辩论赛主持词辩论赛主持稿和流程辩论赛主持稿子(7篇).docx
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1、 辩论赛主持词辩论赛主持稿和流程辩论赛主持稿子(7篇)关于辩论赛主持词辩论赛主持稿和流程(精)一 本次活动面对各学院通过内部选拔,组成一支队伍参与女院里的竞赛。本次辩论赛采纳淘汰制的方式,一共八支代表队参与竞赛,首轮共四只代表队获胜进入下一轮,他们分别是信息技术学院,会计学院,治理学院和外语学院,四只代表队经过抽签产生半决赛名单,最终经过剧烈角逐,会计学院和信息技术学院进入决赛,最终,信息技术学院代表队凭借四位辩手灵敏的思维、雄辩的口才获得了此次辩论赛的冠军。 此次辩论赛历时一个月, 初赛地点在普教楼304,时间:11月11号-11月12号,共四场竞赛,半决赛地点合班楼509,时间:11月23
2、号-11月24号, 决赛地点在合班楼509时间:12月3号 1.预赛:11月11号12日在普教楼304进行,经过抽签,最终:第一场:外语学院-社会与法学院,其次场:信息技术学院-文化艺术学院,第三场:治理学院-旅游学院,第四场:会计学院-教育学院,最终获胜分别为:外语学院,信息技术学院,治理学院,会计学院。 2.半决赛:11月23号-24号在合班楼509进行,经过抽签,最终确定对阵:外语学院-信息技术学院,会计学院-治理学院,获胜方是信息技术学院和会计学院。 3.决赛:12月2号-12月3号,3.4名决赛在治理学院和外语学院双方进行,最终双方共获第三名。12月3号在合班楼509,进行了决赛,邀
3、请了山东省劳动职业技术学院辩论协会,山东工会治理干部学院辩论协会,山东师范大学辩论协会的会长和同学前来观战。最终信息技术学院获得冠军。 (详细战况见竞赛记录) 竞赛程序由陈词、立论、攻辩、自由辩论、总结陈词共个五局部组成。首先是一、二辩进展开篇立论,用最精炼的语言说明本方根本立场、规律框架、理论依据、事实材料等,接下来是针锋相对的攻辩和精彩纷呈的自由辩论,再接着是由四辩进展总结陈词,最终观众提问是。竞赛程序的设置兼顾“辩”与“论”两个方面,既供应了充分的空间让辩论双方进展精彩的论述,充分展现己方缜密的规律框架,也给双方供应了进展唇枪舌战,正面交锋的舞台。观众提问阶段一方面可以调动观众的积极性,
4、令一方面也增加了辩手与观众的互动。 此次竞赛的辩题涉及的内容相当广泛,但又紧贴日常生活,兼具生活情趣与时代气息,让辩手们在辩论过程中有话好说,有话可说。此次辩题涉准时事问题,校园问题,一方面辩题的生活化赐予了广阔同学思索的空间,另一方面,辩题紧扣时代进展的需求,具有较强的时代感。这使得整个辩论场面显得精彩纷呈,喧闹好看,而赛后又能引发人们的思索,给人一份耐人寻味的隽永和肤浅。可以说,精当的辩题设置,为这次辩论赛的胜利进行奠定了良好的根底。但辩题内容的广泛性和剧烈的时代感,从另一个侧面也要求辩手要有渊博的学问积淀和广泛的社会接触。辩论的辩论过程中辩手们非常留意仪表语言,未消失对对方辩手进展人身攻
5、击的状况。全部参赛队都统一着装,衣着得体、大方,表达了当代大学生的良好形象。 一次辩论带给我们的不仅仅是竞赛的结果,更重要的是在组织参赛的过程中辩手结成了密不行分的战斗群体,表达了分工合作精神。此次活动丰富了大学生的课余生活,活泼了校园文化,培育了当代大学生的团结、竞争、进取的素养,表达当代大学生的精神面貌,熬炼了同学们的口才和应变力量,增加了同学们的集体荣誉感。也使我协会扩大了在学校的影响力,扩大了我部的知名度。在辩论赛进行的过程中,我们协会成员积极参与布置组织本次活动,涌现出了一批又一批优秀会员,但由于首次承办如此大型的活动,预备和举办期间存在一些缺陷,例如在布置会场、维持现场秩序发面都消
6、失了一系列的问题;在决赛中竞赛完毕与颁奖之间消失了连接问题,中间一度停留了很长时间。我们仔细总结本次活动的阅历教训,在以后的活动中会再接再厉努力把活动办得更精彩。 关于辩论赛主持词辩论赛主持稿和流程(精)二 1.正方一辩陈述立论 (3分钟) 2.反方一辩陈述立论 (3分钟) 3.正方二辩选择反方二辩或三辩进展一对一攻辩(1分30秒) 4.反方二辩选择正方二辩或三辩进展一对一攻辩(1分30秒) 5.正方三辩选择反方二辩或三辩进展一对一攻辩 (1分30 秒) 6.反方三辩选择正方二辩或三辩进展一对一攻辩 (1分30秒) 7.正方一辩进展攻辩小结 (1分30秒) 8.反方一辩进展攻辩小结 (1分30
7、秒) 9.自由辩论(双方各5分钟) 10.反方四辩总结陈词(4分钟) 11.正方四辩总结陈词(4分钟) 12.观众提问(双方各答复两个观众提问,每个问题1分30秒) 辩论赛细则 1.时间提示。辩论中,每方使用时间剩余30秒时,计时员以黄牌提示。用时满时以出示红牌终止发言,发言辩手必需停顿发言,否则作违规处理。 2.陈词。阐述证据确凿充分,引用适当。 3.开篇立论。立论要求以事实为依据,以法律为准绳,规律清楚,言简意赅。 4.攻辩 (1)攻辩由正方二辩开头,正反方交替进展。 (2)正反方二、三辩参与攻辩。正反方一辩作攻辩小结。正反方二、三辩各有且必需有一次作为攻方;辩方由攻方任意指定,不受次数限
8、制。攻辩双方必需单独完本轮攻辩,不得中途更替。 (3)攻辩双方必需正面答复对方问题,提问和问答都要简洁明确。重复提问和回避问题均要被扣分。每轮攻辩中被攻的一方不得反问,否则扣分。不得以提问影响对方辩论完整性,不得以长时间辩论阻挡对方提问。主持人有权终止一方超时的提问或辩论。 (4)正反方选手站立完成第一轮攻辩阶段。攻辩双方任意一方落座视为完本钱方攻辩,对方选手在限制时间内任意发挥(陈词或连续发问)。 (5)每一轮攻辩阶段为1分30秒,攻辩双方各自不做时间设定,时间剩余30秒时,以黄牌提示,用时满时,出示红牌终止发言。 (6)四轮攻辩阶段完毕,先由正方一辩作攻辩小结再由反方一辩为本队作攻辩小结,
9、限时1分30秒。正反双方的攻辩小结要针对攻辩阶段的态势及涉及内容,严禁脱离竞赛实际状况的背稿。 5.自由辩论。这一轮辩论,正反方辩手自动轮番发言,先有正方任何一名队员起立发言,发言辩手落座为发言完毕即为另一方发言开头的计时标志,另一方辩手必需紧接着发言,若有间隙,累积时照常进展。同一方辩手的发言次序不限。假如一方时间已经用完,另一方可以连续发言,也可向主席示意放弃发言。自由辩论提倡积极交锋,对重要问题回避交锋两次以上的一方扣分,对于对方已经明确答复的问题仍旧纠缠不放的,适当扣分。 6.结辩。辩论双方应针对辩论会整体形式进展总结陈词,脱离实际,背诵事先预备的稿件,适当扣分。 7.观众提问。观众提
10、问阶段正反方的表现算入竞赛成绩。观众提出的问题先经2位以上规章评委判定有效后,被提问方才能答复。观众就自己质疑的问题进展自由提问,正反方各答复两个观众提出的问题,双方除四辩外任意辩手作答。一个问题的答复时间不超过1分30秒,如一位辩手的答复用时未满,其他辩手可以补充。(各队辩手辩论中可将资料集中在自制卡片上,发言时以备参考,但不能宣读事先已拟好的稿件或展现预先预备好的图表或字板,在自由辩论时队员可以相互供应发言线索。) 竞赛须知 1.计分人员分别在各队的对面,用黄牌或红牌进展时间的提示。并设有“计时器”进展提示。在竞赛的各阶段中,举黄牌表示用时的提示,举红牌示意辩手用时完成,辩手必需停顿发言并
11、马上坐下,否则酌情扣分。 2.在辩论过程中,选手可以参照事先预备好的资料(如卡片等),但是不得照读资料时间连续10秒钟。否则将酌情扣除团体分和个人分。 3.每场竞赛各组队员须统一服装,详细由各队自行打算。 4.各参赛队务必在竞赛开头前半小时内到达赛场,以便于组织者对赛事的统一安排,以便各场竞赛预备工作能够顺当进展。 辩手要求 每支队伍由5位辩手组成,其中1位为候补辩手。要求辩手口齿清楚,思维灵敏,赛前做好充分预备,主席要求:外型仪表端正,口齿清楚,开朗大方。各支队伍均由一辩、二辩、三辩、四辩四人组成,经受一辩陈词、双方攻辩、一辩小结、自由辩论、总结陈词、观众提问六个环节。 辩论赛程序(由辩论会
12、主席执行) 1.代表队入场 2.主持人入场 3.介绍参赛代表队及所持立场 4.介绍嘉宾 5.辩论赛主席入场 6.主席宣布辩论赛开头 7.宣布竞赛规章 8.辩论赛 9.观众自由提问时间 10.评委评分 11.点评嘉宾评析发言 12.宣布竞赛完毕 评分标准 1.观点鲜亮,论证充分,引证恰当,分析透彻、严密。 2.表达流畅,发音精确,用词得当,层次清晰,规律严密。 3.反响灵敏,回击有力,协作默契,表情丰富,仪态端庄,风度优雅。 关于辩论赛主持词辩论赛主持稿和流程(精)三 安乐死辩论赛主持词 1、立论陈述阶段;下面请正方一辩开篇立论,4分钟;正方一辩:;丁灿:在法律不断健全的当今社会,人的权利不断受
13、到;首先就让我们来明确一下安乐死的定义;“;在我国对安乐死的定义为:患不治之症的病人在垂危状;假如一个人已患绝症,生存已没有盼望,只是承受着心;因此我方观点认为:安乐死应当合法化,符合人道主义;1.从个人的角度看,安乐死是最大限度地展现出病痛 1、 立论陈述阶段 下面请正方一辩开篇立论,4分钟 正方一辩: 丁灿:在法律不断健全的当今社会,人的权利不断受到重视-生存备受关注,死亡也越来更加人深思.那么今日我们就将对“安乐死是否应当合法“的问题绽开一场辩论. 首先就让我们来明确一下安乐死的定义;“安乐死“一词源于希腊文,意思是“幸福“的死亡。它包括两层含义,一是无苦痛的死亡;二是无痛致死术; 在我
14、国对安乐死的定义为:患不治之症的病人在垂危状态下,由于精神和躯体的极端苦痛,在病人和其亲友的要求下经医生认可,用人道方法使病人在无苦痛状态中完毕生命过程。 我国宪法规定公民人身自由与人格尊严有不受侵害的权利。也就是说公民个人有权选择生存的方式,在特定条件下也有权选择死亡的方式。 假如一个人已患绝症,生存已没有盼望,只是承受着心灵和肉体上的苦痛,让他宁静祥和地离去又有什么不应当呢 因此我方观点认为:安乐死应当合法化,符合人道主义精神,理由有以下几点: 1. 从个人的角度看,安乐死是最大限度地展现出病痛,生命垂危,死亡这一生命过程的应有尊严。它保证了个人在生命最终一刻所做出的对生命的自主和自决的权
15、利。 2. 从经济的角度看,安乐死是是阻挡本钱无限扩张的有效方式。当死亡过程渐渐绽开,生存的本钱渐渐放大,对经济,心理,家庭和社会本钱都是不断的加大。而安乐死可以削减这种铺张的支出,是实行者对这家庭成员爱的考虑。 3. 安乐死能够解除人的不幸和苦痛,是对人权的爱护。 因此我方认为安乐死应当合法化,符合现代人道主义精神,感谢 下面请反方一辩开篇立论,4分钟 反方一辩: 张丽清:还记得古希腊医生西博拉底的誓言吗:我将尽我的全力去帮助病人而决不损害他们!两千多年的这条训戒成为医生们的最高信条!而安乐死做为一个医学概念被提出时医生就被至于进退两难的境地!一种法律确实立要有利于社会的进步!要保证公民的生
16、存权,财产权,和追求幸福的权力!安乐死的立法将对法理,道德,伦理进展挑战甚置是颠复!没有甚重的态度,尽靠着对病人的一腔怜悯是不能成为立法的理由的! 让我们回到医学的领域!对于病人的病痛我们特别怜悯!但估惜治疗,临终关心等等手段能够局部甚至全部为患者带来生的尊严!为何非要一死了之,为何不能面朝大海等待春暖花开! 安乐死从技术上来讲是没有什么错的!错就错在要立法使全部的人都这样去做!这是对向死神抗争人们的打击呀! 花儿美吗?是插在安乐而死的亲人坟前还是用它来抚慰生者更加眩烂!河山美吗?是与亲人周游过后留下美妙的记忆,还是撒下安乐而死亲人的骨灰留下圆满!蓝天美吗?是否要在云间回忆亲人的音容笑貌!时而
17、叹惜生命的短暂! 死去的人走了,他们去了哪里现在过的好吗!我们都不知道,但是假如他们泉下有知肯定盼望生者能够活的更好! 因此,我方观点认为:安乐死不应当合法化,不符合人道主义精神。感谢! 2、辩论反对阶段 (1)下面请反方二辩依据正方立论反对,2分钟 赵鑫:正方辩友说安乐死应当合法化,符合现代人道主义精神,但是,安乐死本身是一种躲避行为,有悖道德伦理,安乐死会客观上纵容医学上的懈怠。从伦理方面讲,公民在遭受特别的不行逆的身体疾病苦痛,自愿要求完毕自 己生命的条件下实施“安乐死”,本身也是符合道德的。有学者认为,在这方面 法律应当表达人性化。但是,“安乐死”没有被确认事出有因。首先,在现有的 法
18、律条件下,“安乐死”可能引致“有意杀人”。患者自杀不会影响别人,但是 ,假如他本人想完毕生命,医护人员及家属帮助满意其恳求,在刑法中是“ 帮忙自杀”行为,涉嫌有意杀人罪。其二,“安乐死”假如以法律形式确认下来 ,可能会被一些人利用,用以非法剥夺他人的生命。另外,在人类对疾病的熟悉 还非常有限的状况下,未经法律许可而完毕他人生命,有悖于生存权利的道德准 则。使人无苦痛地死去的做法,是一个长期争辩的伦理学、法学、社会学与人类 学的问题。所以,我方认为,安乐死不应当合法化,不符合现代人道主义精神 ,感谢大家 (2)下面请正方二辩依据反方立论反对,2分钟 刘冬:反方辩友强调安乐死不应当合法化,不符合现
19、代人道主义精神。那么请大家看一下安乐死的条件:从现代医学学问和技术上看,病人患不治之症并已接近死期;病人极端苦痛,不堪忍受;必需是为解除病人死前苦痛,而不是为亲属、国家、社会利益而实施;必需有病人神志糊涂时的真诚嘱托或同意;这就表达了安乐死是由承受者自愿完毕生命以完毕承受的苦痛,中国有古话说,:长痛不如短痛,人即有权利完毕自己的生命,更有权利把自己从苦痛的深渊里解脱出来。我认为,对方辩友说那有悖于人的生存权利,那么现在根据安乐死实施的规章来讲,是由承受者自己来选择的,那么,我倒认为是强行把人留在这个世界上承受病痛的熬煎是否更有悖于人的生存权利。安乐死的实施者是濒临死亡承受苦痛的人。另外 ,安乐
20、死无论现在是否意境合法化,但已经存在了,为什么不将其合法化并制定相关规定使其更加完善呢?所以,我方认为安乐死应当合法化,并且符合现代人道主义精神!感谢大家 3、质辩盘问阶段 (1)下面请正方三辩向反方一,二,四辩提问 正方三辩问: 郑鑫:首先,就如对方辩友所说的,生存是人的权利. 那么,请问,死亡是不是人的权利? 反方一辩答复: 张丽清:我们是不能选择诞生的!即然我们不能选择诞生,那我们选择死亡的权利又是 从哪里来的呢? 正方三辩问: 郑鑫:对方辩友,请您正面答复, 生存是不是人的权利? 反方二辩答复: 赵鑫:生存固然是人的权利!所以我们不能轻意剥夺人的生存权!所以安乐死不应当合 法化! 正方
21、三辩问: 郑鑫:权利和义务的区分就在于,权利是可以放弃的.对不对? 反方四辩答复: 唐栋:其实对方辩友,我们很明白人是有生存权的。但是权力并不都是相对化的,有生 存权并不代表你就有选择死亡的权力。 (2)下面请反方三辩向正方一,二,四辩进展提问 反方三辩问: 葛登超:对方辩友,我想请问您知不知道什么是“放弃治疗”? 正方一辩答复: 丁惨:我方只想说人对自己的生命是有权利的 包括的生存和死亡 其二,放弃治疗是对没有挽救生命盼望时的一种放弃生命的选择 反方三辩问: 葛登超:那我想请问了,国家对于放弃治疗的一系列标准当中为什么就恰恰没有“以病人个人意愿为准”这一说法呢? 正方二辩答复: 刘冬:对方辩
22、友,你只是在告知我们 国家现在没有对安乐死合法化 可是我们说的是应不应当 实然和应然可不要混淆哦 请问,假如没有治愈的盼望,为何不能安乐死? 反方三辩问: 葛登超:对方辩友!莫非死才唯一的方法吗?请问对方;安乐死有弊端吗? 正方四辩答复: 孙能烨:我们已经说得很清晰了 安乐死的对象是没有治愈盼望的病人,信任对方也认同这一前提 当死亡是唯一的结果的时候,所以我们才要好好的死 任何事物都有弊端的 我们恰恰正是把垂危病人的 生死弊端 削减到最低 (3)下面请正方三辩质辩小结,2分钟。 郑鑫:法律作为一种标准社会的工具,是应顺应社会要求的。二战以来,安乐死合法化 的呼声越来越高。安乐死作为人的权利在世
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