江西省龙南2023年高考语文必刷试卷含解析.pdf
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1、2023高考语文模拟试卷请考生注意:1 .请 用2 B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上,请 用0.5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2 .答题前,认真阅读答题纸上的 注意事项,按规定答题。1、下列加点实词解释有误的一项是()A.武与副中郎将张胜及假吏常惠等:临时充任。(苏武传)B.宁许以煲秦曲:使 担负。(廉颇蔺相如列传)c.料大王士卒足以m项王乎:面对。(鸿门宴)D.引赵使者蔺相如:延请。(廉颇蔺相如列传)2、下列楹联与所吟咏的名胜古迹对应正确的一项是此地似曾游,想当年列坐流觞未尝无我仙缘难逆料,问异日重来修禊能否逢君
2、一楼萃三楚精神,云鹤俱空横笛在二水汇百川支流,古今无尽大江流杰阁重开,依然万里群峰小斯楼更上,犹觉千秋此地高我辈复登临,目极湖山千里而外奇文共欣赏,人在水天一色之中愿大王少假借之:宽容。(荆轲刺秦王)秦贪,负其强:凭借,倚仗。(廉颇蔺相如列传)汉使张胜谋杀单于近臣,m死:判处。(苏武传)左右或欲引相如去:牵、拉。(廉颇蔺相如列传)A.醉 翁 亭 岳 阳 楼 鹳 雀 楼 蓬 莱 阁B.兰 亭 黄 鹤 楼 鹳 雀 楼 滕 王 阁C.醉 翁 亭 黄 鹤 楼 天 一 阁 滕 王 阁D.兰 亭 岳 阳 楼 天 一 阁 蓬 莱 阁B.人们总是羡慕别人的环境优于自己。C.我们现实中面对面却不知相距多远。D.
3、有对比才有差别,有比较才能鉴别4、补写下列名句名篇中的空缺部分。诗言志,其中不乏哀愁,伟大的诗人们往往把胸中难以排遣的愁情化作千古流传的美妙诗句。在 虞美人中李煜用“,”这一形象的比喻和大胆的夸张来抒发自己作为亡国之君的无尽哀愁;在 水龙吟登建康赏心亭中辛弃疾用“,无人会,登临意”来抒发自己怀才不遇的苦闷;鲍 照 在 拟行路难中则用“心非木石岂无感,”来表达自己欲说还休的愤懑与不平;而才华横溢的李清照则在 醉花阴中把闺怨闲愁化作了“,帘卷西风,人比黄花瘦”的锦绣词句。5、阅读下面这首诗,完成下面小题。玉楼春欧阳修尊前拟把归期说,欲语春容先惨咽。人生自是有情痴,此恨不关风与月。离歌且莫翻新阕,一
4、曲能教肠寸结。直须看尽洛城花,始共春风容易别。1.下列对这首诗的赏析,不恰当的两项是()A.首句中的“尊前”,表示对友人的尊重,词人准备向朋友提出告别,但出语很轻,告诉朋友别后归来的期限。B.第二句着一“欲”字,照应首句“拟”字,且心态毕现,欲语未语时对方已是春容惨咽,可见相知之深,相别之苦。C.“离歌且莫翻新阕,一曲能教肠寸结”与前人所写的“古歌旧曲君休听,听取新翻杨柳枝”的诗句,既异曲同工又推陈出新。D.末二句虚写,设想直到把满城的牡丹看尽,才会少一些离别的伤感,而容易与归去的春风一起向朋友道别。E.全词写离愁,以实开笔,以虚作结,做到首尾关合,以乐观之虚设冲淡苦别之现实,这正是有别于婉约
5、的豪放风格。2.请联系全词,简要赏析名句“人生自是有情痴,此恨不关风与月”。6、默写。(任选6 空,超过6 空,按前6 空评分)1.(1),为谁流下潇湘去。(秦 观 踏莎行)(2)鸟雀呼晴,(周 邦 彦 苏幕遮)(3),伤心秦汉经行处。(张 养 浩 潼关怀古)(4)间关莺语花底滑,o (白居易 琵琶行)(5),小人喻于利。(孔 子 论语里仁)(6)知人者智,.(老子三十三章)(7)山水之乐,(欧 阳 修 醉翁亭记)(8)壁立千仞,(林则徐 联句)7、阅读下文,完成下面小题。江南园林童需自古就以农立国的中华民族,农在文化上占有崇高地住,并影响士大夫的思想行为。读书做官忘不了放归故里,失望愤世的只
6、希图“长为耕者以没世”,武人也以“解甲归田”为最终愿望。田园并称,同属绿化,园只不过是田的美化加工,园一旦荒废,便复为农田。今日所谓江南,主要指江浙两省,清代曾包括安徽。这一带气候温和,水源充沛,物产丰盛,自然景色亦复优美。晋室南迁,渡江人士促进此区经济、文化昌盛,陶醉风雅,崇尚清高隐逸生活,追求自然幽美环境。如吴郡顾辟疆园,至东晋而名噪于时,同郡其他名园,多以好竹佳木著称。文人之园,简率自然到无以复加。庾信小园,只榆柳两三行,梨桃百余树,一寸二寸之鱼,三竿两竿之竹,无馆无台,保持寒素本色。白居易更随时因地为园,虽所居一二日,辄覆簧士为台,聚拳石为山,环斗水为池,仍不失南朝文人园遗意,直到明代
7、顾东桥仍以多栽树少造屋相诫。现存江南园林遗产,屡经历代修改,多非原貌。如扬州迷楼肇于隋李,平山堂肇始北宋;苏州沧浪亭与环秀山庄以及嘉兴烟雨楼均始自五代,落帆亭建自宋,狮子林在元末为佛寺,规模较今为小。明代则有徐氏园(今留园),王氏拙政园等。其他如无锡秦氏寄畅园,豫园,南翔明闵氏园(清改称古猗园);嘉定明龚氏园,入清为秋霞圃;昆山明春玉园,清为半茧园,皆极负盛名。造园与绘画同理,经营住置,疏密对比,高下参差,曲折尽致。园林不过是一幅立体图画。每当展开国画山水,但见重峦叠嶂,悬瀑流溪,曲径通桥,疏林掩寺,深柳茅屋,四面敞开,琴书以外,别无长物,这就是文人追求的生活境界,亦即文人园的理想粉本。但实际
8、上,一人在荒野不可能孤独存在,只得退而求其次,谋取在尘喧中得清净,即所谓城市山林,以聊表对大自然的向往。江南园林有三个显著特点:第一,叠石理水。江南水乡,以水景擅长,水石相映,构成园林主景。太湖产奇石,玲珑多姿,植立庭中,可供赏玩。里如上海獴园玉玲珑,杭州植物园给云峰,苏州瑞云峰。又发展叠石为山,除太湖石外,并用黄石、宣石等。明清两代,叠石名家辈出,如周秉忠、石涛等,活动于江南地区,对园林艺术贡献甚大。二如扬州片石山房的假山,相传出自石涛之手。第二,口.江南气候土壤适合花木生长。苏州园林堪称集植物之大成,且多奇花珍木,拙政园中的山茶和明画家文徵明手植藤。江南得天独厚和园艺匠师精心培育,因此四季
9、有花不断。江南园林按中国园林的传统,虽以自然为宗,绝非丛莽一片,漫无章法。其安排原则大体如下:树高大乔木以蔽烈日,植古朴或秀丽树形树姿(如虬松、柔柳)以供欣赏,再辅以花、果、叶的颜色和香味(如丹桂、红枫、蜡梅、秋菊等)。江南多竹,终年翠绿以为园林衬色,或多植蔓草、藤萝,以增加山林野趣。也有赏其声音的,如雨中荷叶、芭蕉等。第三,(江南园林沿文人园轨辙,以淡雅相尚。布局自由,建筑朴素,厅堂随宜安排,结构不拘定式,亭榭廊槛,宛转其间,一反宫殿、庙堂、住宅之拘泥对称,而以清新洒脱见称。这种文人园风格,后来为衙署、寺庙、会馆、书院所附庭园,乃至皇家苑圃所取。清初营建热河的避暑山庄,有意仿效江南园林意境。
10、避暑山庄的小金山、烟雨楼都是以江南园林建筑为范本。这些足以说明以蕴含诗情画意的文人园为特色的江南园林,已成为宋以后中国园林的主流。1.第段意在强调 与 的关系。2.对第段列举江南名园的作用分析正确的一项是()A.说明江南园林的历史变迁过程。B.说明江南园林崇尚自然的特点。C.说明文人之园和江南园林的区别。D.说明文人之园营造上的历史传承。3.对第段分析不正确的一项是()A.本段多用四字句,句式整齐,语言典雅,古意盎然。B.巧用比较、比喻等手法,将造园之理解释得生动形象。C.“城市山林”一词暗含了文人在造园时的精神追求。D.本段承上启下,沟通文脉,使行文流畅,自然天成。4.第段甲乙两处缺少相关内
11、容,补充正确的一项是()今存者宋徽宗营建万岁山,设花石纲专供搬运太湖石,散落遗物尚有存者。A.甲 乙 B.甲 乙 C.甲 乙 D.甲 乙 5.根据第段内容,解释图1的布局特点。6.第段介绍了江南园林的另外两个特点,请根据该段内容,推断口的原文。(每处不超过10字)8、阅读下面的文字,完成下面小题。历史是否有逻辑陈乐民中国自古以来就是走经世致用的路线,中国的传统文化,无论多么博大精深,最终离不开当时的为世所用。中国人写史,离不了记言记事,到今天还是这样,脱不出以史为鉴。稍微有些哲学意味的史论几乎没有。历史哲学是欧洲的特产,主要是因为欧洲的哲学比较发达。先也是从叙事开始,到近代便有了对历史的理性批
12、判,把人文因素融进历史。伏尔泰、赫尔德、康德、费希特、黑格尔、马克思,这是几大家。他们的历史观,无论是唯心唯物,都是理性历史。然而,大历史是理性的,人们经验的历史却不是理性的。理性批判的历史,是“宿命的”,似乎历史是按照人的理想意图安排的,所以是理想主义的。现实的历史却相反,它经常是不合逻辑的。例如人类社会的发展是从低级阶段向高级阶段发展,这是理性的;要以新代旧便难免发生革命,则革命是理性的。但历史是人表演的,革命是人干的;人是理性的动物,是说他有按理性行事的能力,但并不能由此说人天然就是理性的。否则古今中外就没有坏人、败类,没有疯子了。历史是任人装扮的;不同的人用不同的视角。道德学家从中看出
13、道德律;崇尚格致之学者从中看出器物奇技的代代翻新;尚武者从中看到的是连绵不断的兵燹征战;博学深思者从中看出精神的升华和沉沦;唯理主义者说历史是理性的、有序的;经验论者说历史充斥了非理性,是无序的;乐观派说历史总是随着文明的脚步向好处发展的;悲观派说否!文明的每一次“进步”,都伴随负面的、无法克服的后果。19世纪的欧洲历史学家大多认为历史是沿着自由主义和理性主义的路前进的;20世纪的史学家们则认为历史根本没有定向施宾格勒在世纪初就曾问道:历史是否有逻辑?20世纪的欧洲史学家们自有他们的特殊的时代经验人们还是相信经验胜过理智他们向19世纪的理性批判史学发难:你们太过相信人类的理智,你们的头脑清醒得
14、把一切不符合理想的浑浊的秽物都滤掉了,历史绝没有那么透体通明。理智、理性,这些崇高无比的概念,可以作为一种人世间的理念,或者叫做目标;也可以适用于某人某时某事,如说某人在某时某事上是很理智的,但不可能说某人在任何时候、在任何事上都是理智的。更何况,理智会异化,异化到它的反面,变成非理智、反理智;当把理智神圣化的时候,“理智”尤其会转为非理智,直到变为疯癫。20世纪的人读过几千年人写的历史,发现人写的历史与人造的历史不是一回事。他们在这一百年里亲历了那么多的“主义”:资本主义、帝国主义、社会主义这些个“主义”把世界搅得周天寒彻,任谁也认别不出这世界的本来面目。或许仍是东坡居士有理:“不识庐山真面
15、目,只缘身在此山中。“看不清20世纪的真面目,是因为身在其中;等到下个世纪或再下个世纪可能就比较客观了。然而也不尽然;因为人既是理性的动物,又是有愿望、有情感、有利害关系缠身的动物,所以纯客观是没有的。于是在看历史问题时不免戴上今天利害关系的眼镜,历史终于还是客观不了。有一种说法,说历史从来不是如黑格尔说的是“精神的历史”,而是不折不扣的“行动的历史”、“实践的历史”。诚然,实践是离不开精神的,但对历史进行判断的根据又总是人的行为。1.下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是A.中国人写史和欧洲人写史都始于记言叙事,然后有了理性批判。B.不同的人以不同的视角看待历史,总会感觉不一样的历史面貌
16、。C.20世纪欧洲史学家们认为19世纪的理性批判史学存在着局限。D.不管是身在其中还是过后反观,完全客观的历史都是不存在的。2.文中引用“不识庐山真面目,只缘身在此山中”的目的,分析正确的一项是A.着重赞扬东坡居士的诗句特别富于哲理思辨。B.说明只因身在其中所以无法看清历史真面目。C.说明若干年以后回望就可以看到客观的历史。D.说明无论什么时候看待历史都不可能纯客观。3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是A.历史趋势看起来是有逻辑的,现实却常常没有逻辑性。B.面对同样的历史,乐观派和悲观派都有着各自的看法。C.有理智的人来写历史,才能说明白历史有没有逻辑性。D.无论历史是否有逻辑,总需要依据
17、人的行为进行判断。9、阅读下面的文字,完成下列小题。大数据为碎片化学习提供了巨量可利用的碎片资源。大数据时代的资源环境被寓意为一堆杂乱无章、排列无序的知识碎片。面对无限碎片信息构建的信息化学习环境,传统意义上的“系统化”资源应用模式被打破。学习者需要用全新的思维方式,认识复杂多变的大数据环境而带来的学习上的变化。新一代信息技术的发展,上网人数迅猛增加,因而带动了“平民文化”的兴起。大量的网民组成了微资源开发的主力军。在网络世界里,专家、学者、普通大众、政府官员之间消除了权威界限。人人都有言发,创造了互联网领域巨量的微资源。这些微资源相对于书籍、报刊等,其资源间是零散、无序和互不关联的碎片知识,
18、严重阻碍了人们对知识的获取。在一些专业学科领域,诞生了专业开发团队,他们开发了“微课”“微视频”等大量微资源。这些资源为碎片化学习提供了丰富的优质资源。大数据时代促使了新媒体的诞生,新媒体为碎片化学习提供了高效便利的条件。清华大学熊澄宇教授认为:“新媒体是一个相对的、发展的概念,在一定时期,总有一种媒体占主导地位。”相对于报刊、广播、电视等传统媒体形态,大数据时代的新媒体是指新信息技术环境下,如数字广播、数字报纸等媒介。尤其是移动媒体的出现,为随时随地上网提供了便利,使学习者过去无法利用的“闲置”时间得到了充分利用。工作或生活之余,休闲或坐公交、地铁途中,利用移动媒体,学习者有意识的碎片化学习
19、,久而久之可以获得一笔可观的“零碎时间”。碎片化时间内获取的知识是零散、无序和互不关联的碎片,单个碎片知识其自身价值意义并不高,需要学习者利用思维意识对其“再加工”。“再加工”是碎片化知识到新知识体系嫂变的过程。大数据时代解决知识碎片化之道是帮助学习者建构新的知识体系。碎片知识犹如人体各个部件,脱离了知识体系这个生命整体,任何部件都会失去原有意义。如何将碎片化知识与已有知识融合,建构新知识体系?在碎片化学习过程中,学习者需要利用新媒介挖掘碎片知识并对其进行整理、剔除、汲取、加工等操作,实现知识碎片到知识点有意义的重组,并完成知识点到新知识体系娓变的过程。此过程中,整理主要完成对碎片知识的归类与
20、管理,剔除主要依据个体经验,去掉对个体新知识体系建构无意义的知识碎片。在整理与剔除过程中,也要汲取新的知识作为补充。由于知识碎片的离散性,在知识点、新知识体系建构过程中,系统化思维起着至关重要的作用,它贯穿整个过程的始末。(摘编自王承博等 大数据时代碎片化学习研究,有删改)1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是()A.大数据时代里,人们的学习习惯与方式都需要改变,得以顺应社会发展潮流。B.网络世界中,微资源数量丰富,这既为碎片化学习带来了便利,也带来了挑战。C.利用一些新媒体,人们便能充分利用“闲置”时间,高效完成碎片化学习。D.碎片化学习是一个复杂的过程,其中,“再加工”是有效学习
21、的必经环节。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是。A.全文主要从“碎片化学习产生的条件”“碎片化学习内在机制”两方面展开论述。B.阐述大数据时代的特点,是本文对“碎片化学习”研究分析的一个重要论述前提。C.第三段熊教授的言论,阐述了新媒体概念的内涵及特点,增强了文段论证的说服力。D.第五段承接第四段,并对该段论述重点”学习者建构新知识体系”进一步展开分析。3.根据原文内容,下列说法正确的一项是。A.因为我们要面对巨量信息的学习环境,所以需要打破传统的“系统化”学习模式。B.知识碎片化本身不利于知识系统化学习,但却能够检验出学习者们学习力的高下。C.建立新知识体系是一个动态过程,拥有了碎
22、片时间,学习者就能够收获新知识。D.面对同样一堆知识碎片,通过整理、剔除等,每人都能获得相同的新知识体系。10、阅读下面的文言文,完成下面小题。(杜)中立,手无为,以口两历太子通事舍人。开成初,文宗欲以公主降士族,谓宰相日:“民间修昏姻不计官品而上阀阅,我家二百年天子,顾不及崔、卢耶?诏宗正卿取世家子以闻。中立及校书郎卫沫得召见禁中,拜著作郎。月中,迁光禄少卿、驸马都尉,尚真源长公主。史立数求自试愤愤不乐因言朝廷法令备具吾若不任事何赖贵戚挠天下法耶帝闻异之转太仆卫尉二少卿历左右全吾大将军。京师恶少优戏道中,具骆唱珂卫,自谓“卢言京兆”,驱放自如。中立部从吏捕系,立穆死。迁司农卿。绳更急,反为中
23、伤,左徒庆王傅。久之,复拜司农卿,入谢,帝曰:“卿用法深,信乎?”答曰:“毂下百司养名不肯事,如可冬尤丛剧。陛下无遽信流言,假臣数月,事可济。“帝许之。初,度支度K白飨钱移司农,司农季一出付吏,大吏尽举所给于人,权其子钱以给之,既不以时,黄门来督责慢骂。中立取钱纳帑舍,率五日一出,吏不得为奸,后遂以为法。加检校右散骑常侍。京兆尹缺,宣宗将用之,宰相以年少,欲历试其能,更出为义武节度使。旧徭车三千乘,岁挽盐海濒,民苦之。中立置“飞雪将”数百人,具舟以载,自是民不劳,军食足矣。大中十二年,大水泛徐、充、青、郛,而沧地积卑,中立自按行,引御水入之毛河,东注海,州无水灾。卒,年四十八,赠工部尚书。中立
24、居官精明,吏下寒栗畏伏。中虽坐累免,及复用,亦不为宽假。1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A.中立数求自试/愦愦不乐/因言朝廷/法令备具/吾若不任/事何赖贵戚税天下法耶/帝闻异之/转太仆少卿/历左右金吾大将军/B.中立数求自试/愦愦不乐/因言/朝廷法令备具/吾若不任事/何赖贵戚楼天下法耶/帝闻异之/转太仆少卿/历左右金吾大将军/C.中立数求/自试愦愦不乐/因言/朝廷法令备具/吾若不任/事何赖贵戚税天下法耶/帝闻异之/转太仆少卿/历左右金吾大将军/D.中立数求/自试愦愦不乐/因言朝廷/法令备具/吾若不任事/何赖贵戚税天下法耶/帝闻异之/转太仆少卿/历左右金吾大将军/2.下列对文中加点
25、的词语相关内容的解说,不正确的一项是A.字,是在本名之外另取的与本名意思有一定关联的名字,字与名的意思不得相反。B.门荫,指子孙因先辈有功而获得人仕的权利,是除科举考试之外人仕的一条途径。C.司农,即司农寺,古代官署名,掌粮食积储、仓鹿管理等事务,长官为司农寺卿。D.六宫,指天子的正寝和五处燕寝,即皇后和妃嫔的住处,也可用于指皇后和妃嫔。3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是A.杜中立执法严明,重惩不羁恶少。他执法严格,皇帝也有所耳闻;有京城恶少在路上耍杂戏,言行不羁,他派随从官吏前去抓捕,并处死恶少。B.杜中立实施新规,防止官员舞弊。有官员舞弊,挪用款项,六宫的饭食钱不能及时下发
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