《论语》十则教学设计与反思(人教版高二选修).pdf

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1、论语十那么教学设计与反思论语十那么教学设计与反思(人教版高二选修人教版高二选修)论语十那么教学设计与反思(人教版高二选修)课题：论语十那么教学对象：高中二年级的学生课时：三课时授课教师：杨育馨一、教材分析十那么是高中选修教材中国文化经典研读第二单元儒道互补的第一课，它选自于我国儒家经典著作论语，在语文课程标准一书中明确指出：“认识中华文化的丰厚博大，吸收文化智慧”是语文教学的总目标之一。而这一目标的达成主要依靠对文言文的学习。本课涉及到的论语是一本记录孔子及其弟子言论的语录体古藉，是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了宏大的影响。论语是我

2、国传统文化的一大标识，它的影响涉及文学、哲学、政治、思想、伦理学、美学、音乐、教育学等多种学科。孔子创造性地提出了“仁”，以仁释礼。“仁”是孔子哲学思想的精华，也是孔子政治思想、伦理道德、教育思想的理论根底和前提。孔子讲“爱人”以实现“仁”，以“忠恕”来处理人与人之间的关系，来实现“仁”。孔子把“仁”作为最高的道德标准，还提出了“孝悌”和“忠恕”两个辅助原那么-以“温和”的方式治理动乱的社会。孔子还从“仁”出发，提出了许多道德修养理论，如“克己复礼”。他还把“仁”推演为恭、宽、信、敏、惠等详细道德要求，以及中庸之道。从“仁”出发，孔子提出了自己的政治主张，其政治思想的核心是“仁”“礼”，表达在

3、从家庭出发的尊卑长幼、贵贱亲疏，“君君臣臣、父父子子”的皇权宗法统治秩序上，表达在孝、悌、忠、信的礼教上，这符合封建统治阶级稳固其统治的要求。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。论语对的文化心理产生过重大影响，对世界也产生了一定的影响。20 世纪 80 年代末，75 位诺贝尔奖获得者相约法国巴黎，联名建议“如果人类要在21 世纪生存下去，必须要回到 2 500 年前，去吸取孔子的智慧”。二、教学目标知识与能力：1、了解儒家的思想核心及论语的有关知识，明确其在历史上的地位。2、了解文言文的一般常识，能掌握重点字词的读音、含义及一些虚词的用法。3、能熟练背诵全文。过程与方法：1、有感情的朗读课

4、文，养成良好的诵读习惯。2、通过分类培养学生对文章内容归纳的能力及习惯。3、理解文章所蕴含的深刻哲理，培养学生把所学知识、道理运用于实践的意识。情感态度价值观：1、理解课文的思想内容，让其成为反省自己的镜子。2、汲取课文的语言精华和思想内涵，在传统文化的熏陶中提高自己的道德修养。三、学习者特征分析作为高二的学生，在学了五册必修教材之后，对文言文的知识已经有了一定的积累，也掌握了一些学习文言文的根本方法。根据他们平时的表现，凭他们的能力是可以理解论语十那么的字面意思的，只是要把握这论语十那么的深刻含义，还需进一步探究。四、教学方法本课题设计的根本理念：1.理解课文的思想内容，让其成为反省自己的镜

5、子。2.汲取课文的语言精华和思想内涵，在传统文化的熏陶中提高自己的道德修养。主要采用的教学与活动策略：1、有感情的朗读课文，养成良好的诵读习惯。2、通过分类培养学生对文章内容归纳的能力及习惯。3、结合合作探究，质疑解疑，对论语进展深入把握五、教学重点及难点教学重点：1.诵读熟悉文言文的表达方式和习惯用语，以养成语感。2.积累重点字词，疏通课文；背诵课文教学难点：读懂论语，掌握其中的学习方法和学习态度，并联系自己的生活体验，深入感受论语精华。六、教学过程教师活动 学生活动 设计意图第一课时一、导语：“宋臣赵普曾经告诉宋太宗（赵匡义）说：“臣有论语一部，以半部佐太祖（赵匡胤）定天下，以半部佐陛下致

6、太平。”确实，我国两千年来，不管立身处世以及政治社会，皆以儒家思想为中心，而论语便是最精粹最可靠的儒书，所谓“半部论语治天下”，便是这个意思。学生说说论语对于当今社会的意义 激发学生的学习兴趣二、展示学习目标：1、理解各那么语录；2、积累语言材料；学习重点：读懂论语十那么，掌握其中的学习方法和态度等；学习难点：读懂论语十那么，掌握其中的学习方法和态度等，并联系自己的生活体验，深入感受论语精华。学生朗读目标重难点 让学生明白学习的方向三、论语的价值地位影响1988 年初，75 位诺贝尔奖得主曾在巴黎宣称：如果人类要在 21 世纪生存下去，就必须回到 2500 年前，去吸取孔子的智慧。学生朗读 强

7、化论语的地位四、孔子简介：孔子是我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人，又是一个周游列国、苦寻门路的忙人，更是一个到处碰壁、从不回头的强人。孔子是一位旷世奇才，虽然一生颠沛游离，命运坎坷，但他所创立的儒家思想，成为后世儒家学派的经典；他在政治思想上大力宣扬“仁”的学说，提出“仁者爱人”、“克己复礼”，以实现“博施于民，而能济众”为最高境界。所宣扬的“忠孝礼仪”的儒家思想，在漫长的封建王朝中起着主导地位，成为中国两千多年封建文化的正统，被历代封建统治者推崇为“圣人”。学生回忆初中学过的论语十那么，

8、回忆论语，回忆孔子。学生做好课堂笔记回忆所学知识，强化记忆五、论语简介：论语是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20 篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，从中可以看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度、处世方法。做笔记 积累文化常识六、熟读课文，初步把握课文内容学生自由朗读课文 初步把握课文内容第二课时：一、检查学生的预习案二、结合注释学习前五那么,谈谈你对前五那么的理解和感悟：1、理解第一那么，学生分析，教师点评【翻译】：先生说：“君子不求吃得饱，不求住得安定，勤于做事而说话慎重，向有道德的人修正自己（的道德行为），（就）可以称得上是好学啊。”请学生

9、赏析并谈谈对这一那么的感悟，教师点评：【赏析】这一那么表达出了孔子对精神世界的追求。孔子认为，一个有道德的人，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，过多地追求物质享受，而应该把注意力放在塑造自己道德品质方面。【感悟】“物质的追求可让你富足一时，精神的追求却让你充实一生。”2、理解第二那么，学生分析，教师点评【翻译】先生说：“我十五岁开始专心求学，三十岁时能自立于世，四十岁时遇到事情没有疑惑，五十岁时知道了天命，六十岁时听别人的意见能够包容，七十岁时一切随心所欲，而不超出规矩。”请学生赏析并谈谈对这一那么的感悟，教师点评：【赏析】这一那么写出了孔子的早立志与好学。孔子十五岁立下了学习的志向，并且树立

10、了终身学习的理想，然后坚持不懈地努力，终有所成。正是通过刻苦的学习，孔子才掌握了渊博的知识，成为了一位大教育家、大思想家。【感悟】“终身学习，便成天才”。孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规那么融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养到达了最高的境界。孔子的.道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进

11、的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德标准，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。3、理解第三那么，学生分析，教师点评【翻译】先生说：“由（即子路）！我教诲你的知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的啊！”请学生赏析并谈谈对这一那么的感悟，教师点评：【赏析】孔子实事求是的精神。“知道就是知道，不知道就是不知道”，其实是很简单的一个道理，可当代社会偏偏就有很多人做不到。【感悟】“实事求是才是学习的正确态度。”4、理解第四那么，学生分析，教师点评【翻译】颜渊、子路立侍（在孔子旁）。先生说：“何不各自说说你们的志向？”子路说：“愿意把我的车马和衣服拿

12、出来与朋友共同享用，用坏了也不觉得可惜。”颜渊说：“希望不夸耀自己的好处，不表白自己的功绩。”子路说：“希望听听您的志向！”先生说：“老人使他安逸，朋友使他信任我，少年人得到关心。”请学生赏析并谈谈对这一那么的感悟，教师点评：【赏析】本章写的是孔子和他的两个学生以言“志”为题，讨论怎样做人和如何处理人际关系为详细内容简短的一段对话。提出对处理“老、中、轻”三代人的人际关系的原那么，代表了中华民族的优良传统和作风。从中可见孔子的博爱精神。孔子希望“老有所终，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”【感悟】“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。在新时期，尊老敬老、真诚守信、关心青少年成长，已成为科学

13、开展观，构建社会和谐社会的重要组成部分。5、理解第五那么，学生分析，教师点评【翻译】先生说：“知道它不如喜欢它，喜欢它不如以之为乐。”请学生赏析并谈谈对这一那么的感悟，教师点评：【赏析】孔子的乐学精神。“兴趣是最好的老师。”陶渊明也曾“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”喜欢读书便会甘之如饴；不喜欢读书，便味同嚼蜡。孔子正是因为乐读书，才会一生勤学不倦。【感悟】“把学习当作一件幸福的事吧，你爱书，书也会爱你。”四、朗读前五那么 学生分析理解，交流对每一那么的感悟 培养自学能力，提高鉴赏水平，加强合作交流的意识，稳固表达能力第三课时：一、结合注释学习后五那么,谈谈你对后五那么的理解和感悟：

14、1、理解第六那么，学生分析，教师点评【翻译】先生说：“智者喜欢水，仁者喜欢山；智者活泼，仁者沉静；智者快乐，仁者长寿。”请学生赏析并谈谈对这一那么的感悟，教师点评：【赏析】这那么好似是用山水的比拟对仁者和智者作一个比拟。他认为智者反响敏捷而又思想活泼，性情好动就像水不停地流一样。仁者仁慈宽容而不容易冲动，性情好静就像山一样稳重。“乐山乐水”不一定只是就性情而言，或许它更表达了一种人生价值观或者是生活态度。智者乐水，因为他们如水通过自身的流动滋润万物，且海纳百川；仁者乐山，因为他们如山，山虽不语却以自身的厚重令人高山仰止。【感悟】“知者善行假设水，海纳百川；仁者厚德如山，容载万物。”2、理解第七

15、那么，学生分析，教师点评【翻译】孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”请学生赏析并谈谈对这一那么的感悟，教师点评：【赏析】孔子的“安贫乐道”。论语里还有这么一那么：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”他竭力赞扬颜回的安贫乐道，说他是真正的贤者。人人都希望过上幸福快乐的生活，而孔子认为幸福快乐只是一种感觉，与贫富没有关系，但同内心有关。而且孔子也认为不符合道德的荣华富贵他是不会承受的。【感悟】“自由的心灵不能被物质所困。”3、理解第八那么，学生分析，教师点评【翻译】君子心

16、胸开朗而宽广，小人总是忧愁、哀伤。请学生赏析并谈谈对这一那么的感悟，教师点评：【赏析】孔子的坦荡胸怀。他认为君子不以物喜，不以己悲，乐天知命，坦荡自得。小人患得患失，斤斤计较，所以局促不安。【感悟】“胸怀四海才能心宽天下”。4、理解第九那么，学生分析，教师点评【翻译】颜渊问什么是“仁”。先生说：“克制自己的私心，使一切复归到礼就是仁。一旦克制自己的私心，使一切复归到礼，天下就赞许为“仁”了。到达仁是出于自己的努力，难道是由别人吗？”颜渊说：“请问它的详细要点。”先生说：“不符合礼不要看，不符合礼不要听，不符合礼不要说，不符合礼不要动。”颜渊说：“我虽然不聪敏，愿意实践这几句话。”请学生赏析并谈

17、谈对这一那么的感悟，教师点评：【赏析】仁是孔子的人生哲学的根底，也是孔子伦理教育思想的根本。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。礼以仁为根底，以仁来维护，仁是内在的主体，礼是外在的功用，二者严密结合。【感悟】“谨于言，慎于行。”5、理解第十那么，学生分析，教师点评【翻译】孔子说：“君子有三件需要戒除的事：少年时，血气还没有固定，要戒除的是女色；等到壮年时，血气正旺盛，要戒除的是争斗；等到老了的时候，血气已经衰弱了，要戒除的是贪欲。”请学生赏析并谈谈对这一那么的感悟，教师点评：【赏析】孔子的清心寡欲。沉迷美色、争强好斗、贪得无厌可能是人一生中最大的诱惑，如果不能克制自己或者自身欲

18、望太强，就可能陷入欲望的沼泽，无法挣脱，愈陷愈深而无法自拔。【感悟】欲望是个深深的泥潭，在它面前，请停住你的脚步！二、教师总结：孔子的道德精神：好学乐学，安贫乐道，博爱仁慈，坦荡胸怀等。孔子把这所有的道德标准集于一体，形成了一个完整的思想体系。在这个体系里有一个核心：那就是“仁”。三、拓展：工欲善其事，必先利其器。-论语卫灵公赏读：工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展宏图。幑自厚而薄责于人。-论语卫灵公赏读：严于要求自己，而少要求别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。徦

19、旰，然后知松柏之后彫也。-论语子罕赏读：天寒地冻，才晓得松柏树是最后落叶的。艰辛的环境才能看出一个人的节操和品格。艰辛的环境才能真正地考验人。学生齐读全文整体把握文意 培养自学能力，提高鉴赏水平，加强合作交流的意识，稳固表达能力七、教学评价设计论语总共十那么，每一那么计分十分。每一那么学生能正确翻译占 5 分，能谈谈自己的感悟占 5 分。由小组对每个组员进展评价。八、板书设计论语里仁：君子欲纳于言而敏于行论语为政：九、教学反思可以从如下角度进展反思（不少于 200 字）：1请简单描述这节课的教学或学习流程；2有哪些精彩的瞬间；这节课中你最满意的地方或者让您最兴奋的地方？3学生对这节课的学习到达你期望的水平了吗?你满意吗？这节课有哪些问题没有解决？为什么？或者让你觉得缺乏的地方在哪里？4课堂上有出乎你意料的事件发生吗？你是如何解决的？5如果让你重新上这节课，你会怎样上？有什么新想法吗？6从学生的作业、课后谈话等途径你觉得学生的学习效果如何？为什么会有这样的反响？7当时听课的老师或者专家对你这节课有什么评价？对你有什么启发？杨育馨