七年级上册期末语文复习.pdf
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1、e 期末语文裒习一老次7.周比原文&翻 译：周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。周处年轻时，凶暴强悍，好 争 斗，被同乡们认为是祸害。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。另 外，义兴的河中有一条蛟龙，山中有只白额虎，一起都侵害百姓。义兴人谓为三横，而处尤剧。义兴人说他们是三害，而且这三害中周处更厉害。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。有人劝说周处去杀死虎和蛟龙，其实是希望三害只剩下其中的一害。处即刺杀虎，又入水击蛟。周处就杀死了老虎，下河斩杀蛟龙。蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。蛟龙有时浮起有时沉没,周处追着它游了几十里。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。过了三天三夜，同乡人都说周处已经
2、死了，互相庆祝。竟杀蛟而出，闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。最终周处把蛟龙杀死了从水里出来了。他听说同乡人在互相庆祝，才知道自己被同乡人认为是祸害，有了悔改的意思。乃入吴寻二陆。于是周处到吴国去找陆机和云陆云。平原不在，正见清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跑，终无所成。陆机不在，只见到陆云，周处就情况都告诉了陆云，并说自己想要改正错误，可是岁月已经荒废了，最终也不会有什么成就。清 河 日：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，何忧令名不彰邪？”陆 云 说r古人看重道义，认为早晨明白了道理，就是晚上死去也甘心了，况且你的前途还很有希望。而且人就怕不立志，只要能立志，又何必担忧
3、好名声不能传扬 呢？”处 遂 改 励，终为忠臣。周处听后就改过自新，最终成为了忠臣。知识点梳理：01.周处选 自 世说新语，刘义庆编纂。刘 义 庆，南北朝文学家。02.凶强:（凶暴强悍）03.侠气:（任性使气）04.为乡里所患：（被同乡人认为是祸害）05.唯 余 其 一:（只）（剩 下）06.并:（一 起）07.暴犯:（侵 害）08.三横【h6ng】:（祸 害）09.X剧:（更）（厉 害）10.或 说【shui:（劝 说）11.M:（希 望）12.或没:（沉 没）13与 之 俱:（同蛟一起沉浮）14.更相庆:（互相庆祝）15.章杀蛟而出：（最 终）16.朝闻夕死：（早晨听闻了圣贤之道，即使晚上
4、死了也不算虚度此生）17.全名不彰：（好）（显 露，传 扬）18.始知:（才）19.具以情告：（全 部）20.蹉跑:（时间白白浪费）21.改励：（改 过）（自新）22.为乡里所患：（被）Y为终为忠臣：（成 为）23.到浮或没：（沉 没）Y或或 说：（有 人）为人情所患：（祸 害）Y24.患 患志之不立：（害 怕，担 忧）为乡里所患：（祸 害）中 心：本文写了周处改过自新的故事，表现了他勇于改过自新的品格。课后题&文章分析：1课文结尾写陆云的谈话，有什么用意？答：1）说明周处已有悔改的意思。2）说明周处改过自新的重要原因是接受了陆云的劝告。3）借此阐述了一个道理：人贵立志，改过自新。2.爱 油
5、编 原文&翻 译：陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。陈尧咨擅长射箭，当时没人能和他比，他也凭这一点自夸。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨 之，久而不去。他 曾 在 家 里 的 场 地 射 箭，有 个 卖 油 的 老 翁 放 下 担 子，站 着 斜 眼 看 他，很久不离开。见其发矢十中八九，但微颔之。陈尧咨善射，卖油翁略表赞许老头看他十支有八九支射中，只是微微点头。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”陈 尧 咨 问 老 头 说：“你也懂得射 箭 吗？我射箭的本领不也是高超的吗？”翁 日：“无 他，但手熟尔。”卖 油 的 老 头 说：“没 有 别 的 奥 妙，只是手熟罢了。”康肃忿然曰
6、：“尔安敢轻吾射！”陈 尧 咨 气 愤 的 说：“你怎么敢看轻我射箭的本领？”翁 曰：“以我酌油知之。”老 头 说：“凭 我 倒 油 的 经 验，知道这个道理。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。于是老头拿出一个葫芦放在地上，用 铜 钱 盖 在 葫 芦 口 上，慢慢地用勺子把油 向 下 灌 注 到 葫 芦 里，油 从 钱 物 口 中 注 入，但不沾湿。因 曰：“我亦无他，惟手熟尔。”卖 油 的 老 头 于 是 说：我 也 没 有 别 的 奥 妙，只是手熟罢了。”康肃笑而遣之。/陈尧咨心中不服，卖油翁表演绝技陈尧咨只好笑着打发他走了。知识点梳理：01.文学常识：卖
7、油翁选 自 欧阳文忠公文集，作者欧阳修，字 永 叔，号醉翁，晚号 六一居士”，谥号文忠。02.善:（擅 长，善 于）03.善射：（擅长射箭）04.自矜:（自夸）05.家圃：（家 里（射 箭 的）场 地）06.释担:（放）07.睨：（斜着眼看，形容不在意的样子）08但微含页之：（只 是M点 头）0 9.无他：（没有别的（奥 妙）1 0.但手熟尔:（只 是）（熟 练）1 1.忿然：（气愤的样子）1 2.安:（怎 么）1 3.轻吾射：（作动词用，轻 视）1 4.以我酌油知之：（凭我倒油（的 经 验）知 道（这 个）道 理）1 5.沥之:（向下灌注）1 6.唯：（只，不 过）1 7.遣之：（打 发）1
8、 8.汝亦知射乎：（知 道，懂 得）1 9.吾射不亦精乎：（精 湛，高 超）2 0.覆：（盖）2 1.徐：（慢 慢 地）2 2.酌油:（倒 油）2 3 .J 但手熟尔：（同“耳”，相当于“罢了”）尔I尔 安 敢：（你）2 4 .以此自矜：（凭 借）以我酌油知之：（凭）以 以钱覆其：（用）徐以杓酌油：（用）25.因曰:(于 是)中 心：本文通过陈尧咨和卖油翁酌油入葫芦的对比，说明了熟能生巧的道理。课后题&文章分析：1 1课文从哪些方面写出了陈尧咨善射”？答：1 )当世无双”众人的评价2)自矜”自我的评价3)发矢十中八九”举例证明陈尧咨的“善射”2说说陈尧咨的心理经历了一个怎样的变化，作者又是怎样
9、描述这一变化的？答：陈尧咨狂妄自负，轻视卖油翁；后因卖油翁镇定，心 中 不 服，转 为 愤 怒；在卖油翁酌油入葫芦后，心服 口 服，却不肯正面认错。3说说你对卖油翁这个人物的看法。答：卖油翁是一个善于观察、沉稳镇定、技艺高超却很谦虚的人。4你如何理解卖油翁的“我亦无他，唯手熟尔”？答：这句话表现了卖油翁的技艺高超却很谦虚，与陈尧咨的狂傲自负形成鲜明对比。M 愚公 移 山 原文&翻 译：太行、王 屋 二 山，方 七 百 里，高 万 仞，本 在 翼 州 之 南，河阳之北。太 行、王 屋 两 座 山，方 圆 七 百 里，高 七八千丈。这 两 座 山 原 来 在 冀 州 的 南 部、黄河 的 北 岸。
10、北山愚公者，年且九十，面山而居。北 山 有 一 个 叫 愚 公 的 人，年 龄 将 近 九 十 岁，向着大山居住。惩山北之塞，出入之迂也。苦 于 大 山 的 阻 塞，出入要绕远路。聚室而谋曰r吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？于 是 他 集 合 全 家 来 商 量 说:“我 和 你 们 竭 尽 全 力 铲 除 险 峻 的 大 山,（使 道 路）直通向 豫 州 南 部，到 达 汉 水 南 岸，好 吗？”杂然相许。大 家 纷 纷表示赞成。其妻献疑曰r以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”他 的 妻 子 提 出 疑 问 说r凭 你 的 力 气，连 魁 父 这 样 的 小
11、山 都 不 能 削 平，能 把 太 行、王 屋 怎 么 样 呢？况 且 把 土 石 放 到 哪 里 去 呢？”杂 曰r投诸渤海之尾，隐土之北。”大 伙 纷 纷 说r把 土 石 投 到 渤 海 边 上、隐土的北面。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。于 是 愚 公 率 领 子 孙 当 中 能 挑 担 的 三 个 人，凿 石 掘 土，用 箕 畚 装 土 石 运 到 渤 海 边 上。邻人京城氏之孀妻有遗男，始 龊,跳往助之。寒暑易节，始一反焉。邻 居 姓 京 城 的 寡 妇 有 个 孤 儿，才 七 八 岁，也 蹦 蹦 跳 跳 前 来 帮 忙，夏 去 冬 来，一年才 能 往 返 一 次。
12、河曲智叟笑而止之日r甚 矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”河 曲 智 叟 嘲 笑 并 阻 止 愚 公 说r你 太 不 聪 明 了！就 凭 你 在 这 世 上 的 最 后 几 年，剩下的 这 么 点 力 气，还 不 能 毁 掉 山 上 的 一 根 草 木，又 能 把 这 大 山 上 的 土 石 怎 么 样？”北山愚公长息曰，汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”北 山 愚 公 长 叹 了 一 口 气 说r你 思 想 顽 固，顽 固 到 了 不 可 改 变 的 地 步，还
13、不 如 寡 妇、孤 儿。即 使 我 死 了，还 有 我 儿 子 在；儿 子 又 生 孙 子，孙 子 又 生 儿 子；儿子又有儿子，儿 子 又 有 孙 子；子 子 孙 孙 永 无 穷 尽，可 是 这 两 座 山 却 不 会 再 增 高 加 大，还愁什 么 挖 不 平 呢？”河曲智叟亡以应。河 曲 智 叟 没 有 话 来 回 答。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。山 神 听 说 了 这 件 事，害 怕 愚 公 不 停 地 挖 下 去，就 把 这 件 事 禀 报 了 天 帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。天 帝 被 愚 公 的 诚 心 感 动 了，就 命 令 大 力 神 夸 娥
14、 氏 的 两 个 儿 子 背 起 两 座 大 山。一座放 在 朔 东，一 座放在雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。从 这 以 后，冀 州 的 南 部，直 到 汉 水 的 南 岸，再 也 没 有 高 山 阻 隔 交 通 了。知 识 点 梳 理：01.文 学 常 识：愚公移山 选 自 列子 汤问 作 者 战 国 时 期 的 列 御 寇。02.聚 室:（家）03.方 七 百 里：（方 圆）04万 仞：（形容极高）05.谋:（谋 划，商 量）06.指通：（直）07.fi:（况 且）08.面山而居:（向 着）09.惩:（苦 于）10.塞：（阻 塞）11.迂:（曲 折，绕 远）12.聚室而谋：（集合全
15、家来商量）13.汝：（你 们）14.毕力平险：（尽全力铲除险峻的大山）15.指通豫南:（一直通向豫州的南部）16.达于汉阴:（到 达）17.杂然相许：（纷纷的样子）18.献疑：（提出疑问）19.曾不能损魁父之丘:（连魁父这座小山都不能削平）20.如太行、王 屋 何：（能把太行、王屋两座山怎么样呢）21.且焉置土石：（况且把土石放到哪里去呢）22.投诸渤海之尾：（把它扔到 渤 海 的 边 上 去）23.损魁父之丘:（削 减）（土 堆）24 荷 担 者 三 夫:（能 挑 担 子 的 三 个 人）25.箕畚:（用 箕 畚 装 土 石）26.如何：（把怎么样）27.孀妻：（寡 妇）28.遗男:（遗 孤
16、，孤 儿）29.始龊:（刚 刚 换 牙，指 七 八 岁）30.寒暑易节:（冬 夏 换 季,指 一 年 的 时 间）31.始一反焉:（才 往 返 一 次）32.且焉置：（况 且）（安 放）33.投诸：（扔）34.荷担：（负 荷，挑）35.箕畚：（土 筐）36.始龊：（换 牙）37.易 节：（变 换）（季 节）38.反:（通 返”，返 回）39.M:（老 头）40湛 矣，汝 之 不 惠：（你 太 不 聪 明 了）41.惠：（通“慧”，聪 明）42.其如土石何:（能 把 土 石 怎 么 样）43.长息：（长 叹）44.汝心之固，固 不 可 彻:（你 思 想 顽 固，顽固到了不可 改 变 的 地 步）
17、45.彻：（通）46.虽我之死:（即 使）47.亡:（通“无”，没 有）48.穷匮:（穷 尽）49.何苦：（愁）50.惧其不已：（怕 他 不 停 地 干 下 去）51.感其诚:（被 他 的 诚 心 所 感 动）52.负二山:（背）53.厝:（通“措”，位 置）54.陇断:（垄 断Er曾 不 能：（用来加强语气，常与“不”连 用）55.曾（ceng）且 焉 置 土 石：（疑 问 代 词，哪 里）56.焉始 龊：（刚 刚）57.始 中 心：本文反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。课后题&文章分析：1移山的困难：愚公年老体弱人手少山高大
18、工具简陋搬运土石路途遥远2其他人的态度：家 人：杂然相许 妻 子：怀疑邻人小孩：跳往助之 智 叟：笑而止之3愚公与智叟的不同观点：愚 公：目光长远，发展的观点智 叟：只看眼前，停滞的观点4愚公与智叟的特点：愚 公：目光长远，积 极 进 取，意志坚定顽强智 叟：目光短浅，安于现状，不敢挑战困难5】“愚公”和“智叟”两个人名的含义：这两个人名使用反义命名，不仅加重了对比的色彩，而且具有讽刺效果，突出了愚公的形象。7 女 瞒 卦 人 原文&翻 译：往 古 之 时，四 极 废，九 州 裂，天 不 兼 覆，地 不 周 载，火 爆 赎 而 不 灭，水浩洋 而 不 息，猛 兽 食 颛 民，鹫鸟攫老弱。上 古
19、 的 时 候，四 根 天 柱 毁 坏，九 州 大 地 陷 裂，天 有 所 损 毁，不能完全覆盖大 地，地 有 所 陷 坏，不 能 遍 载 万 物；烈 火 燃 烧 不 尽，洪 水 泛 滥 不 止；猛兽吞 噬 善 良 的 人 民，凶猛的禽鸟抓住老弱。于是，女 娟 炼 五 色 石 以 补 苍 天，断 鳌 足 以 立 四 极，杀 黑 龙 以 济 冀 州，积芦灰以止淫水。在 这 时，女 娟 炼 五 色 彩 石 补 苍 天，斩 断 巨 龟 的 四 足 来 立 起 天 的 四 极；杀死水 怪 来 拯 救 冀 州，积聚芦灰来堵住泛滥的洪水。苍 天 补，四 极 正；淫 水 涸，冀 州 平；狡 虫 死，颛民生。苍
20、 天 补 好，四 极 立 正；洪 水 干 涸，冀 州 平 安；凶 猛 的 禽 兽 死 去，善良的人民得以生存。知识点梳理:01.文学常识：（女娟补天选 自 淮南子览冥训）02.兼覆：（全 部）03.九州裂:（大地陷裂）04.天不兼复，地不周载：（天 有 所 损 毁，不 能 完 全 覆 盖 大 地，地 有 所 陷 坏，不 能 遍 载 万 物）05.馈殿:（大火延烧的情景）06.颛民:（善 良 的 人 民）07.鹫鸟:（凶 猛 的 禽 鸟）08.攫：（抓，夺）09.黑龙:（水 怪）10.狡虫：（恶 禽 猛 兽）11.周载：（遍，全）12.济:（救）13.涸:（干 涸）中 心：本则神话故事主要通过女
21、娴形象的塑造，赞美了为人类造福的英雄，反映了古代人民与自然灾害斗争的愿望。5.修舟祀原文&翻 译：明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人 物，以至鸟兽、木 石，罔不因势象形，各具情态。明代有个技艺奇妙精巧的人，名叫王叔远 他能在直径一寸的木头上雕刻出宫殿、器具、人物一直到飞鸟、走兽、树木、石 头，都能就着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。他曾经送给我一个用果核雕成的小船，刻的是苏轼游赤壁。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。船从船头到船尾长度大约八分多，高大约有两个黄米粒那么高。中轩敞者为舱，箸篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。中间高起而开
22、敞的部分是船舱，用第竹叶做成的船篷覆盖着它。小旁边开有小窗，左右各四扇，一共八扇。启窗而 观，雕栏相望焉。打开窗来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。闭 之,则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清 风 徐 来，水波不兴”，石青修之。关上窗就见右边刻着“山高日小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。船头坐着三个人，中间带着高高的帽子，长着浓密胡须的那个人是苏东坡，佛印坐在右边，鲁直坐在左边。苏、黄共阅一手卷。苏东坡、黄鲁直一同看着一幅书画卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。东坡右手拿着画卷的右端，左手抚着鲁直的背。鲁直
23、左手执卷末，右手指卷，如有所语。鲁直左手拿着画卷的左端，右手指着画卷，好象在说什么话似的。东坡现右足，鲁直现左足，各 微 侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧转，他们互相靠近的二膝，都隐蔽在画卷下边的衣褶里。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫 首 昂 视，神情与苏、黄不属。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情与苏、黄不相类似。卧 右 膝，讹右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之珠可历历数也。他卧倒右膝，弯曲右臂，支撑在船上，竖起他的左膝，左臂挂着念珠，靠着左膝，念珠可以清请楚楚的数出来。舟尾横卧一楫。船尾横摆着一支船桨。楫左右舟子各一人。船桨的左右两旁各有一个撑船
24、的人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。右边的船工梳着椎行发髻，仰 着 脸，左手靠着一根横木，右手拉着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉 上 有 壶，其人视端容寂，若听茶声然。左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚着火炉，炉上有个壶，那个人眼睛正视着茶壶，神色平静，好像在听水烧开了没有的样子。其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。那船的背面稍平，就在上面刻着作者的名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫”。字像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，字是黑的。又用篆章一，文曰 初平山人”，其色丹。还刻着一个
25、篆字图章，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。通计一舟，为 人 五；为 窗 八；为 箸 篷，为 楫，为 炉，为 壶，为 手 卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。总计在一条船上刻了五个人，八 扇 窗，刻了船篷、船桨、炉子、茶壶、画卷、念珠各一件。对 联，题名和篆刻的字一共有34个。而计其长曾不盈寸。可是计算它的长度还不满一寸，是挑选长而窄的核桃刻成的。知识点梳理1.文学常识：核舟记选自清朝人张潮编辑的虞初新志，作者魏学伊。明代文学家。2.奇 巧 人：技艺奇妙精巧的人。3.径寸 之 木：直径4.为:雕刻5.奇 巧：奇特6.罔不因势象形，各具情态：都能就着木头原来的样子，模拟那些东西的
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