教师如何做研究.docx
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1、教师如何做研究 第一篇:老师如何做探讨 老师如何做探讨 老师探讨主要显示为日常的教化改革、阅历总结和教化对策等实践探讨。老师的实践探讨是非学术性的探讨。但是,这并不意味着实践探讨是低级的或不重要的探讨,恰恰相反,实践探讨事关“实践才智,它比一般意义上的哲学探讨或科学探讨更困难也更困难。 一、教化改革 教化改革类似教化试验,也可称之为“问题解决或“变革型试验探讨“实践的行动探讨。若教化改革的对象是某个课例,那么,这种教化改革也可称为“课例探讨。 若教化改革的主体是实践工作者,那么,这种实践探讨则可称为“实践的行动探讨。比较常见的实践的行动探讨是“课堂教学改革“班级管理改革或“校本课程开发等等。
2、教化改革可以转化为正式的实证探讨。比方,探讨者可以使“课堂教学改革“班级管理改革或“校本课程开发转化为“科学的试验探讨或“科学的行动探讨。这意味着探讨者需要有必要的“文献探讨,有“多次尝试两轮以上的试验探讨或行动探讨,有必要的“效果检测。 若实践者既无必要的“文献探讨,又无“两轮以上的试验探讨或行动探讨,也没有必要的“效果检测,那么,类似“课堂教学改革“班级管理改革或“校本课程开发等活动就显示为日常工作或教化改革式的实践探讨。不过,对于一般老师而言,也并无必要将全部的日常工作或教化改革都转换为“科学的试验探讨或“科学的行动探讨。 二、阅历总结 阅历总结也可以称为“教化反思。假如老师以反思的方式
3、改良自己的日常教学,这种教学也被称为“反思性教学。 从反思的时间跨度来看,阅历总结既可能显示为短期的阅历总结,比方撰写教学反思日志并以此推动“反思性教学、班主任工作日志、教化管理日志等等;也可能显示为比较长时间的阅历总结,比方学期阅历总结、年度阅历总结、跨年度的阅历总结。就效果而言,短期的阅历总结更有利于促进日常教学实践的改善,而长期的阅历总结更有利于对阅历的归纳和概括。 教化阅历总结类似教化传记。其中,总结自我的教化阅历自我阅历总结类似“教化自传;总结他人的教化阅历他人阅历总结类似“教化他传。对于中小学教化实践者而言,教化传记是比较合适的实践探讨形式。苏霍姆林斯基的著作几乎都可以视为阅历总结
4、或教化自传。 实践探讨中的阅历总结也可以转化为比较正式的实证探讨。比方,“自我阅历总结教化自传可以转化为正式的调查探讨主要通过重写自传或合作自传;对他人的阅历总结教化传记可以转化为正式的调查探讨报告主要是视察和访谈。 但是,假如探讨者既没有接受重写自传或合作自传的方式将“自我阅历作为再探讨的对象,也没有接受深度视察与深度访谈的方式形成有关“他人阅历的调查探讨报告,那么,此类阅历总结就只是实践探讨而不是正式的实证探讨。 三、对策探讨 除了教化改革和阅历总结之外,老师的实践探讨也可能呈现为某种对策探讨或教化志向、方案设计。 对策探讨的主题一般表述为“论的对策或“论的问题与对策“论的策略“论的几个原
5、则“论的操作方法等等。与之相关的另一种表述方式为“让“论进展方向“论的逆境与出路,等等。比方,“减轻课业负担的对策“论老师职业倦怠的问题与对策“论有效教学的策略“有效学习的几个原则“论自学辅导教学的操作方法等等。 教化对策探讨或教化志向、方案设计只是探讨者比较随便的“设想 “看法,并不为这些设想、看法供应系统的论证。比方,杜威的我的教化信条看起来似乎显得很有理论含量。从内容或观点来看,杜威的我的教化信条的核心内容是其开篇第一个信条:教化既需要立足于儿童的爱好心理学方面,又必需立足于社会生活社会学方面。然后,由这个信条派生出其他四个信条。但是,从表述方式或论证方式来看,杜威的我的教化信条的核心句
6、式是“我认为。而且,杜威只是提出自己的教化志向而并没有供应具体的辩护或辩论。其论证方式仅仅呈现为“实践探讨而不是哲学探讨,至多只能算是一份哲学探讨的提纲。 实践探讨中的对策探讨与哲学探讨中的批判探讨的差异在于:哲学探讨中的批判探讨在提出对策时往往供应充分的有劝服力的辨析、辩护。实践探讨中的对策探讨虽然也需要对所提出的策略和方案作比较周全的考虑,但它只供应条款式的、文件式的实施建议或实施方案,而不供应“为什么这样做的批判性分析或系统论证。一旦为策略探讨供应“为什么这样做的批判性分析或系统论证,这种对策探讨就会转化为哲学探讨。对策探讨或教化志向、方案设计除了可以扩展为哲学探讨批判探讨之外,也可以转
7、换为实证探讨。比方,可以将教化对策或教化志向、方案设计转化为调查探讨或试验探讨的“假设,并使之在调查或试验中获得验证和探讨。 不过,即便做成实证探讨式的方案设计,在提出方案或对策时也最好保持必要的节制。实证探讨在提出“探讨的结果之后,往往会绽开“对结果的探讨并在探讨中提出相应的对策。但实证探讨在提出对策之前,总是用“大量的篇幅说明问题的“缘由,只用“少量的篇幅探讨“对策或“趋向。也就是说,实证探讨即便提出对策,它的重点照旧在于强化调查或试验的结果本身,淡化调查或试验之后有关对策的探讨,并将对策严格限制在调查或试验探讨所觉察的结果之内而不做过度的争辩。 实践探讨的主要目的就在于关注或改良教化实践
8、本身,而不在于作出新的学问奉献。正因为如此,实践工作者在以方案设计的方式提交教化改良询问报告或议案时并不需要供应批判性分析或系统论证;相反,实践探讨倒是需要对学术探讨的风格保持适当的距离。实践探讨式的改革探究、阅历总结或方案设计议案只需要供应相关的阅历事实或思路即可,而不必显示为不合时宜的“为什么不能那么做的系统批判或“为什么要这么做的长篇论证。 也正因为实践探讨的主要目的在于改良实践而不在于作出新的学问奉献,所以,实践探讨可以作为实践者提升自己的“实践才智和改良自己实践探讨的途径,但不宜作为学术探讨的方法,尤其不宜作为学位论文的探讨方法。假如探讨者以对策探讨的方式提交学位论文,这种对策探讨看
9、似针对教化现实问题,显示了剧烈的现实关心和实践意义,但是,简洁出现的问题是,假如探讨者仅仅热衷于现实关心却又不为之供应有劝服力的辩护,那么,这种探讨就简洁成为“没有根据的夸夸其谈或“很自信的胡言乱语。 比方,在探讨“老师职业倦怠的问题与对策时,初学者可能会认为老师职业倦怠主要有三个缘由:一是老师的工作负担过重;二是老师的工资收入过低;三是学校管理不民主。然后,针对这些缘由和问题,提出解决老师职业倦怠的三个对策:一是减轻老师的工作负担;二是提高老师的工资待遇;三是学校实行民主管理。初学者或许还可以增加更多的有关老师职业倦怠的缘由和更多的对策。但是,无论在数量上增加多少缘由分析和对策,这种对策探讨
10、照旧只是一些“很自信的胡言乱语。看似指引江山,激情飞扬,事实上不过是一堆“非学术甚至“反学术的个人看法。这种对策探讨貌似有理、滔滔不绝、出口成章,实则蛮横、霸道,不仅无理,而且无礼。名为哲学探讨,实为指手画脚、好为人师的闲谈。哲学探讨的劝服力来自有证据的规律论证而并非来自汪洋恣肆、滔滔不绝的夸夸其谈。哲学探讨并不需要数量上的长篇大论,而恰恰需要保持必要的节制、谨慎甚至寡言少语,“不要想,而要看,“凡不行说的,保持缄默。否则,哲学探讨就会堕落为拍脑袋的发号施令、随便发挥、“眉头一皱,计上心来的非学术的个人看法。就此而言,学术探讨文章尤其是学位论文最好避开出现类似“的对策探讨或“的问题与对策的标题
11、。把事实描述出来,把缘由分析出来,“对策或“趋向就隐藏其中,不言自明,不需要探讨者画蛇添足、自作多情地“过度争辩。 其次篇:老师如何做探讨体会 读老师如何做探讨心得体会 高密市其次试验小学 李慧 人类创建的学问财宝,犹如浩瀚的海洋,博大精深。作为我们老师需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书,用书来净化心灵,用书中的学问充溢自己。 “师者,所以传道、授业、解惑也。老师的具体工作在于“传道、授业、解惑,也就是说老师要通过自身的教学实践,给学生传授学问,培育学生的实践实力,使学生懂得、各种事理。这就要求老师应具有“学而不厌,悔人不倦来开拓学生的学问视野,丰富学生的学问储备,并在此基础上
12、,培育学生运用学问解决实际问题的实力。老师不能仅仅用学问,更要用自己的思想、才智、情感、精神去工作,老师就必需不断学习,不断探讨。因为探讨,所面对的问题才能不断解决,才能成为名副其实的专家型老师。从老师如何做探讨一书中,我突然感受到了始终困扰我的“做探讨其实一点也不行怕,其实探讨就在身边,这也是我读完这本书之后最大的感慨。 郑老师在文中为我们阐述了什么是“探讨,如何来做探讨。简简洁单的一件事,一堂课都可以成为我们探讨的目标。作为一名老师,每天其实都有形形色色的事务等着我们去处理,课堂教学无疑是首选,从谛视、反思自己的授课起先,在互相听课、评课中沟通,以案例、反思、课例等形式呈现出来,也是有生命
13、力、有探究价值的,也是特殊好的探讨。书中郑老师具体阐述了如何用一双犀利的眼睛来视察身边的事情,如何来挖掘这些事情来做探讨,以及怎么来撰写探讨成果等。从教化教学的疑难中找寻问题,从具体的教化场景中捕获问题,从阅读沟通中觉察问题,从学校或学科进展中确定问题,这些都可以成为我们探讨问题的方向,这也要求我们做一个细心的视察者,敏锐的思索者。经常也会看一些同行写的教学反思,教学日志等,始终以为这只是简简洁单的记录却忽视了反思也是一种探讨,从支配到反思,再一次实践,反思,其实这正是我们觉察问题之后进行的刚好地探讨,一步步确定解决问题的方案,调整自己的教学设计,以便到达更好的教学效果。经常,在上完课之后,总
14、会觉得自己的教学没有到达预期的设想,总会出现这样或者那样的问题,这时,我就会思索,怎么会出现这些问题,如何来调整,解决这些问题,其实我信任每一位老师都有这样的状况,我们只是没有把这些问题以及解决这些问题的方法落实成文而已。有时候,我们会把自己的阅历写成教学反思,这其实就是我们接触最多,也是最熟识的教学探讨。只是我们没有做到持续不断的系统化思索。探讨的反思跟我们平常写的反思又不一样,郑老师指出,只有持续的、不间断的、系统的反思,摆脱零散片段反思,才是真正的探讨。因此,对于我们也提出了较高的要求,确立探讨问题之后就要持之以恒,在一次次的调整、找寻方法解决问题之后,要将问题的提出和解决的整个过程表达
15、出来,而不是停留在我们的脑海里,表达结果要从最微小出着手,细心思索,把自己的课堂才智,案例、教学感想切实的表达出来,写作的形式不是论文这一种形式,教化日志、教化叙事、教化案例、教学反思、教学课例都是教化探讨成果的表达形式。我们可以根据自己的探讨特点自由选用。 通过学习我的心更加透彻了,因为对这些阅历的吸取,新课程改革能否胜利,最终取决于老师的专业进展。老师的专业进展在于老师的探讨实力。老师如何做探讨为我的学习注入了活力,更让我对“做探讨有了新的相识,使我更自信的走近我的学生,让我更自觉地去探讨我的学生,去觉察他们身上的优点,找寻与学生沟通与沟通的桥梁,从而把学生的纯真的心灵开启,把学生才智的火
16、花点燃。 第三篇:老师如何做课题探讨 老师如何做课题探讨 对于老师而言,教学是果,科研是根。一个人老师想要把教学搞好,就得不断探讨教学内容和教学手段,以科研思路去重新谛视教学过程,觉察问题,思索问题,并通过教学实践使其得到证明,从而使教学工作走向最好的方向。所以,课题探讨不仅是老师自我进展、自我提高的重要渠道,更是老师职业化进展的需要。 在进行课题探讨前,我们先来辨析几种课题探讨的误区。 课题探讨的误区 1、“远离教化科研。老师的工作是一种简洁的重复劳动,没有什么可探讨的。他们的工作质量所依靠的就是爱心、责任心和长期积累的阅历,与科学探讨距离甚远。 2、“难字当头。认为科研工作是一件特殊难的事
17、,远非一般老师能够胜任。相关的相识还有:“科研是少数人的事、“评价老师工作实力不应包括科研实力等等。 3、“忙字当头。许多老师认为自己的日常工作如此繁忙,哪有时间搞科研工作?假如领导提出这样的要求,只好东拼西凑一篇所谓的论文应付差事。 4、“教字当头。传统观念认为老师的工作就是“传道、授业、解惑,受此影响,许多学校领导有这样一种观点:教化教学工作与科研工作是互相冲突的,老师假如在科研工作上投入过大精力,势必影响教化教学工作的质量。于是经常会听到这样的说法:搞科研就是想成名成家,担忧于老师的本职工作,等等。 5、“文字当头。许多主管教学的领导认为,科研工作就是写论文,考核老师科研水平的惟一途径就
18、是检查论文,没有发表论文或出版著作就是不具备科研实力。 6、“怕字当头。学校和老师普遍认为,教科研课题探讨工作比较麻烦,周期性长,见效慢,程序要求比较严格为此,参与课题探讨缺乏主动性。 7、“不字当头。目前多数老师,因为缺乏必要的培训与学习,对为什么要搞课题探讨,课题探讨是做什么,怎样做课题探讨,做的结果会怎样等问题不清楚,因此对课题探讨工作不闻不问。 弄清楚了这些误区之后,我们在看看什么是课题?怎样做课题探讨? 什么是课题 第一,“课题就是一个问题,是自己在一段时间内需要关注、澄清和解决的一个真实存在的教化教学问题,探讨的目的就是在解决问题的过程中,分析问题的本质和存在的根源,寻求问题解决的
19、路径,总结有益的阅历,记录自己在问题解决过程中的感悟和心得。 其次,“课题就是一个愿景,是自己在先进教化理念、教化价值观、教化志向的驱使下对所向往的“将来教化教学的憧憬和勾画,是自己在一段时间内需要努力去构建或打造的一个工程,如某一种特色教化、志向课堂、教学模式的构建等。 第三,“课题就是一个主题。每个老师每天总在反思,经常会用教化叙事、教化案例、教化日记、教学扎记、教化论文、教化随笔等林林总总的形式记录自己在教化实践中的点滴思索,但往往比较凌乱、零散、随便,而课题就为这些探讨供应了一段时间内相对集中的主题,有了贯穿的线索,使我们的这些探讨主题集中,方向明确,目标清晰。 怎样做课题探讨 一 首
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