文学的起源和初期的文学观念PPT课件.ppt

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1、中国文学理论批判史教程第一章 文学的起源和文学理论批判的萌芽2文学理论批判的萌芽和“诗言志”的提出1 文学的起源和初期的文学观念2第一节 文学的起源和初期的文学观念半坡人的陶器一、原始文艺创作与文学观念的萌芽原始歌舞吕氏春秋古乐：昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙。3二、先秦“文”的观念说文：文，错画也，象交文。乐记：五色成文。周礼考工记：青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼f，黑与青谓之黻，五彩备谓之绣。错画，文饰4论语：郁郁乎文哉，吾从周。天之将丧斯文也。行有余力，则以学文。文化，文化修养5吕不韦主持编撰吕氏春秋；屈原、宋玉、唐勒、景差等辞人的消失；荀子儒效：诗言是其志也，书言是其

2、事也，礼言是其行也文章，词章6其次节 文学理论批判的萌芽和“诗言志”的提出一、文字制造与比兴方法六书造字7二、八卦与象征作用易经家人卦的象辞：君子以言有物。易经艮卦爻辞六五：言有序。八卦符号8大雅嵩高：吉甫作颂，其诗孔硕，其风肆好，以赠申伯。小雅节南山：家父作诵，以究王讻，式讹尔心，以畜万邦。小雅巷伯：寺人孟子，作为此诗。凡百君子，敬而听之。三、诗经的文学理论批判9四、国语、左传中的文学理论批判国语周语上：故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，蒙诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教导，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。10左传襄公二十九年季札观乐：周南、

3、召南美哉!始基 之矣。犹未也，然勤而不怨矣。郑美哉!其细已甚，民弗堪 也，是其先亡乎?小雅美哉!思而不贰，怨而 不言，其周德之衰乎?犹有先王之遗 民焉。11帝曰：“夔!命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”夔曰：“于，予击石拊石，百兽率舞。”五、尚书与“诗言志”的提出 12左传襄公二十七年：武亦以观七子之志。论语公冶长：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志?”一“诗言志”中“志”的内涵庄子：诗以道志。离骚：屈心而抑志；抑志而弭节。怀沙：抚情效志兮，冤屈而自抑；定心广志，余何畏惧兮?政治抱负抱负内心思想情感13模仿说二“诗言志”与“模仿说”诗歌表现心灵 艺术再现世界重视作品与作者的关系重视作品与世界的关系诗言志14本章参考书目朱自清诗言志辨，凤凰出版社2023年版。15