视觉文化心得体会及收获视觉文化心得体会及收获与感悟(6篇).docx

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1、 视觉文化心得体会及收获视觉文化心得体会及收获与感悟(6篇)对于视觉文化心得体会及收获一 欢送来到“千年古刹”大觉寺参观巡游。 (导游员自我介绍) 现在我们所在的位置是寺前广场，在进入寺院以前我先简洁的介绍一下大觉寺。大觉寺原名普照寺，始建于唐贞观20xx年。明朝时避更名为大觉寺。1360多年来，大觉寺与海丰塔，悄悄见证了唐、宋、元、明、清的盛衰巨变。 据专家评定，大觉寺文物价值极高。仅从建筑上来说，大觉寺主体建筑气概恢宏，工艺精致，随着历史的变迁，与清代学堂的其他建筑已经浑然一体。现在，在大觉寺的原址上，人们能领会到的不单是盛唐以来的佛教文明，而且还有清代至民国的官办学堂，建国后苏联风格的建

2、筑，历史的脚印清楚可辨 简洁的介绍完，下面咱们进入大觉寺参观。 首先咱们参观的第一殿就是天王殿，殿中供奉的是弥勒佛，弥勒佛又称弥勒，密宗称甘露王，是“西方极乐世界”的教主，能接引念佛人往生“西方净土”，故又称“接引佛”。佛经说此佛于过去世为菩萨时，名法藏，曾发四十八愿，长期修行而成佛。有十三个名号，后世所谓“念佛”，多指念此佛名号。两侧的四大护世天王，分别守护咱们老百姓说的风调雨顺。在我们当地有种说法：“拜大肚弥勒，笑口常开，苦恼无踪。”有兴趣的朋友不妨拜一下。 出了天王殿，咱们回头看一下弥勒佛身后站了一位武将，它就是宝刹的护法神韦驮菩萨。韦驮手执行法律器金刚杵，或以杵柱地，示意这座寺院为非接

3、待寺;或双手合十，将杵搁于肘间，示意为接待寺。 现在咱们咱们连续参观， 天王殿东西两侧分别是钟楼和鼓楼。想必晨钟暮鼓这个词大家都不生疏，晨钟，一天劳作开头;暮鼓，一天劳作完毕。钟鼓都是108响，俗称紧18，慢18，不紧不慢又18.。佛经中说：人有108种苦恼，听钟响鼓鸣108次，可除尽人间苦恼。 假如你想求得平安吉利，就登上钟楼敲三下大钟，那么福禄寿就会永久地围绕在你的身边;假如你想求得心想事成万事如意，就登上鼓楼击鼓三声，那么你就会平步青云财源滚滚喜气盈门。 咱们眼前这座高大建筑就是大雄宝殿，“大雄宝殿”四个金光闪闪的大字是全国佛教协会会长赵朴初先生题写的。大殿立于两米高台之上，重檐歇山，斗

4、拱翘角，下有回廊，是整座寺院最高大的建筑。 一对青石瑞兽麒麟护卫于两侧，姿势威猛而布满气概，为大觉寺增加了庄重峥嵘之势。咱们连续参观，大家当心脚下台阶，有兴趣的朋友不妨数一下脚下的台阶有多少级，小王先给您留个悬念，一会给您揭晓。 大雄宝殿中供奉的是三方佛和十八罗汉。殿内正中为娑婆世界教主释迦牟尼佛，右侧为西方极乐世界教主阿弥陀佛，左侧为东方净琉璃世界教主药师佛。对于释迦牟尼大家应当特别清晰了，刚刚也和大家讲过弥勒佛了，下面就着重说一下药师佛，全称“药师琉璃光如来”，亦称“大医王佛”、“医王善逝”等，是“东方净琉璃世界”的教主。药师经中称他曾经发过十二大愿，要满意众生一切愿望，拔除众生一切苦痛。

5、据说，假如人身染重病，死衰相现。他的家人能昼夜细心供给礼拜药师佛，诵读药师光如来本愿功德静四十九遍，燃灯四十九盏，造四十九天之物颜色幡，其人得以苏生续命。大殿四周供奉的是十八罗汉。(后面附了18罗汉的介绍，大家可以依据需要记忆) 好了，咱们连续参观。刚刚咱们参观的都是20xx年重建的，下面咱们要参观的这三排建筑都是大觉寺遗留下来的古建筑。清代学堂的前、中、后课堂，现在依次修葺恢复成了藏经殿、功德殿和禅房。藏经殿内藏很多经籍和释教著作，都是特别具有文物爱护价值的。 现在咱们去进功德殿。大家请看，正值中这座大型红木框架紫铜浮雕屏风“功德榜”，高2.3米，宽3.2米，正面为紫铜浮雕“佛”字和于长銮撰

6、文、傅殿文碑上文字的恢复大觉寺记。这些字看上去像是雕在上面的，其实这些字和后面的铜板是一体的，是特意为重修大觉寺定制的。反面铜版为功德榜，刻有捐助资产500元以上者职员名册。这边是18个功德碑，框架材质均为红木，正面为捐助资产十万元以上单位或个人姓名、职务以及捐助资产肯定的数目，反面为捐助资产单位或个人业绩简介。恰是行善性善，万古千秋，好事芳名，与寺同光。 第三排房子呢，现在陈设的是我县闻名书画家的一些字画，咱们可以参观一下 现在咱们观察的这座大型照壁叫“九龙壁”，是用优质青石镌刻而成。“九龙壁”高4.2米，长15米，重60吨，上部是石梁石瓦;下盘为清式须弥莲花座;中间“九龙壁”用十一块高2.

7、2米，宽1.3米的青石精雕细凿拼接而成，十一块青石拼接，不露隙缝，看上去像是在一整块青石上镌刻而成。九条青龙腾云跨风、回旋翻滚，神志各异、栩栩如生，有欲上青天之势，充实表现了中华人的共同体的龙文化。“九龙壁”反面刻有重建大觉寺记。 现在有的游客可能焦急啦!小王啊，你刚刚还给我们留谜来者，你是不是忘啦!笑忘没忘，咱们现在就去揭秘奇妙。现在咱们观察的西边这座楼阁式舍利佛塔叫海丰塔，大家再数一数他有多少层， (游客数塔的时候讲)海丰塔是鲁北平原绚烂文化的重要标志，是千年古县无棣厚重历史人类社会形态文化的象征。与沧州狮子东光县的铁菩萨同等名望，被誉为冀鲁三胜。大家都数完啦吧，咱们的海丰塔也是十三层。和

8、前面的台阶相互照应，再佛教当中，十三是特别名贵的，只有像佛祖这种级别的高层才有资格享用。由此可见我们的大觉寺可以说是佛教圣地。 海丰塔往南50米是海丰塔的旧塔基，当时由于各种缘由没有挖掘，至于地宫中会有怎样的发觉呢?我们和您一样的期盼。等以后时机成熟，我们竭诚欢送您再来无棣，看一看沉睡1360多年的佛教圣物。 线面咱们再去看一看西偏殿地藏殿 这里供奉的是地藏王菩萨，因其“安忍不动如同大地，静虑深密如同地藏”，所以称“地藏王菩萨”，又因其“决心众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛，”所以又称大愿菩萨。 东偏殿是观音殿 正中供奉的是观音菩萨，其左右两侧分别是龙女和蔼财童子。据传观音下凡前已成佛，名慈

9、航大士，由于人间疾苦之声直达天庭，她大发慈善之心，恳求佛祖甘愿下界救苦救难，于是她投胎作了妙庄国王的三公主妙善，后来便有了女身菩萨像。 至此，咱们已游逛完了大觉寺，下面是自由活动时间，您可以爬爬塔，照照相，敲敲钟，击击鼓，固然也可以听小王讲讲那些海丰塔的故事。30分钟后，咱们门口集合，去参观吴式芬故居。 (一)伏虎罗汉 佛教名称为“宾头卢尊者”。他修行出家的寺门外常闻到虎啸，认为这只猛虎确定饿了，便将自己的饭食分一半喂它，久之久之，猛虎便被其驯服，并常来寺院和他玩耍，故称“伏虎罗汉”。 (二)看门罗汉 佛教名称为“注荼半托迦尊者”。他和探手罗汉是俩兄弟。据说，他化缘时常用拳头拍打布施者的屋门，

10、后来佛祖便赐给他一根锡杖，叫其摇动锡杖后发出的声音来促使施主开门布施，故称“看门罗汉”。 (三)芭蕉罗汉 佛教名为“伐那婆斯尊者”。据说，他诞生时天下着大雨，雨点打得芭蕉叶沙沙作响。因此，他对芭蕉产生了肯定的感情。出家后常在芭蕉树下修行用功，故称“芭蕉罗汉”。 (四)挖耳罗汉 佛教名称为“那伽犀那尊者”。他是佛教中的理论家，对“六根”(即眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官及其功能)有较深的讨论，他以阐述“耳根之论”著名，因此他的塑像或画像多作挖耳状，故称“挖耳罗汉”。 (五)探手罗汉 佛教名称为“半托迦尊者”。其母为富家之长女，与家奴私通，被人觉察，逃往他地时在路边生下他，后出家修成正果。由于他在

11、打坐完毕时，常举起双手，长呼一口气，故称“探手罗汉”。 (六)笑狮罗汉 佛教名称为“伐阇罗弗多罗尊者”。他原为古印度一狩猎者，出家后放下屠刀，用心修行得正果。二只小狮子感谢他戒了杀生，特跑到他身边。此后，他便笑呵呵得将小狮子带在身边，故称“笑狮罗汉”。 (七)过江罗汉 佛教名称为“跋陀罗尊者”。他诞生在跋陀罗树下，后皈依佛门，主管浴事。修成正果后，曾乘船去东印度群岛传播佛教，故称“过江罗汉”。 (八)托塔罗汉 佛教名称为“苏频陀尊者”。他诞生于舍卫城一位长者家里，自幼聪明过人，后皈依佛门，对佛的追求执着，手中时时托一宝塔，塔中藏有舍利，为佛的象征，故称“托塔罗汉”。 (九)喜庆罗汉 佛教名称为

12、“迦诺迦伐蹉尊者”。他原为古印度的一位雄辩家，他初遇佛倾听说法便倾心。出家学道，后得罗汉果位，对“喜庆”有独到的见解，认为“由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到的欢乐称为喜;由眼、耳、鼻、舌、身而感到的欢乐为庆”，故称 “喜庆罗汉”。 (东面从北至南) (十)骑鹿罗汉 佛教名称为“宾度罗跋啰惰阇尊者”。他原为古印度拘舍弥城优陀延王宰相之子，自少聪慧博闻，出家学道，后得罗汉果位，回乡度化亲属，优陀延王也因听其说法而得悟。据说他当时是骑鹿去拘舍弥王宫的，故称“骑鹿罗汉”。 (十一)举钵罗汉 佛教名称为“迦诺迦跋厘惰阇尊者”。他是一个感情易于冲动的人，性子急躁，在化缘时经常举起铁钵向人求乞，修成罗汉

13、后，仍改不了这个习惯，故称“举钵罗汉”。 (十二)静坐罗汉 佛教名称为“诺讵罗尊者”。他原为古印度一名威猛的战士，体格魁伟。出家后，佛祖为收敛他当时的那种拼杀性格，始终让他静坐，故称“静坐罗汉”。 (十三)骑象罗汉 佛教名称为“迦哩迦尊者”。他原为古印度的一位驯象师，后出家修成罗汉正果。由于象力大无穷，又能耐劳致远，是佛法的象征，故称“骑象罗汉”。 (十四)快乐罗汉 佛教名称为“戌博迦尊者”。他原为中天竺太子，其弟想争夺王位作乱，他便揭开衣服说明心迹说“我心中只有佛，从未想当国王”。其弟果见他心中有一佛，便不再作乱，故称“快乐罗汉”。 (十五)深思罗汉 佛教名称为“罗睺罗尊者”。他是佛祖释迦牟

14、尼的亲生子，后随父亲出家。相传他刚出家时淘气玩劣，常戏弄他人，后来受到父亲的严峻呵责和管束，才改正自新，并严守律戒，获罗汉正果，故称“深思罗汉”。 (十六)布袋罗汉 佛教名称为“因揭陀尊者”。他原是古印度的捕蛇者，常携带一个布袋进山捕蛇，他捉住毒蛇后便拔掉毒牙将其放生，以免行人遭蛇咬。后以善心修得正果，故称“布袋罗汉”。 (十七)长眉罗汉 佛教名称为“阿氏多尊者”。据说，他诞生时颇为奇异，长着两条长长的白眉毛，这成了他生理上的一大特征，故修成罗汉后，便称其为“长眉罗汉”。 (十八)降龙罗汉 佛教名称为“庆友尊者”，即法住记的。他记载了16位罗汉的姓名和出处，使罗汉影响渐渐流传。传奇，古印度有个

15、叫波旬的恶魔，煽动人拆寺毁庙，杀害僧人，劫掠佛经。龙王激于义愤，用洪水讨伐波旬，并将佛经藏于龙宫。后庆友降伏龙王，取回佛经，故称“降龙罗汉”。 对于视觉文化心得体会及收获二 入座 进入西餐厅或晚宴现场时，由效劳生带着入坐，切勿冒然入位。男士或效劳生可帮女士拉开椅子帮助入座，一般由椅子左侧入座。座位的安排于离出口最远的位置为上位。 西餐的座次以男女仆人为中心，男女仆人面对面坐，女仆人面对门的方向。第一位入座的是贵宾的女伴，坐在男仆人右边，贵宾则坐在女仆人的右边。男女客人分开坐。 餐具摆放 西餐的餐具摆放颇有讲究，特殊是正式的场合。非正式场合则为简化版。这里，我们着重讲正式宴会摆盘总原则。每样东西

16、摆放要有几何原则，中心的餐具要在正中间，餐具之间的几何距离要相等，视觉上要平衡。 1、盐或胡椒调味品(salt and pepper); 2、面包和牛油碟(bread dish and butter knife)放在左边，位于餐叉上方。牛油刀(butter knife)，放在牛油碟的对角线位置，刀把向右，刀刃向里; 3、沙拉叉(salad fork)假如沙拉是第一道送上的菜，则应摆放在最左边; 4、鱼叉(fish fork); 5、 肉叉(meat fork)一般为体积最大的餐叉，其他较小的叉子被摆放在它的左边或右边，依据被使用的挨次而调整; 6、餐巾(napkin)摆放在 service p

17、late 或 show plate 的盘中心; 7、肉餐刀(meat knife)餐刀一般放在餐盘的右侧，与叉子原则一样，依据使用挨次摆放; 8、鱼肉刀(fish knife); 9、色拉刀(salad knife); 10、汤勺(soup spoon)摆放位置依菜式挨次而定; 11、点心匙及点心叉(dessert spoon and fork)摆放在主盘上方; 12、水杯(water glass)玻璃杯摆右上角，最大的是装水用的高脚杯，次大的是红葡萄酒所用的，其次是白葡萄酒所用; 13、白酒杯(white wine glass); 14、红酒杯(red wine glass); 15、香槟杯

18、(champagne glass)视状况也会摆上瘦长的玻璃杯，是香槟或雪莉酒所用的玻璃杯。 刀叉用法 刀刃始终向着餐盘。餐桌上的餐具不要超过三种，如超过，则可在上第四道菜前再摆放。甜品匙和甜品叉可在上甜品时再摆放。 西餐进餐时一般以右手拿刀，左手拿叉(假如用左手拿叉不便利，也可以使用右手)。用餐中，有事而离席时，宜把刀叉摆成八字型挂放在餐盘上。 离席时记得说一句excuse me，离开时顺手把餐巾折好放在左手餐盘旁，记得把带有食物污渍的那一面折在里面。用餐完毕后，则是平行的斜放在盘上一侧。 对于视觉文化心得体会及收获三 各位领导，大家上午好! 欢送来到“千年古刹”大觉寺参观巡游。 现在我们所在

19、的位置是寺前广场，在进入寺院以前我先简洁的介绍一下大觉寺。大觉寺原名普照寺，始建于唐贞观20xx年。明朝时避更名为大觉寺。1360多年来，大觉寺与海丰塔，悄悄见证了唐、宋、元、明、清的盛衰巨变。 据专家评定，大觉寺文物价值极高。仅从建筑上来说，大觉寺主体建筑气概恢宏，工艺精致，随着历史的变迁，与清代学堂的其他建筑已经浑然一体。现在，在大觉寺的原址上，人们能领会到的不单是盛唐以来的佛教文明，而且还有清代至民国的官办学堂，建国后苏联风格的建筑，历史的脚印清楚可辨 简洁的介绍完，下面咱们进入大觉寺参观。 首先咱们参观的第一殿就是天王殿，殿中供奉的是弥勒佛，弥勒佛又称弥勒，密宗称甘露王，是“西方极乐世

20、界”的教主，能接引念佛人往生“西方净土”，故又称“接引佛”。佛经说此佛于过去世为菩萨时，名法藏，曾发四十八愿，长期修行而成佛。有十三个名号，后世所谓“念佛”，多指念此佛名号。两侧的四大护世天王，分别守护咱们老百姓说的风调雨顺。在我们当地有种说法：“拜大肚弥勒，笑口常开，苦恼无踪。”有兴趣的朋友不妨拜一下。 出了天王殿，咱们回头看一下弥勒佛身后站了一位武将，它就是宝刹的护法神韦驮菩萨。韦驮手执行法律器金刚杵，或以杵柱地，示意这座寺院为非接待寺;或双手合十，将杵搁于肘间，示意为接待寺。 现在咱们咱们连续参观， 天王殿东西两侧分别是钟楼和鼓楼。想必晨钟暮鼓这个词大家都不生疏，晨钟，一天劳作开头;暮鼓

21、，一天劳作完毕。钟鼓都是108响，俗称紧18，慢18，不紧不慢又18.。佛经中说：人有108种苦恼，听钟响鼓鸣108次，可除尽人间苦恼。 假如你想求得平安吉利，就登上钟楼敲三下大钟，那么福禄寿就会永久地围绕在你的身边;假如你想求得心想事成万事如意，就登上鼓楼击鼓三声，那么你就会平步青云财源滚滚喜气盈门。 咱们眼前这座高大建筑就是大雄宝殿，“大雄宝殿”四个金光闪闪的大字是全国佛教协会会长赵朴初先生题写的。大殿立于两米高台之上，重檐歇山，斗拱翘角，下有回廊，是整座寺院最高大的建筑。 一对青石瑞兽麒麟护卫于两侧，姿势威猛而布满气概，为大觉寺增加了庄重峥嵘之势。咱们连续参观，大家当心脚下台阶，有兴趣的

22、朋友不妨数一下脚下的台阶有多少级，小王先给您留个悬念，一会给您揭晓。 大雄宝殿中供奉的是三方佛和十八罗汉。殿内正中为娑婆世界教主释迦牟尼佛，右侧为西方极乐世界教主阿弥陀佛，左侧为东方净琉璃世界教主药师佛。对于释迦牟尼大家应当特别清晰了，刚刚也和大家讲过弥勒佛了，下面就着重说一下药师佛，全称“药师琉璃光如来”，亦称“大医王佛”、“医王善逝”等，是“东方净琉璃世界”的教主。药师经中称他曾经发过十二大愿，要满意众生一切愿望，拔除众生一切苦痛。据说，假如人身染重病，死衰相现。他的家人能昼夜细心供给礼拜药师佛，诵读药师光如来本愿功德静四十九遍，燃灯四十九盏，造四十九天之物颜色幡，其人得以苏生续命。大殿四

23、周供奉的是十八罗汉。(后面附了18罗汉的介绍，大家可以依据需要记忆) 好了，咱们连续参观。刚刚咱们参观的都是20xx年重建的，下面咱们要参观的这三排建筑都是大觉寺遗留下来的古建筑。清代学堂的前、中、后课堂，现在依次修葺恢复成了藏经殿、功德殿和禅房。藏经殿内藏很多经籍和释教著作，都是特别具有文物爱护价值的。 现在咱们去进功德殿。大家请看，正值中这座大型红木框架紫铜浮雕屏风“功德榜”，高2.3米，宽3.2米，正面为紫铜浮雕“佛”字和于长銮撰文、傅殿文碑上文字的恢复大觉寺记。这些字看上去像是雕在上面的，其实这些字和后面的铜板是一体的，是特意为重修大觉寺定制的。反面铜版为功德榜，刻有捐助资产500元以

24、上者职员名册。这边是18个功德碑，框架材质均为红木，正面为捐助资产十万元以上单位或个人姓名、职务以及捐助资产肯定的数目，反面为捐助资产单位或个人业绩简介。恰是行善性善，万古千秋，好事芳名，与寺同光。 第三排房子呢，现在陈设的是我县闻名书画家的一些字画，咱们可以参观一下 现在咱们观察的这座大型照壁叫“九龙壁”，是用优质青石镌刻而成。“九龙壁”高4.2米，长15米，重60吨，上部是石梁石瓦;下盘为清式须弥莲花座;中间“九龙壁”用十一块高2.2米，宽1.3米的青石精雕细凿拼接而成，十一块青石拼接，不露隙缝，看上去像是在一整块青石上镌刻而成。九条青龙腾云跨风、回旋翻滚，神志各异、栩栩如生，有欲上青天之

25、势，充实表现了中华人的共同体的龙文化。“九龙壁”反面刻有重建大觉寺记。 现在有的游客可能焦急啦!小王啊，你刚刚还给我们留谜来者，你是不是忘啦!笑忘没忘，咱们现在就去揭秘奇妙。现在咱们观察的西边这座楼阁式舍利佛塔叫海丰塔，大家再数一数他有多少层， (游客数塔的时候讲)海丰塔是鲁北平原绚烂文化的重要标志，是千年古县无棣厚重历史人类社会形态文化的象征。与沧州狮子东光县的铁菩萨同等名望，被誉为冀鲁三胜。大家都数完啦吧，咱们的海丰塔也是十三层。和前面的台阶相互照应，再佛教当中，十三是特别名贵的，只有像佛祖这种级别的高层才有资格享用。由此可见我们的大觉寺可以说是佛教圣地。 海丰塔往南50米是海丰塔的旧塔基

26、，当时由于各种缘由没有挖掘，至于地宫中会有怎样的发觉呢?我们和您一样的期盼。等以后时机成熟，我们竭诚欢送您再来无棣，看一看沉睡1360多年的佛教圣物。 线面咱们再去看一看西偏殿地藏殿 这里供奉的是地藏王菩萨，因其“安忍不动如同大地，静虑深密如同地藏”，所以称“地藏王菩萨”，又因其“决心众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛，”所以又称大愿菩萨。 东偏殿是观音殿 正中供奉的是观音菩萨，其左右两侧分别是龙女和蔼财童子。据传观音下凡前已成佛，名慈航大士，由于人间疾苦之声直达天庭，她大发慈善之心，恳求佛祖甘愿下界救苦救难，于是她投胎作了妙庄国王的三公主妙善，后来便有了女身菩萨像。 至此，咱们已游逛完了大觉

27、寺，下面是自由活动时间，您可以爬爬塔，照照相，敲敲钟，击击鼓，固然也可以听小王讲讲那些海丰塔的故事。30分钟后，咱们门口集合，去参观吴式芬故居。 (一)伏虎罗汉 佛教名称为“宾头卢尊者”。他修行出家的寺门外常闻到虎啸，认为这只猛虎确定饿了，便将自己的饭食分一半喂它，久之久之，猛虎便被其驯服，并常来寺院和他玩耍，故称“伏虎罗汉”。 (二)看门罗汉 佛教名称为“注荼半托迦尊者”。他和探手罗汉是俩兄弟。据说，他化缘时常用拳头拍打布施者的屋门，后来佛祖便赐给他一根锡杖，叫其摇动锡杖后发出的声音来促使施主开门布施，故称“看门罗汉”。 (三)芭蕉罗汉 佛教名为“伐那婆斯尊者”。据说，他诞生时天下着大雨，雨

28、点打得芭蕉叶沙沙作响。因此，他对芭蕉产生了肯定的感情。出家后常在芭蕉树下修行用功，故称“芭蕉罗汉”。 (四)挖耳罗汉 佛教名称为“那伽犀那尊者”。他是佛教中的理论家，对“六根”(即眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官及其功能)有较深的讨论，他以阐述“耳根之论”著名，因此他的塑像或画像多作挖耳状，故称“挖耳罗汉”。 (五)探手罗汉 佛教名称为“半托迦尊者”。其母为富家之长女，与家奴私通，被人觉察，逃往他地时在路边生下他，后出家修成正果。由于他在打坐完毕时，常举起双手，长呼一口气，故称“探手罗汉”。 (六)笑狮罗汉 佛教名称为“伐阇罗弗多罗尊者”。他原为古印度一狩猎者，出家后放下屠刀，用心修行得正果。二

29、只小狮子感谢他戒了杀生，特跑到他身边。此后，他便笑呵呵得将小狮子带在身边，故称“笑狮罗汉”。 (七)过江罗汉 佛教名称为“跋陀罗尊者”。他诞生在跋陀罗树下，后皈依佛门，主管浴事。修成正果后，曾乘船去东印度群岛传播佛教，故称“过江罗汉”。 (八)托塔罗汉 佛教名称为“苏频陀尊者”。他诞生于舍卫城一位长者家里，自幼聪明过人，后皈依佛门，对佛的追求执着，手中时时托一宝塔，塔中藏有舍利，为佛的象征，故称“托塔罗汉”。 (九)喜庆罗汉 佛教名称为“迦诺迦伐蹉尊者”。他原为古印度的一位雄辩家，他初遇佛倾听说法便倾心。出家学道，后得罗汉果位，对“喜庆”有独到的见解，认为“由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到

30、的欢乐称为喜;由眼、耳、鼻、舌、身而感到的欢乐为庆”，故称 “喜庆罗汉”。 (东面从北至南) (十)骑鹿罗汉 佛教名称为“宾度罗跋啰惰阇尊者”。他原为古印度拘舍弥城优陀延王宰相之子，自少聪慧博闻，出家学道，后得罗汉果位，回乡度化亲属，优陀延王也因听其说法而得悟。据说他当时是骑鹿去拘舍弥王宫的，故称“骑鹿罗汉”。 (十一)举钵罗汉 佛教名称为“迦诺迦跋厘惰阇尊者”。他是一个感情易于冲动的人，性子急躁，在化缘时经常举起铁钵向人求乞，修成罗汉后，仍改不了这个习惯，故称“举钵罗汉”。 (十二)静坐罗汉 佛教名称为“诺讵罗尊者”。他原为古印度一名威猛的战士，体格魁伟。出家后，佛祖为收敛他当时的那种拼杀性

31、格，始终让他静坐，故称“静坐罗汉”。 (十三)骑象罗汉 佛教名称为“迦哩迦尊者”。他原为古印度的一位驯象师，后出家修成罗汉正果。由于象力大无穷，又能耐劳致远，是佛法的象征，故称“骑象罗汉”。 (十四)快乐罗汉 佛教名称为“戌博迦尊者”。他原为中天竺太子，其弟想争夺王位作乱，他便揭开衣服说明心迹说“我心中只有佛，从未想当国王”。其弟果见他心中有一佛，便不再作乱，故称“快乐罗汉”。 (十五)深思罗汉 佛教名称为“罗睺罗尊者”。他是佛祖释迦牟尼的亲生子，后随父亲出家。相传他刚出家时淘气玩劣，常戏弄他人，后来受到父亲的严峻呵责和管束，才改正自新，并严守律戒，获罗汉正果，故称“深思罗汉”。 (十六)布袋

32、罗汉 佛教名称为“因揭陀尊者”。他原是古印度的捕蛇者，常携带一个布袋进山捕蛇，他捉住毒蛇后便拔掉毒牙将其放生，以免行人遭蛇咬。后以善心修得正果，故称“布袋罗汉”。 (十七)长眉罗汉 佛教名称为“阿氏多尊者”。据说，他诞生时颇为奇异，长着两条长长的白眉毛，这成了他生理上的一大特征，故修成罗汉后，便称其为“长眉罗汉”。 (十八)降龙罗汉 佛教名称为“庆友尊者”，即法住记的。他记载了16位罗汉的姓名和出处，使罗汉影响渐渐流传。传奇，古印度有个叫波旬的恶魔，煽动人拆寺毁庙，杀害僧人，劫掠佛经。龙王激于义愤，用洪水讨伐波旬，并将佛经藏于龙宫。后庆友降伏龙王，取回佛经，故称“降龙罗汉”。 对于视觉文化心得

33、体会及收获四 各位领导，大家上午好! 欢送来到“千年古刹”大觉寺参观巡游。 现在我们所在的位置是寺前广场，在进入寺院以前我先简洁的介绍一下大觉寺。大觉寺原名普照寺，始建于唐贞观20xx年。明朝时避更名为大觉寺。1360多年来，大觉寺与海丰塔，悄悄见证了唐、宋、元、明、清的盛衰巨变。 据专家评定，大觉寺文物价值极高。仅从建筑上来说，大觉寺主体建筑气概恢宏，工艺精致，随着历史的变迁，与清代学堂的其他建筑已经浑然一体。现在，在大觉寺的原址上，人们能领会到的不单是盛唐以来的佛教文明，而且还有清代至民国的官办学堂，建国后苏联风格的建筑，历史的脚印清楚可辨 简洁的介绍完，下面咱们进入大觉寺参观。 首先咱们

34、参观的第一殿就是天王殿，殿中供奉的是弥勒佛，弥勒佛又称弥勒，密宗称甘露王，是“西方极乐世界”的教主，能接引念佛人往生“西方净土”，故又称“接引佛”。佛经说此佛于过去世为菩萨时，名法藏，曾发四十八愿，长期修行而成佛。有十三个名号，后世所谓“念佛”，多指念此佛名号。两侧的四大护世天王，分别守护咱们老百姓说的风调雨顺。在我们当地有种说法：“拜大肚弥勒，笑口常开，苦恼无踪。”有兴趣的朋友不妨拜一下。 出了天王殿，咱们回头看一下弥勒佛身后站了一位武将，它就是宝刹的护法神韦驮菩萨。韦驮手执行法律器金刚杵，或以杵柱地，示意这座寺院为非接待寺;或双手合十，将杵搁于肘间，示意为接待寺。 现在咱们咱们连续参观，

35、天王殿东西两侧分别是钟楼和鼓楼。想必晨钟暮鼓这个词大家都不生疏，晨钟，一天劳作开头;暮鼓，一天劳作完毕。钟鼓都是108响，俗称紧18，慢18，不紧不慢又18.。佛经中说：人有108种苦恼，听钟响鼓鸣108次，可除尽人间苦恼。 假如你想求得平安吉利，就登上钟楼敲三下大钟，那么福禄寿就会永久地围绕在你的身边;假如你想求得心想事成万事如意，就登上鼓楼击鼓三声，那么你就会平步青云财源滚滚喜气盈门。 咱们眼前这座高大建筑就是大雄宝殿，“大雄宝殿”四个金光闪闪的大字是全国佛教协会会长赵朴初先生题写的。大殿立于两米高台之上，重檐歇山，斗拱翘角，下有回廊，是整座寺院最高大的建筑。 一对青石瑞兽麒麟护卫于两侧，

36、姿势威猛而布满气概，为大觉寺增加了庄重峥嵘之势。咱们连续参观，大家当心脚下台阶，有兴趣的朋友不妨数一下脚下的台阶有多少级，小王先给您留个悬念，一会给您揭晓。 大雄宝殿中供奉的是三方佛和十八罗汉。殿内正中为娑婆世界教主释迦牟尼佛，右侧为西方极乐世界教主阿弥陀佛，左侧为东方净琉璃世界教主药师佛。对于释迦牟尼大家应当特别清晰了，刚刚也和大家讲过弥勒佛了，下面就着重说一下药师佛，全称“药师琉璃光如来”，亦称“大医王佛”、“医王善逝”等，是“东方净琉璃世界”的教主。药师经中称他曾经发过十二大愿，要满意众生一切愿望，拔除众生一切苦痛。据说，假如人身染重病，死衰相现。他的家人能昼夜细心供给礼拜药师佛，诵读药

37、师光如来本愿功德静四十九遍，燃灯四十九盏，造四十九天之物颜色幡，其人得以苏生续命。大殿四周供奉的是十八罗汉。(后面附了18罗汉的介绍，大家可以依据需要记忆) 好了，咱们连续参观。刚刚咱们参观的都是20xx年重建的，下面咱们要参观的这三排建筑都是大觉寺遗留下来的古建筑。清代学堂的前、中、后课堂，现在依次修葺恢复成了藏经殿、功德殿和禅房。藏经殿内藏很多经籍和释教著作，都是特别具有文物爱护价值的。 现在咱们去进功德殿。大家请看，正值中这座大型红木框架紫铜浮雕屏风“功德榜”，高2.3米，宽3.2米，正面为紫铜浮雕“佛”字和于长銮撰文、傅殿文碑上文字的恢复大觉寺记。这些字看上去像是雕在上面的，其实这些字

38、和后面的铜板是一体的，是特意为重修大觉寺定制的。反面铜版为功德榜，刻有捐助资产500元以上者职员名册。这边是18个功德碑，框架材质均为红木，正面为捐助资产十万元以上单位或个人姓名、职务以及捐助资产肯定的数目，反面为捐助资产单位或个人业绩简介。恰是行善性善，万古千秋，好事芳名，与寺同光。 第三排房子呢，现在陈设的是我县闻名书画家的一些字画，咱们可以参观一下 现在咱们观察的这座大型照壁叫“九龙壁”，是用优质青石镌刻而成。“九龙壁”高4.2米，长15米，重60吨，上部是石梁石瓦;下盘为清式须弥莲花座;中间“九龙壁”用十一块高2.2米，宽1.3米的青石精雕细凿拼接而成，十一块青石拼接，不露隙缝，看上去

39、像是在一整块青石上镌刻而成。九条青龙腾云跨风、回旋翻滚，神志各异、栩栩如生，有欲上青天之势，充实表现了中华人的共同体的龙文化。“九龙壁”反面刻有重建大觉寺记。 现在有的游客可能焦急啦!小王啊，你刚刚还给我们留谜来者，你是不是忘啦!笑忘没忘，咱们现在就去揭秘奇妙。现在咱们观察的西边这座楼阁式舍利佛塔叫海丰塔，大家再数一数他有多少层， (游客数塔的时候讲)海丰塔是鲁北平原绚烂文化的重要标志，是千年古县无棣厚重历史人类社会形态文化的象征。与沧州狮子东光县的铁菩萨同等名望，被誉为冀鲁三胜。大家都数完啦吧，咱们的海丰塔也是十三层。和前面的台阶相互照应，再佛教当中，十三是特别名贵的，只有像佛祖这种级别的高

40、层才有资格享用。由此可见我们的大觉寺可以说是佛教圣地。 海丰塔往南50米是海丰塔的旧塔基，当时由于各种缘由没有挖掘，至于地宫中会有怎样的发觉呢?我们和您一样的期盼。等以后时机成熟，我们竭诚欢送您再来无棣，看一看沉睡1360多年的佛教圣物。 线面咱们再去看一看西偏殿地藏殿 这里供奉的是地藏王菩萨，因其“安忍不动如同大地，静虑深密如同地藏”，所以称“地藏王菩萨”，又因其“决心众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛，”所以又称大愿菩萨。 东偏殿是观音殿 正中供奉的是观音菩萨，其左右两侧分别是龙女和蔼财童子。据传观音下凡前已成佛，名慈航大士，由于人间疾苦之声直达天庭，她大发慈善之心，恳求佛祖甘愿下界救苦救

41、难，于是她投胎作了妙庄国王的三公主妙善，后来便有了女身菩萨像。 至此，咱们已游逛完了大觉寺，下面是自由活动时间，您可以爬爬塔，照照相，敲敲钟，击击鼓，固然也可以听小王讲讲那些海丰塔的故事。30分钟后，咱们门口集合，去参观吴式芬故居。 (一)伏虎罗汉 佛教名称为“宾头卢尊者”。他修行出家的寺门外常闻到虎啸，认为这只猛虎确定饿了，便将自己的饭食分一半喂它，久之久之，猛虎便被其驯服，并常来寺院和他玩耍，故称“伏虎罗汉”。 (二)看门罗汉 佛教名称为“注荼半托迦尊者”。他和探手罗汉是俩兄弟。据说，他化缘时常用拳头拍打布施者的屋门，后来佛祖便赐给他一根锡杖，叫其摇动锡杖后发出的声音来促使施主开门布施，故

42、称“看门罗汉”。 (三)芭蕉罗汉 佛教名为“伐那婆斯尊者”。据说，他诞生时天下着大雨，雨点打得芭蕉叶沙沙作响。因此，他对芭蕉产生了肯定的感情。出家后常在芭蕉树下修行用功，故称“芭蕉罗汉”。 (四)挖耳罗汉 佛教名称为“那伽犀那尊者”。他是佛教中的理论家，对“六根”(即眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官及其功能)有较深的讨论，他以阐述“耳根之论”著名，因此他的塑像或画像多作挖耳状，故称“挖耳罗汉”。 (五)探手罗汉 佛教名称为“半托迦尊者”。其母为富家之长女，与家奴私通，被人觉察，逃往他地时在路边生下他，后出家修成正果。由于他在打坐完毕时，常举起双手，长呼一口气，故称“探手罗汉”。 (六)笑狮罗汉

43、佛教名称为“伐阇罗弗多罗尊者”。他原为古印度一狩猎者，出家后放下屠刀，用心修行得正果。二只小狮子感谢他戒了杀生，特跑到他身边。此后，他便笑呵呵得将小狮子带在身边，故称“笑狮罗汉”。 (七)过江罗汉 佛教名称为“跋陀罗尊者”。他诞生在跋陀罗树下，后皈依佛门，主管浴事。修成正果后，曾乘船去东印度群岛传播佛教，故称“过江罗汉”。 (八)托塔罗汉 佛教名称为“苏频陀尊者”。他诞生于舍卫城一位长者家里，自幼聪明过人，后皈依佛门，对佛的追求执着，手中时时托一宝塔，塔中藏有舍利，为佛的象征，故称“托塔罗汉”。 (九)喜庆罗汉 佛教名称为“迦诺迦伐蹉尊者”。他原为古印度的一位雄辩家，他初遇佛倾听说法便倾心。出

44、家学道，后得罗汉果位，对“喜庆”有独到的见解，认为“由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到的欢乐称为喜;由眼、耳、鼻、舌、身而感到的欢乐为庆”，故称 “喜庆罗汉”。 (东面从北至南) (十)骑鹿罗汉 佛教名称为“宾度罗跋啰惰阇尊者”。他原为古印度拘舍弥城优陀延王宰相之子，自少聪慧博闻，出家学道，后得罗汉果位，回乡度化亲属，优陀延王也因听其说法而得悟。据说他当时是骑鹿去拘舍弥王宫的，故称“骑鹿罗汉”。 (十一)举钵罗汉 佛教名称为“迦诺迦跋厘惰阇尊者”。他是一个感情易于冲动的人，性子急躁，在化缘时经常举起铁钵向人求乞，修成罗汉后，仍改不了这个习惯，故称“举钵罗汉”。 (十二)静坐罗汉 佛教名称为“

45、诺讵罗尊者”。他原为古印度一名威猛的战士，体格魁伟。出家后，佛祖为收敛他当时的那种拼杀性格，始终让他静坐，故称“静坐罗汉”。 (十三)骑象罗汉 佛教名称为“迦哩迦尊者”。他原为古印度的一位驯象师，后出家修成罗汉正果。由于象力大无穷，又能耐劳致远，是佛法的象征，故称“骑象罗汉”。 (十四)快乐罗汉 佛教名称为“戌博迦尊者”。他原为中天竺太子，其弟想争夺王位作乱，他便揭开衣服说明心迹说“我心中只有佛，从未想当国王”。其弟果见他心中有一佛，便不再作乱，故称“快乐罗汉”。 (十五)深思罗汉 佛教名称为“罗睺罗尊者”。他是佛祖释迦牟尼的亲生子，后随父亲出家。相传他刚出家时淘气玩劣，常戏弄他人，后来受到父亲的严峻呵责和管束，才改正自新，并严守律戒，获罗汉正果，故称“深思罗汉”。 (十六)布袋罗汉 佛教名称为“因揭陀尊者”。他原是古印度的捕蛇者，常携带一个布袋进山捕蛇，他捉住毒蛇后便拔掉毒牙将其放生，以免行人遭蛇咬。后以善心修得正果，故称“布袋罗汉”。 (十七)长眉罗汉 佛教名称为“阿氏多尊者”。据说，他诞生时颇为奇异，长着两条长长的白眉毛，这成了他生理上的一大特征，故修成罗汉后，便称其为“长眉罗汉”。 (十八)降龙