文学批评发展史第三编导论ppt课件.pptx

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1、新编中国文学批评发展史第三编导论 电子课件第三第三编编 魏晋魏晋南北朝文学批评南北朝文学批评魏晋南北朝是中国古代文学批评最为辉煌的年代。这一时代的文学批评，由于时代的刺激，士人将生命活动与审美精神融为一体，显现出中国古代文化中人生与艺术相统一的传统。文学活动与文学观念的生成，不仅是思辨的结果，而且是生命精神和人生体验的升华。两汉时代的封建统治者将文学与政教相联系，忽略了其中的生命精神与人生体验，而魏晋南北朝文学批评则建构在人生感受与体验的基础之上，使中国古代文论赖以生成与激活的生命精神得以解放，同时将先秦两汉儒学的精粹得以传承与光大，直接促成了文学事业的自觉，以及文学批评的发展，这在齐代刘勰文

2、心雕龙与梁代钟嵘诗品中彰显得十分清晰。隋唐以来，虽然六朝后期文学批评的偏颇之处得到一定程度的纠正，但是这种追求人生与艺术的统一，注重从人生体验去建构文学理论、从事文学批评的传统得到了传承和发扬。魏晋南北朝文学批评涉及文学创作论、风格论与文体论，形成了系统的理论学说，尤其是文体批评意识的强化，表现了中国古代审美意识的高度自觉。自古以来，中国人对汉语文学特征的倾心揣摩，精雕细刻，达到了很高的造诣。在六朝时出现了声律、用典、对偶与词采高度成熟的五七言诗与骈体文。文心雕龙上半部用文体论的形式来论述各类文体的名义、源流、代表作家的作品和作法。它的分类更加细密，计有三十三类。刘勰接受了当时重视文学形式美的思想。用有韵之文和无韵之笔来划分文体。文心雕龙集前人文体论之大成，它既吸取了曹丕、陆机等人论文体风格的观点，又广泛借鉴了挚虞文章流别志论研讨各类文体源流、评述作家作品和释名定义的体例，梁昭明太子萧统，则从编纂文章总集的角度来辨析文体，从其分类的实际情况来看大致划分为赋诗杂文三大类又分列赋、诗、骚、七、诏、册、令、教等三十八小类。这样的分类体现了萧统对古代文学发展，尤其是对文体分类及源流的理论观点反映出文体辨析在当时已经进入到了非常细致的阶段。魏晋南北朝的文体辨析，推动了当时人们对文学特征的认识。