备战2023年北京市高考语文一轮复习考点微专题精讲专练考点16文言文阅读之理解虚词的意义和用法（含详解）.pdf

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1、备 战2023年高考语文一轮复习考点微专题考 点1 6文言文阅读之理解虚词的意义和用法【命题趋势】文言虚词是文言文的重中之重，北京卷单独命制选择题，再则虚词往往表达某种句间关系，理解虚词的作用和用法是理解文意的关键。平时要注意积累，掌握一些规律。【真题再现】一、【2021年高考北京卷】阅读下面文言文，完成下面小题。夫儒生，礼 义也；耕战，饮食也。贵耕战而强儒生，是弃礼义求饮食也。,礼 义 废，纲纪败，上下乱西阴阳谬，水旱失时，五谷不登，万民饥死，农不得耕，土不得战也。故以旧陟为无益而去之，必有水灾：名旧礼为无补而去之，必有乱患。儒者之在世，礼义之旧防也，有之无益，无之有损。夫礼义，无成效于人，

2、然成效者须m礼义而成。犹足蹈路而行，所路之路须不蹈者：身须手足而动，动者待不动者。故事或无益，受益者须之；或无效，而效者待之。儒生，耕战所须待也，弃而不存，如何？韩子非儒，谓之无益有损，盖谓俗儒无行操，举措不重礼，以儒名而俗行,以实学而伪说，贪官尊荣，故不足贵。夫志洁行显，不徇爵禄,去卿相之位若脱躅者，居位治取，功虽不立，此礼义为业者也。国之所以存孝，礼义也。民无礼义，倾国危主。今儒者之操，重礼爱义，率无礼义士，激无义之人。人民多善，爱其主上，此亦有益也。闻伯夷风者，贪夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠风者，薄夫黎，鄙夫宽。此上化也,非人所见。段干木阖门不出，魏 文 敬 之，表式其闾，秦军闻之，卒不攻

3、魏。使魏无干木，秦兵入境，境土危亡。秦，强国也，兵无不胜，兵加于魏，魏国必破，三军兵顿，流血千里。今魏文式阖门之士，却强秦之兵，全魏国之境，济三军之众，功莫大焉，赏莫先焉。齐有高节之上，目狂谪、华士，二人昆弟也，义不降志，不仕非其主。太公封于齐，?此二子解沮齐众，开不多上用之路，同时诛之。韩子善之，以为二子无益而有损也。夫狂谪、华士，段干木之类也，太公诛之，无所却到；魏文侯式之，却强秦而全魏，功孰大者？狂谪、华士之操，干木之节也，使韩子善干木阖门之节、高魏文之式是也，则善太公之诛非也。使韩子非干木之行，下魏文之式,则干木以此行而有益，魏文用式之道为有功；是韩子不赏功、尊有益也。（取材于王充 论

4、 衡 非 韩 ）注释：（1）须：等待，这里是依靠的意思。（2）段干木：战国时魏国隐士。（3）魏文：魏文候，战国初魏国君主。（4）解沮：瓦解、涣散。下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）A.上下乱顶阴阳谬B.以旧礼为无补而去之C.此礼义为业营也D.人民为善故事或无益，财益者须之以此二子解沮齐众国之所以存苕开不为上用之路二、【2020年高考北京卷】阅读下面文言文，完成下面小题。晋出公十七年，智伯与赵、韩、魏共分范、中行地以为邑。出公怒，告齐、鲁，欲以伐四卿。四卿恐,遂反攻出公。出公奔齐，道死。故智伯乃立昭公曾孙骄为晋君，是为哀公。当是时，晋国政皆决智伯。智伯益骄，请地韩、魏，韩、魏与

5、之。请地赵，赵不与。智伯怒，遂率韩、魏攻赵。赵 襄 子 惧，乃奔保晋阳。三家以国人围晋阳，岁余，引汾水灌其城，城不浸者三版；城中悬釜而炊，易子而食，民无叛意。智伯行水，魏桓子御，韩康子参乘。智伯日：“吾乃今知水可以亡人国也。“桓子肘康子，康子履桓子之附，名汾水可以灌魏之安邑，绛水可以灌韩之平阳也。疵谓智伯日：“韩、魏必反矣。智 伯 日：“子何以知之？”*希疵日：“以人事知之。夫从韩、魏之兵以攻赵，赵亡，举必及韩、魏矣。今约胜赵而三分其地，城不没者三版，城降有日，而二子无喜专，有忧色，是非反而何?”明日，智伯以 疵之言告二子，二子曰：“此夫谗人，欲为赵氏游说，使主疑于二家而懈于攻赵氏也。不然，夫

6、二家岂不利朝夕分赵氏之田,而欲为危难不可成之事乎！“二子出，疵 入 日：“主何？臣之言告二子也？智 伯 日：“子何？知之？”对目：“臣见其视臣而趋疾，知臣得其情故也。”智伯不怪。麻；疵请使于齐。赵襄子使张孟谈潜出见二子，曰：“臣闻唇亡则齿寒。今智伯率韩、魏以攻赵，赵亡则韩、魏为之次矣。二 子 曰：“我心知其然也,恐事未遂而谋泄，则祸立至矣。”张孟谈日：“谋出二主之口，入臣之耳，何伤也！二子乃潜与张孟谈约，为之期日而遣之。襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前,大败智伯之众，遂杀智伯，尽灭智氏之族。三家分智氏之田。晋烈公十九年，周威烈王赐赵、韩、魏，

7、皆命为诸侯。晋静公二年，魏武侯、韩哀侯、赵敬侯灭晋后而三分其地。静公迁为家人，晋组不祀。（取 材 于 史记 资治通鉴）注释：1赵襄子：晋国臣子，赵地之主。后文的魏桓子、韩康子分别为魏地之主和韩地之主。2城不浸者三版：版，筑土墙用的夹板。城墙未被水浸泡的部分只剩下三块夹板的高度。下列对句中“以”字的解释，不正确的一项是（）A.欲/伐 四 卿 以：凭借B.以汾水可以灌魏之安邑以：用c.主何以臣之言告二子也以：把、将D.子 何 以 知 之 以：依据三、【2 0 1 8年高考北京卷】阅读下面两则文言文，完成下面小题。（1）积微，月 不 胜 日，4不胜月，岁不胜时。凡人好傲慢小事，大事至然后兴之务之，如

8、是则常不胜夫敦比于小事者矣。是何也？则小事之至也数,其 悬 日 也 博，其为积也大。大事之至也稀，其悬日也浅，其为积也小。故 善？者王，善时者霸，补漏者危，大荒者亡。故王者敬月，霸者敬时，仅存之国危而后戚之，亡国至亡而后知亡，至死而后知死，亡国之祸败不可胜悔也。霸者之善著焉,可 以 时 记 也，王者之功名，不可呼日志也。财物资宝以大为重，政教功名反是，能积微者速成。诗日：“德七如毛,民鲜克举之。”此年谓也。（取 材 于 荀子）注释：（1）胜，超过。本句意思是，月不如日重要。（2）敦比：注重从事。本句意思是，像这样，那么只顾处理大事的就不如注重从事小事的。（3）悬：悬挂，此处意思是存在。（4）分

9、量轻。（2）使治乱存亡若高山之与深谿，若白垩冬与黑漆，则无所用智，虽愚犹可矣。且治乱存亡则不然。如可知，如可不知；如可见、如可不见。故智士贤者相勺积心愁虑以求之，犹尚有管叔、蔡叔之事与东夷八国不听之谋。故治乱存亡，其始若秋毫。察若秋毫，则大物不过矣。鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金，则无损于行；不取其金，则不复赎人矣。子路拯溺者，若人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。“孔子见之以细，观化远也。（取 材 于 吕氏春秋）注释：（1）且：连词，表示转折。（2）管叔、蔡叔之事：指叛逆

10、之事。下列各组句中加点词的意义和用法，不回的一项是A.故善目者王 王者敬月B.亡国之祸败不可胜悔也 不可胜日志也C.此之谓也 若白垩之与黑漆D.察塞秋毫 塞人拜之以牛【考点详解】一、18个文言虚词的含义之1.用作代词，又分几种情况：（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为他（他们）、它（它们）。作宾语或兼语，不作主语。例如:作 师说以贻之。（师说，代人，作宾语。）糅使之然也。（劝学，代物，作兼语。）人非生而知之者。（师说，代事理，作宾语。）（二）指示代词，表近指。可译为这，通常作复指性定语。如：均之二策。（廉颇蔺相如列传）2.用作助词，也分几种情况：（一）结构助词，定语的标志。用在定

11、语和中心语（名词）之间，可译为的，有的可不译。如：若能以吴、越之众与中国抗衡。（赤壁之战）道之所存，师之所存也（师说）（二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为得。如：古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（游褒禅山记）（三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如：宋何罪之有?（公输，即宋有何罪）（四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，之用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如：师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!（师说）悍吏之来吾乡，叫嚣乎东

12、西。（捕蛇者说）孤之有孔明，犹鱼之有水也。（隆中对）（五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：顷之，烟炎张天。（赤壁之战）毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（毛遂自荐）其1.用作代词，又分几种情况：（一）第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为他的，它的（包括复数）。例如：臣从其计，大王亦幸赦臣。（廉颇蔺相如列传）（二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为他它不能加的。如：秦王恐其破壁。（廉颇蔺相如列传其破壁作宾

13、语。）其闻道也固先乎吾。（师说其闻道作主语。）此皆言其可目者也。（芙蕖其可目作宾语。）（三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为我的 或我（自己）。如：今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（赤壁之战）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记）（四）指示代词，表远指。可译为那那个那些那里。如：则或咎其欲出者。（游褒禅山记）今操得荆州，奄有其地。（赤壁之战）（五）指示代词，表示其中的，后面多为数词。如于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）2.用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为大概难道还是可要等，或省去。

14、例如：其皆出于此乎?（师说表测度。）其孰能讥之乎?（游褒禅山记表反诘。）汝其勿悲!（与妻书表婉商。）尔其无忘乃父之志!（伶官传序表期望。）3.用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为如果;或表选择，可译为还是。例如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉?（送东阳马生序表假设。）若1.用作代词。（一）表对称，相当于你你们;作定语时则译为你的。例如：若毒之乎?（捕蛇者说你）更若役，复若赋（捕蛇者说你的）（二）表近指，相当于这这样如此。例如：南宫适出，子曰：君子哉若人!（论 语 宪 问）2.用作连词。（一）表假设，相当于如果假设等。例如：若能以吴、越之众与中

15、国抗衡（赤壁之战）（二）表选择，相当于或或者。例如：以万人若一郡降者，封万户。（汉 书 高 帝 纪）若和夫至结合，组成若夫至若，放在一段或另一层意思的开头，表示他转。例如：若夫霭雨霏霏至若春和景明（岳阳楼记）因1.用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为因为由于，趁着凭借，经过通过。例如：振声激扬，伺者因此觉知。（后 汉 书 张衡传）因宾客至蔺相如门谢罪（廉颇蔺相如列传）2.用作连词。表示顺接上文，可译为于是便。例如：因拔刀斫前奏案（赤壁之战）相如因持璧却立（廉颇蔺相如列传）则1.用作连词，可表示多种关系。（一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表

16、示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为就便，或译为原来是已经是。例如：项王曰：壮士!赐之卮酒。则与斗卮酒。（鸿门宴）故木受绳则直，金就砺则利。（劝学）徐而察之，则山下皆石穴罅。（石钟山记）子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。（大铁椎传）（二）表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于假使如果;有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于那么就。例如：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（生于忧患，死于安乐）向吾不为斯役，则久己病矣。（捕蛇者说）（三）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的则连用，每个则字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间

17、是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为就，或不译。例如：位卑则足羞，官盛则近谀。（师说）入则孝，出则弟。（论语学而）（四）表示转折、让步关系。表示意思有转折时，则字用在后一分句，可译为可是却;表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，则字用在前一分句，可译为虽然倒是。例如：于其身也，则耻师焉，惑矣。（师说）其室则迩，其人甚远。（诗 经 东门之）2.用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作是就是。例如：此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记）非死则徙尔。（捕蛇者说）且1.用作连词。表示递进关系、并列关系.彼所将中国人不过十五六万，且已久疲（赤壁之战）且将军大势可以拒操者，长江也（赤壁之战）河水清

18、且涟漪。（伐檀）有时相当于尚且，先让步，后推进一层。臣死且不避，卮酒安足辞!（鸿门宴）古之圣人，犹且从师而问焉（师说）2.用作副词。相当于将将要，暂且姑且。不出，火且尽。（游褒禅山记）驴一鸣，虎大骇，远遁;以为且噬已也，甚恐。（黔之驴）存者且偷生，死者长已矣!（石壕吏）卿但暂还家，吾今且报府.（孔雀东南飞）所1.用作助词。经常放在动词前，同动词结合，组成所字结构。所字结构是名词性短语，表示所的人、所的事物、所的情况等。如：于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（信陵君窃符救赵）故余虽愚，卒获有所闻。（送东阳马生序）余在患难中，间以诗记所遭。（指南录后序）所和动词结合，后面再有名词性结构，则

19、所字结构起定语的作用。如：夜则以兵围所寓舍。（指南录后序）臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（信陵君窃符救赵）2.在有些句子中，为和所呼应，组成为所的格式，表示被动。如：贾家庄几为巡徼所陵迫死.（指南录后序）嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵）3.复音虚词所以。所和以连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（出师表）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传）表示手段或凭借的，如：吾所以待侯生者备矣，（信陵君窃符救赵）师者，所以传道受业解惑也。（师说）者

20、助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如：将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。（指南录后序）用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。（采草药）者的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用者提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如：大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有儿人欤?（五人墓碑记）古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。（五蠹）者有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。如：今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（鸿门宴）者有时放在数词后边，可译为个样之类。如：此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（赤壁之战）何1.

21、用作疑问代词。单独作谓语，问原因，后面常有语气助词哉也，可译为为什么什么原因。何者?严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?（岳阳楼记）作宾语，主要代处所和事物，可译为哪里什么。译时，何要后置。豫州今欲何至?（赤壁之战）大王来何操?（鸿门宴）作定语，可译为什么哪。然则何时而乐耶?（岳阳楼记）其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行）2.用作副词。用在句首或动词前，常表示反问，可译为为什么怎么。何不按兵束甲，北面而事之?（赤壁之战）徐公何能及君也?（邹忌讽齐王纳谏）用在形容词前，表示程度深，可译为怎么多么怎么这样。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（伶官传序）

22、3.复音虚词何如何以。（一）何如常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于怎么样或什么样。如：樊哙曰：今日之事何如?（鸿门宴）今单车来代之，何如哉?（信陵君窃符救赵）君以袁某为何如人哉?（谭嗣同）（二）何以即以何，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据以的不同用法，分别相当于拿什么凭什么等。荣禄遇足下素厚，足下何以待之?（谭嗣同）何以战?（曹刿论战）也语气助词。经常用在句末，表示各种语气。1.表示判断语气的，如：死生，昼夜事也。（指南录 后序）吾师肺肝，皆铁石所铸造也。（左忠毅归逸事）2.表示肯定语气的，如：昔人云：将以有为也。（指南录后序吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（左忠毅公逸事）就是有否定词的句子，

23、仍然是一种表否定的肯定。如：众曰：若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。（书博鸡者事）3.表示疑问语气的，如：吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也?（庄暴见孟子）公子畏死邪?何泣也?（信陵君窃符救赵）4.表示感叹语气的，如：吾王之好田猎，夫何使我至于此极也!（庄暴见孟子）君美甚，徐公何能及君也!（邹忌讽齐王纳谏）也表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。5.用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如:当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中（送东阳马生序）师道之不传也久矣。（师说）乎1 .用作语气助词。（一）表疑问语气。可译为吗呢。儿寒乎?欲食乎?（项脊轩志）岂有相公此时出见客乎?（报刘一丈书）欲安所归乎?

24、（赤壁之战）（二）表测度语气，可译为吧。王之好乐甚，则齐其庶几乎。（庄暴见孟子）（三）用于感叹句，可译为啊呀等。呜呼!熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎!（捕蛇者说）（四）用在句中的停顿处。胡为乎遑遑何之?（归去来辞）2.用作介词。相当于于。生乎吾前（师说）此外，可作词尾。恢恢乎其于游刃必有余地矣!（庖丁解牛）焉语气助词。常用在句末，一般可不译出。于是余有叹焉。（游褒禅山记）有时用于反诘语气，可译为呢。万钟于我何加焉!（鱼我所欲也）代词。相当于之。如：容貌甚伟，时人异焉。疑问代词。怎么，哪里。如：不入虎穴，焉得虎子？疑问代词。什么。如：面目美好者，焉故必知哉？于何，在哪里。如：且焉置土石？于此，在这里，

25、在那里。如：积土成山，风雨兴焉。形容词、副词词尾。的样子。如：于我心有戚戚焉。与 给 予，授予。与斗卮酒 结 交。与嬴而不助五国也 和、同、跟。竖子不足与谋 参 加。蹇叔之子与师 赞 许。朝过夕改，君子与之帮助。君不与胜者，而与不胜者。句末语气词。表示疑问或感叹。后来写作欤虚词推断技巧（1）语境推断常见虚词大多有多种用法。词性词义变化较为复杂，要确定其具体意义和用法，必须结合上下文，利用文意解题。（2）词性界定有些文言虚词往往兼有多种词性，根据语境，只要能推断出其词性不一样，那么其用法肯定也不同。（3）结构推断有些文言文句子结构整齐，讲究对仗，常常采用互文的修辞格，我们可以利用这一结构特点推知

26、文言虚词的词义和用法。如 云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，以 和 而 相 对，可见这里的“以”是连词,相 当 于“而（4）句位分析一些虚词在句中不同位置就起不同作用。如“也”，句末助词，表判断、陈述、疑问、感叹等语气，在句中一般起舒缓语气的作用。（5）关照全句判断虚词的意义和用法要有全局意识，许多虚词的意义不实在，在句中主要起一定的语法作用或表语气.因此只有依靠对全句的分析和把握才能准确理解它。如“之”字 在“夫庸知其年之先后生于吾乎?”句中用于主谓结构，表示取消句子的独立性，而 在“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎!”句中作定涪后置的标志。这两个“之”均为助词，只能从语法作用上把握。（6）分

27、析搭配虚词跟其他句子成分的搭配关系，也决定了它的用法。如“以”字的用法有一个规律，即“以 后面是名词、代词，“以”为介词；“以 后面是动词，“以”为连词。如 兰亭集序“犹不能不以之兴怀”中“以”与后面代词“之”构成介词结构，表原因；在 烛之武退秦师“越国以鄙远，君知其难也”中“以”用在动同前，为连词表目的。（7）代入检验将判断出来的意义、用法代入句子中，若结合上下文，语意通畅，即可验证准确。如“而、且”都有表承接、转折的意义.若判断为承接关系，可 用“就、随后、那么 替代，若判断为转折关系，则可用“可是、但是”替代，替代后若前后语意不通畅，则说明判断不准。【对点训练】L 阅读下面的文言文和诗歌

28、，完成下面小题。原 诗（节选）叶燮或问于余日：“诗可学而能乎？”日：“可。”口：“多读古人之诗而求工于诗而传焉，可乎？”日：“否。”目：“诗既可学而能，而又谓读古人之诗以求工为未可，窃惑焉。其义安在？”余应之曰：诗之可学而能者，尽天下之人皆能读古人之诗而能诗，今天下之称诗者是也；而求诗之工而可传者，则不在是。何则？大凡天资人力，次序先后，虽有生学困知之不同，而欲其诗之工而可传，则非就诗以求诗者也。我今与子以诗言诗，子固未能知也；不若借事物以譬之，而可晓然矣。“今有人焉，拥数万金而谋起一大宅，门堂楼虎，将无一不极轮奂之美。是宅也，必非凭空结撰，如海上之蜃，如三人之云气。以为楼台，将必有所托基焉。

29、而其基必不于荒江穷壑、负郭僻巷、湫隘卑湿之地，将必于平直高敞、水可舟楫、陆可车马者，然后始基而经营之，大厦乃可次第而成。我谓作诗者，亦必先有诗之基焉。诗之基，其人之胸襟是也。有胸襟，然后能载其性情、智慧、聪明、才辨以出，随遇发生，随生即盛。千古诗人推杜甫，其诗随所遇之人之境之事之物，无处不发其思君王、忧祸乱、（）时日、（）友期、（）古人、（）远道，凡欢愉、幽愁、离合、今昔之感，一一触类而起，因遇得题，因题达情，因情敷句，皆因甫有其胸襟以为基。如星宿之海，万源从出：如钻燧之火，无处不发；如肥土沃壤，时雨一过，天矫百物，随类而兴，生意各别，而无不具足。即如甫集中 乐游因七古一篇，时甫年才三十余，当

30、开、宝盛时；使今人为此，必铺陈扬颂，藻丽雕绩，无所不极；身在少年场中，功名事业，来日未苦短也，何有乎身世之感？乃甫此讨，前半即景事无多排场，忽转 年年人醉 一段，悲白发，荷皇天，而终之 以 独立苍茫，此其胸襟之所寄托何如也！“余又尝谓晋王羲之独以法书立极，非文辞作手也。兰亭之集，时贵名流毕会，使时手为序，必极力铺写，谀美万端，决无一语稍涉荒凉者。而羲之此序，寥寥数语，托意于仰观俯察，宇宙万汇，系之感忆，而极于死生之痛。则羲之之胸襟，又何如也！“由是言之，有是胸襟以为基，而后可以为诗文。不然，虽日诵万言，吟千首，浮响肤辞，不从中出，如剪彩之花、根蒂既无，生意自绝，何异乎凭虚而作室也！下列各组语句

31、中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）A.则非就诗以求诗者也 久之、能以足音辨人B.然后始基池经营之 鸟倦飞也知还C.大厦乃可次第而成 而陋者乃以斧斤考击而求之D.祟日诵万言 里曰爱之，其实害之2.阅读下面文言文，完成下面小题。孙思邈，京兆华原人也。七岁就学，日诵千余言。弱冠，善谈庄、老及百家之说，兼好释典。洛州总管独孤信见而叹曰：“此圣童也，但修其器大，适小难为用也。”周宣帝时，思邈？王室多故，乃隐居太白山。隋文帝辅政，征为国子博士，称疾不起。尝谓所亲日：“过五十年，当有圣人出，吾方助之以济人。”及太宗即位，召诣京师，年已老，而听视聪熟，将授以爵位，固辞不受。显庆四年，高宗召见，拜谏议大夫

32、，又固辞不受。上元元年，辞疾请归，特赐良马，修鄱阳公主邑司以居之。当时知名之士宋令文、卢照邻等，执师资之礼以事有。照邻有文云：”邈道合古今，学弹数术，高谈正一，则古之蒙庄子；深入不二，则今之维摩诘。”照邻有恶疾，医所不能愈，乃问思邈：“名医愈疾，其道何如？”思邈日：“吾闻善言天者，必质之于人；善言人者，亦本之于天。天有四时五行,寒暑迭代，其转运也，和而多雨，怒而为风，凝而为霜雪，张而为虹烷，此天地之常数也。人有四肢五脏，一觉一寐，呼吸吐纳，精气往来，流而为荣卫，彰而为气色，发而为音声，此人之常数也。阳用其形，阴用其精，天人之所同也。及其失也，蒸则生热，否则生寒，奔而为喘乏，竭而为焦枯。症发手面

33、，变动乎形，推此以及天地亦如之。良医导之以药石，救之以针剂。圣人和之以至德，辅之以人事。故形体有可愈之疾.天地有可消之灾。”又目：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。”思邈自云：“开皇辛酉岁生，至今年九十三矣。”询之乡里，成云数百岁人。话周、齐间事，历历如眼见。以此参之，不啻百岁人矣。初，魏微等受诏，修齐、梁、陈、周、隋五代史，恐有遗漏，屡访之，思邈口以传授，有如目睹。永淳元年卒。遗令薄葬，不藏冥器，祭祀无牲牢。经月余，颜貌不改。举尸就木，犹若空衣，时人异之。（取 材 于 旧唐书 孙思邈传，有删改）【注】孙思邈：唐代医学家，人称药王，著 有 千金方。容卫：中医名词，荣指血的循环，卫指气的周流。精

34、：实质。下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（）A.思邈以王室多故/臣以供养无主B.执师资之礼以事罩/于乱石间择其一二扣之，磴硅罩C.和而为雨，怒而为风/自以为得其实D.症发平面，变动乎形/儿之成，则可待平3.阅读下面的文言文，完成下面小题。褚遂良，字登善。贞观中，累迁起居郎。博涉文史，工录楷。太宗崇叹曰：“虞世南死，无与论书者。”魏征白见遂良，帝令侍书。帝方博购王羲之故帖，天下争献，然莫能质真伪。遂良独论所出，无舛自 省 O迁谏议大夫，兼知起居事。帝曰：“卿记冬后，大抵人君得观之否？”对口：“今之起居，古左右史也，善恶必记，戒入主不为非法，未闻天子自观史也。帝 曰：“朕有不善，卿必记

35、邪？对 目：“守道不如守官，臣职载笔，君举必书。帝曰：“朕行有三：一,监前代成败，以多元龟；二，进善人，共成政道；三，斥远群小，有受谗言，朕能守平勿失，亦欲史氏不能书吾恶也。”于时皇子虽幼，皆外任都督、刺史，遂良谏日：“昔二汉以郡国参治，杂用周制。今州县率仿秦法，而皇子孺年并任刺史，陛下诚以至亲杆四方。虽斜，刺史，民之师帅也，得人则下安措，失人则家劳的。臣谓皇子枣萼者，可且留京师，教以经学，畏仰天威，不敢犯禁，养成德器，审堪临州，落后敦遣。惟陛下省察。”帝嘉纳。西突厥寇西州，帝曰：“往魏征、褚遂良劝我立麹文泰子弟，不用若计，乃今悔之。”帝于寝宫侧别置院居太子，遂良谏，以 为“朋友深交者易怨，父

36、子滞爱者多愆。宜许太子间还东宫，近师傅,专学艺，以广螫承。”帝从其言。帝寝疾，召遂良、长孙无忌日：“叹武帝寄霍光，刘备托诸葛亮，朕今委卿矣。太子仁孝，苦尽诚辅之。”谓太子曰：“无忌、遂良在，切毋忧。”因命遂良半心。高宗即位，封河南县公，进郡公。坐事出?同州刺史。再岁，召拜吏部尚书、同中书门下三品，监修国史，兼太子宾客。进拜尚书右仆射。（取 材 于 新唐书）注 元龟：可作为借鉴的往事。有：或许。地：gui疲乏。下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一项是（）A.监前代成败，以为元龟 坐事出为同州刺史B.朕能守面勿失 无忌、遂良在，通毋忧C.虽矮，刺史，民之师帅也养成德器，审堪临州，券后敦遣D

37、.不用基计，乃今悔之 太子仁孝，耳尽诚辅之4.阅读下面的文字，完成下列小题。王子安，东昌名士，困于场屋。入闱后期望甚切。近放榜时，痛饮大醉，归卧内室。忽有人日：报马来。王踉跄起日：赏钱十千！俄又有入者日：汝中进士矣！王大喜，起而呼曰：赏钱十千！又移时，一人急入日汝殿试翰林，长班在此。果见二人拜床下，衣冠修洁。王呼赐酒食，家人又给之，暗笑其醉而已。久之，王自念不可不出耀乡里，大呼长班，凡数十呼无应者。家人笑日：暂卧候，寻他去。又久之，长班果复来。王捶床顿足，大骂：钝奴焉往！长班怒曰：措大无赖！向与尔戏耳，而真骂耶？王怒，骤起扑之，落其帽。王亦倾跌。妻入，扶之曰：何醉至此！王曰：长班可恶，我故惩之

38、，何醉也？妻笑曰：家中止有一媪，昼为汝炊，夜为汝温足耳。何处长班，伺汝穷骨？自笑日：昔人为鬼揶揄，吾今为狐奚落矣。异史氏目：秀才入闱，有七似焉：初入时，白足提篮似丐。唱名时，官呵隶骂似囚。其归号舍也，孔孔伸头，房房露脚，似秋末之冷蜂。其出场也，神情，尚倪，天地异色，似出笼之病鸟。迨望报也，草木皆惊，梦想亦幻。时作一得志想，则顷刻而楼阁俱成；作一失志想，则瞬息而骸骨已朽。此际行坐难安，则似被萦之猱。忽然而飞骑传人，报条无我，此时神色猝变，嗒然若死，则似饵毒之蝇，弄之亦不觉也。初失志心灰意败，大骂司衡无目，笔墨无灵，势必举案头物而尽炬之；炬之不已，而碎踏之；踏之不已，而投之浊流。从此披发入山，面向

39、石壁，再有以且夫、尝谓之文进我者，定当操戈逐之。无何日渐远，气渐平，技又渐痒，遂似破卵之鸠，只得衔木营巢，从新另抱矣。如此情况，当局者痛哭欲死，而自旁观者视之，其可笑孰甚焉。王子安方寸之中，顷刻万绪，想鬼狐窃笑已久，故乘其醉而玩弄之。（节选自蒲松龄 聊斋志异）下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一组是（）A.再有以且夫、尝谓之文进我者？老臣以媪为长安君计短也B.又久之，长班果复来？辘辘远听，不知其所之也C.则瞬息画骸骨已朽 赂秦加力亏D.大骂：钝奴学往！夫五人之死，去今之墓而葬罩5.阅读下面的文言文，完成下面小题。赵简子大猎于中山，有狼当道，人立而啼。简子一发饮羽，狼失声而逋，简子驱车逐之

40、。时墨者东郭先生将北适中山以下仕，策蹇驴，囊图书，限行失道，望尘惊悸。狼奄至，曰：“先生岂有志于济物哉？今日之事，何不使我得早处囊中，以苟延残喘乎？异时倘得脱颖而出，先生之恩，生死而肉骨也！敢不努力输诚哉！”先生目：“墨之道，兼 爱 为 本，吾终当有以活汝，脱有祸，固所不辞也。”乃出图书，空囊橐，徐徐焉实狼其中，三纳之而未克。狼请曰：“事急矣，惟先生速图！“乃躅蹄四足，引绳用束缚之，蛇盘龟息，以听命先生。先生内狼于囊，引避道左以待赵人年过。已而简子至，求狼弗得，盛怒。拔剑斩辕端示先生，骂曰：“敢讳狼方向者，有如此辕！”先生匍匐个进，跑而言目：“行道多人何罪哉？且鄙人虽愚，独不知夫狼乎，性贪而狠

41、；君能除之，固当效微劳，又肯讳之而不言哉？”简子默茶，回车就道。狼度简子之去远，而作声囊中日：“出我囊，解我缚，我将逝矣。先生举手出狼，狼咆哮谓先生目：“我馁甚，馁不得食，亦终必亡而已。先生既墨者，思一利天下，又何吝一躯啖我而全微命乎？”遂鼓吻奋爪，以向先生。先生仓卒以手持之，且搏且如，引蔽驴后，日：“狼负我！”狼曰：吾非固欲负汝，天生汝辈，固需吾辈食也。相持既久，遥望老子杖藜而来，须眉皓当。先生舍狼而前，拜跪啼泣曰：”乞丈人一言而生。丈人问故，先生因述始末，顿首杖下。丈人闻之，乌杖叩狼曰：“夫人有恩咂背之，不祥莫大焉。儒谓受人恩而不忍背者，其为子必孝；又谓虎狼知父子。今汝背恩如是，则并父子亦

42、无矣。“狼曰：“初，先生救我时，束缚我足，闭我囊中，压以诗书，我鞠躬不敢息。是安可不喳？“丈人日：“是不足以执信也。试再囊之，吾观其状果困苦否。“狼欣然从之。先生复缚置囊中，丈人目先生使引匕刺狼。先生日：“不害狼乎？“丈人笑日：“禽兽负恩如是，而犹不忍杀，子固仁者，然愚亦甚矣。解衣以活友【注 工 于彼计则得，其如就死地何？先生其此类千！仁隋于黑,固君子之所不与也。“言已大笑，先生亦笑，遂举手助先生操刃共殖狼，弃道上而去。（取材于马中锡 中山狼传）【注】左伯桃与羊角哀为友，闻楚王善待士，同赴楚。困于途中，值雨雪粮少；伯桃遂绝食，且解己衣与羊角哀，入树洞中冻饿而死。羊角哀独行仕楚，显名当世；后启树

43、发伯桃尸葬之。下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（）A.引绳顾束缚之；夫人有恩顾背之B.引避道左以待赵人之过；行道本人何罪哉C.简子默然回车就道；须眉皓然D.先生匍匐以进；丈人闻之，以杖叩狼曰【模 拟 提 升】一、（2022北京西城模拟预测）阅读下面文言文，完成各题。光【1秉政前后二十年。地节二年春病笃，车驾自临问光病，上为之涕泣。光上书谢恩日：“愿分国邑三千户，以封兄孙奉车都尉山为列侯，奉兄骡骑将军去病祀。”事下丞相御史,即日拜光子禹为右将军。光薨，上及皇太后亲临光丧。太中大夫任宣与侍御史五人持节护丧事。（节选自 汉书霍光传，略有改动）孝宣皇帝【2】之时，霍 氏【3】奢靡，茂陵徐

44、先生【4】曰：“霍氏必亡。夫在人之右而奢，亡之道也。孔子日：奢则不逊。夫不逊者必侮上，侮上者，逆之道也。出人之右，人必害之。今霍氏秉权,天下之人疾害之者多矣。夫天下害之而又以逆道行之，不亡何待？”乃上书言霍氏奢靡，陛下即爱之，宜以时抑制，无使至于亡。书三上，辄报：“闻。”其后霍氏果灭。董忠等以其功封。人有为徐先生上书者，目：“臣闻客有过主人者，见灶直突,傍有积薪。客谓主人日：曲其突，远其积薪，不者将有火患。主人默然不应，居无几何，家果失火。乡聚里中人哀而救之，火幸息。于是杀牛置酒，燔发灼烂者在上行,余各用功次坐，而反不录言曲突者。向使主人听客之言，不费牛酒，终无火患。今茂陵徐福教上书言霍氏且有

45、变，宜防绝之。向使福说得行,则无裂地出爵之费，而国安平自如。今往事既已，而福独不得与其功,惟陛下察客徙薪曲突之策，而使居燔发灼烂之右。”书奏，上使人赐徐福帛十匹，拜为郎。（节选自 说苑权谋）注：【1】光，指西汉权臣霍光。【2】孝宣皇帝，即汉宣帝。【3】霍氏，指霍光的子孙。【4】徐先生，名为徐福,即后文”向使福说得行 中的 福1.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.地节二年春病笃笃：沉重B.天下之人疾害之者多矣疾：生病C.陛下即爱之爱：偏爱D.乡聚里中人哀而救之哀：同情2.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）A.以封兄孙奉车都尉山为列侯董忠等以其功封B.即日拜光子禹为

46、右将军人有为徐先生上书者C.夫不逊者必侮上而反不录言曲突者D.夫天下害之而乂以逆道行之则无裂地出爵之费3.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）A.奉兄骤骑将军去病祀用来作为祭祀兄长骡骑将军霍去病的供奉B.出人之右，人必害之地位在众人之上，别人一定会害怕他C.见灶直突，傍有积薪发现灶上的烟囱是直的，灶旁堆放着许多柴草D.燔发灼烂者在上行被火烤得焦头烂额的人居于上座4.根据文意，下列理解不正确的一 项 是（）A.霍光的葬礼十分隆重，汉宣帝及皇太后都亲自参加。B.徐福从霍氏子孙的奢靡，预感他们将不逊而行逆道。C.客人向主人建议弄弯灶上的烟囱，搬走灶边的柴草。D.徐福上书劝说霍氏子孙收敛奢靡行为，

47、以防被灭族。5.依据上文，成语典故“曲突徙薪”包含着哪些启示？请简要说明。二、（2022北京海淀模拟预测）阅读下面文言文，完成下面小题。世主有先醒者，有后醒者，有不醒者。昔楚庄王即位，？退僻邪而羊忠正，能者任事。当是时也，宋郑无道，庄王围宋伐郑，诸侯说服。庄王归，过申侯之邑。申侯进饭，日中而王不食，申侯请罪日：“臣斋而具食甚洁，日中而不饭,臣敢请罪。”庄王喟然叹曰：“非子之罪也。吾闻之日，其君贤君也，而又有师者，王；其君中君也，而有师者，伯：其君下君也，而群臣又莫若者，亡。今我下君也，而群臣又莫若不谷，不谷恐亡无日也。吾闻之，世不绝贤。天下有贤，而我独不得。若吾生者，何以食自？”故庄王思得贤佐

48、，日中忘饭，谓先殿所以存亡，此先醒也。昔宋昭公出亡，至于境，喟然叹曰：“呜呼！吾知所以亡矣。吾被服咂立，侍御者数百人，无不日吾君丽者。吾发政举事，朝臣千人，无不曰吾君圣者。吾外内不闻吾过，吾是以至此。吾困宜矣。”于是革心 易行，衣苴布，食嶙饿,昼学道而夕讲之。二年美闻于宋，宋人车徒迎而复位，卒为贤君。既亡矣，而乃寤所以存，此后醒者也。昔者虢君骄恣自伐，谄谀亲贵,谏 臣 特 逐，晋师伐之。虢君出走，至于泽中，日：“吾渴而欲饮。”御者乃进清酒。曰：“吾饥而欲食。”御进胺脯梁根。虢君喜日：“何给也？”御日：“储之久矣。”曰：“何故储之？”对日：“为君出亡而道饥渴也。”君日：“知寡人亡邪？对 目：“知

49、之。”日：“知之，何以不谏？”对日：“君好谄谀，而恶至言，臣愿谏，恐先虢亡。”虢君作色而怒，御涉曰：“臣之言过也。”为闲，君曰：“吾之亡者诚何也？”其御目：“君弗知耶？君之所以亡者，斗大贤也。虢 君 日：“贤人之所以存也，乃亡，何也？对 目：“天下之君皆不肖，夫疾吾君之独贤也，故亡。”虢君喜，据轼而笑曰：“嗟！贤固若是苦耶？”遂徒行而于山中居，饥倦，枕御膝而卧，御以块自易，逃行而去，君遂饿死，为禽兽食。此已亡矣，犹不寤所以亡，此不醒者也。（取材于汉代贾谊 新 书 先醒）【注】不谷：诸侯自称的谦辞。6.下列对句中加点词的解释，下无画的一项是（）A.乃退僻邪而淮忠正 进：提拔B.谓先蹲所以存亡 寤

50、：明白C.谏臣诗逐，晋师伐之 诘：问罪D.御谢曰：“臣之言过也。”谢：推辞7.卜列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一 项 是（）A.乃退僻邪而进忠正B.若吾生者，何以食为C.吾被服顾立D.君之所以亡者，以大贤也贤人之所以存也，乃亡吾属今为之虏矣咏项归越国以鄙远8.下列对文中画横线语句的理解，不正确的一 项 是（）A.吾闻之，世不绝贤我听说，世间贤良之人不会断绝B.于是革心易行，衣苴布，食嶙俊从此之后，洗心革面，改变行为，穿粗布衣服，吃粗糙的饭菜C.宋人车徒迎而复位，卒为贤君宋人派车马官员去迎接，请（他）重新担任国君，（他）最终成了贤明的国君D.虢君骄恣自伐，谄谀亲贵虢君骄纵，（一边）亲自四