教育学333考研-外国教育史复习重点.pdf

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1、外国教育史一、古埃及教育古代埃及位千非洲东北部尼罗河的下游。公元前三千年左右建立奴隶制国家。埃及人很早就发明了象形文字和表音文字。影响了古希腊字母的形成在自然科学方面埃及人也在天文、历法、建筑、数学、医学等方面获得了相当的发展。CD宫廷学校宫廷学校是国王法老在宫廷中设立的学校，以教育皇子皇孙和朝臣子弟为宗旨，学生学习完毕，接受适当的业务锻炼后，即分别被委任官职。僧侣学校（或称寺庙学校）一种附设在寺庙中的学校，着重科学技术教育，亦为学术中心。职官学校（或称书吏学校）训练一般的能从事某种专项工作的官员。修业期12年。职官学校的教学内容包括普通文化课程及专门职业教育。文士学校文士学校培养能熟练运用文

2、字从事书写及计算工作的人。此类学校较前两种低级，招生人数较多，对出身限制稍宽，修业期限有长有短。文士学校通常教授书写、计算、有关律令的知识。在古代埃及学校中，识字阅读是最基本内容，数学受到重视，教师惯用灌输和体罚，教师施行体罚被认为是正当的、合理的。二、古印度教育古代印度的教育公元前6世纪的印度教育，一般称为要罗门教育、教育的对象主要为婆罗门的高级种姓，以家庭教有为主。主要学习用梵文写的吠陀经教学方法主要是背诵。1公元前8世纪以后印度出现了一种办在家庭中的爱罗门学校统称“古儒学校”教师被称为古儒，儿童入学后即迁入古儒家学习。年限为12年主要内容为吠陀经。2公元前5世纪左右的印度教育一般称为佛教

3、教育。佛教由释迦牟尼所创。反对种姓制度，主张四姓平等。佛教教育的主要场所是寺院，学习内容为佛教经典。教学语言不用梵文而用地方语言适应了平民学习都需要。古代印度的婆罗门教育和佛教教育有很大的区别，同时也有许多消极的方面。三、雅典和斯巴达教育的比较（原题库没有，但真题考过！曼曼学姐已补充！答案逻辑清晰，冲鸭！宝贝们！)、就相同点而言1、教育都是为了奴隶主阶级服务，有鲜明的阶级性和政治色彩。2、教育与生产劳动相脱离，成为一项专门的活动。3、都重视军事教育和体育。二、就不同点而言1、从地理环境：斯巴达处千伯罗奔尼撒半岛东南部平原，北部是高山，南部是岩石海岸，与外界交通不便，然而境内土壤肥沃，自给自足的

4、农业经济发达。政治是保守的军事贵族寡头统治，为了统治政府和奴役土著居民，举国皆兵。雅典三面环海，有优良的港湾和丰富的矿藏，工商业发达，是地中海和黑海地区的贸易中心。政治上建立起奴隶主民主政体。2、政治背景：斯巴达是保守的奴隶主贵族寡头政治；雅典是奴隶主民主政体。3、教育目的：斯巴达培养应用果敢、保卫国家的战士。雅典培养的是身心和谐发展的公民。4、教育内容：斯巴达只重视军事教育，不重视文化知识。雅典注重德智体美和谐发展。5、教育方法：斯巴达主张野蛮训练和鞭批；雅典主张温和、民主。6、女子教育：斯巴达重视女子教育。雅典不重视女子教育。综上所述斯巴达教育与雅典教有既有相同之处，也有不同之处。相同之处

5、：学校教育主要为奴隶主阶级控制，教育和生产劳动没有发生关系，二者都把严格的军事体育训练放到了重要地位。但与斯巴达教有相比，雅典教育不仅要求通过严格军事操练使学生强壮，而且还力求智力美感，道德和体育等方面的和谐发展。雅典教育的和谐发展的思想，2 不仅受到亚里士多德的极大重视而且极大地影响了后来西方资产阶级进步教育思想的发展。四、古罗马共和时期的学校(22版答案己独家重新修订）（一）古罗马共和早期的教育共和早期的每个公民，既是农民也是军人。他们所受的教育也是农民和军人两个方面的内容，因此是“农民军人”的教育。古罗马以其“家长制”出名。古罗马的家庭教育以“道德一公民”教育为核心，进行道德、政治、军事

6、、农业法律教育。教育的组织形式是在生产生活中进行的。（二）古罗马共和后期的教育古罗马共和后期开始设立学校，学校教育制度既保留了罗马民族自身的文化特点，也吸收了希腊文化教育的成就。在古罗马共和后期，存在着几乎平行的两种学校系统，一种是以希腊话，希腊文学为主的希腊式学校，另一种是拉丁式学校，它包括初等教育（罗马小学）中等教育（文法学校）和高等教育（修辞学校）三个教育阶段。随着商业手工业的发展，古罗马的对外交流增加，促进了学校教育的发展。一是初等学校（亦称“卢达斯”)。招收7-12岁的儿童。教育内容是读写算，其中包括十二铜表法和道德格言等，但不重视体育和音乐。教学条件简陋，贵族一般不去，而是自己雇家

7、庭教师。教学方法主要是教师讲述，学生背诵。二是文法学校。是为贵族家庭子女设立的比初等教育更高一级的学校。教育内容是希腊文和拉丁文，此外还学地理、历史、数学、自然科学方面的知识。教学方法是讲解、听写、背通，目的是使学生掌握读写说的能力，为儿童入修辞学校做准备。三是修辞学校。比文法学校更高一级，接收文法学校毕业的贵族子弟，目标是培养雄辩家(”演说家”)。教育内容是修辞，逻辑、法律、伦理学、数学、天文学、历史等。因此古罗马共和后期的教育主要是私立教育，最高目标是培养演说家。（曼曼学姐有话说：中世纪教育包括：骑士教育，基督教育，中世纪大学、人文主义教育等几个知识点。曼曼学姐的笔记都是按照时间顺序排列的

8、）五、骑士教育(22版答案己独家更新）3(1)骑士教育是中世纪西欧封建社会等级制度的产物，是一种特殊教育形式，也是中世纪世俗教育的一种主要形式，以培养当时封建制度中骑士阶层的人员为目的。(2)骑士教育的主要目标是培养英勇善战、忠君敬主的骑士精神和技能。(3)骑士教育是一种特殊的家庭教育形式。无专设的教育机构，无专职的教育人员。骑士的训练和养成分为三个阶段：O从出生到8岁为家庭教育阶段。儿童在家接受母亲的教育，内容有宗教知识、道德及身体的养护；8岁以后为礼文教育阶段，低一级的贵族将儿子送到高级贵族的家庭中充当侍童；1421岁为侍从教育阶段，重点是学习“骑士七技”：骑马、游泳、投枪、击剑、打猎、奕

9、棋和吟诗，同时还要侍奉领主和贵妇。年满21岁时，通过授职典礼，正式获得骑士称号。骑士教育重在灌输服从与效忠统治阶级的思想，训练勇猛作战的种本领，培养封建统治阶级的忠实保卫者，对文化知识并不重视。这种状况是由当时社会生产和生活水平的低下，以及西欧封建社会的阶级关系的特点所决定的。六、中世纪基督控制下的教育西欧中世纪基督教会在当时扮演了文化延续者的角色，主要有整理古典文献，传教活动以及学校教育，当时的学校大多由修道院或者教堂举办，牧师和主教扮演教师角色，承担教化任务。修道院是西欧中世纪的教育和学术中心，最早是教徒修行场所，后发展成培养神职人员和为普通人士传授文化知识的机构。学生10岁入学，学习年限

10、8年，七艺是主要课程，教师由教士担任，教学方法是教师口授，学生背诵，纪律严格，体罚盛行。一、主教学校和教区学校主教亲自授课是主教学校一大特点，课程有七艺，也有宗教经典。而教区学校比较小，一般只教授基督教知识和读写算基本知识，这是教会举办的向一般世俗群众开办的普通性质的教育人性的善恶是基督教思想家讨论教育本质的前提和中心问题之一，信仰及理性的内涵及相互关系是中世纪思想家涉及的重要内容之一。二、基督教教育的特点4(1)教育目的宗教化：主要是为了培养教会人才，扩大教会势力，巩固封建统治。(2)教学内容神学化：主要课程是神学和“七艺”。神学包括圣经祈祷文，教会的礼仪等；“七艺”是从古希腊内容演变而来的

11、，经基督教改造，为神学服务。(3)教育方法原始，机械、繁琐。为了维护教会、神学的绝对权威，教会学校强迫学生盲目绝对服从圣经和教师，学校个别施教纪律严格，体罚盛行。总的来说，基督教教育在培养僧侣和其他为教会人员服务的同时，向群众宣传宗教，使劳动群众服从教会和封建统治。因此，西方教育发展中的一个重要主题是教会和学校的分离，即教育的世俗化和国家化。但是，在中世纪早期世俗学校普遍消亡、文化衰落的情况下，教会教育在保持、传播古代文化，发展封建文化方面，客观上起了一定作用。七、简述中世纪大学1中世纪大学最初是由一些学生和教师按照行会形式自愿结合成的”组合”，形成类似于行会的团体进行教学和知识交易。中世纪大

12、学的基本目的是进行职业训练，培养社会所需要的专业人才，因此，大学教育往往分为文、法、神、医等专业学院进行。2中世纪大学兴起的原因新兴市民阶层成为推动社会向前发展的主要力量，他们不仅提出了新的经济、政治要求，也提出了新的文化要求。3.11-12世纪十字军东征，客观上也促进了东西方文化的交流，使西欧人扩大了眼界，在这种背景下，作为一种世俗教育形式的中世纪大学出现了。中世纪著名大学CD萨莱诺大学波隆那大学巴黎大学4中世纪大学组织和特权校内学生一般都有按籍贯组成的“同乡会”。大学的教师一般按学科组成“教授会”。中世纪大学从最初形成时已表现出自治特点。以后，虽然统治者都不断加强对大学的控制，但学校内都事

13、务基本由学校管理。大学还利用教会、世俗政权以及地方当局之间错综复杂的矛盾为自己争取到不少特权。例如，大学师生免税、免服兵役，大学有权设立特别法庭处理大学师生与外人之间发生的评论，大学有集体迁移的自由等等。大学自治是学术研究自由的必要保证，在这一点上，5 中世纪大学为西方高等教育的发展打下了初步基础。5中世纪大学领导体制中世纪大学领导体制分为两种，一种是“学生”大学，一种为“先生”大学。6中世纪大学的课程和学位制度大学的课程开始并不固定，各大学甚至各教师自己规定开设的课程。13世纪以后，课程趋向统一。文科院属大学预科，一般课程六年。学生结束学习后分别进入法学院、神学院、医学院，学习有关专业课程。

14、中世纪大学已有学位制度。学生修毕大学课程，经考试合格，可得“硕士”“博士“学位。评价：总之，中世纪大学的出现和发展，打破了西欧封建社会的闭塞局面，打破教会对教育的垄断，代表教育和社会发展相结合的思想，争取了一些独立权特权，为学术科研的发展提供客观条件，培养了一批人才，并从人才上和思想上为文艺复兴运动作了准备。现代欧美一些大学在做法上继承了中世纪大学的传统。八、文艺复兴时期人文主义教育人文主义思想家和教育家们提出了新的教育理论，教会垄断教有的局面被打破，新学校在各地出现，虽然其数量不多，但产生了很大的社会影响。人文主义教育思想和教育实践反映出人文主义教育的一般特征：人文主义教育的特征：人文主义教

15、育是文艺复兴时期最为重要的教育，他强调解放人的思想理性发展个性和才能追求德智体和谐发展特征：1人本主义人文主义教育在培养目标上注重个性发展。在教学方法上反对禁欲主义，尊重儿激天性，坚信教育可以重塑个人，可以改造自然和社会，这些都表现出人本主义内涵，人的力量、人的价值被充分肯定。2古典主义人文主义教育思想吸收了许多古人的见解，人文生义教育实践尤其是课程设置也具有古典性项，但这种古典主义绝非纯粹的“复古”。实则含有古为今用、托古改制的内涵，尽管它具有局限性，然而在当时却是进步的。3世伦性不论从教育目的还是从课程设置等方面看，人文主义教育充溢着浓厚的世俗6 精神，教育更关注今生而非来世，这是人文主义

16、教育与中世纪教育的根本区别。4宗教性人文主义教育仍具有宗教性，几乎所有的人文主义教育家都信仰上帝，他们虽然扞击天主教会的弊端，但不反对宗教，更不打算消灭宗教，他们希冀以世俗和人文精神改造中世纪陈腐专横的宗教性，以造就一种更富世俗色彩和人性色影的宗教性。5贵族性这是由文艺复兴运动的性质（井非大众运动）所决定的，人文主义教育的对象主要是上层子弟；教育的形式多为宫廷教育和家庭教育而非大众教育的形式；教育的目的主要是培养上层人物，如君主、待臣、绅士等。7 第二部分：人物篇（曼曼学组有话：以下是人物篇，全部按照时间顺序整理，按逻辑背诵即可，省时间尚效，为你们提高效率！!！冲鸭！宝贝们！!)1、苏格拉底的

17、教育思想苏格拉底古希腊著名哲学家、教育家。在哲学史和教育史中占有崇高的地位。一、美德即知识。苏格拉底认为知识智慧和道德具有内在的直接的联系。苏格拉底明确指出美德就是知识。进而提出德行可教的主张。知识教育是道德教育的主要途径。但知识及美德的观念是不完善的。忽略了道德的其他方面如情感、行为等。二、苏格拉底方法也称问答法、产婆术。教师教学的过程就像是助产婆把胎儿从母亲的肚里接生出来一样及思想之接生过程，所以成为产婆术。产婆术过程分成四步骤：1讽刺。教师以无知的面目出现通过巧妙地连续问使学生意识到自己原有观点的混乱和矛盾承认自己的无知。2助产。教师进一步启发引导学生使学生通过自己的思考得出结论或答案。

18、3归纳。从各种具体事物中找到事物一般共性和本质。4定义。把个别事物归入一般概念得到关千事物的普遍概念。苏格拉底方法的特点是不将现成的结论强加于对方而是通过不断提问诱导对方认识并承认自己的错误，自然而然地达成正确的结论。苏格拉底是将希腊哲学推向全盛高峰的开路人，由他倡导的理性主义传统成为西方哲学和科学的主流，一直影响西方全部文明。2、柏拉图的教育思想（重要！）1柏拉图的政治观：理想国他构想出了一个“理想国”。在理想国中，由深明事理的哲学王居千统治地位，由勇敢的军人居千辅佐地位，具有德行的手工业者、农民等各安其位，分工合作，不同而又和谐。正义、智慧、勇敢，节制、正义，是理想国中的四种美德。2柏拉图

19、的哲学观：现象世界与理念世界柏拉图将世界分为现象世界和理念世界。认为现象世界是不宪善、不真实、8 暂时的，只有理念世界才是完善、真实、永恒的。他还认为，在理念世界的众多理念（共相）中，最高的理念是善的理念。3柏拉图的认识论一一学习即回忆他认为从感性的个别的事物中不能得到真知识，只有通过感性事物引起思维，认识共相，才能达到对真理的把握。他说人在出生以前已获得了一切事物的知识，当灵魂依附于肉体（降生）后。这些已有的知识被遗忘了，通过接触感性事物，才能重新“回忆”起已被遗忘的知识。认识就是回忆，学习并不是从外部得到什么东西，它只是回忆灵魂中已有的知识。理想国中的教育观教育目标：理想国的最高教育目标是

20、培养哲学家兼政治家一哲学王教育对象：柏拉图认为男女平等，都应该接受教育。教育阶段：(Do-6 学前教育阶段7-16 初等教育阶段17-20 军人教育阶段20-30 哲学家预备教育阶段30-35 哲学家教育阶段35岁再放到实际工作中锻炼(J)50岁时在实际工作锻炼和知识学习中成绩优异并通过考试的人接受最后的考验，从事管理国家事务并继续研究哲学。4学园柏拉图于公元前388年创立的西方最早的高等教育机构，开设哲学、数学、天文等学科，并实行教学与探索思辨相结合，讲授与自由讨论相结合的教育模式，培养了大量人才，成为希腊的哲学和科学中心。柏拉图构建起西方哲学史上第一个庞大的唯心主义体系，他吸收了雅典和斯巴

21、达的教育经验，并以自己的理论哲学为依据，建立起恢宏庞大的教育思想体系，几乎涉及教育领城的所有重要问题，成为西方教育学说的重要思想渊源。3、亚里士多德的教育分期和教育主张(22重新整理，重要！）亚里士多德，古希腊著名的哲学家、思想家、教育家，是古希腊百科全书式的学者，对西方的教育和教育思想有着深远影响。9 亚里士多德的学问非常渊博，还解剖过动物和人的胚胎。其教育著作已经失传，我们只能从其哲学、政治学、伦理学著作中窥见其教育思想。1吕克昂吕克昂是亚里士多德千公元前335年创办的哲学学校。学校注重科学研究和相应的实验与训练，并建有图书馆、实验室和博物馆，是实践亚里士多德教育观念的主要机构。后与学园等

22、合并为雅典大学。2灵魂论(1)灵魂论概述亚里士多德将人的灵魂区分为两个部分：理性的部分和非理性的部分。非理性的部分又包括植物灵魂和动物灵魂两种成分。所以人的灵魂由三个部分构成，即营养的灵魂，感觉的灵魂和理性灵魂。这三个部分对应于植物的灵魂，动物的灵魂和人的生命。当营养的灵魂单独存在时，是属千植物的灵魂（植物的灵魂是灵魂最低级部分，主要表现在营养、发育、生长等生理方面）；如果它还有感觉，则属千动物的灵魂（动物的灵魂属千灵魂的中级部分，主要表现在本能、情感、欲望等方面）；理性的灵魂是灵魂的高级部分，主要表现在思维和认识方面。如果它既是营养的，也感觉的，同时又是理性的，那它就是人的灵魂。在灵魂的三部

23、分中，植物的灵魂与理性不相干，动物的灵魂即感觉，欲望的灵魂在一定程度上具有理性。灵魂的三部分在理性的领导下和谐共存，人就成为人。(2)灵魂论在教育理论上的重要意义O说明人也是动物，人的身上也有动物性的东西。它们与生俱来，不承认它是违反人的本性的，也是做不到的。人具有理性，不同千动物，且高千动物。能否用理性领导欲望，使欲望服从理性，是人与动物区分的标志。人的欲望肆虐，不听从理性的指导，人就降低成为动物。用理性引导、限制、指导欲望，人就上升为人。发展人的理性，使人超越于动物的水平，上升为真正的人，这就是教育，特别是德育的任务。灵魂的三个组成部分的理论，为教育必须包括体育、德育、智育提供了人性论上的

24、依据。3自由教育自由教育是由亚里士多德总结的古希腊教育传统。它是指对自由公民所施行的，强调通过自由技艺的学习进行非功利的思辨和求知，从而免除无知愚味，获得各种能力全面完美的发展，以及身心和谐自由状态的教育。其教学内容为不受任何功利目的影响的自由知识，也称为自由学科（“七艺”)，包括音乐、文法、修辞、几何、算术、天文、逻辑（辩证法）等。自由教育成为西方经典的教育模式之一，对西方教育传统的形成具有重要作用。10 4、昆体良的教学思想(22版答案独家更新）昆体良是古罗马著名的教育家、演说家，其代表作雄辩术原理是他20多年教学工作的总结，也是古希腊和古罗马教育方面的集大成者，是西方教育史上最早专门研究

25、教学问题的著作。昆体良的教育思想内容丰富，可以分为三大主要部分：1昆体良的教育观教育的任务应当是培养良好的德行而精千雄辩术的人。一方面，昆体良充分肯定教育的巨大作用，认为大多数人都具有基本相同的天赋，都能敏捷地、灵敏地学习。真正天生愚笨不可教的人是罕见的。另一方面他认为，天生的才能只是个人发展的一种可能性，天赋的发展有赖于不断的实践和教育。但是，教育的作用也不是绝对的，教育应当以人的自然本性为基础，教育者应当尊重受教育者的个性差异和年龄差异。此外，昆体良还认为学校教育优千家庭教育。2昆体良的教学观昆体良的教育思想中最为重要的内容，是他关于教学问题的一系列主张。(1)在教学组织形式上，他提出了分

26、班教学的思想，主张把学生分成班组，在同一时间里，由老师对全班教学，而不是个别教学。这是最早的班级授课制的萌芽。(2)在课程设置上，他认为专业知识应该建立在广博的知识基础上，雄辩家的学科应该包括文法、修辞学、音乐、几何、天文学、哲学等。(3)在教学方法上，昆体良提倡启发诱导和提问解答的方法，教师应善千回答学生提出的问题，并向学生发问。(4)在教学原则上，他认为教师所传授知识的深度和分晕要适应儿童的天性，符合他们的接受能力，也就是量力原则；他还提出学习与休息交替的教学原则，以防止学生过度疲劳，这就是劳逸结合原则。除此之外，他还有因材施教的思想。3.昆体良的教师观昆体良高度重视教师的作用，认为要做好

27、教育工作，教师是至关重要的。因此教师应当具有全面的素质。O教师应当是德才兼备的，既教学生学习基础知识，又教学生做人教师对学生应宽严相济，严肃而不冷酷，和蔼而不纵容教师对学生的教育应当有耐心，多勉励、少斥责，在实行奖惩时要注意分寸11 教师应当懂得教学艺术，教学简明扼要，明白易懂，深入浅出教师要注意到儿童的个体差异，做到因材施教。昆体良是古罗马时期最为重要的教育家，其教育思想在西欧文艺复兴时期产生了深远影响，成为人文主义思想的重要来源，对夸美纽斯也产生了深刻影响。5、马丁路德的教育思想（曼曼学姐有话说：马丁路德是新教的代表人物噢！）马丁路德的教育思想包括以下几点：1提出普及义务教育及其目的。强调

28、教育具有宗教目的的同时也具有世俗目的。宗教目的是使人虔信上帝，灵魂得救。世俗目的是教育有利千国家的安全和兴旺和人才培养。2提出国家在普及义务教育中的责任。强调教育权由国家而不是教会掌握，要求国家推行普及义务教育对后世的国民教育具有重大影响。3要求建立包含出的中档和高档教育的国家学校教育新体系。4教育上除了进行圣经教育之外还吸收了人文主义教育的方法和内容。要求学习历史，音乐、体育等其他科目和古典科学、废除体罚满足儿童求知和活动的兴趣、主张运用直观的方法。马丁路德的教育思想推动了新教育的实践促进了教育的国家化和近代西方普及义务教育的发展。6、夸美纽斯的教育思想(2021年真题，曼曼学姐已把答案更新

29、到最全）夸美纽斯是17世纪捷克的伟大爱国者、教育改革家和教育理论家，是欧洲从封建社会向资本主义社会过渡时期的伟大教育家，代表作大教学论的问世标志着教育学成为独立的学科。（一）论教育目的和作用1教育的目的宗教性的教育目的：人为来世生活做好准备现实的教育目的：是为现实的人生服务，培养具有“学问、德行，虔信”的人，通过教育使人认识世界上的一切事物，以便享受现实的幸福，并为永生做准备。这种现实性是他的民主主义思想的反映。2教育的作用12 夸美纽斯高度评价教育所起到的作用：第一，教育是改造社会、建设国家的手段。第二，夸美纽斯高度评价教育对人的作用。在他看来，人都是有一定天赋的，而这些天赋发展得如何，关键

30、在千教育。（二）论普及教育、泛智学校统学制及其管理实施1普及教育夸美纽斯认为人人都可以接受教育。这种普及教育的思想是其思想的核心主题。普及教育的核心是泛智论。泛智论是指“把一切知识教给所有人”。主要意义有：掌握对千人来说必需的一切知识这些知识可为所有的人们，所有的阶层掌握。夸美纽斯还论述了普及教育的可能性。他认为从儿童的身心特点出发进行教育，所有儿童都具备接受普及教育的心理素质。因此普及教育具有可能性。2泛智学校泛智“思想是夸美纽斯教育体系的指导原则之一，也是其教育理论的核心，是他从事教育实践和研究教育理论的出发点和归宿点。所谓“泛智，用夸美纽斯的话来说，就是“把一切事物教给一切人”。它包含者

31、两个方面内容：一是教育内容泛智化，掌握对千人类来说必需的一切知识，夸美纽斯对几乎以圣经为唯一教育内容的旧教育极为不满，指出学生没有受到周全的教育。他认为人们所受的教育应当是周全的，要“学会一切现世与来生所必需的事项”。二是教育对象普及化，夸美纽斯指责当时的学校只是为富人、贵人设立，穷人、贱人被排斥在校门之外。他要求学校向全体人民敞开大门，不论富贵贫贱，一切男女青年都应进学校。泛智学校是实行泛智思想的场所，也是面向所有人，实行一种周全的百科全书式的教育。在泛智学校里，采用班级授课制，实行学年制，编写统一的泛智”教材。3统一学制及其管理实施为了便于管理全国学校，为了使所有儿童都有上学机会，夸美纽斯

32、主张建立全国统一学制，他把儿童从出生到青年分为四个阶段，每个阶段六年，设立与之相适应的学校。(1)儿童发展的年龄分期（婴儿期、儿童期、少年期、青年期，每个时期为6年）。(2)学校设置：应与儿童年龄分期相对应，应设立母育学校、国语学校、拉丁语学校、大学。13(3)学校教育管理：每个家庭有母语学校、村落有国语学校、城市有拉丁语学校、国家有大学。他主张建立全国统一学制。（为了方便大家记忆）0-6 婴儿期母育学校春季每个家庭6-12 儿童期国语学校夏季每个村落12-18少年期拉丁语学校秋季每个城市18-24青年期大学与旅行冬季每个王国夸美纽斯这种建立全国统一的，既分段又连贯的学校制度，并加强国家管理的

33、思想，对后世影响很大，各国的普及教育及公立学校制度正是在此基础上逐步发展起来的。（三）论学年制和班级授课制(1)学年制为了使普及教育有组织、有计划地进行，夸美纽斯主张实行学年制。G)各年级应在同一时间开学和放假每年招生一次，学生同时入学，以便使全班学生的学习进度一致，学年结束时，经过考试，同年级学生同时升级他对每学年、每学季、每月、每周、每日，每时的时间都做了具体安排，规定了工作、休息、学习的时间。(2)班级授课制为了克服当时学校教育中个别教学的弊端，以及为普及教育服务，夸美纽斯大力提倡班级授课制。班级教学的显著特征是多、快、好、省，它能适应普及教育的需要。尤其是在教师不足的情况下，其优越性更

34、是个别教学无法比拟的。班级授课制的具体设想包括：根据儿童年龄及知识水平分成不同班级，每个班级一个教室，由一个教师对一个班的学生同时授课把全班学生分成若干小组，每组十人，委托一个优秀学生作十人长，协助教师管理学生，考查学业为每个班级制定统一的教学计划，编写统的教材，规定统一的作息时间，使每年，每月、每日，每时的教学都有计划地进行。（四）论教育适应自然的原则教育必须适应自然是夸美纽斯教育体系的一条指导原则。所谓教育适应自然，就是教育必须遵循自然界的普遍规律。主要内容：(1)教育适应自然原则的中心思想是教育应当服从“普遍秩序”，即客观规14 律。实际上有两层意思：一是教育工作有规律可循，教育者应当遵

35、循；二是教育者在教育过程中应当探求教育的规律。(2)要根据人的自然本性和年龄特征进行教育是他的教育要适应自然原则的另一个重要内容。各级学校要根据学生的年龄以及已有的知识循序渐进地教学。总而言之，夸美纽斯是教育史上第一位系统地总结教学原则的教育家，他的教学理论包含了大量宝贵的教学经验，在一定程度上反映了教学工作的客观规律性，具有普遍的指导意义。夸美纽斯是一位杰出的教育革新家，他的教育思想中具有明显的民主主义、人文主义色彩。7、洛克的教育思想（曼曼学姐额外补充题，外教史很喜欢考题库外的题）洛克是17世纪英国著名的哲学家和教育家。他重视教育对个人幸福、事业和前途的影响，其教育思想具有世俗化、功利主义

36、和个人主义的色彩。他的主要著作是教育漫话“白板说”“绅士教育”是其教育思想的核心概念。（一）“白板说“洛克反对天赋观念论，提出了“白板说”和经验主义的观念论，认为人出生后心灵如同块白板，一切知识是建立在由外部而来的感官经验之上的。“白板说“是其教育思想的主要理论基础。（二）绅士教育洛克所倡导的绅士教育是一种资产阶级贵族化的教育，在教育内容和方法上有许多新特点。在教育方式上，洛克认为不能通过学校教育，只能通过家庭教育。在教育内容上，他首次对教育的三大部分体育、德育、智育做了明确地划分和详细地论述。关千体育，洛克首先强调体育的重要性，认为人们要能工作，要有幸福，必须先有健康；他认为每个绅士的身体都

37、必须能适应以后活动可能面临的艰苦环境，针对当时贵族子弟多娇生惯养的风气，他强调生活各方面的忍苦耐劳。关于德育，洛克认为德育是教育的灵魂，道德观念来自教育和生活环境，他把德行放在比知识更重要的地位。洛克把听从理性的指导、克制自己的欲望看成是一切道德与价值的重要标准及其基础。洛克具体论述了诚实智慧、勇败、仁爱等美德，但他尤其重视“礼仪”。他还提出了德育的方法，认为道德教育的方法，首先要重视理性的领导，其次要重视榜样示范作用，强调德育中的早期教育行为习惯和良好榜样，主张尽可能不要使用体罚。15 关千智育，洛克尤其强调两点：德行重于学问；学问的内容必须是实际有用的广泛知识。此外，他还强调要培养学生良好

38、的学习态度，使学生采用正确的方法求知。评价：洛克的教育思想以其世俗化、功利性为显著特点。他相较千弥尔顿没有太多的古典主义色彩，相较千夸美纽斯更为彻底地破除了宗教神学的束缚。他的思想在实践中和理论上都对英国及西欧教育的现代化做出了贡献。但他的教育思想局限千绅士教育，缺乏夸美纽斯的民主性。8、简述斯宾塞的教育思想（重要！22版答案已更新）斯宾塞是19世纪英国著名的哲学家、社会学家和教育家。他是当时反对英国学校古典主义教育、提倡科学教育的主要代表人物之一，对英国教育内容的革新产生过深刻影响，其代表作是教育论。（一）生活准备说斯宾塞提出了“什么知识最有价值”这一问题，并将评价知识价值的标准定义为对生活

39、、生产和个人发展的作用，知识对生活的作用越大则价值越大。根据这个标准，斯宾塞确定了教育的目的是为“完满生活”做准备，从而反对古典主义不实用的知识和教育。斯宾塞根据上述划定知识价值高低的理论来选择课程，从而形成其独特的课程理论。（二）知识价值说他认为科学的知识最有价值。针对古典主义者对古典学科价值的辩解，斯宾塞认为最重要的问题不在于某些知识有无价值，而在于它的比较价值。这个比较的尺度就是他提出的知识价值论：他认为，学科是否重要是与生活、生产和个人发展相关系的。为此，他对人类生活的几种主要活动加以分类，将其依次排列为：G)直接自我保全的活动；通过获得生活必需品从而间接自我保全的活动；抚养和教育子女

40、的活动；维持正常社会关系和政治关系的活动雹）在闲暇时间可用于满足爱好和各种感情的活动。（三）科学教育论斯宾塞的教育理论与古典主义教育理论截然不同。它以科学知识为中心，重视个人生活和社会生活，是教育思想上的一次变革。（四）课程论斯宾塞提出以科学为主的课程体系：第一部分是生理学，这种知识能知道人们保持良好健康、饱满情绪和充沛精力；16 第二部分主要是数学、力学、热学、光学、电磁学、化学，天文学、地质学、生物学、社会学等，这些同生产生活有直接关系的知识，是使人易于谋生而有助千间接保全自己的知识，是使国家兴旺发达和维系整个社会生存的基础知识；第三部分是心理学，也包括生理学、教育学等他们提供给父母在教养

41、自己子女时所应有的指导知识；第四部分主要是历史，历史教学能为学生提供了了解一个国家成长和组织的知识有助千学生履行社会义务；第五部分是审美文化如雕塑、绘画、音乐、诗歌等，这些满足人们闲暇时休息和娱乐所需要的知识。9、卢梭的教育思想（重要！延大很喜欢考哦！）卢梭是近代法国著名的强调儿童中心的教育思想家。被称为教育史上的哥白尼。倡导自然主义教育思想，主要代表其主要著作有爱弥儿。一、自然教育理论及其影响。卢梭针对传统的古典主义教学残害人性和违反自然的弊端提出了自然教育原则。教育要顺应自然，顺应人性中的原始倾向和天性。事物的教育、人为的教育要以自然的教育为基础才是良好有效的教育。从自然教育原则出发，卢梭

42、明确提出自然教育以培养自然人为目的。这种自然人是身心和发达、体脑两健、良心畅旺、能力强盛的新人。自然人完全是为他自己而生活的。他不一从于任何固定的社会地位和社会职业，不受传统束缚能适应各种客观发展变化的需要。因此他也是自由人。总体而言自然教育的要求是正确对待儿童给儿童以充分的自由。卢梭自然教育的原则根据人的自然发展的进程和不同年龄时期身心的特点，把自然教育划分为四个时期：婴儿期：出生至2岁。这一时期主要进行体育儿童期：2至1 2岁。这一时期是理性睡眠时期，主要是进行感觉教育是他们通过感觉器官的运用获得丰富的感性经验。少年期：12至15岁。这一时期主要进行治愈和劳动教育。青春期：15至20岁。这

43、一时期主要进行道德教育、信仰教育和性教育。另外在自然教育的具体实施中还针对德育智育提出一些举措。如消极教育、自然后果律，感官训练等。二、公民教育的理论。在自然教育理论之外提出自然人并不是一个孤独的人，而是社会中的一个成17 员并能够尽社会成员的职责。公民教育的具体目标是培养爱国者。即适应当时社会发展的资产阶级创业者。卢梭提出的教育思想有重要的教育意义。他提出的自然主义教育思想是教育思想史上由教育适应自然向教育心理学化过渡的一个重要环节。卢梭证明了自然主义教育的内容和方法，叙述了感觉教育的要求和方法。反对古典主义和教条主义。要求人们学习真实和有用的如识。反对填鸭式教育，提倡启发式教育、主张直观教

44、育。反对向儿童灌输道德教条，要求养成符合自然发展的品德。10、裴斯泰洛齐的教育思想（曼曼学姐额外补充题，外教史很喜欢考题库外的题，裴斯泰洛齐在统考333里超级重要！）裴斯泰洛齐是瑞士著名的民主主义教育家，代表作林哈德和葛杜德，其教育实践有新庄贫儿之家、斯坦兹孤儿院等。1论教育目的：促进人的一切天赋、能力和谐全面和谐发展，即培养完人。2教育心理化：裴斯泰洛齐是第一个明确提出教育心理学化的教育家。具体内容：（1)教育目的和理论心理学化。(2)教育内容心理学化。(3)教育原则和方法心理学化。(4)学习者心理学化。3论要素教育：德育：德育的最基本要素是爱，从爱母亲到爱父亲、家人、周围的人以及全人类。智

45、育：智育是要素教育的核心，培养智育的起点是算术、几何、语文，最终形成智慧的品质。体育：体育萌芽千关节活动，最终形成健康劳动的能力。4论初等学校各科教育法：裴斯泰洛齐从教育心理学化和要素教育出发，分析小学各门学科教学方法，被誉为“现代初等各科教学法的奠基人”。具体包括语文教学法、测量教学法、算术教学法。5教育与生产劳动相结合：裴斯泰洛齐是西方教育史上第一个把这一思想付诸实践的教育家。早期实验：新庄贫儿之家，单纯的把教育与劳动简单结合。成功实验：斯坦兹孤儿院，注重生产劳动的教育价值。（曼曼学姐有话说：在统考333里，赫尔巴特和杜威简直18 是神一样的重要考点！考到吐那一种！必须重视起来，好好背！）

46、11、赫尔巴特的教育思想（必背！22年版笔记曼曼学姐答案独家重新）赫尔巴特是德国著名的教育家，提出了建立在心理学和伦理学基础上的完整的教育思想体系、教育性教学原则，强调通过知识教学促进学生道德品格的形成、以兴趣和文化纪元理论为基础的课程理论，以明了、联想、系统和方法为核心的教学形式阶段理论等。赫尔巴特被认为是传统教育学的旗帜人物，其主要著作有普通教育学教育学讲授纲要。一、教育思想的理论基础伦理学和心理学赫尔巴特的教育思想具有双重理论基础，即伦理学基础和心理学基础。他认为伦理学为教育指明目的，而心理学则指出教育的途径、方法和手段。（一）伦理学的基础伦理学的基本内容是指出五种道德观念，即内心自由、

47、完善、仁志、正义、公平。评价：赫尔巴特伦理学的重要特征是强调知识或认识在德行形成过程中的作用。这五种道德观念是一个不可偏废的相互联系的整体。在上述五种道德观念中，前两种是调节个人道德行为的，后三种是调节社会道德行为的。（二）心理学基础在西方历史上，赫尔巴特是第一位把心理学作为一门独立学科加以研究并努力把它建成为一门科学的教育家。赫尔巴特系统研究了统觉、兴趣和注意等心理学问题。二、道德教育理论（一）教育目的论赫尔巴特认为，教育目的可分为两部分，即“可能的目的”和“必要的目的”。1.“可能的目的”或“选择的目的”是指发展儿童多方面的兴趣，使人的各种能力得到和谐发展，以便将来选择职业。2.“必要的目

48、的”是教育所要达到的最高和最为基本的目的，即道德，就是要养成内心自由、完善、仁慈、正义、公平五种道德观念。（二）教育性教育原则1.内涵：教育性教学原则是指通过教学来进行教育的原则。知识与道德有直19 接和内在的联系，教育（道德教育）只有通过教学才能产生实际作用，教学是道德教育的基本途径。不存在无教学的教育，也不存在无教育的教学。2方法：首先，教学的目的与整个教育的目的保持一致，教学的最高目的在千养成德行；其次，为实现这个目的，教学要培养多方面的兴趣。多方面的兴趣具有道德的力量。（三）道德教育（儿童的管理和训育）赫尔巴特的道德教育包括“训育”和“儿童管理”两个方面，是道德的形成过程。l儿童管理的

49、目的是为了“造就一种守秩序的精神”。管理的任务是为随后的教学创造必要的条件。管理的意义在千对某些恶行的预防，训育是为了美德的形成。因此，管理应在进行知识和道德教育之前进行。2训育是指有目的地进行培养，目的在千形成性格的道德力量。训育可分四个阶段：道德判断、道德热情、道德决定和道德自制。赫尔巴特提出的训育方法措施有：维持的训育；起决定作用的训育；调节的训 育；抑制的训育；道德的训 育；提醒的训育。三、课程理论（一）课程必须与儿童的经验和兴趣相适应（经验、兴趣与课程）1.经验课程内容的选择必须与儿童的经验和兴趣相一致。儿童在日常生活中获得的经验是教学活动赖以进行的基础。但儿童早期的经验并不是完美无

50、缺的（分散、杂乱），需要教学加以补充和整理。真正符合这种需要的是直观教材，对直观教材的运用，将使儿童的经验变得更为丰富、真实和确切。2兴趣兴趣存在于经验之中，因此，只有与儿童经验相联系的内容，才能引起儿童浓厚的兴趣。只有引起兴趣的教学内容，才能使儿童保持意识的警觉状态，从而更好地接受教材。3兴趣课程体系赫尔巴特把多种多样的兴趣分为两大类：经验的兴趣和同情的兴趣。其中经验的兴理包括经验的、思辨的和审美的三种；同情的兴趣包括同清的、社会的和宗教的三种兴趣。各种经验、兴趣对应设的课程，如下表所示。（二）课程要与统觉过程相适应l根据统觉，新的知识以原有知识为基础，是在原有知识背景中产生的。因此课程必须