劝学公开课教案.pdf

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1、劝学公开课教案【教学目标】【教学目标】一、知识目标1、了解荀子及相关知识。2、掌握并积累重要的文言文实词和虚词。3、掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。二、能力目标学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。三、德育目标1、明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。2、理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。【教学重点】【教学重点】1、比喻的含义和内在的联系。【教学难点】【教学难点】掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。【教学时数】2 课时【教学过程】【教学过程】第一课时第一课时一、课前五分钟安排 2 名学生背诵论

2、语片段，并翻译。二、导入新课二、导入新课1、导语设计培根说过,知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么,获取知识的途径是什么?答案只有一个,就是学习。可以说,人的一生都处于不断的学习中,学习是人的一种本能。我们所要研究的,是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为,大幅度地提高学习效率。这一点,古人已为我们指明了方向,两千多年前的荀子所作的劝学就精辟论述了学习的重要性,是一篇鞭辟入里,脍炙人口的好文章。2、解题劝学的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝

3、”是什么意思?学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“劝”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。1、全班齐读课文。正音，指出不足之处。2、讲解第一自然段。提问：本段在全文中的地位和作用是什么?明确：是全文的文眼。统领全篇，开门见山，引起下文论述。3、研习第 2 段(1)学生齐读第 2 段。(2)讲解第 2 段。

4、青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。青：靛青，一种染料 蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料 中绳：合乎拉直的墨线輮：使弯曲 规：测圆之器虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。虽：即使 有：通“又”槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。挺：直故木受绳则直，金就砺则利。受绳：经墨线量过 金：金属制的刀剑等 就：动词，靠近，接近 砺：磨刀石君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。参：验，检查 省：省察 乎：相当于“于”知：通“智”，智慧 过：过错加工 冷冻明确：蓝青 水冰胜于 寒于輮 绳 砺直木轮 木直 金利(4)上面提到的五个比喻都论述了学习的意义在于提高自己，改变自己。

5、他们是平行并列的，还是依次排列的?请分析说明。明确：从论证思路可以看出，本段可以分层：人只要不断学习，就能得到发展、提高;人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到“知明而行无过”这两层不是平行并列的，而是延伸。4、研习第 3 段。(1)学生齐读第 3 段。(2)讲解第 3 段。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望 矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。须臾：片刻 跂：提起脚后跟 见者远：人在远处也能看见 疾：强，这里指声音宏大 彰：明显，显著假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也假

6、：借助，利用 舆：车 利足：脚步快 致：达到 能水：指游水，能，动词 绝：渡 生：通“性”，资质，禀赋 物：外物，指各种客观条件(3)要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。明确：君子生非异也，善假于物也。(4)作者是从哪几个方面说明“善假于物”的?明确：从四个方面说明。即：登高而招见者远，顺风而呼闻者彰，假舆马者致千里，假舟楫者绝江河。最后一句是对以上四种情况的归纳总结，说明学习的作用在于弥补自身不足。六、布置作业六、布置作业1、背诵课文 1-3 段。2、完成课后练习第 3 题。第二课时第二课时一、课前五分钟一、课前五分钟安排 2 名学生背诵论语片段，并翻译。二、检查背诵情况二、检查背诵情

7、况抽查(个别)背诵，集体背诵。三、讲解第四自然段。三、讲解第四自然段。1、请学生朗读第四自然段。2、讲解：“兴焉”“生焉”“备焉”的“焉”或注为“于是”，亦通。虚词也可以活解，只要于文意无害。“无以”可与“河曲智里无以应”作比较。这里是“没有办法”的意思。3、本段可分几个层次，各说明什么道理?明确：可分为三个层次。开头至“无以成江海”，说明知识在于积累。“骐骥一跃”至“金石可镂”，说明学习贵在坚持。“蚓无爪牙之利”至段末，从正反两方面强调说明用心、专心的重要性。四、总结全文。四、总结全文。1、提问：本文的中心论点是什么?分别从哪几个方面进行论述?明确：本文中心论点是:学不可以已。从学习的意义、

8、作用及学习的态度和方法三方面进行论述。齐读全文,体会本文善用比喻、说理透彻的特点。2、结合优化设计提供的相关材料及本文所体现的观点，了解荀子“人定胜天”的思想。荀子(约公元前 313前 238)，名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视

9、教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。3、设喻的运用。提示：严格地说，通常所谓“比喻论证”是不确切的，比喻是一种修辞技巧，常用来说明事物的状态、大小、色泽等等;设喻则是一种说明事理的方法，用于论证，应称为“设喻论证”。学生讨论：(1)从本文看，运用设喻的基本原则是什么?(2)本文在设喻的运用上有哪些特点?小结要点：本文的设喻有两大特点：一是方式灵活，有时从一个方面用同类事物并列设喻以加强效果，如“青，取之于蓝而寒于水”;有时从正反两面设喻说明同一道理，如“骐骥一跃功在不舍”。二是用一连串的设喻，而内容逐步加深，如“登高而招而绝江河

10、”。五、布置作业五、布置作业1、背诵全文。2、完成优化设计练习。【板书设计】劝学(荀子)(1)学比可以已中心论点提高自己(2)学习的意义 比喻改变自己(3)学习的作用弥补不足积累 对比(4)学习的态度、方法 坚持专心拓展阅读：劝学读后感拓展阅读：劝学读后感学，是一个博大而深厚的字眼。在学习中，我们完成了自我成长，自我成熟，自我成功。荀子的劝学对于人一生的漫漫长路而言是一席听而不厌的教导。理解了荀子，我们或许可以“任君行走无柱杖”，从而达到“学而潇洒，活而逍遥。”劝学的开篇第一句就是“学不可以已。”现代社会也提出了要终生学习的理念。活到老学到老，不单单是自身内在的要求，无奈的是它也是日新月异的社

11、会要求我们达到的一种最基本的生存状态。无论我们学习是为了什么，有一点我们必须要谨记的是“君子博学而日参省乎己，则知明儿行无过矣。”庄子言：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。”生命有限，知识无限，以有限对付无限，会使自己陷入一种困境。庄子的学习观与荀子的学习观似乎有矛盾之处，但是，细想，它们两者能达到一种奇异的和谐。如果我们既要“学不可以已”又要做到在“有涯随无涯”时“无殆”，我们就需要找到一个可扛起两者的支点，或者说联系两者的桥梁。支点会是什么?我认为是在终生学习中找到自己需要的东西。它可以是你谋生的手段，你兴趣之源，也可以是一种让人修身养性的学问，总之，它能让人“逍遥天地间，行走

12、人群中”。这或许是荀子提出的“学不可以已”最终的目的。知道要学习，但是如何学习，这是非常重要的问题。“吾终日而思，不如须臾之所学也，吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”学习要行动，更要善于借助外物的帮助，牛顿说：“如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。”善于利用自己所拥有的资源，才能更好地学到我们想要的知识君子生非异也，善假于物也。古人懂得要在古圣先贤中找到正心、修身、齐家、治国、平天下的大道。古圣先贤与古籍就是要多加利用的物。“读万卷书，不如行万里路。”在行走游历中为什么能学到如此多的知识呢?一是能接触到不同的风俗，不同的文化，拓展了视野的同时，也拓展了自己的文化积淀的广度。二是能与有不同文

13、化背景的人交流。交流这种方式是极好的学习方法。正如萧伯纳所言：“你有一个苹果，我有一个苹果，而我们彼此交换这些苹果，那么你和我仍然是各有一个苹果。但是，你有一种思想，我有一种思想，而我们彼此交换这些思想，那么，我们每个人将有两种思想或者更多的思想。”这是交流的魅力所在。生活在现代的我们极其幸福，我们不仅可以利用书籍、报刊、杂志、电视，还可以利用把地球缩成一个村庄的网络。“登高而招”，“顺风而呼”是智者的治学之道。学习要勤奋，专心。“骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍”，“锲而不舍，金石可镂”。学得好不好，要看态度好不好。“笨人用聪明的方法治学，聪明人用笨方法治学。”笨的人，要用各种方法不落人后，聪明的人要脚踏实地，发挥“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”的精神。古有牛角挂书，囊萤映雪，凿壁借光的精神需要我们学习，今有华罗庚的满房演算稿的勤奋需要我们借鉴。勤奋了，努力了可能没有收获，这是因为我们没有做到“用心一也”。“目不能两视而明，耳不能两听而聪。”所以，我们也不难理解董仲舒能成为汉朝的儒学大家了，因为他能做到目不窥园。劝学是一笔挖掘不尽的宝藏，我们在品劝学中收获太多太多