江苏镇江历年中考语文现代文阅读真题35篇(2003—2021).pdf
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1、江苏镇江历年中考语文现代文阅读真题35篇(2003-2021)目 录2021 年.3无疆之美.3我坐了木船.52020 年.8除了“哈哈哈”,我们还能说点什么.8母亲的爆米花.102019 年.14训 练 语 感(节 选).14塑料花.152018 年.17自炫更须自制.17走进一颗白菜的心里.182017 年.20“望梅”能否止渴.20题目:.222016 年.24改编经典慎用“现代元素”.24捕风者.262015 年.28标语口号应提醒幸福.28河床开始回忆河流.292014 年.32“此身此时此地”都读书.32记忆的版图.332013 年.35“此身此时此地”都读书.35记忆的版图.37
2、2012 年.38大师什么最大.38秋光的涨幅.402011 年.42另一种珍爱.42看穿食品包装上的噱头.43回想铁生.442010 年.46警惕小丑文化的泛滥.46姥姥的端午.482009 年.50海洋中也有“沙漠”.50让情感的森林永远青葱.51思念是人生的彩虹.532008 年.55为什么说地震是不可顶报的.55生命的化妆.572007 年.59探测器“约会”小行星.592006 年.60飞瀑激流.60心灾.622005 年.64海洋是未来的粮仓.64留点空白.662021 年无疆之美王兆贵央视春晚,有 个 节 目 叫 对弈。舞台就是棋盘,演员就是棋子,两个峨冠博带的人,端坐在舞台后端
3、高台上象征性地下棋。他们每投下一枚棋子,演员们相应地跃动起舞。整个节目刚柔并济,气势恢宏,在声光电技术的投射下,既有古风遗韵又有时尚元素,显得波诡云谪,如梦如幻。从艺术表现形式上看,既像舞蹈又像武术,或者说既不是舞蹈也不是武术。电视左下方的字幕上,亮出来的名称是“舞 武”。报幕时,主持人用了一个流行词汇叫“混搭”。混搭最初用于服饰,是时尚界的一个专用名词,英文原词为M i x a n d M a t c h,意思是将不同风格、不同材质、不同身价的东西,按照个人口味拼凑在一起,混合搭配出完全个性化的风格。为让观众便捷地了解 对弈的表现形式,借 用“混搭”一词来表述并无不妥,但从文化艺术概念上说,
4、这样的表现形式并非混搭。我们知道,竞技场上搏斗靠的是真功夫。当它走进健身场所,演化为武术套路,其实用性就不再是格斗;当它搬上了舞台,又演化为艺术表演,可看性也随之增强,这就是所谓的“舞武”。而“舞武”这种文化艺术样式,并非始自今日,而是我们的祖先在长期的历史进程中,以传统文化为基础、以术道并重为特点创造出来并逐渐演变而成的一种表演艺术。司马迁笔下的项庄舞剑和杜甫描述的公孙大娘舞剑器,也都是以舞蹈形式来表现武术的。“舞武”以舞蹈的节律和美感演绎武术的气韵,以武术的招式和功法充实舞蹈的语汇,舞蹈与武术融化为一体,相得益彰,兼具双重艺术特征和美学价值。由此可知,“舞武”这种艺术样式,既非移植和嫁接而
5、成,亦非拼凑和混搭所就,而是两种艺术的化合和再造,其本质仍然是舞蹈而不是武术。云门舞集从书法艺术中汲取灵感,创作演出的经典舞蹈 行草,让我们耳目一新。墨色衣着的舞者将身体化为毛笔舞动,挥洒出酣畅淋漓的行草,媒体将其称作“墨 舞:虽 然 墨 字 当 前,欣赏演出的人都不会把它看作是书法表演,而仍然把它看作是舞蹈。这种舞蹈样式,靠的同样是化合再造的功夫,而并非混搭。各门类文化艺术自成熟后,就开始了从有界到无疆的娉变。【甲】与古典艺术相比较而言,现代艺术最大的不同是开放性和融通性。它在纵向发展过程中,越来越多地横向延伸,伸出开放的触角,吸纳姊妹艺术的营养,以丰富自己,变化自己。【乙】我们把眼光再放宽
6、一些就会发现,在当今文化体育的舞台上,随着智能化、数字化创意的广泛应用,各门类艺术之间已了无边界,相互吸纳的现象相当普遍。【丙】我们在欣赏舞蹈、武术、体操、杂技等表演艺术时,已能够明显地看到它们之间相互借鉴和渗透的痕迹,可以说是我中有你,你中有我。但是,不论是你吸纳了我,还是我吸纳了你,都不会是简单的混搭和拼凑,而是化合基础上的创新和再造。我中有你,依然是我;你中有我,依然是你。就像吃百家奶长大的孩子还是自家的孩子,吃牛奶、羊奶的人不会变成牛羊一样,吸收的养分变了,自己的基因没有变。(选自2 0 2 1 年 1 月 1 5 日 光明日报,有删改)1 3 .针对各门类艺术相互借鉴和渗透这一文化现
7、象,作者的主要观点是什么?(2分)1 4 .如果用“我中有你,依然是我”来评价经典舞蹈 行草,那么这一评语的含义是什么?(2分)1 5 .请将以下三则材料放在第段相应的位置。(只需填材料前的字母)(3分)甲处应放()句;乙处应放()句;丙处应放()句。A.如摄影艺术:不论是在构思还是构图上,都在向美术靠扰,有些创意独到的摄影作品,看上去就是一幅写意画。B.如杂技与体育:杂技中原本靠身体技巧完成的高难度动作,经过多年的演变,已更多地吸纳了体操、武术、舞蹈及音乐元素;同样,体育中的自由体操、艺术体操、花样游泳、花样滑冰等项目,也融入了舞蹈、杂技、武术及音乐元素。C.如书法与绘画:书法借助美术中的形
8、象性元素,能挥洒得像一幅画;绘画吸收书法的技巧,能体现出书法一样流畅的线条。1 6.列入体育中考项目的“武术操”,为什么不是武术和“节拍体操”的混搭,而 是“节拍体操”?请根据文章内容简述。(3 分)【参考答案】,分析J 文章由央视春晚节目 对弈引出话题“混搭”;接着分析文化艺术概念上 对弈的表现形式并非混搭;然后分析“舞武”也非混搭;最后以 行草为例进行论证,得出观点:各门类艺术相互借鉴和渗透是在化合基础上的创新和再造,其本身的特质不会改变。【解答】(1)本题考查提炼观点。由“已能够明显地看到它们之间相互借鉴和渗透的痕迹”“而是化合基础上的创新和再造。我中有你,依然是我;你中有我,依然是你”
9、可概括出作者的观点:各门类艺术相互借鉴和渗透是在化合基础上的创新和再造,其本身的特质不会改变。(2)本题考查对重点语句的理解。“我中有你,依然是我”的意思是虽然甲艺术融合了乙艺术,但甲艺术的本质没有变,还是甲艺术。联系第段“虽然墨字当前,欣赏演出的人都不会把它看作是书法表演,而仍然把它看作是舞蹈 可知,如果用“我中有你,依然是我”来评价经典舞蹈 行草,这一评语的意思就是:虽然 行草 的舞蹈中加入了或是借鉴了书法艺术的表演形式,但舞蹈的本质没有变,人们也不会把 行草 当作是书法表演,还是当作舞蹈表演来欣赏。(3)本题考查语句的衔接。解答此题,要看具体语境,注意和前后文内容上的联系。甲处:根据甲处
10、后面的“与古典艺术相比较而言”可知,甲处论述的应是古典艺术从有界到无疆的演变。书法与绘画是古典艺术。故此处应选C。乙处:根据此处前面的“吸纳姊妹艺术的营养”可知,乙处论述的应是某两种互有关联的艺术从有界到无疆的演变。摄影与绘画两门艺术相互关联,都讲究光与影的结合与构图的技巧。故此处应填A。丙处:根据此处前面“在当今文化体育的舞台上”可知,丙处论述的是文化体育从有界到无疆的演变。杂技与体育就是文化体育,故此处应填B。(4)本题考查理解能力。由“舞武这种艺术样式,既非移植和嫁接而成,亦非拼凑和混搭所就,而是两种艺术的化合和再造”可知,两种艺术形式相互借鉴与渗透,并不是简单的拼凑与混搭,而是两种艺术
11、的化合与再造。武术操是在节拍体操的动作中借鉴了演化后的武术套路,不是武术和节拍体操的混搭。由“现代艺术最大的不同是开放性和融通性。它在纵向发展过程中,越来越多地横向延伸,伸出开放的触角,吸纳姊妹艺术的营养,以丰富自己,变化自己”可知,两种艺术形式相互借鉴与渗透,最终的结果是创新和再造,各自都得以丰富和变化。再 结 合“都不会是简单的混搭和拼凑,而是化合基础上的创新和再造”可知,武术操是节拍体操和武术在化合基础上的创新和再造。由“我中有你,依然是我;你中有我,依 然 是 你 自己的基因没有变”可知,武术操虽然有武术的成分,但它的本质并没有变,还是节拍体操。答案:(1)各门类艺术相互借鉴和渗透是在
12、化合基础上的创新和再造,其本身的特质不会改变。(2 )虽 然 该 舞 蹈 借 鉴(渗 透)了 书 法 艺 术(或“虽然舞蹈中有书法元素”),但是舞蹈艺术的本质特点并未改变。(3 )C;A;B(4)武术操是在节拍体操的动作中借鉴了演化后的武术套路,不是武术和节拍体操的简单拼凑;武术操是节拍体操和武术在化合基础上的创新和再造;武术操中有武术的成分,其本质依然是节拍体操。,点用/对重点语句的理解,不能脱离文本,要结合语境进行分析。(2 0 2 1江苏镇江)我坐了木船叶圣陶从重庆到汉口,我坐了木船。木船危险,当然知道 一路上数不清的滩,礁石随处都是,要出事,随时可以出。还有盗匪一一实在是最可怜的同胞,
13、他们种地没得吃,有力气没处出卖,当了兵经常饿肚皮,无可奈何只好出此下策。一一假如遇见了,把铺盖或者身上衣服带下去,也是异常难处的事儿。但是,回转来想,从前没有轮船,没有飞机,历来走川江的人都坐木船。就是如今,上上下下的还有许多人在那里坐木船,如果统计起来,人数该比坐轮船坐飞机的多。人家可以坐,我就不能坐吗?我又不比人家高贵。至于危险,不考虑也罢。轮船飞机就不危险吗?安步当车似乎最稳妥了,可是人家屋檐边也可以掉下一张瓦片来。要绝对避免危险就莫要做人。要坐轮船坐飞机,自然也有办法。只要往各方去请托,找关系,或者干脆买张黑票。先说黑票,且不谈付出超过定额的钱,力有不及,心有不甘,单单一个“黑”字,就
14、叫你不愿领教。“黑”字表示作弊,表示越出常轨。你买黑票,无异同作弊,赞助越出常轨。一个人既不能独立转移风气,也该在消极方面有所自守,邦同作弊,赞助越出常轨的事儿,总可以免了吧,一一这自然是羊生之期,不免通达的人一笑。再说请托找关系,听人家说他们的经验,简直与谋差使一样的麻烦。在传达室恭候,在会客室恭候,幸而见了那要见的人,他听说你要设法买船票,或是飞机票,爱理不理的答复你说,“困难呢下个星期再来打听吧”于是你觉得好像有一线希望,又好像毫无把握,只得挨到下星期再去。跑了不知多少趟,总算有眉目了,又得往这一处签字,那一处盖章,看种种的脸色,候种种的传唤,为的是得一份充分的证据,可以去换张票子。票子
15、到手,身分可以改变了,什么机关的部属,什么长的秘书,什么人的本人或是父亲,或者姓名仍旧,或者必须改名换姓,总之要与你自己暂时脱离关系。最有味的是冒充什么部的士兵,非但改名换姓,还得穿上灰布棉军服,腰间束条皮带。我听了这些,就死了请托找关系的念头。即使饿得要死,也不定要去奉承颜色谋差使,为了一张票子去求教人家,不说我自己犯不着,人家也太费心。重庆的路又那么难走,公共汽车站排队往往等上一个半钟头,天天为了票子去跑,实在吃不消。再说与自己暂时脱离关系,换上他人的身分,虽然人家不大爱惜名气,我可不愿滥用那些那些名气。我不是部属,不是秘书,不是某人,不是某人的父亲,我是我。我毫无成就,样样不长进,我可不
16、愿与任何人易地而处,无论长期的或是暂时的。为了走一趟路,必须易地而处,在我总觉着像被录小夺了什么似的。至于穿灰布棉衣更为难了,为了走一趟路才穿上那套衣服,岂不亵渎了那套衣服?亵渎的人固然不少,我可总不忍一这一套又是书生之见。抱着节生之?,我决定坐木船。木船比不上轮船,更比不上飞机,千真万确。可是绝对不用找关系,也无所谓黑票。你要船,找运输行,或者自己到码头上去找,找着了,言明价钱,多少钱坐到汉口,每块钱花得明明白白。在这一点上,我觉得木船好极了(1 5),我可以不说一句讨情的话,不看一副难看的嘴脸,堂堂正正的凭我的身分东西归。这是大多数坐轮船坐飞机的朋友办不到的,我可有这种骄傲。决定了之后,有
17、两位朋友特来劝阻,一位从李家沱,一位从柏滨,不怕水程跋涉,为的是关爱我,瞧得起我。他们说了种种理由,预想了种种可能的障害,结末说,还是再考虑一下的好。我真感谢他们,当然不敢说不必再行考虑,只好带玩笑的说,“吉人天相,“安慰他们激动的心情。现在,他们接到我平安到达的消息了,他们也真的安慰了。(原 载1946年4月7日 消息半周刊第1期,有修改)【注释】书生之见:指读书人不切实际或不合时宜的见解。17.文中有个词语直接传达出“我坐了木船”所蕴含的主要情感,该词语是“(2分)18.根据文章内容,补 全“我坐了木船”的理由。(3分)。o不愿为买票请托找关系。19.作者为什么将自己的观点多次说成“书生之
18、见”?(3分)20.如何理解第段中划线句的含义?6分)21.文章最后一段交代“两位朋友特来劝阻”和“我”的回应,有哪些深层含义?(4分)【参考答案】,分犯文章写了“我”从重庆到汉口,坐木船的种种理由,从中表达对当时腐朽、不平等社会现实的不满和批判,表达了自己不随波逐流,与世俗同流合污的态度。【解答】(1)本题考查信息筛选。题干要求找出能宜接传达坐木船情感的词语,通读文章,由第段“这是大多数坐轮船坐飞机的朋友办不到的,我可有这种骄傲可知,“我”为能坐木船感到骄傲。(2)本题考查内容理解和概括。“不愿为买票请托找关系”出现在第段,由此其他理由应该分布在前后段落中,从第段“就是如今,上上下下的还有许
19、多人在那里坐木船”“人家可以坐,我就不能坐吗”可知坐木船的一个理由是:还有许多人坐木船;从第段“先说黑票,且不谈付出超过定额的钱,力有不及,心有不甘,单单一个黑字,就叫你不愿领教”可知作者第二个理由是并不愿买黑票;从第段“我觉得坐木船可以不说一句讨情的话,不看一副难看的嘴脸,堂堂正正凭我的身份东归”可知最后一个理由是:可以堂堂正正凭“我”的身份东归。(3)本题考查作者观点态度的理解。从“这自然是书生之见,不值通达的人一笑”“这一套又是书生之见”可以看出“我”的观点并不受主流的认可,但自己认为是正确的,表达了自己不随波逐流,与世俗同流合污的态度。(4)本题考查重点句子的含义。用四个“不是”说明只
20、有有身份的人才能买到飞机票、轮船票,而“我”不是达官贵人;用“我是我”表 明“我”的坚定,“我”不愿意和自己脱离关系,换上他人身份,借这句话表达对当时腐朽、不平等社会现实的不满和批判。(5)本题考查段落内容的理解和分析。解答时可以分析交代的内容以及包含的情感。由两位朋友从很远的地方,不怕水程跋水向“我”说了种种理由,预想了种种可能的障碍,可以看出坐木船是真的危险,同时说明“请托找关系”在当时很常见,人们已经习以为常;“当然不敢说不必再考虑,只好带玩笑的说 吉人天相,安慰他们激动的心情”说明“我”对安全到达汉口的自信;“现在,他们接到我平安到达的消息了,他们也真的安慰了”包含了 “我”以堂堂正正
21、身份东归的骄傲。答案:(1)骄傲(2)历来走川江的人都坐木船(或“如今还有许多人在那里坐木船”,或“人家能坐木船,我也能坐”);不愿买黑票;可以堂堂正正凭自己的身份东归。(3 )表 明“我”的观点不合时宜,但自信是正确的;表达绝不随波逐流的态度。(4 )只有达官贵人(或“有身份人”)才能买到船票或飞机票,普通人要想买到船票或飞机票,必须换上别人的身份;表明坚决不愿改变自己身份,坚决不愿滥用别人名气(或“洁身自好,不愿随波逐流”,或“爱惜自己声名”,):表达对当时腐朽、不平等社会现实的愤激之情。(5)坐木船确实危险;“请托找关系”非常普遍,人们习以为常;“我”决定坐木船的态度坚定(或“坐木船也能
22、够顺利到达汉口的自信”):有堂堂正正坐了木船抵达汉口的自豪。乙点部J要想准确理解文章的内容,需要对全文有个整体的把握,然后再抓住重点段落、句子、词语进行分析,最后再次回归整体的感知,如此文章的内容就能很好的理解。(2 0 2 1江苏镇江)2020 年除了“哈哈哈”,我们还能说点什么江 丹春天特别容易发现语言贫乏问题,多少人在一片新绿花红中,除了“美”再也说不出别的词儿来。不是不想说,只是大脑一片空白,实在想不起来。比起当代人一个过于简单的“美”,古人对春天的赞美就丰富得多了。白居易会说“几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥”,韩 愈 会 说“天街小雨润如酥,草色遥看近却无”,杜甫会说“舍南舍北皆春水
23、,但见群鸥日日来”,还 会 说“迟日江山丽,春风花草香”,辛弃疾会说“城中桃李愁风雨,春在溪头拜菜花遇到好看的风景只会说“美”,遇到好笑的事儿则只会“哈哈哈”,这就是当代年轻人的语言困境。前不久,中青报对2 0 0 2 名受访者进行的一项调查显示,7 6.5%的受访者感觉自己的语言越来越贫乏了,具体表现为不会说诗句,不会用复杂的修辞手法。前人积累下那么丰富的词汇语句和表达方式,却被今天的年轻人在高考之后就还给了语文老师一个时代有一个时代的语言。互联网时代自然催生了互联网语言,比如年轻人追逐的网络流行语。它结构简单,语义夸张,仅“哈哈哈”三个字,就有多种意义,可以表示好笑,也可以用来化解一点小尴
24、尬,所谓一笑而过。纵然网络流行语鲜活生动,但似乎还是少了一点美感,在博大精深的汉语词库里,还有很多更优美的表达。哲学家维特根斯坦说,“想象一种语言就意味着想象一种生活方式”。也就是说,语言并不只是我们用来表情达意的工具,它还是我们思维方式、生活方式、社会文化的具象呈现。当我们选择简单省事的网络流行语时,实际上也是选择了一种简单省事的思维方比如我们说春景“美”,我们并不愿意思考它到底有多美;当我们在键盘上打出“哈哈哈”三个字的时候,也并不想思考这件事为什么好笑。这种表达方式省去了对细节的描摹,看似快速有效,但用的次数多了,便是思维懒惰危机的征兆了。要知道,语言也可以反过来塑造我们的思维方式,没有
25、比放弃思考更可怕的事情了。如果我们对所有景色的理解只有“美”和“不美”,那么好不容易发展到多元状态的世界很快就会在我们手中重回二元,说不定我们的后代又要进行一场场艰苦的跋涉,就因为我们这代人的一些懒惰。互联网时代,我们很多粉丝唯偶像是瞻,不管他们专业素养低到何种水平,还是要紧紧抱着偶像,放弃基本的是非判断。读者或许己经注意到了,网络流行语的更新迭代非常快。“哈哈哈”也不过这几年才流行起来,而之前更早流行的“神马都是浮云”“酱紫”等己经经很少被使用了,就连表示落伍意思的“o u t”也很少出现在大家的互联网社交语境中了。这实际上正说明,网络流行语的生命力是短暂的,因为它诞生的时候太过鲜活,缺少底
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