感悟重点词句，理解人物之间互相理解的深厚感情。

3、五、回味绝弦设计了高山流水的音乐欣赏，让大家在美妙的音乐中感受艺术的魅力。【亮点】“以读代讲”、“情境感悟”，理解“知音”。为了使语文的工具性与人文性结合，设计了拓展练习，培养学生想象能力的同时，也训练了学生的语言表达能力。课文简说：人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情

4、溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人！”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的

5、无穷魅力。本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。第2篇：伯牙绝弦说课稿一、说教材我说课的内容是义务教育课程标准实验教科书，语文六年级上册第25课伯牙绝弦。伯牙绝弦是一篇文言文，讲述了一个千古流传高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意;二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情;三是体会音乐艺术的无穷魅力。二、说教学目标根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及本班学生的实际学情我确定了如下的教学目

6、标，教学重难点:知识目标:1)朗读课文。背诵课文。能力目标:能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。情感目标:积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。感受艺术的美好。三、说教学重、难点教学重点:让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。教学难点:体会伯牙，子期之间真挚的友情。四、说教法，学法教法:运用以读代讲法，情境感悟法，和点拨引导法。学法:采用自读自悟，合作学习渗透读，思，议，悟等学法。五、说教学过程(一)古文引路，揭示课题。理解课题，整体感知。为了使学生更好的理解课文内容，把握课文的重点，树立大的语文观念。我以课题的理解为教学的切入点，同时渗透理

7、解古文的方法。(二)初读感知，体会韵味。(三)深入探究，疏通文意自读感悟，合作探究。学习既是每个学生的事，又是师生，生生共同的事。学生应是课堂学习的主人。课堂教学想要真正地突出学生的主体地位就应该营造一个合作学习的民主氛围。和谐民主的教学氛围是促进学生健康发展的基础。在这个环节上我首先让学生自己借助注释和手中的资料来试着理解课文的意思。然后在小组内汇报自己的理解，最后在班上交流感悟。这样的设计一方面是培养学生合作探究的能力，同时也为为那些不爱发言的学生提供一个可以自由表达的空间和机会。在交流的过程中，教师做有效的点拨引导，让学生不但读懂文字的内容，更要引导学生感悟语言文字背后的思想内涵。(四)

8、拓展延伸，体会情感。情境再现，练习表达。为了让学生感受音乐艺术的魅力，我适时的播放了两首乐曲，并且让学生在音乐中展开想象，仿照书上的表达方式练习说话。把听，说，读，写有机的结合起来。师生再用富于感情的语言朗读课文。这样，以图画展现情景、以音乐渲染氛围、以语言描绘情景的方法被有机的结合起来。突出了重点，突破了难点。同时更体现了语文学科工具性与人文性统一的特点。一、导读题未成曲调先有情(课件出示“伯牙鼓琴图”，配乐)师：同学们，让我们走进两千多年前的春秋时期。我们看到的这幅画叫“伯牙鼓琴图”。你看，图中这位入神弹琴的，一身长袍，羽扇纶巾，达官贵族的打扮，他就是晋国的上大夫俞伯牙(板书)；而这位凝神

9、听琴的，却是青布包头，两截布衫，劳苦大众的穿着，他是楚国的一个樵夫钟子期(板书)。【评析】：资料引进与氛围营造合二为一。古画、古乐为学生营造了一个浓厚的学习古文的磁场，把学生带入两千多年前的春秋时期。伯牙和钟子期两位人物的身份对理解知音的含义，有举足轻重的作用。课前，似不经意，教师在营造古文氛围的同时，让学生走近了文中的两位主人翁。一箭双雕，善哉!师：这节课我们要学习的就是关于他俩千古流传的友情故事，看老师写课题。(板书课题)指名读课题。“琴弦”的弦右半边读“玄”，加了“弓”字旁就读“弦”了。师：“绝”是什么意思?(断绝)师：你是怎么知道的呢?(看注释)师：借助注释或工具书，这是我们学习古文的

10、一个重要方法。“绝弦”是什么意思呢?(生：割断琴弦)师：表面的意思是“割断琴弦”，是不再弹琴了。现代汉语中有很多这样的词语，譬如：两个人从此不再交往了，叫做(绝交)，著名作家金庸不再写文章了，叫(生：绝笔)绝笔不是这个意思，应该是封笔，“封口”的封；电影演员从此不再演电影了，叫(生：封影)不对，叫“息影”，休息的息所以，不再弹琴了，叫(生：绝弦)。师：理解了意思，我们再读题。(生读题)【评析】：“绝”的理解巧妙、深入。第一个层次，从字面理解，提示学生“看注释”是学习古文的重要方法。第二个层次，反其道行之，通过理解同类词语的意思，推导出“绝弦”的深层意思是“不再弹琴了”。这个环节，语文的、文化的

11、味道很足，奇哉!二、练读文抑扬顿挫品音韵师：这是一篇文言文。请同学们打开课本第137页，自由地读课文，注意：读准字音，读通句子，尤其要读出词句内部的停顿。读完了举手示意。师：读这篇文言文，有什么感觉?(难读，难懂)好吧，那老师先来范读，大家认真听。(师配乐范读，生鼓掌)师：谢谢同学们的鼓励。谁能尝试着读一读伯牙绝弦?其他同学注意，文中有两个语气词，听他读准了没有。(指生读)真好，两个语气词都念准了，我们一起读两遍“哉”“兮”。师：在读文言文的时候，语气词后面延长、停顿一下，一咏三叹，颇有音乐美，我们试一试。(生齐读“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”)师：大家已经关注到停顿，谁再来

12、读一读全文?其他同学注意听，他是怎么停顿的，尤其注意最后一句。(指名读)师：好，你在用心体会停顿。文言文的一个字就是一个词，要注意停顿。(师生接龙读最后一句)师：看来，要想读好停顿，我们要准确理解文言文中关键词语的意思。这篇文言文中，比如“善”，文中出现了几次?(生：四次)师：分别是什么意思呢?生：前两个“善”是擅长的意思，后两个“善”是好的意思。师：文言文中，相同的字可以表示不同的意思。“善哉”是什么意思?(赞叹、表扬)用我们现在的话可以怎么赞叹?(妙极了!真好啊!了不起啊!好快乐啊!)师：把你们的赞叹带到文中。(生读“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”)师：还有两个字，都是上下

13、结构，心字底，都是“心里想”的意思，能找出是哪两个字吗?(志、念)师：不错，汉字是表意文字，不同的字可以表示相同的意思。谁再来读课文，一边注意停顿，一边注意读好“善”“念”“志”等关键词语。(指两名学生分别读)师：我们把上面三步结合起来，注意字音，注意停顿，注意关键词语的读法，自己试着按这三个要求练习朗读。(生自由按要求练读)师：好，文章一共有五句。我们这样读，男同学读第一句和最后一句，女同学读中间三句。慢一点，轻一些，注意把握。【评析】：朗读指导层次清晰、有实效。文言文的组词、造句、达义十分讲究凝练、音韵与节奏、气势，有着独特的辞采之美、音韵之美、意境之美。这个环节，读准字音，读好停顿，读好

14、关键词语，尊重学生的学情，一步步搭建朗读的阶梯，理解关键词语的意思，指导得扎扎实实。实哉!三、品读“情”高山流水得知音师：文章读了这么多遍，你能把伯牙和子期的关系读成课文中的一个词吗?(知音。板书)什么叫知音?生：就是朋友。师：朋友都是知音吗?生：不是，知音就是相互了解、理解得很深的朋友。生：心心相印的朋友是知音。师：还记得伯牙、子期何许人?(出示插图、出示资料)当两个人的资料集中展示在你眼前的时候，你有什么疑问?生：这样的两个人怎么会成为知音呢?师：是呀，这样两个身份、地位相去甚远的人，是什么让他们走到了一起?生：是音乐。生：是古琴。(板：琴)师：伯牙擅长的是(弹琴)，钟子期擅长的是(听琴)

15、。课文的哪句文言文是这个意思?(伯牙善鼓琴，钟子期善听)师：伯牙和钟子期擅长琴的不同方面，谁能通过读来告诉大家?(生读)还不够明白，一个善(鼓)一个善(听)，再读，强调出“鼓”和“听”。(指3名学生再读)师：这就是他们走到一起的原因，千里知音一“琴”牵，读师：对，爱好相同是伯牙和子期成为知音的基础。【评析】：这是理解“文”第一个层次，通过“品读”，整体感知伯牙和子期的关系是“知音”，很快抓住了全篇阅读的基点、阅读训练的落点。“知音”是“牵一发动全身”的核心词语。围绕这个词语，制造矛盾冲突，让学生产生阅读期待“这样的两个人怎么会成为知音呢”，了解爱好相同是伯牙和子期成为知音的基础。此外，在打通“

16、文言文”与“现代文”的通道时，教者采用了逆向翻译，先用现代文说，再用文言文对应，降低难度，有利于提高学生的主观能动性，培养学生对文言文的语言感觉。妙哉!师：从哪看出来伯牙善鼓琴，钟子期善听?请同学们默读课文，找到相关的语句，勾画下来。(生默读、勾画)师：我们来一块交流吧。生：我是从“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山!志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河!伯牙所念，钟子期必得之”看出来的。(课件出示此段)师：看来你们读懂了这几句文言文，谁能用自己的话说说这几句文言文的意思?(生略)师：据记载，当年的伯牙焚一炉香，席地坐于瑶琴之前，弹得忘情、投入。现在你们就是站在琴旁的子期，用心

17、来聆听伯牙的琴声吧!师：伯牙的琴声幽然响起，他的思绪飞向了那峨峨的泰山之颠，(播古琴高山流水的“高山”片段)子期听懂了，善听的子期，你的眼前仿佛出现了怎样的泰山呢?(生欣赏音乐，感受音乐，想象)师：大家都沉醉了，音乐真是流淌心声的艺术。你看到的泰山是连绵不断、气势磅礴的，还是挺拔险峻、高耸入云的?或许还可能是把你们想象到的、感受到的，带到句子中，各读各的，旁若无人地赞叹。(生练习朗读)师：谁来心领神会地赞叹?(一生读，“峨峨”读得重)“峨峨”读得高昂、激越，读出了气势，这是你的赞叹。我试了一下，这句话有很多种读法，谁再读?(一生读，“若泰山”读得响亮)师：好，强调了“五岳之尊的泰山”，而不是别

18、的山，由衷地赞叹。(一生又读，声音低缓)师：你是不是在表达边欣赏音乐边想象画面的过程，这样的赞叹更像是自言自语。师：我们一起赞叹，善听的子期呀，当伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(生读)师：伯牙转轸拨弦，将琴再鼓，洋洋的流水仿佛从他的指间流淌而出，(听音乐)子期，此时你又好像看到了怎样的流水?生：我仿佛看到了广阔无边的江河。生：我好像看到了浩瀚奔流的大江。师：于是，你脱口而出(一生接读)于是，你满心赞叹(一生接读)师：同学们，伯牙是晋国的大乐师，他的琴声会表现很多很多，当伯牙所念春花，钟子期必得(生：春花)；当伯牙所念秋月，钟子期必得(生：秋月)；当伯牙所念夏荷，(生：钟子期必得夏荷)；当伯牙所念

19、冬雪，(生：钟子期必得冬雪)这就是(生读：伯牙所念，钟子期必得之)师：刚才听的琴声，是高山流水的片段，相传高山流水是这样创作出来的，你们自由地读读。(出示链接，生阅读：相传伯牙学琴三年，虽技巧娴熟，但缺少神韵。于是他的老师成连把他送到东海蓬莱山。伯牙独自在岛上，每日面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声，远望山林，鸟鸣深涧。十多日后，这些景象使他突然觉得自己的心胸像大海一样奔腾于宇宙间，情操像高山一样屹立于天地中，伯牙把这些融于创作中，谱写了一曲高山流水)师：读了高山流水的创作背景，你知道伯牙的琴声中除了高超的弹琴技巧之外，还有什么?(还有像大海一样奔腾于宇宙间的宽广胸怀，还有像高山一样屹立于天地中的

20、情操)师：可是，在诸侯大夫中、在宫廷乐师间，有人能听懂他的峨峨高山吗?(生：没有)有人能听懂他的洋洋流水吗?(生：没有)师：有人能听懂他像大海一样奔腾于宇宙间的心胸吗?(生：没有)有人能听懂他像高山一样屹立于天地间的情操吗?(生：没有)师：孤独的伯牙呀，他的琴声只有、也只有遇到了钟子期，才能从琴声中听出他的心声，才会得到这样的赞叹(生：善哉，峨峨兮若泰山!善哉，洋洋兮若江河!)师：一个所念，一个所得，心有灵犀一点通，这就是伯牙和钟子期成为知音的境界。(相机板书：情)师：多么有魅力的古文，多么美妙的意境!让我们把这奇丽的画面留在脑海里，再次诵读“高山”、“流水”这千古流传的佳句。男同学读伯牙的部

21、分，女同学读子期的部分。(课件分色)【评析】：“真知音”的境界是本课研读的重点，这一部分的教学体现了教者独具匠心的教材解读与教学设计，四个环节，环环相扣，形如剥笋，势若破竹，顺通、畅达，无斧斫的痕迹，若神来之笔。第一环节，默读，圈画，这是对学生读书能力的培养；第二环节，用自己的话说说这几句话的意思，文白互通，这是学懂文言文的基础，因有了前面关键词的理解基础，学生并没有感到困难。第三环节，听音乐想象画面，意在还原语境，让学生浸润在高山的音乐旋律中，感受音乐艺术的魅力，激发学生的想象，在入情入境中与文本深入对话，体会知音的境界。第四环节，拓展课程资源，链接高山流水的创作背景，用四个追问，深入体会知

22、音不仅是知“琴音”，更重要的是知“心声”。四个环节，以“品读”为线索，分不清哪是“训练”，哪是“感悟”，“读”“品”交融，“言”“文”兼得。美哉!四、悟读“痛”摔断瑶琴凤尾寒师：据记载，这次相遇，伯牙、子期洒泪惜别，相约第二年的八月十六再相会。夏去秋来，当伯牙赶到楚国，万万没想到子期因病去世，(音乐起)(出示句子，生读)师：此时，如果你就是伯牙，满怀希望而来，却闻此噩耗，你又是什么心情?(一个词)(悲痛欲绝、痛不欲生)师：相传，伯牙来到子期的坟前，目睹子期人已去，伯牙心破碎。面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土，伯牙又会说些什么呢?(子期，你为什么离我而去?你死了，我再也没有知音了)师：面对一块

23、冰冷的墓碑、一抔无情的黄土，伯牙又做了什么呢?(破琴绝弦)师：伯牙可是著名的大乐师，他为什么这么做?师：知音不再，留琴何用?这样的友情哪里找，这是世上绝无仅有的友情，琴断音绝是伯牙看待知音的意义。谁再读?(一生读)师：感受到一点痛心。“乃破琴绝弦”，这样的决心，这样的痛心，是一个字一个字数着读出来的。谁来读?(指几名学生读，教师或示范，或点评)师：你听得见吗?子期，如今你一走，“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”，我又要回到没有知音的孤独中去，读师：你听得见吗?子期，如今你一走，伯牙所念，无人必得。“摔断瑶琴凤尾寒，子期不再对谁弹。”琴随你去，心随你碎，读【评析】：这一部分教者对琴断音绝的解读关

24、注的是伯牙看待知音的意义，这是文本之所以成为千古绝唱的原因。所以教学中没有纠缠于伯牙绝弦是对是错，正确处理了个性解读应遵循文本价值的关系。解读成就教学，换位体验，铺设了“痛”的感受；体味涵泳，融入了“痛”的情境；情境引读，升华了“痛”的意义。巧哉!五、诵读文此曲只应天上有师：正是这震撼人心的痛，才演绎出这凄美动人的“伯牙绝弦”。“伯牙绝弦”的故事成为了中华民族交朋的千古楷模，“伯牙绝弦”成了知音的代名词。让我们在这曲高山流水中再次体会伯牙子期的深情，再一次诵读全文。师：社会发展到今天，也许我们不需要像伯牙那样用摔琴的方式谢知音了，但这个故事中知音的境界却带给了我们深深的震撼和启迪，让我们共同去

25、珍惜友情，呵护友情。【评析】：想起于漪老师所提倡的“引导人，教育人，关怀人”的宗旨，教者最后部分“知音”现代意义的解读意在此。引“知音”的时代活水，浇灌在积淀深厚的文言文土壤上，汲取经典中的人生智慧，这是“入乎其内，出乎其外”的点睛之笔，智哉!第4篇：伯牙绝弦说课稿【说教学内容】我说课的内容是义务教育课程标准实验教科书，语文六年级上册第25课伯牙绝弦。伯牙绝弦是一篇文言文，讲述了一个千古流传高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意;二是积累中华优秀经典诗文，

26、感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情;三是体会音乐艺术的无穷魅力。【说教学目标】根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及本班学生的实际学情我确定了如下的教学目标：1、知识目标：朗读课文。背诵课文。2、能力目标：能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。3、情感目标：积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。感受艺术的美好。【说教学重、难点】1、教学重点：让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。2、教学难点：体会伯牙，子期之间真挚的友情。【说教法，学法】1、教法：运用“以读代讲”法，“情境感悟”法，和“点拨引导法”。2、学法：采用“自读自悟”，“合作

27、学习”渗透“读，思，议，悟”等学法。【说教学过程】一、揭题导入二、初读感知让学生读熟课文的基础上，体会文言文的节奏美，也为下面理解文言文做铺垫。三、初解绝弦四、再解绝弦环节设计目的是了解故事的主要情节，感悟重点词句，理解人物之间互相理解的深厚感情。五、回味绝弦设计了高山流水的音乐欣赏，让大家在美妙的音乐中感受艺术的魅力。【亮点】“以读代讲”、“情境感悟”，理解“知音”。为了使语文的工具性与人文性结合，设计了拓展练习，培养学生想象能力的同时，也训练了学生的语言表达能力。第5篇：伯牙绝弦说课稿【说教学内容】伯牙绝弦是小学义务教育课程标准实验教科书，语文六年级上册第25课的一篇文言文，讲述了一个千古

28、流传高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意;二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情;三是体会音乐艺术的无穷魅力。【说教学目标】根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及本班学生的实际学情我确定了如下的教学目标：1、知识目标：朗读课文。背诵课文。2、能力目标：能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。3、情感目标：积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。感受艺术的美好。【说教学重、难点】1、教学重点：让学生凭借

29、注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。2、教学难点：体会伯牙，子期之间真挚的友情。【说教法，学法】1、教法：运用“以读代讲”法，“情境感悟”法，和“点拨引导法”。2、学法：采用“自读自悟”，“合作学习”渗透“读，思，议，悟”等学法。【说教学过程】一、导入新课，激发情趣1.进行一项词语练习。(课件展示)2做一个有趣的游戏，给你一个词，你读的时候，脑子里会想到什么?(“鸟语花香”“电闪雷鸣”“高山流水”)(学生简单说说自己的想象)3、引入新课：当老师看到“高山流水”这个词时，我想到的是的是一个故事高山流水(板书“高山流水”简介故事)师：于是，人们常用“高山流水”比喻乐曲高妙。今天，我

30、们要学习的不是伯牙学艺的故事而是伯牙绝弦的事(完整课题)4、读课题，质疑课题(绝弦的意思，为什么为谁)5、带着问题走进课文二、读通读顺，感知课文1.初读课文2.自由、大声读课文，至少读3遍，有生字的地方，难读的地方多读几遍。(学生自由大声地读课文。)3.(课件展示课文)教师范读，相机指导读法。4.学生再次自由朗读课文。5.学生互相交流读，教师检查读，相机指导读。三、探究理解，感悟文本1.说说“伯牙绝弦”的意思。(预设答案：伯牙再也不弹琴了。)2.谁为谁断弦呢?(板书：伯牙钟子期)你能用文中的话说说他们的特点吗?(善鼓琴善听)理解“善”3、从哪里可以看出一个善鼓琴，一个善听。学习二、三句。“志在

31、高山”意思就是说，他心里想到什么，曲子就表现出来，真是善鼓琴。“善哉”这个“善”字在文中出现了几次?意思一样吗?(4次。)4、引导学生说说伯牙的琴声里还会有哪些景色。(预设答案：还会有1：鸟语花香。2：春天百花盛开。3：冬天白雪皑皑。)请同学们根据例题，完成下面的练习。(课件展示练习)2.理解文本，探究知音师：真正的知音。在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗?为什么偏偏视钟子期为知音?(预设答案：因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声。)师：那么，别人对他的赞美是什么样的?师：可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说生：峨峨兮若泰山。师：当伯牙志在流水。没有人会像子期说生：洋洋兮若江河

32、。师：所以伯牙说，知音者，字期也师：我们再来读读这三句话，通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。(学生感情读三句话)师：伯牙说：“相识满天下，知音能几个。”真是“人生得一知己足矣”。就这样，他们俩一个在弹，一个在听，其乐融融。可是，月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，无奈，世事难料，有一天，钟子期死了，再也没人能听懂伯牙的琴了，他就怎么做呢?(板书绝弦)理解句子，说话训练：伯牙不由得想：当我志在高山时，没人会说，当我志在江河时，没人会说，当我志在杨柳时，也没人会说伯牙说(我再没有知音了)于是师：更有甚者是“士为知己者死”。(聂政、荆轲、豫让)3.丰富内容，拓展课文师：伯牙在断绝琴的时候，也断绝

33、了什么?(预设答案：1、断了他的前程。2、断了他的心弦。3、断了他的希望。)师：伯牙在断了琴弦，留下无边无际的孤独、寂寞。当你理解这样的心情的时候，再读读这段话。(学生再有感情地读最后一句。)师：有记载，子期死后，俞伯牙曾经来到子期的墓前悼念他，写下了一首短歌。你们想知道吗?(配乐，教师深情朗诵)：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一杯土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义;三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹!摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言!四、积累背诵，拓展延伸诵读：和着动听的乐曲，一起诵读这个动人的故事。背诵：欣赏1有关知音

34、的话题，自古以来都是文人墨客苦苦追寻的，如史记管仲列传2、欣赏古今交友的名言。【说板书设计】伯牙绝弦知音伯牙钟子期所念必得之绝弦死难觅这样的板书，既能突出文章的内容，又能表现文章的中心，简单明了。第6篇：伯牙绝弦说课稿教材简析：伯牙绝弦是人教版小学语文六年级第八单元的一篇精读课文。它是学生接触的第二篇文言文。讲述了音乐家俞伯牙为悼念知音钟子期而摔破古琴不再复弹的故事。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情标准，它是东方文化之瑰宝。学情分析：文言文，时空跨越较大，学生存在着明显的语言障碍，理解障碍。教学目标：知识：朗读课文，背诵课文，了解祖国悠久的古代文化，感受文言文的魅力，激发学生学习

35、文言文的兴趣。能力：能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。情感：积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。教学重点：让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。教学难点：体会伯牙、子期之间真挚的友情。教学方法教法：运用“对比”法、“联想”法和“资源整合”法。学法：采用“自读自悟”法渗透“读、思、议、悟”等学法。设计流程：一、反复诵读，感触知音之义播放乐曲高山流水并告诉学生：文言文是中国悠久灿烂的文化艺术宝库中一颗璀璨的明珠。刚才聆听的古典名曲高山流水就是由文言文伯牙绝弦而改编。今天，就让我们一同走进伯牙绝弦去打开这扇艺术大门，感受它的无穷魅力。1、读通词

36、句。学生自由朗读课文，把字音读准确，句子读通顺。教师巡视指导，并有针对性地范读。2、读懂意思。在学生读通课文的基础上，针对学生的疑问：什么是绝弦？“志”、“兮”以及四个“善”字等分别是什么意思？教师指导学生根据注释借用工具书、插图试着疏通文意，初步感知知音之义。3、读出韵味。文言文的吟诵，不仅要读通顺、读流利，还要读出文言特有的节奏、韵味。（1）指导停顿。学生自由读文，教师指导学生结合文章的意思和自己的理解用“/”画出停顿并练读。再指名试读，教师具体范读指导。（2）指导读语气助词。“善哉”、“兮”等词在文中没有实指表赞叹，教师指导读出赞叹语气。此举设计我意在抓住文言文的特点，通过逐层朗读方法的

37、指导教会学生学习文言文的方法：除了注意文字的意义外，还注意文字的声音与音节，发挥语言的音韵美，让无声的文字变为有声的音韵，让声音回在空中，韵味深入心中。二、展开想象，感遇知音之乐爱因斯坦说过：“想象力比知识更重要。”想象是人类学习和智力活动的翅膀，而文言文语言简洁、精炼，正好给我们留下了想象的空间。为了消除学生的理解障碍，促其与作者产生强烈的情感共鸣，丰富表象，并在表达中发展语言，我围绕文本设计了三个有梯度的想象理解。1、换位性想象感两“善”。“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”我让学生从“志在高山”“志在流水”中，从子期的角度想象伯牙的弹奏艺术；让学生从“善哉”“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”中，从

38、伯牙的角度想象子期的赞叹与常人赞美的迵异；让学生从此时两人的心情角度想象相知的愉悦。师生一起想象：连绵起伏的巍巍群山，缓缓流淌的清清溪水，一起想象子期的那种深层理解，真诚的赞叹。音画合一，伯牙醉于艺术，感于子期；高山流水，千古绝弹，子期迷于伯牙。2、借用式想象解“念”“得”。“伯牙之所念，子期必得之”，为了加深理解，突出伯、期之间的默契，我引导学生进行“借用式”的拓展和运用：伯牙的琴声还会表现哪些动人的场景？子期分别是怎样赞叹的？师生分角色想象读。师：伯牙鼓琴，志在炊烟。生接读：善哉，袅袅兮若炊烟！伯牙鼓琴，志在白雪。生接读：善哉，皑皑兮若白雪！伯牙鼓琴，志在霞光。生接读：善哉，灼灼兮若霞光！

39、最后让学生排比式地连读，领悟文本内涵：伯牙我心有念，我的好朋友子期必得之、必解之、必懂之、必衷心而赞之。3、联想型想象悟“知音”。为了让学生真正悟得知音之内涵，实现从音乐知音到生活知音、心灵之音的提升，我引导学生联系生活经验想象。伯牙和子期这一对知音终于相遇了，他们会干些什么呢？“他们一起探讨音乐”“他们一起饮酒作诗”“他们一起上山砍柴”“他们一起说古论今”真可谓知伯牙者子期也，念子期者，伯牙也。引导作为独生子女的学生们联想平时生活中当自己的行为、语言得到别人赞同和认可时内心的愉悦从而体会伯牙子期相遇时的欢乐。三、对比解读，感失知音之痛为了让学生感受伯牙失去知音后的悲痛心情，我采用对比解读的方

40、法通过画面的对比、音乐的对比及语感的对比，使学生视觉、听觉和心理上产生强烈的冲击，拨动学生的心弦。1、画面的对比：展示伯牙与子期相遇时形影不离，鼓琴、赏景等愉悦画面后出示伯牙形只影单孤独寂寞的场景。2、音乐的对比：同时把相遇时的欢快乐曲换上悲伤的乐曲。3、语感的对比：（1）在欢快的乐曲中，愉悦的画面烘托下，教师激情讲述：伯牙心中一直渴望的，曾无数次忍不住在心里发出呼唤的知音终于找到了，面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙心里是道不尽的欢乐说不完的喜悦，终于有人在他鼓琴志在高山时说，生接读：“峨峨兮若泰山！”也终于有人在他鼓琴志在流水时说，生接读：“洋洋兮若江河！”可世事难料，子期不幸去

41、世。子期死了，伯牙的知音（没了），伯牙鼓琴志在高山，没有人说，生接读：“峨峨兮若泰山！”子期死了，伯牙鼓琴志在流再也没有人说，生接读：“洋洋兮若江河！”子期死了，伯牙的心也跟着（死了）。他觉得，乐曲弹得再好，也没人能理解，弹琴还有什么意思呢？难怪他会破琴绝弦，终身不复鼓。学生通过体会善鼓与善听时愉悦心情从而读出破琴绝弦时的悲怆。（2）引导理解：伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断弦的同时断绝了什么”（这样设计意在让学生在文本中悄无声息地走一个来回，通过不同层面的对比，随同伯牙一起见证了由极度喜悦到极度悲痛的心路历程，从而明绝弦之理。）四、整合资源，感悟知音之妙1、课文延伸。出示明代小说家冯梦龙在

42、警世通言一书中描写伯牙在子期墓前的短歌，指导学生诵读。2、学生交流。学生交流自己知道的关于古今交友的名言名句。3、教师推荐。教师向学生推荐关于知音难觅或乐曲高妙的诗文。题诗后（贾岛）两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。夏日南亭怀辛大（孟浩然）欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。此设计我旨在通过资源整合，让学生体会由知音衍生的音乐美、形象美、语言美、意境美，从而感受中国经典的无穷魅力。五、熟读成诵，感怀知音于心古诗文不但要立意，还要让学生化言。把文字内化成语言，把语言运用到生活中，铭记在心中。因此，我安排了学生熟读成诵典存经典这一环节。1、积累名言名句。学生自由诵读并积累

43、有关古今交友的名言名句。2、运用名言名句。学生自选以上名言、名句写几句话。3、仿写名言。模仿以上名言形式仿写一句名言并署上自己的名字。至此，整节课将在古典诗文的浸润中落幕，回顾整节课的设计，我始终本着以下三点原则来建构。（一）读为串珠线读是打开语言文字这个神秘宝盒的金钥匙，教学中我针对文言文的特点，通过多种形式、逐层深入的读拨动学生心弦。初读理解、读中联想、对比解读、激情诵读让学生不知不觉走进了这个经典，聆听了这声叹息，见证了这种寻求，从而向往这份美好。（二）知音为文本链“知音”是隐藏在文本中的一条暗线，教学时我抓住关键句子“伯牙所念，钟子期必得之。”进行教学。通过感知音之本义，解知音之内涵，

44、悟知音之美妙，使学生获得语言的感悟和对文意的逐层认识提升。（三）琴为情感带境由心造，琴为心生。对于伯牙来说，琴，原来只是他另外一个自己，整节课我围绕绝弦展开教学。课始引导学生从字面上理解绝弦本意，课中探寻为何绝弦，课末深化绝弦内涵。附：板书设计伯牙绝弦伯牙鼓琴觅子期（心死）知音（人死）绝弦悼第7篇：伯牙绝弦说课稿一、说教材伯牙绝弦是六年级上册第八单元的一篇文言文。这一单元围绕艺术的魅力主题，组织了伯牙绝弦月光曲蒙娜丽莎之约我的舞台等四篇课文。伯牙绝弦是这一单元出现的第一篇精读课文。它讲述了春秋时期，俞伯牙与钟子期以琴相识，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴绝弦、遂成绝响的故事。全文共77字，5

45、句话。1句为起，2、3、4句顺承而下，5句急转而后合，语言凝练典雅，抑扬顿挫，生气郁勃。王崧舟曾经说过伯牙绝弦一文，以文学的质地论之，属妙品；以文学的气韵论之，属神品；以文化的神采论之，属极品。它满足了我们对于这个千古绝唱在感官上和心理上的所有期待。读伯牙绝弦带来的不仅是对于故事内容的震撼，更有故事引起的不胜唏嘘的神往以及那种透彻心扉的审美体验以及知音文化。二说目标在学习本文之前，学生已学过杨氏之子猴王出世临死前的严监生等一些文言文，古白话文等篇目。单就词句的理解来说，此文更容易理解。但文章讲述的知音文化是极为丰富和玄妙的针对文本特点和学情，毛老师确定了以下教学目标1、通过朗读、品味、比较、联

46、想等多种方式学习课文，在学懂的基础上熟读成诵。2、初步运用借助注释，联系上下文等学习文言文的基本方法，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。3紧扣单元教学目标，感受高山流水的知音文化，明确朋友相交的真挚深沉，受到传统文化的熏陶。本课的教学重点是如何指导学生初步学会阅读文言文的基本方法，初步学会借助注释、断句读懂文言文，甚至还能在联系上下文的基础上用现代语汇去补充；难点是依托语言层层深入地感知知音的真正内涵，体会课文表达的情感，学习展开联想和想象进行表达的方法；使学生实现文化意象的传承，受到传统文化的熏陶。二、教学目标1.通过朗读、品味、比较、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上熟读成诵。2.初步运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。3.紧扣单元教学目标，感受高山流水的知音文化，明确朋友相交的真挚深沉，受到传统文化的熏陶。三、教学准备我期待呈现学生从无到有，从未知到已知的学习提升过程，因此，课前不让学生准备任何对课文的预习，只凭借学生已有的学习经验和情感体验，循序渐进地推进学习。教学中，我准备了相关的音乐和简单的教学课件。四、教学过程（一）纵情吟诵识知音。1.读题解题。（1）读好课题，强调弦的读