福建省三明市2023届高三一模语文试题（附答案）.pdf

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1、福建省三明市2023届高三一模语文试题（附答案）（满 分150分 考 试 时 间150分 钟）注 意 事 项：1.答 卷 前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上2.回答选择题时，选 出 每 小 题 答 案 后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑如需改动，用 橡 皮 擦 干 净 后，再选涂其他答案标号。回 答 非 选 择 题 时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。一、现 代 文 阅 读（3 5分）（-）现 代 文 阅 读I（本 题 共5小 题，1 7分）阅 读 下 面 的 文 字，完成下面小题。材 料 一：社会结构影响着文化存在的表达形态，社会结构转变了,其外在的文化形态自然也会

2、随之改变。随着技术对人们 生 活 空 间 的 不 断 介 入，人们的整体行为模式也会随之发生 相 应 的 改 变，由此而来的必然会是基于价值观念的文化向度的改变。费孝通先生曾极为形象地将其比喻为乡村发展的 三级两 跳 ：从 农 业 化 到 工 业 化，从工业化到信息化或者后工业化。第一跳的转型还没有真正完全实现，作为第二跳的由工业化向信息化的转变就紧随其后发生了，并叠加在了原1有 的乡村工业化的基础上，以极为迅捷的发展步伐改变着人们原有的生活模态。从乡土中国到工业化中国的转变，根本上还属于物质层 面 的 工 业 下 乡，是 实 际生活的 物 质 改 变；而 到 了 第 二 跳，便更多的是观念性

3、或精神性的文化下乡了，即从曾经的物质性的 实 的层面转换到了精神性、文化性的 虚 的层面上来，这对人自身的存在而言显然意味着一种根本性的转变。这一转变可以说构成了理解中国当下文化转型的一个新的维 度，也意味着在乡村生活中要有更多价值和观念层面的新变化。最 值 得 强 调 的 是，工业或者机器、技术以及产业的下乡，更多还是属于经济或生计意义上的。此 时，乡村生活的基调或其基本结构仍旧还是以农业为主、辅之以工业的。只是先前的那种 工 的存在会更多地体现在农业以外的手工 劳 作 上，而现在的 工 则更多是机器大生产的模式。乡村中的家庭结构依旧是相对稳固的，而乡村的工业化生产则是 离 土 不 离 乡

4、的 模 式，人们在农业的基底上借助乡村工业化去实现物质生活面貌的根本改观。而一旦到了文化下乡这一新的发展阶段，那便无可避免地触及到人们的观念、价值、精神和意义诸层次。那些从城市落入乡村的事物更多会属于人的精神观念或思想意识 上 的，因此它显然更多地触及到了人们对于新出现的生2活方式的认同与选择。一 方 面，留存在村里的人会因为更多精神性意义的触动而尝试生活样式的改变；另 一 方 面，外部世界的种种观念或思考会对乡村自身构造出来的新发展 模 式 产 生 驱 动 和 影 响，使得乡村从精神意义上被重新塑造，成为有似于陶渊明所描述的 桃花源”意义上的理想生活之 地，甚至让能够在乡村的环境中生活也成了

5、人们在精神意 义 上 追 求 的 对 象，这种不同于农工相辅的 牛郎织女 模式的 新 式 乡 村 发 展 模 式，我们不妨称之为 桃花源模式。这种模式更注重于精神性意义的追求，这显然也是在我们的文化观念中所旧有的、从来都不缺乏的另一种对于乡村生活的想象。它是富有艺术以及审美情趣的，同时也无形地跟更 多 人 所 选 择 的 闲 暇 生活的乡村旅游密切地联系在了一起，甚至更成为新时代里一种艺术以及艺术家的乡村介入的意义引领。而所有这些从 根本上而言，也是当下的人们在一种文化自觉意识的牵引之下的新乡村发展道路的选择。由此 使得文化进入到了乡村，附带着城市人的休闲旅游进入到 了 乡 村，同时那些艺术家

6、们也因此而介入到了乡村的生活和建设之中来。（摘 编 自 赵 旭 东 从工业下乡到文化下乡）材 料 二：中国社会的基层是乡土性的，这并不是说中国乡村人口是固定的。这 是 不 可 能 的，因 为 人 口 在 增 加，一块地上3只 要 几 代 的 繁 殖，人 口 就 到 了 饱 和 点；过剩的人口自得宣泄 出 外，负起锄头去另辟新地。可是老根是不常动的。不流动是从人和空间的关系上说的，孤立和隔膜并不是 以 个 人 为 单 位 的，而是以住在一处的集团为单位的。从农 业 本 身 看，许多人群居在一处是无需的。耕种活动里分工 的 程 度 很 浅，至多在男女间有一些分工，就像女的插秧、男的锄地等。这种合作

7、与其说是为了增加效率，不如说是因为在某一时间里忙不过来，家里人出来帮帮忙。耕种活动中不向分工专业方面充分发展，农业本身也就没有许多人住在一起的必要了。乡下最小的社区可以只有一户人家。在中国乡下这种只有一户人家的小社区是不常见的。在四川的山区种梯田的 地 方，可 能 有 这 类 情 形，而大多的农民是聚村居。这一点对于我们乡土社会的性质很有影响。美国的乡下大多是一 户 人 家 自 成 一 个 单 位，很少屋沿相接的邻舍。我们中国很少类似的情形。无 论 出 于 什 么 原 因，中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立和隔膜并不是绝对的，但 是 人 口 的 流 动 率 小，社区间

8、的往来也必然晞少。可 以 说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围 有 地 域 上 的 限 制，在 区 域 间 接 触 少，生 活 隔 离，各自保持着孤立的社会圈子。4（摘 编 自 费 孝 通 乡土中国）1.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.社会结构与文化样态互为影响，后者会随着前者的改 变 而 改 变，前者会基于价值观念的文化向度而做出相应改变。B.三级两跳”是费孝通先生对我国乡村社会发展观察分 析 后 做 出 的 判 断，是对从农业化到工业化再到信息化的形象概括。C.属于观念性或精神性的文化下乡现象与属于物质层面的工业下乡现象有本质的区别，对人类的贡献也有根

9、本性的不同。D.乡土性中国体现的不流动是从人与空间的关系着眼，孤立隔膜是从社区之间的关系着眼，这两个特点都是相对的。2.根 据 材 料 内 容，下列说法不正确的一项是（）A.从过去口 工业下乡到现在的文化下乡，农村经历了一 个 极 大 的 质 的 转 变，这也成为理解中国当下文化转型的新维度。B.材料一认为工业下乡前乡土中国生活方式的模式类似于 牛郎织女 模式，这种模式较少注重于精神性意义的追求。5C.在 乡 土 社 会，家庭是最基本的抚育社群，只有一户人家的小社区是不常见的，但在四川山区种梯田的地方却很常见。D.费 孝 通 所 说 的 乡 土 社 会的乡土性是指老根不常动，人 们 的 活 动

10、 范 围 有 限，住在一处的集团与其他集团之间是有隔膜的。3.下 列 描 述，最符合材料所界定的 桃花源模式 生活的 一 项 是（）A.土 地 平 旷，屋 舍 俨 然，有良田、美池、桑竹之属。阡 陌 交 通，鸡犬相闻。黄 发 垂 髻，并怡然自乐。（桃花源记）B.一 轮 满 月 升 起 来，照亮了寂静的山谷、秋日的败草、一 丛 丛 荆 棘 怪 石，还有香雪手中那只发光的小盒子。（哦，香 雪 ）C.美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少屋沿 相 接 的 邻 舍，保持着他们个别负责、独来独往的精神。（乡土中国）D.夜幕降下、灯 光 亮 起，与空中 明月交相辉映。民宿 中 的 人 们 三 三 两

11、两，或 坐 或 躺，或 闲 聊 或 赏 景，惬意极了!（乡村月夜）4.费孝通将乡村发展喻为 三级两跳，请简要说明 两跳”及其转变特征。65.建 设 社 会 主 义 新 农 村，是党中央为解决 三农 问题而作出的重大战略部署。请 依 据 材 料 观 点，为当前的社会主义新农村建设提出建议。【答 案】1.A 2.C 3.D4.乡村发展的 第一跳，指 从 农 业 化 到 工 业 化，作为农业辅助的手工劳作被机器大生产代替；第二跳 指从工业化到信息化或者后工业化。第一跳属于物质上的转变，是实际生活水平的提升；第二跳侧重思想观念与精神意识等文化上的转变，更多触及人们对于新生活方式的认同与选择。5.新农村

12、建设应以实现信息化为目标，注重思想观念、精神价值等文化意义上的追求。新 农 村 建 设 中，留存在村里二人应以精神性意义上的追 求 为 指 引，尝试改变生活样式。要借鉴外 来 文 化 观念，积极构造新式乡村发展模式，使乡村成为人们追求的理想生活之地。要吸引更多的艺术家介入农村建设，提升乡村艺术和 审 美 情 趣，打造乡村休闲旅游胜地。【解 析】1 题详解】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。7A.互为影响 错误，根据材料一 社会结构影响着文化存 在 的 表 达 形 态，社 会 结 构 转 变 了，其外在的文化形态自然也会随之改变 可知，社会结构不会基于文化样态而做出改变。故 选 Ao

13、【2 题详解】本题考查学生对材料相关内容的推理和判断的能力。C 四川山区种梯田的地方却很常见 表述绝对化。根据材料二 在中国乡下这种只有一户人家的小社区是不常见的。在四川的山区种梯田的地方，可 能 有 这 类 情 形，而大多的农民是聚村居 可知，只有一户人家的小社区在四川山区种梯田的地方可能有这类情形。故 选 C。【3 题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料中界定的 桃花源模式 生活是文化下乡这一新的发 展 阶 段 的 农 村，强调的是精神意义上追求的对象。A.该项是纯粹的 桃花源”生 活 情 形，据原文 成为有似于陶渊明所描述的 桃花源 意义上的理想生活之地我们不妨称之为

14、桃花源模式 可知，桃花源模式”并不等于真实的 桃花源，故该项不符合材料所界定的 桃花源模式。B.该 项 描 写 香 雪 拿着换得的铅笔盒夜晚回家的地方，显然不是文化下乡这一新的发展阶段的农村。8c.说的是外国人 的精神追求，更不能反映文化下乡这一新的发展阶段的农村。D.民宿中的人们先月色下享受生活，反映了新的发展阶段的农村人们精神意义上追求，所以最符合材料所界定的 桃花源模式 生活。故 选D。【4题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。(1)根据 费孝通先生曾极为形象地将其比喻为乡村发展的 三级两跳：从 农 业 化 到 工 业 化，从工业化到信息化或者后工业化。第一跳的转型

15、还没有真正完全实现，作为第二跳的由工业化向信息化的转变就紧随其后发生了”可知：乡村发展的 第一跳，指 从 农 业 化 到 工 业 化，作为农业辅助的手工劳作被机器大生产代替；第二跳 指从工业化到信息化。(2 )根据 从乡土中国到工业化中国的转变，根本上还属 于物质层面的工业下乡，是实际生活的物质改变；而到了 第 二 跳，便更多的是观念性或精神性的文化下乡了，即从曾经的物质性的 实 的层面转换到了精神性、文化性的 虚 的层面上来，这对人自身的存在而言显然意味着一种根本性的转变。这一转变可以说构成了理解中国当下文化转型 的 一 个 新 的 维 度，也意味着在乡村生活中要有更多价值9和观念层面的新变

16、化 可知：第一跳属于物质上的转变，是实 际 生 活 水 平 的 提 升；第二跳侧重思想观念与精神意识等文 化 上 的 转 变，更多触及人们对于新生活方式的认同与选择。【5题 详 解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。(1)根 据 第 二 跳，便更多的是观念性或精神性的文化下 乡 了，即从曾经的物质性的 实 的层面转换到了精神性、文 化 性 的 虚 的 层 面 上 来，这对人自身的存在而言显然意味着一种根本性的转变。这一转变可以说构成了理解中国当下文化转型的一个新的维度，也意味着在乡村生活中要有更多价值和观念层面的新变化 可知，新农村建设应以实现信 息 化 为 目 标，注重

17、思想观念、精神价值等文化意义上的追求。(2)根据 而一旦到了文化下乡这一新的发展阶段，那便无可避免地触及到人们的观念、价值、精神和意义诸层次。那些从城市落入乡村的事物更多会属于人的精神观念或 思 想 意 识 上 的，因此它显然更多地触及到了人们对于新出现的生活方式的认同与选择。一 方 面，留存在村里的人会因为更多精神性意义的触动而尝试生活样式的改变；另一 方 面，外部世界的种种观念或思考会对乡村自身构造出10来的新发展模式产生驱动和影响，使得乡村从精神意义上被 重 新 塑 造，成为有似于陶渊明所描述的 桃花源 意义上的理 想 生 活 之 地，甚至让能够在乡村的环境中生活也成了人们在精神意义上追

18、求的对象这种模式更注重于精神性意 义 的 追 求，这显然也是在我们的文化观念中所旧有的、从来都不缺乏的另一种对于乡村生活的想象 可知，新农村建 设 中，留存在村里的人应以精神性意义上的追求为指弓I,尝试改变生活样式。(3 )根据 一旦到了文化下乡这一新的发展阶段，那便无可避免地触及到人们的观念、价 值、精神和意义诸层次。那些从城市落入乡村的事物更多会属于人的精神观念或思想 意 识 上 的，因此它显然更多地触及到了人们对于新出现的生活方式的认同与选择 美国的乡下大多是一户人家自成 一 个 单 位，很少屋沿相接的邻舍。我们中国很少类似的情 形 可 知，要 借 鉴 外 来 文 化 观 念，积极构造新

19、式乡村发展模 式，使乡村成为人们追求的理想生活之地。(4 )根据 那些从城市落入乡村的事物更多会属于人的精 神观念或思想意识上的，因此它显然更多地触及到了人们对于新出现的生活方式的认同与选择 而所有这些从根本 上 而 言，也是当下的人们在一种文化自觉意识的牵引之下的新乡村发展道路的选择。由此使得文化进入到了乡村，附带着城市人的休闲旅游进入到了乡村，同时那些艺术家11们也因此而介入到了乡村的生活和建设之中来 它是富有艺 术 以 及 审 美 情 趣 的，同时也无形地跟更多人所选择的闲暇生活的乡村旅游密切地联系在了一起，甚至更成为新时代里一种艺术以及艺术家的乡村介入的意义弓I领 可 知，要吸引更多的

20、艺术家介入农村建设，提升乡村艺术和审美情趣，打造乡村休闲旅游胜地。（二）现代文阅读n（本 题 共4小 题，18分）阅 读 下 面 的 文 字，完成下面小题。柳庄拜谒左宗棠蔡勋建雪好像学会了 遁地法，很 快 就 潜 入 地 下；春却像尚未完 全 孵 化 的 小 鸡，还在硬壳一般的田野与草丛里挣扎。那天，我们一路追着 北 去的湘江，行色匆匆来到柳庄。柳 庄，湘 江 附 近 的 仿 古 院 落，左宗棠早年耕读之地。远处山野披褐、草 木 凋 零，眼前池塘水瘦、庭院深深。院墙门楣大书 柳庄 二字,是左公手迹。黛 青 燕 子 瓦 屋 顶，白垩 墙 面，镂 空 红 窗，古意浸染。岁 月 倏 忽，左 公 逝

21、去132年矣。为 什 么 叫 柳 庄？我 有 两 种 解 读：柳庄所在的樟树镇巡山 村，过 去 叫 柳 家 冲，柳 家 冲 里 建 柳 庄，合情合理。再 是，左 宗 棠 字 季 高，一 字 朴 存，号湘上农人。柳庄是他出仕前的 旧 居，既 为 农 夫，半 耕 半 读，住柳庄也符合身份。然而12我 想 说 的 是，左宗棠似乎很早就对 柳 情有独钟，在他 湘上农人 正房有一副楹联 士运穷时弥见节，柳枝到处可成阴 ，颇值得研究。柳树在他心目中不仅是一种意象，更是一 种 精 神 标 志，一种心灵寄托。我仿佛感到左宗棠没走多远，我依稀看到一个年轻而如柳般柔韧的身影仍在这山前屋 后 躬 耕 陇 亩，种稻植

22、茶。左 宗 棠 是 一 介 书 生，但读书并不走运。他 生 性 颖 悟，少负大志。道 光 六 年（公 元1826年）15岁 时，他参加湘阴 县 试 名 列 第 一，次年应长沙府试高中第二名，道光十二年参加湖南乡试是第十八名。之 后 六 年，三 次 赴 京 会 试，均名落孙山。三 次 不 第，就等于当今学子没有高等学历文凭，可 左 宗 棠 与 人 不 同，他 博 览 群 书，不 仅 攻 读 儒 家 经 典，更涉猎有关中国历史、地理、军事、经济、水利等内容的所谓 经世致用 的杂书，格 物 致 知，这些成为他后来带兵打仗、施政理财的宝贵财富。朴 存 阁 是 左 宗 棠 的 居室，上 有 一 联：身

23、无 半 亩，心忧天 下；读 破 万 卷，神交古人。是 左 公23岁成婚时的新房自拟联。这 是 他 的 座 右 铭，是他的人格宣言。1857年，左宗棠 蛰 伏 至45岁时迁居长沙。在他的人生行旅与政治生涯中，柳 庄，就是他在湘江边的一个码头，是苦苦等待时的一艘船。131849年，时 年 6 4 岁 的 林 则 徐 途 经 长 沙，点名要见左宗棠。于 诚 惶 诚 恐 中，左 宗 棠 面 晤 老 英 雄，将平生所学、毕生赍志尽付一夜长谈。林 则 徐 说，将 来 东 南 洋 夷，能御之 者 或 有 人；西 定 新 疆，舍君莫属。林则徐将自己在新疆整理的资料和绘制的地图悉数赠之。临 别，林则徐还将自己

24、的 座 右 铭 书 赠：苟 利国家生死以，岂因祸福避趋之。翌 年，林 则徐回福建后身染重病，临终前竟命次子代写遗书，向咸丰皇帝极力举荐左宗棠人才难得。由 此，湘江边上留下了一段 左林会晤 的人间佳话。巧 合 的 是，后 来，1876年，左 宗 棠 刚 好 是 在 他 6 4 岁那年征战新疆。他身虽老 迈，但 终 不 负 林 公 所 托，力排李鸿章等海防派重臣之议，抬 棺 西 行，率领数万湖湘子弟金戈铁马，浴 血 奋 战，将碧眼儿阿古柏们赶回老家。一 年 后，新 疆 全 境 收 复，左宗棠让整个世界听到了东方睡狮的惊天怒吼。柳庄不是左宗 棠 的出生地，而是他梦想高飞之地。左公 的 书 房，极 简

25、 陋 极 寻 常：破 旧 的 木 柜 蜷 缩 墙 角；可能还是 柳 木 制 作 的 桌 椅 板 凳，土 得 掉 渣；桌上的马灯、墨 砚，都有厚厚黑黑的包浆。但这的确是左公用过的原物。踱步陋 室，我 想 到 两 个 问 题：其 一，封疆大吏陶渤为什么会那么 喜 欢 他？陶潮不但与左宗棠成为忘年之交，还结下儿女亲 家，年 龄 悬 殊 不 说，门第也相差甚远。其 二，民族英雄14林 则徐为何也那么赏识他，甚至 一 见 倾 倒，诧为绝世奇才？我知道布衣左宗棠曾在炮火连天的日子里 缱城而入，终使太平军围攻长沙三月不下。我也知道左宗棠出佐过湘幕，且 初 露 峥 蝶，引 起 朝 野 关 注，时人还有 天下不

26、可一日无 湖 南，湖南不可一日无左宗棠 之惊天评语。可这都是林公逝世经年后才有的事我看到了左公不多的几幅书法作 品，无 论 是 集 句 抑 或 原 创，仿佛雪藏有一种博大、深邃的宗教情怀。其 中 有 一 联，字 也 俊 秀，语 也 蕴 藉：能当大事 时 同 仰，自极清修古与齐。诗 言 志，歌 咏 言，谁能说士子出身的左宗棠不是胸有丘壑、志 存 高 远 呢？我看到了左宗棠的自信。我的同行者正忙着走马观花式的旅游考察，而我则在孤 独 地 寻 找，一个理想主义者寻找一个中国符号的行藏，梦想找到某些破译的 密码。离 开 柳 庄，望着院内两株新植的具有象征意义的 左公柳 ，我再度想起了左宗棠两次率部西征

27、，一边浩浩荡荡进军，一边沿途植柳。我仿佛看到西域新疆杨柳成行，绿阴满 地，凡原湘军所到之处所植之道柳，皆 连绵不断，枝拂云霄。它还让我想到而今长沙县的左宗棠墓地两侧华表之联 语：汉业唐规西陲永固，秦川陇道塞柳长青。15终 于 没 能 见 到 左 宗 棠，先生毕竟作古百余年矣。柳庄里，左公柳 依旧寂然鹄立，仿若一袭青衫的左宗棠，气象蔼 然，笑容可掬（有 删 改）6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.左宗棠故居之所以得名 柳庄，是因为此地属于 柳家 冲 ，也因为左宗棠特别喜欢和推崇柳树，柳树乃是一种精神标志。B.会试屡屡下第口左宗棠博览群书，广泛涉猎了“经世致用”的 杂 书，这为他后

28、来带兵打仗、施政理财奠定了良好的基础。C.在 左 宗 棠 的 为 政 道 路 上，林 则 徐 和 陶 潮 堪 称 伯 乐；尤 其 是 林 则 徐 的 力 荐，使左宗棠得以挂帅带兵进入新疆，收复广袤土地。D.作 者 认 为，左宗棠能凭布衣之身而获得两位封疆大吏 的 赏 识，缘于他胸有丘壑而志存高远，也缘于他才能卓异、充满自信。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开头将 春 喻为 小鸡,把 田野与草丛 喻为 硬 壳 ，交 代 了 拜 谒 柳 庄 的时节，生动地表现了冬春交接之际的气候特点。16B.第二段按由远及近的空间顺序进行描述，抓住了典型 意 象，表现了左宗棠故居的古朴

29、简雅，字里行间透露出浓浓的敬仰之情。C.本 文 多处语言有诗文色彩，如 池塘水瘦、庭院深深 躬耕陇亩、种 稻 植 茶 ，还 多 处 引 用 对 联 和 诗 句，风格雅致且富有文米。D.文 章 以 柳 庄 起 笔，详细叙述左宗棠的三次落第，介绍他博览群书、与林则徐会晤、收 复 新 疆 等 事 迹，突出了其民族英雄的形象。8.根 据 上 下 文，简要分析文中画横线句子的含意。9.作 者 在 文 中 说：柳树在他心目中不仅是一种意象,更是一种精神标志。或 许，还会有某种精神寄托。请结合全文分析左宗棠与柳树之间有哪些共同特征。【答 案】6.C 7.D8.把左宗棠称之为 中国符号，是说他身上有经世济用的

30、民本思想、坚韧不拔的奋斗精神、淡泊名利的君子人 格，这些都代表着中国文化中理想人格的典型特征。作者希望在左公故居通过左宗棠的事迹探究他伟大精 神 的 形 成 原 因，找到他成为中国人的代表的 密码。作者把自己称为理想主义者，来此地追寻左宗棠的精 神，充分表达了对左宗棠的敬仰之情。179.都有坚韧自强的特征。柳树扎根在荒凉的边疆，顽 强 生 长；左 宗 棠 屡 试 不 第，仍 刻 苦 读 书，坚持不懈地发展自己。均泽被后人。柳 树 成 荫，带 给 后 人 美 景；左宗棠勇于 担 当 精 神，收 复 边 疆，为人们带来幸福生活。【解 析】【6题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解能力。C.”尤

31、其 是 林 则 徐 的 力 荐，使左宗棠得以挂帅带兵进入新 疆 说 法 错 误，林则徐的临终推荐和左宗棠的收复新疆之间 并 无 直 接 联 系，原 文 巧 合 的 是，后 来，1876年，左宗棠刚 好 是 在 他6 4岁那年征战新疆 说是 巧合，所以错误。故选Co【7题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。D.”详细叙述左宗棠的三次落第 错在 详细，文章写左宗 棠的三次落第只是提及，并不详细。介绍他博览群书等 事 迹，突出了其民族英雄的形象 说法错误，博览群书不 能 突 出 英 雄 形 象，原文为 他博览群书，不仅攻读儒家经典，更涉猎有关的 杂 书，格 物 致 知，这些成为他后来带兵

32、打仗、施政理财的宝贵财富，可见是表明他坚持不懈地发展自己。故 选D。18【8 题详解】本题考杳学生体会重要语句的丰富含意的能力。一个理想主义者寻找一个中国符号的行藏，把左宗棠称之为 中国符号，结合 更涉猎有关中国历史、地理、军事、经济、水利等内容的所谓 经世致用 的 杂 书，格 物 致 知，这些成为他后来带兵打仗、施政理财的宝贵财富 他身虽老迈，但 终 不 负 林 公 所 托，力排李鸿章等海防派重臣之议，抬 棺 西 行，率领数万湖湘子弟金戈铁马，浴 血 奋 战，将碧眼儿阿古柏们赶回老家。一 年 后，新 疆 全 境 收 复，左宗棠让整个世界听到了东方睡狮的惊天怒吼 左公的书房，极简陋 极 寻 常

33、 ，是说他身上有经世济用的民本思想、坚韧不拔的奋斗精神、淡 泊 名 利 的 君 子 人 格，这些都代表着中国文化中理想人格的典型特征。梦想找到某些破译的 密 码 仿 佛 雪 藏 有 一 种 博 大、深邃的宗教情怀 谁能说士子出身的左宗棠不是胸有丘壑、志存高远呢”，作者希望在左公故居通过左宗棠的事迹探究他伟 大 精 神 的 形 成 原 因，找到他成为中国人的代表的 密码、一 个 理 想 主 义 者 寻 找 一 个 中 国 符 号 的 行 藏 左 公 柳 依 旧 寂 然 鹄 立，仿 若 一 袭青衫的左宗棠，气 象 蔼 然，笑容可 掬，作者把自己称为理想主义者，来此地追寻左宗棠的 精 神，充分表达了

34、对左宗棠的敬仰之情。【9 题详解】19本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。都有坚韧自强的特征。我仿佛看到西域新疆杨柳成行，绿 阴 满 地，凡原湘军所到之处所植之道柳，皆 连 绵 不 断，枝 拂 云 霄，柳 树 扎 根 在 荒 凉 的 边 疆，顽强生长:三次不第，就等于当今学子没有高等学历文凭，可左宗棠与人不同，他 博 览 群 书，不 仅 攻 读 儒 家 经 典，更涉猎有关中国历史、地理、军事、经济、水利等内容的所谓 经世致用 的杂书，格 物 致 知，这些成为他后来带兵打仗、施政理财的宝贵 财 富 ，左 宗 棠 屡 试 不 第，仍 刻 苦 读 书，坚持不懈地发展自己。均泽被后人。

35、左 公 柳 体 旧 寂 然 鹄 立，仿若一袭青衫的左 宗 棠，气 象 蔼 然，笑容可掬，柳 树 成 荫，带给后人美景 他 身 虽 老 迈，但 终 不 负 林 公 所 托，力排李鸿章等海防派 重 臣 之 议，抬 棺 西 行，率领数万湖湘子弟金戈铁马，浴血 奋 战，将碧眼儿阿古柏们赶回老家。一 年 后，新疆全境收 复，左宗棠让整个世界听到了东方睡狮的惊天怒吼，左宗 棠 勇 于 担 当 精 神，收 复 边 疆，为人们带来幸福生活。二、古 代 诗 文 阅 读（35分）（-）文 言 文 阅 读（本 题 共5小 题，20分）阅 读 下 面 两 段 文 言 文，完成下面小题。文本一20某 启：昨 日 蒙 教

36、，窃以为与君实游处相好之日久，而议 事 每 不 合，所操之术多异故也。虽 欲 强 聒，终必不蒙见察，故 略 上 报，不复一一自辨。重 念 蒙 君 实 视 遇 厚，于反覆 不 宜 卤 莽，故 今 具 道 所 以，冀君实或见恕也。盖 儒 者 所 争，尤 在 于 名 实，名 实 已 明，而天下之理得矣。今 君 实 所 以 见 教 者，以为侵官、生事、征利、拒 谏，以致天下怨谤也。某 则 以 谓 受 命 于 人 主，议法度而修之于朝 廷，以 授 之 于 有 司，不 为 侵 官；举 先 王 之 政，以兴利除弊，不 为 生 事；为 天 下 理 财，不 为 征 利；辟 邪 说，难 壬 人，不为拒谏。至 于

37、怨 诽 之 多，则固前知其如此也。（节 选 自 答司马谏议书）文本二壬 申，以 司 马 光 为 枢密副使，固辞不拜。初，光素与王 安 石 厚，及 行 新 法，贻 书 开 陈 再 三，又与吕惠卿辩论于经 筵，安石不乐。帝 欲 大 用 光，访 之 安 石，安 石 曰：光外托靡！上之名内怀附下之实所言尽害政之事所与尽害政之人而欲置之左右使预国论此消长之机也光才岂能害政？但在 高 位，则异论之人倚以为重。韩 信 立 汉 赤 帜，赵卒气夺。今 用 光，是与异论者立赤帜也。及安石称疾不出，帝乃以光 为 枢 密 副 使，光 辞 曰：陛 下 所 以 用 臣，盖 察 其 狂 直，庶有补于国家。若 徒 以 禄 位

38、 荣 之，而 不 取 其 言，是以天官私非其人也。臣 徒 以 禄 位 自 荣，而 不 能 救 生 民 之 患，是盗窃21名器以私其身也。陛下诚能罢制置条例司，追 还 提 举 官，不行青苗、助 役 法，虽 不 用 臣，臣受赐多矣。青 苗 之 散，使 者 恐 其 逋 负，必 令 贫 富 相 保，贫者无可偿则散而之四方，富 者 不 能 去，必责使代偿。十 年 之 外，贫 者 既 尽，富者亦贫。常 平 又 废，加 之 以 师 旅，因 之 以 饥 便，民之羸者必委死 沟 壑，壮 者 必 聚 而 为 盗 贼，此事之必至者也。疏 凡 九 上，帝 使 谓 之 曰：枢 密，兵 事 也，官 各 有 职，不当以他事

39、为辞。光 对 曰：臣未受命则犹侍从也，于事无不可言者。会安石复 起 视 事，乃 下 诏 允 光 辞，收还敕诰。(节 选 自 宋史纪事本末王安石变法)注 释：蒯(mo):规 劝，直言劝谏。1 0.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A.光/外托靡U 上之名/内怀附下之实/所言尽害政之事/所与尽害政之人而欲置之左右/使预国论/此消长之机也/B.光/外托靡U 上之名/内怀附下之实/所言尽害政之事/所与尽害政之人而欲置之左右使预国论此/消长之机也/C.光/外托靡I 上之名/内怀附下之/实所言尽害政之事/所与尽害政之人而欲置之左右使预国论/此消长之机也/D.光/外托靡!)上之名/内怀附下之/实

40、所言尽害政之事/所与尽害政之人而欲置之左右/使预国论此/消长之机也/2211.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确 的 一 项 是（）A.昨日蒙教 中的 蒙，敬 辞，承蒙。下文 重念蒙君实视遇厚 中的 蒙 字与此含义相同。B.举先王之政 与 举地千里，至 今 治 强 （谏逐客书 ）两句中的 举 字含义相同。C.初，光素与王安石厚 与 素善留候张良（鸿门宴 ）两句中的 素 字含义相同。D.诚能罢制置条例司 与 必竭诚以待下（谏太宗十思疏）两句中的 诚 字含义不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.文本一中王安石对司马光指责自己 侵官 生事 征利 拒谏 等逐一作了反驳，

41、事 理 充 足，具有强大的说服力。B.文本二中王安石认为司马光虽不能对国政形成危害，但 是 如 果 让 他 处 在 高 位，他就会成为那些持反对意见的人的一面旗帜。C.文本二中宋神宗之所以任命司马光为枢密副使，是因为他认为司马光为人正直，有 军 事 才 能，而且当时王安石称疾不出。23D.司马光拒绝接受宋神宗任命他为枢密副使，他看重的不是自己官职的高低和俸禄的多少，而是朝廷能否采纳自己的建议。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)某 则 以 谓 受 命 于 人 主，议 法 度 而 修 之 于 朝 廷，以授 之 于 有 司，不为侵官。(2)枢 密，兵 事 也，官 各 有 职，不当以他事为

42、辞。14.文 本 二 中 司 马 光 分 析 了 青 苗 法 给 国 家 带 来 的 危 害，请简要概括。【答 案】10.A 11.B 12.C13.(1 )我却认为从皇帝那里接受命令，议订法令制度 又 在 朝 廷 上 修 正，把它交给有关部门的官吏(去 执 行)，这不算侵夺官吏职权。(2 )枢 密，是 掌 管 军 事 的，官 员 各 有 各 的 职 责，不应当 拿 其 他 事 情 来 说 话(或 不 应 当 言 及 其 他 事 情。14.时 间 久 了 老 百 姓 变 得 日 益 贫 困，遇 到 战 争 或 灾 荒，弱 者 死 于 荒 野，强者聚众为盗。【解 析】【10题详解】本题考查学生文

43、言文断句的能力。句 意：司马光表面上直言劝谏皇上，内心却在讨好下臣。所说全部是危害国家政务的，所结交的人都是对国政24有 危 害 的 人，如果想将司马光安置在身边，让他参预讨论国 家 大 事，这是关系到国家走向繁荣还是走向削弱的关键。外托靡！I上之名 与 内怀附下之实 为对称句式，结构一致，各 自 成 句，排 除CD;而欲置之左右 为省略句，应为 而欲置之（于）左 右 ，左右 解释 置 的地点，中 间 不 应 断 开，排 除Bo故 选A。1 1题 详 解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。B.含 义相同 错误，含义不同。第一个 举 为 施行，第二个 举 为 攻克，占领。句 意：

44、效法先皇的贤明政治。/攻 取 土 地 上 千 里，至 今 政 治 安 定，国力强盛。故 选Bo【1 2题 详 解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.是因为他认为司马光为人正直，有军事才能 错误，原文是说 陛下所以用臣，盖 察 其 狂 直，庶 有 补 于 国 家 ，是司马光说自己 为人正直：有军事才能 于文无据。故 选Co【1 3题 详 解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。则 ,却；修 ，修 正 修 之 于 朝 廷 ，状 语 后 置；为 ，是。25（2）枢 密，兵 事 也 ，判 断 句；官各有职，官员各有各的 职 责 以 他 事 为 辞 ，拿其他事情来说话。【14题详解】本题考查学生筛

45、选并整合文中信息的能力。根 据 十 年 之 外，贫 者 既 尽，富者亦贫。常 平 又 废，加之 以 师 旅，因 之 以 饥 慢，民之羸者必委死沟壑，壮者必聚而 为 盗 贼，此事之必至者也 概括即可。参 考 译 文：文 本 一：鄙 人 王 安 石 请 启：昨 天 承 蒙（您 来 信）指 教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意 见）常 常 不 一 致，（这 是 因 为 我 们）所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。虽然想要勉强劝说几句，最终也 必 定 不 被 您 所 谅 解，所 以 只 简 单 的 给 您 回 信，不再逐一替自己辩护。后来又考虑到蒙您一向看重和厚待我，在书

46、信 往 来 上 不 宜 马 虎 草 率，所以我现在详细地说出我这样做的 原 因，希望您看后或许能谅解我吧。读 书 人 所 争 辩 的，尤其在于名气 是 否 符 合（实 际），名 气 符 合 实 际 后，天下之间的道理就得到了。如今您来指教 我 的，是认为我的做法侵犯了官吏们的职权，惹是生非制 造 事 端，聚 敛 钱 财 与 民 争 利，拒 不 接 受 意 见，因此招致天下人的怨恨和指责。我却认为从皇帝那里接受命令，在26朝堂上公开议订法令制度并在朝廷上修改，把它交给有关部 门 官 吏 去 执 行，这 不 属 侵 犯 官 权；效 法 先 皇 的 贤 明 政 治，用 来 兴 办 好 事，革 除 弊

47、 端，这 不 是 惹 是 生 非；替国家理财政，这 不 是 搜 刮 钱 财；驳 斥 错 误 言 论，责 难 奸 佞 小 人，这不是拒听意见。至于那么多的怨恨和诽谤，那本来预料到它会这样的。文 本 二：壬申年（1071），任命司马光担任枢密副使，司马光坚决推辞不肯拜官。当 初，司马光跟王安石一向交情深厚，等 到 王 安 石 推 行 新 法，写信给王安石再三陈述变法之弊，又跟吕惠卿在御前讲席展开辩论，王安石很不高兴。皇帝想 要 重 用 司 马 光，征求王安石的意见。王 安 石 说：司马光表 面 上 直 言 劝 谏 皇 上，内心却在讨好下臣。所说全部是危害 国 家 政 务 的，所结交的人都是对国政有

48、危害的人，如果想 将 司 马 光 安 置 在 身 边，让他 参 预 讨 论 国 家 大 事，这是关系到国家走向繁荣还是走向削弱的关键。司马光的才能怎么 能 对 国 政形成危害？但 是 他 处 在 高 位，那些有反对意见的人会倚重他。韩 信 树 起 汉 的 红 色 旗，赵地士兵勇气丧失。现 在 任 用 司 马 光，这就是给那些持反对意见的人树起一面红色旗帜。”等 王 安 石 称 病 在 家，皇帝于是任命司马光为枢密 副 使，司 马 光 推 辞 说：陛下所以任用我，大概是了解我疏 狂 率 直，也许对国家有点好处。如果仅仅是用俸禄和职27位 使 我 荣 耀，而 不 听 取 我 的 意 见，是 将 官

49、 位 当 作 私 恩，而不是真正任用人。我只是拿俸禄和职位作为自己的荣耀，而不能拯救百姓于灾难之中，这是盗窃国家的名位和车服仪制来为自身谋私利。陛下果真能够罢掉制置条例司，追还 提 举 官，不施行青苗、助 役 等 法 令，即 使 不 任 用 我，我得到的恩赐也很多了。青 苗 钱 散 发 以 后，使者担心他们拖欠 债 务，一 定 要 让 富 人 替 穷人担保，以后贫穷的人不能偿还 债 务，就会向四方逃走;富裕的人不能离开，一定会被责令偿还其他人家所欠的债。十 年 以 后，贫 困 的 人 跑 光 了，富裕的人也变成穷人了。常 平 仓 也 废 了，有军队来攻打我们，接 下 来 又 有 饥 荒，这样羸

50、弱的百姓一定会死于沟壑，强壮的必然聚集成为盗贼，这是这件事必然到来的结果。他 多 次 上 疏，皇 帝 派 人 对 他 说：枢 密，是 掌 管 军 事 的，官员 各 有 各 的 职 责，不应该拿其他事情来说话。司马光回答说：我 没 有 接 受 任 命，就 还 是 侍 从，对于任何事情没有不能说的。适逢王安石复出主持政事，皇帝才下诏书允许司马 光 辞 职，收回敕诰。（二）古 代 诗 歌 阅 读（本 题 共2小 题，9分）阅 读 下 面 两 首 唐 诗，完成下面小题惜牡丹花白居易惆 怅 阶 前 红 牡 丹，晚来唯有两枝残。28明 朝 风 起 应 吹 尽，夜惜衰红把火看。思黯南墅赏牡丹文I 禹锡偶 然