诚信演讲稿:身体力行才是最好的诺言.docx
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1、 诚信演讲稿:身体力行才是最好的诺言_求真力行演讲稿 诚信演讲稿 大家都知道真诚是一种心灵的开放,而诚信就是社会的支撑点,是社会的生命之灯。孔子早在古时就说过:“民无信不立。”可见,“诚信”二字早在古时就占有相当重要的地位。当然,诚信的缺失对于一个人而言更是一种人性之莫大悲伤。人要讲信义,说一是一,说二就是二,俗语说“君子一言,驷马难追。”程颐也曾说过“人无忠信,不行立于世。”对事情要负责与对人守信是统一的。对人守信落实到行动上,就是一种对事负责的态度。对事负责是对人守信的详细表现,只有对人守信的人,才能对事负责;只有做到对事负责,才使对人守信得以真正落实,而不是一句空话。拉罗什富科说过“意志
2、薄弱的人,肯定不会诚恳。”出尔反尔的事多了,人与人之间的信任就少了,信任没了,诚恳还有何用呢?于是,信少,诚少,诚信自然也就少了。而关于诚信的话题,我开头觉得沉重,我觉得现在的我们确实生存在一个缺乏诚信的时代,这种现象的消失,在我看来是人们对物质的依靠,说简洁一些,一个字钱。莎士比亚说过“失去了诚信,就等同于敌人消灭了自己。”人们好像可以为了钱,为了生存,抛弃一切钱买不到的东西,比方诚信,比方友情,比方灵魂,但是我认为这种背叛诚信的行为,也终究会由于抛弃诚信而反被社会抛弃。那“三鹿奶粉”血一样的教训,不禁让我至今还心有余悸。不难发觉,“诚信”两字在我们生活中正以一种无意识而向有意识过渡扩散,不
3、要以为这是好事,我要说的是,我们生来就有的一种品质已经需要用强制的方法来维持了。人们对物质的追求甚至到了需要一个框架来约和强迫促进社会与人,以及人与人的关系链,假如退回到一个思索的原点,端详我们的灵魂和窥视他人的举止,不难发觉人性的一丝悲凉。共铸诚信不妨从小事做起,信用是一种现代社会无法或缺的个人的无形资产。对于我自身而言,我认为诚信的约不仅来自外界,更要用我自己的自律心态和自身的道德力气,一丝一毫关乎诚信,做到诚信考试,一件小事、一次不经意的失信,都有可能会毁了我一生的名誉。所以我会用自己的行动去证明,我想身体力行才是的诺言。诚信演讲稿范文 身体力行才是的诺言 大家都知道真诚是一种心灵的开放
4、,而诚信就是社会的支撑点,是社会的生命之灯。 孔子早在古时就说过:“民无信不立。”可见,“诚信”二字早在古时就占有相当重要的地位。当然,诚信的缺失对于一个人而言更是一种人性之莫大悲伤。人要讲信义,说一是一,说二就是二,俗语说“君子一言,驷马难追。”程颐也曾说过“人无忠信,不行立于世。”对事情要负责与对人守信是统一的。对人守信落实到行动上,就是一种对事负责的态度。对事负责是对人守信的详细表现,只有对人守信的人,才能对事负责;只有做到对事负责,才使对人守信得以真正落实,而不是一句空话。拉罗什富科说过“意志薄弱的人,肯定不会诚恳。”出尔反尔的事多了,人与人之间的信任就少了,信任没了,诚恳还有何用呢?
5、于是,信少,诚少,诚信自然也就少了。而关于诚信的话题,我开头觉得沉重,我觉得现在的我们确实生存在一个缺乏诚信的时代,这种现象的消失,在我看来是人们对物质的依靠,说简洁一些,一个字钱。莎士比亚说过“失去了诚信,就等同于敌人消灭了自己。”人们好像可以为了钱,为了生存,抛弃一切钱买不到的东西,比方诚信,比方友情,比方灵魂,但是我认为这种背叛诚信的行为,也终究会由于抛弃诚信而反被社会抛弃。那“三鹿奶粉”血一样的教训,不禁让我至今还心有余悸。不难发觉,“诚信”两字在我们生活中正以一种无意识而向有意识过渡扩散,不要以为这是好事,我要说的是,我们生来就有的一种品质已经需要用强制的方法来维持了。人们对物质的追
6、求甚至到了需要一个框架来约和强迫促进社会与人,以及人与人的关系链,假如退回到一个思索的原点,端详我们的灵魂和窥视他人的举止,不难发觉人性的一丝悲凉。共铸诚信不妨从小事做起,信用是一种现代社会无法或缺的个人的无形资产。对于我自身而言,我认为诚信的约不仅来自外界,更要用我自己的自律心态和自身的道德力气,一丝一毫关乎诚信,做到诚信考试,一件小事、一次不经意的失信,都有可能会毁了我一生的名誉。所以我会用自己的行动去证明,我想身体力行才是的诺言。诚信演讲稿范文:身体力行才是的诺言 诚信演讲稿 大家都知道真诚是一种心灵的开放,而诚信就是社会的支撑点,是社会的生命之灯。孔子早在古时就说过:“民无信不立。”可
7、见,“诚信”二字早在古时就占有相当重要的地位。当然,诚信的缺失对于一个人而言更是一种人性之莫大悲伤。人要讲信义,说一是一,说二就是二,俗语说“君子一言,驷马难追。”程颐也曾说过“人无忠信,不行立于世。”对事情要负责与对人守信是统一的。对人守信落实到行动上,就是一种对事负责的态度。对事负责是对人守信的详细表现,只有对人守信的人,才能对事负责;只有做到对事负责,才使对人守信得以真正落实,而不是一句空话。拉罗什富科说过“意志薄弱的人,肯定不会诚恳。”出尔反尔的事多了,人与人之间的信任就少了,信任没了,诚恳还有何用呢?于是,信少,诚少,诚信自然也就少了。而关于诚信的话题,我开头觉得沉重,我觉得现在的我
8、们确实生存在一个缺乏诚信的时代,这种现象的消失,在我看来是人们对物质的依靠,说简洁一些,一个字钱。莎士比亚说过“失去了诚信,就等同于敌人消灭了自己。”人们好像可以为了钱,为了生存,抛弃一切钱买不到的东西,比方诚信,比方友情,比方灵魂,但是我认为这种背叛诚信的行为,也终究会由于抛弃诚信而反被社会抛弃。那“三鹿奶粉”血一样的教训,不禁让我至今还心有余悸。不难发觉,“诚信”两字在我们生活中正以一种无意识而向有意识过渡扩散,不要以为这是好事,我要说的是,我们生来就有的一种品质已经需要用强制的方法来维持了。人们对物质的追求甚至到了需要一个框架来约束和强迫促进社会与人,以及人与人的关系链结,假如退回到一个
9、思索的原点,端详我们的灵魂和窥视他人的举止,不难发觉人性的一丝悲凉。共铸诚信不妨从小事做起,信用是一种现代社会无法或缺的个人的无形资产。对于我自身而言,我认为诚信的约束不仅来自外界,更要用我自己的自律心态和自身的道德力气,一丝一毫关乎诚信,做到诚信考试,一件小事、一次不经意的失信,都有可能会毁了我一生的名誉。所以我会用自己的行动去证明,我想身体力行才是的诺言。演讲稿:日行一善,身体力行 尊敬的教师,亲爱的同学们,大家好: 今日我要演讲的题目是:日行一善。所谓善就是美妙的思想,和善的行为,日行一善简洁地说就是:每日做一件小事,是和善的举动。在学校里,我们要养成见到教师主动敬礼,见到同学亲切问候的
10、习惯,如见到碎纸,水瓶等垃圾准时清理。在食堂吃饭有序排队,不抢夺不吵闹,与人便利就是与己便利。身为高年级的我要始终以大哥哥的身份帮忙弱小,由于我是坐接送车的,每次上学或放学我总要清点人数,上车后照看好低年级的同学是我必备的工作。在家里我常常做些力所能及的小事,如洗菜,扫地,有时下楼帮邻居扔垃圾。 一滴水汇不成河流,但滴水可以聚成一片汪洋;一粒沙堆不成小山,但沙土可以堆成珠穆拉玛峰,做一件小的好事,或许算不了什么,但一个小的好事不愿做的人永久也做不成大的好事。 我曾看过这样一篇文章:在暴风雨后的一个早晨,一个男人来到海边漫步。他朝沿海边走着,看到在沙滩的浅水洼里,有很多被昨夜的暴风雨卷上岸的小鱼
11、。它们被困在浅水洼里,回不了大海了,虽然近在咫尺。被困的小鱼或许有几百条,甚至几千条。用不了多久,浅水洼里的水就会被沙粒吸干,被太阳蒸干,这些小鱼都会干死的。 男人连续朝前走着。他突然观察前面有一个小男孩,走得很慢,而且不停地在每一个水洼旁弯下腰去他在捡起水洼里的小鱼,并且用力把它们扔回大海。这个男人停下来,凝视着这个小男孩,看他挽救着小鱼们的生命。最终,这个男人忍不住走过来:“孩子,这水洼里有几百几千条小鱼,你救不过来的。”“我知道。”小男孩头也不抬地答复。“哦?你为什么还扔?谁在乎呢?”“这条小鱼在乎!”男孩儿一边答复,一边捡起一条鱼扔进大海。“这条在乎,这条也在乎!还有这一条、这一条、这
12、一条 勿以善小而不为,勿以利小而不做;积小善终成大德,积小成而成大功。我们每天虽然只做了一件小小的善事,但积存成多,我们就会做成一件大事,让我们大家为环境所奋斗,为善事所冲刺,制造美妙家园。 我的话讲完了,感谢大家的倾听。 爱,才是最好的教育演讲稿 爱,才是最好的教育 布衣墨客 敬重的各位评委、各位教师: 大家好!今日我演讲的题目是爱,才是最好的教育。 我问大家一个问题:假如你给孩子选择教师,你会选择什么样的教师?假如我们的孩子自己有资格选择教师,你猜他会选择什么样的教师?我信任,无论双方的期盼有多大不同,但有一点确定是一样的,那就是,盼望这个教师能做到:学生虐我千百遍,我爱学生如初恋! 在这
13、里我想说的是,拥有“仁爱之心“对于教师来说是多么重要啊! 我想,最好的教育,或许就是教师由于爱而生出的理解和包涵吧!由于理解,你脸上会不由自主地带着笑容;由于包涵,你心中会自然而然地生出理解。某某最难忘的经受之一,是初二那年他和同学在学校打架,而我,是他的。学生打架,在学校那可是不行触摸的高压线,同班打架怎么处理,跨班打架怎么处理,单挑怎么处理,群殴怎么处理,学校都有明确规定。大家想一想,假如你是他的班主任,你会有什么反响?我当时一听,那是怒从心头起,噌噌噌,我的怒火一下子冒了四丈:“某某,你等着!“ 可是,这是一个有仁爱之心的教师应当有的反响吗?现在大家换个角色,假如你是这个倒霉孩子的家长,
14、你盼望教师怎么处理呢?我冷静下来,没有选择声色俱厉地呵斥他,也没有让家长把他领回家无限期反省,而是坐在他身边悄悄听他倾诉,最终我说:“孩子,我知道,你最受不了的就是别人伤你的自尊,所以才动手打了他,对吗?“一句话,让这个顽强的大男生瞬间流下了泪水。理解和包涵让他感觉到了教师的爱。在以后的日子里,这个曾经的打架大王,在校期间再也没有打过一次架。我想,是教师的仁爱之心,让冲突迎刃而解;是教师的仁爱之心,拉近了师生的距离。 呵斥和责备,只能让每个孩子感觉到,来学校好像就是为了改正自己,一个个鲜活的生命变成了一个个需要改正的错误。这,让每个孩子都开头疑心自己,疑心自己的智商,疑心自己的力量,甚至疑心自
15、己的将来!这,和我们真正的教育不是南辕北辙了吗? 曾经的打架大王早已毕业走向社会,成为了一名企业精英。但是,每年的教师节,他都会发来短信祝愿。今年教师节,他在微信里给我留言:感谢恩师,是你教会了我爱,让我学会了爱那些更好的人,也学会了爱那些临时还不够好的人。让我收获了更多的朋友,更多的胜利。 亲爱的朋友们,最好的教育,不就是教师用自己的仁爱之心,让学生学会传递爱吗。 我信任,每个家长都情愿把自己的孩子送到一个严格的班主任手里,这样,她才更踏实;可是,我也信任每个孩子都喜爱自己能分到一个和气的班主任手里,这样,她才更舒适。我想,当每一个教师用仁爱之心对待学生,哪里会有学生虐你千百遍,你换来的不仅
16、是孩子的成才,还有他们对你最真的爱,以及,他们对爱的传递。 多年的教学阅历告知我:用爱,教会爱,用爱,传递爱,这,才是最好的教育! 诚信演讲稿 :心中的诚信才是根本 清稗类钞敬信类中记载了这样一个故事:一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金,没打借条。不多年,朋友去世了,他就把朋友的儿子叫到家,把一千两黄金还给他。但朋友的儿子很惊愕,坚决不受,笑道:“没有这回事,父亲没有留给我借条,也没有口头告知我有这事。”蔡嶙说:“借条就在我心里,不在纸上,心中的诚信才是根本,你父亲知道我是个讲诚信的人,才没有告知你。他如此信任我,我又岂能失信呢?”最终还是把黄金还给了他。该故事发人深思之处在于蔡嶙所言,借
17、条、契约、合同等外在的法律性约束当然很重要,但人心中的诚信更重要。假如一个人没有诚信,没有道德上的“慎独”自律,就可能去钻外在的、法律的空子,甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。 人们对道德标准的敬重,人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严,就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性,它要解决的是“我应当怎么做?”的问题。“我应当怎么做?”包括两个方面:一是我应当怎么做事?二是我应当怎么做人?二者不行分割,后者比前者更根本,且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面,但其核心是其次个方面。道德信仰是对道德抱负目标确实认和笃信,是对怎样做人的设定,是对抱负人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人性
18、的神圣和尊严,显示人的价值。一种道德信仰确实立,代表着一个道德价值体系的形成,又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合,从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来,形成一个凹凸有序的道德价值观系统,成为标准一个人全部人生活动和行为选择的根本框架。整合一旦完成,作为一个价值系统整体,道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。 在中国传统文化中,“诚”特别接近道德信仰。孟子说:“诚者天之道也,思诚者人之道也。至诚而不动者,未之有也,不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的,人也应当追求真实无欺。到达至诚就能使人感动,达
19、不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”,认为“诚”是全部德行的根底。他说:“君子养心莫擅长诚,致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是中庸。中庸说:“诚者,天之道也;诚之者,人之道也。诚者,不勉而中,不思而得,沉着中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。”可见,至诚是一种尽性知天并到达天人合一的崇高境地。这是中国特色的道德信仰,它不依靠宗教,不通过神学,而从人性与天性、人道与天道的合一,从信任人性善并通过尽性知天的途径,到达天人合一的抱负的人生境地。 令人圆满的是,在现实生活中,一些人经不起利益的诱惑,做出了许多伤天害理之事。消失这类现象的缘由尽管是多方面的,但缺乏道德信仰是其中最
20、普遍的缘由。当前,在仔细贯彻公民道德建立实施纲要中,在加强诚信教育中,我们应高度重视道德信仰的重要性。 诚信演讲稿:心中的诚信才是根本 清稗类钞敬信类中记载了这样一个故事:一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金,没打借条。不多年,朋友去世了,他就把朋友的儿子叫到家,把一千两黄金还给他。但朋友的儿子很惊愕,坚决不受,笑道:没有这回事,父亲没有留给我借条,也没有口头告知我有这事。蔡嶙说:借条就在我心里,不在纸上,心中的诚信才是根本,你父亲知道我是个讲诚信的人,才没有告知你。他如此信任我,我又岂能失信呢?最终还是把黄金还给了他。该故事发人深思之处在于蔡嶙所言,借条、契约、合同等外在的法律性约束当然很
21、重要,但人心中的诚信更重要。假如一个人没有诚信,没有道德上的慎单独律,就可能去钻外在的、法律的空子,甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。 人们对道德标准的敬重,人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严,就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性,它要解决的是我应当怎么做?的问题。我应当怎么做?包括两个方面:一是我应当怎么做事?二是我应当怎么做人?二者不行分割,后者比前者更根本,且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面,但其核心是其次个方面。道德信仰是对道德抱负目标确实认和笃信,是对怎样做人的设定,是对抱负人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严,显示人的价值。一种道德信仰确实立,代
22、表着一个道德价值体系的形成,又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合,从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来,形成一个凹凸有序的道德价值观系统,成为标准一个人全部人生活动和行为选择的根本框架。整合一旦完成,作为一个价值系统整体,道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。 在中国传统文化中,诚特别接近道德信仰。孟子说:诚者天之道也,思诚者人之道也。至诚而不动者,未之有也,不诚未有能动者也。孟子所说的诚是真实无欺的意思。天是真实无欺的,人也应当追求真实无欺。到达至诚就能使人感动,达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视诚,认为诚是全部德行的根底。
23、他说:君子养心莫擅长诚,致诚则无它事矣。把诚当作最重要的道德观念的是中庸。中庸说:诚者,天之道也;诚之者,人之道也。诚者,不勉而中,不思而得,沉着中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。可见,至诚是一种尽性知天并到达天人合一的崇高境地。这是中国特色的道德信仰,它不依靠宗教,不通过神学,而从人性与天性、人道与天道的合一,从信任人性善并通过尽性知天的途径,到达天人合一的抱负的人生境地。 令人圆满的是,在现实生活中,一些人经不起利益的诱惑,做出了许多伤天害理之事。消失这类现象的缘由尽管是多方面的,但缺乏道德信仰是其中最普遍的缘由。当前,在仔细贯彻公民道德建立实施纲要中,在加强诚信教育中,我们应高度重
24、视道德信仰的重要性。 诚信演讲稿:诚信才是硬道理 这篇诚信演讲稿:诚信才是硬道理,是小编特地为大家整理的,盼望对大家有所帮忙! 敬重的各位领导,各位来宾:大家好!在这金秋正值一个收获的季节,在这个收获的季节里,我有幸站在这里为我们个体劳动者举办的以诚信经营为主题的演讲台上,将自己诚信经营二十多年修表店的收获呈现给大家。人生的不幸,莫过于失去安康的身躯,我便是被一场小儿麻痹后遗症夺去安康双腿的残疾人,我九个月得病,直到六岁才蹒跚学步,残酷的现实,铸造了我顽强的性格。多少次向往着做一名医生或一名画家,但总是被生活一脚踏破,使我这个曾经在高中阶段班里的学习委员,因此也失去了升学、就业的时机。我的面前
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