2023高考作文备考：名校高考模拟作文题立意专家解析361-365.pdf

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1、2023高考作文备考:名校高考模拟作文题立意专家解析361-365一、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。高中就要毕业了，理想和远方在召唤。回看学过的经典课文，你心里有哪些感受和思考？请从下列课文中选取两到三篇，形成有机关联，以“带着课本去远行”为主题，写一篇文章。沁园春 长沙 烛之武退秦师 离骚 荷塘月色 赤壁赋 兰亭集序 劝学 师说 廉颇蔺相如列传 老人与海要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不 少 于 800字。写作指导:本题考查学生写材料作文的能力。分析要求，”请从下列课文中选取两到三篇，形成有机关联，以 带着课本去远行 为

2、主题，写一篇文章“。这里限定了写作对象或者角度，即一定要就材料中的信息来写作,不可选择其他；另外就是确定了主题，“识别”就是辨别的意思，即不可生吞活剥，结合现实灵活借鉴先哲的智慧，“践行即在生活中实践，也就是学以致用的意思。1.走进经典，学以致用，智慧生活；2.古圣先贤用一生的实践告诉我们成功的方法，阅读经典，汲取智慧和能力；3.经典永不过时，辩论的技巧，思想的光芒，卓越的见识，坦荡依然可以在现实中闪光。【文题解析1.品味经典，启迪智慧。我们在生活中寻找一份份的感动，为的是塑造自己那充满柔情的心灵。心灵受到感动，在行动上必然有所体现。期，寻找感动还有另一一种简单的方式一品味经典。经典的力量，从

3、来都是不可估计的。这种力量，胜过任何一场激昂澎湃的演讲，也胜过任何一次发人深省的教化。阅读经典，会改变一个人的思想甚至一生。更为重要的是，经典所传达的感动经过岁月的洗礼，哪怕光阴尽逝，也可以感到它带给我们充满智慧的启迪。品味经典，如同与大师们携手同行，不仅可以增长见识，启迪智慧，还可以提高语文能力和人文素养。我们要用智慧的钥匙打开知识之门，领悟一部部经典中的内涵，寻找属于经典中的每一分感动。2.人的身上最有的是什么呢？不是拳头，也不是牙齿。我说是头，头的力量大无边，烛之武的故事就可以充分地证明这一点。论语中说：“出使四方，不辱使命。“我国古代有很多外交使节以三寸不烂之舌完成了自己肩负的使命,他

4、们最大限度地维护了国家的利益和尊严。春秋后期齐国的晏婴头脑机敏，能言善辩；战国时期赵国的蔺相如大智大勇，完壁归赵；战国时期唐睢代表安陵弱国，不畏强暴，不辱使命；三国时期蜀国的邓艺从容镇定，与吴联盟；汉代的张寒不畏艰险，开拓了丝绸之路；汉代的苏武出使匈奴十九年,坚贞不屈，名垂青史。3.历数这些历史上出色的外交官，他们无一不是善于辞令的。有人说，弱国无外交，就让我们看看春秋末期郑国的烛之武是怎样颠覆这个观点的。秦、晋国郑，兵临城下。郑国危在旦夕，守城守不住，杀出去无疑是自杀式进攻，此时此刻，拯教郑国，惟有外交。在这个紧急关头，烛之武深明大义，以国家利益为重，不计较个人恩怨，身入穴。见到秦伯之后，卑

5、不吭，只给对方讲道理。如果烛之武哀求秦伯,请求成为秦的附属国，可以吗？不可以，虽然也可能保全国家，但失去了国家的利益和尊严。烛之武采用的方法是先表示谦卑，说郑国要灭亡，我们郑国已经知道了，这样会满足秦伯的骄傲自满的心理。紧接着烛之武对秦伯晓之以理，用事实说话，事实是最有说服力的。4.古人常说：“祸从口出，实福也从口出“，头的力量是一股巨大的力量，就看你怎么去利用。为国为民，摇唇鼓舌就强于万之师；造谣诬陷，搬弄是非就会众口银金毁谤销骨。口乃心之门户，要想练就好的舌头，助你人生收获成功，就要“修心”。推根究底，舌头的力量，不在你有怜牙俐齿，有铜齿钢牙也不行；舌头的力量，不在你肚子里有多少华丽辞藻，

6、有诗词歌赋也不够；头的力量，不在于你有悦耳的嗓音，莺歌燕语也无济于事。舌头的力量源泉，在于你的德行，你的勇气，你的智慧。【佳作赏析】：品读经典走向未来品 读 老人与海和 廉颇蔺相如列传有感当时间的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才会如此灿烂；当贝壳的泪痕划过最后一瞬，珍珠的色彩也会如此耀眼。当六年的养分在体内积累，毛竹的生机也会如此蓬勃。正是由于历史的洗礼，在漫漫的历史长河中，最终诞生了华夏女儿的独一无二的中国传统文化，传承优秀传统文化,是我们每个人的使命。品读经典，传承文化，正确对待外来文化。现如今，知道重阳节的人越来越少了，知道感恩节的人越来越多了；知道情人节的人越来越多，可知道七夕节的人

7、越来越少了。对于我们先辈留下来的许多传统节日，我们中的许多人都几乎全都置于脑后了，这难道不是一种崇洋媚外吗？这难道是我们口口声声说到的责任感吗？然而，我们身边其实有许多人在为我们做榜样，他们能坚守自己的信念，鼓励人们学习继承优秀传统文化，著名学者马寅初不就是吗？他积极提倡我们青少年应当多多学习中国的优秀传统文化，虽然世界正在多元化，但是，我们传统的中化文化不能丢！因此，我们是否想过，在不久的将来，中国优秀传统文化是否会被他国文化所取代？这个答案须靠我们用行动来回答。优秀传统文化,是我们继续发展的基石，是我们共同保护，共同继承的使命。品读经典，让我们坚定信念，共创美好未来！忆往昔，若不是司马迁的

8、沥尽心血，怎 会 有 史记的鸿篇警后人，若不是李时珍的跋山涉水，怎 会 有 本草纲目的福祉遗万年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎 会 有 石头记的哀婉催人泪？若不是海明威的坚强意志，怎 会 有 老人与海的激励语言？看今昔，是谁苦心钻研十余载，终使两星成？是谁奋斗十八年，终抱金牌归？是钱学森！是申雪与赵宏博。他们是继承了中华传统文化经典中的坚定，他们是传承了中华传统文化典籍中的不懈。正是由于继承和传扬了中国优秀传统文化和精神，才使得他们能够这般坚定，这般执着。品读经典，我们虽如一根小小的火柴，但仍能点亮一片星空：传承优秀传统文化，我们虽如一片绿叶，但能点缀整个春天；传统优秀传统文化，我们虽若驾一叶

9、扁舟，但仍能惊动一片大海。经典著作，是我们生命的支撑，成功的基石。、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。“蹄疾步稳”指马跑得很快同时很平稳，可引申为速度快并且很稳。蹄疾步稳方能行远。然而在实际生活中，有的“蹄疾”却“步不稳”，为了尽早见成效，急于求成，结果事与愿违；有 的“步虽稳”但“跑得慢”，亦步亦趋、拖沓滞后，最终错失良机。以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息不少于800字。这是一道思辨性材料作文题。作文提供的材料共有三句话。第一句，解释“蹄疾步稳”的意思，既提

10、供了该词的本义，也提供了该词的引申义，在释词的同时凸显了“快而稳”这一核心概念。第二句，阐述“蹄疾步稳”的作用，“蹄疾步稳”是“行远”的条件与前提，马 要“行远”就要做到“蹄 疾 步 稳 第 三 句，承接第二句，是对第二句的补充阐述，点出了实际生活中存在的两种问题，一 是“快而不稳”导致事与愿违，材料揭示造成这一问题的原因在于“早见成效，急于求成”的心态；二是“稳而不快”导致错失良机，同样材料也揭示了“求稳”心态的实质是缺少创新、领先的意识与担当。因此，材料的倾向性非常明显，提 倡“快而稳”，力 避“快而不稳”与“稳而不快”。材料告诉我们要实现“行远”的目标，就 要“快而稳”，“快而不稳”与“

11、稳而不快”都妨碍目标实现。写作时，仍然需要将材料阐述的道理，落脚在具体的社会、人生问题上；或者说要用社会、人生具体问题，去阐述论证材料阐述的道理。材料已经明确了观点，即要快而稳，毋一味贪快求稳。因此写作时要立定快而稳，批 驳“贪快”“求稳”两种错误心态。可从青少年成长、做事、为文、学习、读书等角度去写，如我们读书学习时要先求稳，打好知识的积累，但也不能仅仅止步于死记硬背，而是应该多学习多思考，攀登思想的高峰；或写我们为人处世，虽可志向高远，但欲成大事者，必须先打好思想品德的根据，才能越走越远。也可以谈社会问题，如社会发展、改革、防疫等，说明我们的发展既要追求经济效益，以更大的能力做更多的事,更

12、要保留住我们的文化底蕴传承，否则发展就只是无根之木、无源之水；或说改革、防疫等，既要追求速度、质量，也要注 意“温度”，关怀那些弱者的需求。总之，要将论述放到实处，放到生活现实中，放到人生成长上，具体问题具体分析，避免泛泛而谈。参考立意：(1)行稳方能致远。(2)快稳结合，学思并进。(3)既要追求速度，也要注意温度。参考标题如下：“蹄疾步稳”方行远，贪“快”恋“稳”终愿违 莫一味求快，不一心恋稳，要又快又稳 做 一 匹“蹄疾步稳”的千里马 越 过“速成”陷阱，跳 过“拖沓”怪圈【佳作赏析】蹄疾步稳，小步快走孟郊有诗曰：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花“，用以形容他登科后急切的心情；颜斶有句云：

13、“晚食以当肉，安步以当车“，用以形容他归隐时闲适的状态。正如登科与归隐是两条矛盾的“殊途”，我们通常认为“走得快”和“步法稳”也是矛盾的。那么，究竟怎样才能做到“蹄疾步稳”，鱼与熊掌兼而得之呢？“蹄疾步稳”指马跑得很快，同时又很平稳，引申为速度快并且稳。“蹄疾”与“步稳”，看起来是水火不容，矛盾对立的二者，我们为何非要“兼而得之”呢？这是因为，“蹄疾”“步不稳”，急于求成，则终将事与愿违；“步虽稳”但“跑得慢”，拖沓滞后，则必然错失良机。蹄疾步稳方能行远。故而，不论是追求远大志向的个人，还是欲求中华民族伟大复兴的国家，“蹄疾步稳”都是我们孜孜以求的理想状态。如何求呢？我觉得这里面有两大要素，一

14、个是主观心理要素，一个是客观方法要素。从“蹄疾”方面考虑，我们通常理解的“蹄疾”就是“跑得 快:但 是“跑得快”可以有两种理解：一是步幅大，二是步频大。步幅大有时难免会“马失前蹄”，故而，步频大才是我们应该努力追求的。小步快走，亦能致远，且不容易摔跟头。小步快走其实是面对紧急情况时的一种积极的心理态度。这种心理态度有两个方面的要求，一是要有“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”的平和心态，越是危急时刻，越要有平和的心态,“小步”要不急不躁、一步一个脚印地走下去；二是要有“枕戈待旦”“夙兴夜寐”的急迫感，虽然心态平和、脚下不乱，但是不断进取，绝不拖沓。虽 是“

15、小步”，但 要“快走二从“步稳”的角度考虑，步稳不一定是“慢”，还涉及“步法”的问题。为何古人喜欢骑马出行而很少骑驴？马的耐力好是一方面，另一方面马的步法很稳。而之所以人们不轻易骑驴，是因为驴子的步法是四个蹄子聚到一起，然后弹跳出去，这个过程中人很容易摔下来；而马的步法是四个蹄子散开跑，即便跑得很快，步子很大，人也不容易摔下来。所以，面对具体问题，选 择 合 适 的“步法”也很重要。因此，我觉得，不论是追求远大志向的个人，还是欲求中华民族伟大复兴的华夏，调整步幅，加大步频，修正步法，蹄疾步稳，小步快走，都是我们应当努力追求的。只有这样，我们才能到达远方。我们经常犯的错误是“心快手慢”，如何让心

16、“慢下来”，让 手“快起来”，这 是 我 们 能 否 在“任 重”在肩的情况下还能“致远”的关键。蹄疾步稳，小步快走便是解决之道。三、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。对于创新，统编语文课本中有许多相关内容：15岁考上中科大无线电专业的钟扬，对植物学产生了浓厚的兴趣，他利用计算机研究植物，开创了计算机生物学这个中国全新的科研领域，以跨界的方式实现了创新。中国天文学史上的浑盖之争，持续了一千三四百年之久,每一次的论争，都是一次进步，都是中国古人对宇宙认识的一 次 创 新。袁 隆 平 通 过 全 国 1 3 个 省 区 的 1 8 个科研单位的大协作,创 新 性 地 攻 克 了 杂

17、 交 水 稻 难 关，让 杂 交 水 稻 研 究 取 得 了 世 界瞩 目 的 成 果。对 此，你 有 怎 样 的 认 识 与 思 考？请 综 合 以 上 材 料，就如何 创 新 写 一 篇 文 章。要 求：结 合 材 料 内 容，选 好 角 度，确 定 立 意，自拟标题，除 诗 歌 外 文 体 不 限，不 少 于 8 0 0 字。参 考 立 意：1.善于传承，勇于创新2.发 扬 前 辈 创 新 精 神，阵 厉 奋 发，擘 画 未 来。3.扛起复兴旗，青 年 当 创 新。【佳 作 赏 析】文化传承创新关键靠人（标题观点明确，凸显文化与人的关系。）文化是一个国家、一个民族的灵魂。中华优秀传统文化

18、是中华民族的精神命脉，是社会主义核心价值观的重要源泉,也是我们在世界文化中站稳脚跟的坚实根基。实现中华民族伟大复兴的中国梦，既包括器物层面的赶超、制度体系的完善，也离不开中华文化的发展繁荣。（开篇论述文化对一个民族、国家发展的重要性。）文化的主体是人，传承的载体也是人。我国传统思想文化根源在社会生活，是人们思想观念、风俗习惯、生活方式等的集中体现。新时代领路人强调，要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。把“创造性转化、创新性发展”落到实处，关键是要靠人。（强调文化传承创新关键靠人，照应标题。）靠有担当的文化人。正所谓，“文变染乎世情，兴废系乎时序。”文化要发展，就需要一群有担当的文化人

19、，能够感国运之变化、立时代之潮头、发时代之先声，为亿万人民、为伟大祖国鼓与呼。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）他们应该对文化热爱而执着，最懂人民对文化的所需所盼，最会从优秀传统文化中汲取营养智慧，用创意激活经典、融入时代，创作出无愧于时代和人民的文化精品，在潜移默化中以文化人，在砥砺前行中引领风尚，在润物无声中培根铸魂。既不忘本来，又吸收外来、面向未来，就能让优秀传统文化从过去延伸到未来。（文化传承创新关键靠有担当的文化人。）靠有绝技的手艺人。活跃在民间的大批手艺人，正是文化的传承者，让风俗习惯、美食服饰、艺术表演、刺绣雕刻等代代相传。无论是口头文学创作的“吴歌”，还

20、是有“寸锦寸金”之称的南京云锦，无论是被誉为“古代的交响乐”的西安古乐，还是原生态、传千载的民歌民谣，民间的文艺形式跳动着文化传承的脉搏。不可忽视的是，随着城镇化、市场化、网络化等的发展，不少老技艺因种种原因面临着失传的风险，全面落实“非遗”保护政策刻不容缓。（文化传承创新关键靠有绝活的手艺人。）靠有情怀的开拓者。推动文化发展繁荣，要坚持把社会效益放首位、社会效益与经济效益相统一的原则。要善于通过市场化的方式不断发展，把文化融入经济社会发展各个方面，让文化产业成为经济转型升级的有力支撑和经济发展的重要组成部分，离不开文化产品和服务。无论是文化产品的市场开发，还是文化服务的拓展，抑或是为经济发展

21、注入文化韵味，我们都需要善于运用市场化的手段推动文化发展繁荣。（文化传承创新关键靠有情怀的开拓者。）靠有坚守的本地人。优秀传统文化绵延不绝，始终保持着旺盛的生命力，很大程度上得益于一大批为当地文化保护传承出力发声的有识之士。他们有的甘守清贫，为手艺、绝技代代相传弹精竭虑；有的顶住压力，为文物遗存的当下命运奔走呼号；有的倾其所有，为传统文化发扬光大默默奉献。能够坚守的本地人是推动文化发展繁荣的有生力量，懂得尊重他们的首创精神，善于激发他们的创新活力，就能够让文化发展在每个地方找到现实落点，使文化成为百姓生活的一部分。（文化传承创新关键靠有坚守的本地人。）没有中华文化繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复

22、兴。共同推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，是我们共同的责任，将激发“以文化人”的精神力量，助力中华民族走向伟大复兴。（首尾照应，期许鼓励。）四、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。严 羽 在 沧浪诗话 中写道：“学诗有三节：其初不识好恶，连篇累牍，肆笔而成；既识羞愧，始生畏缩，成之极难；及其透彻，则七纵八横，信手拈来，头头是道矣。”其大意是：学诗之人初期不识好坏，篇幅又长又累赘，放纵笔力写成；后来稍有知识则自知浅陋，写诗开始畏畏缩缩，极难写出好诗；等到达写诗透彻的境界，则纵横诗境，信手拈来。严羽的诗论能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己学习与生活的体验

23、，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【文题解析】这是一道引语类材料作文题。材料中严羽所说的“节”，就是学诗的“阶段”，三节就是三个阶段。第一阶段，“不识好恶”是指不懂得作诗之法，不能区分诗歌的好与坏、优与劣；”连篇累牍，肆笔而成”，是指作诗多而泛滥。因为无法度、无规矩，故而无所顾忌，不知敬畏，作品虽多，却大都是粗制滥造。第二阶段，“识羞愧”可以理解为“懂得敬畏”“明白了作诗之法”；“生畏缩”即不敢随意作诗，“成之极难”意思是写出符合标准的好诗很难。学诗者已认识到以前的仓促与鲁莽，对诗歌产生“敬畏之心”，于 是“始生畏

24、缩”，逐渐懂得原来诗歌并不是这么简单，但因为心中畏惧，反而写不出好诗。第三阶段，“透彻”是指对事情、情况、道理等理解或表达得详尽而深入，本阶段对诗歌创作的规律、方法有了深入的了解，就不会滥写乱写，能在慎重之下追求诗歌创作的质量，最终信手拈来，也能创作高品质的诗歌。总而言之，严羽的评论可以概括为：第一阶段只求数量，佳作甚少；第二阶段，因顾及到作品的质量，很少创作；第三个阶段的诗人，在经过不断地积累学识，磨砺自己的写作技能之后，对诗歌的体悟会逐渐达到“透彻”的程度，也就是所谓的“自然之境”，此阶段创作出来的诗歌都透着诗法、诗味、诗趣。题目要求根据严羽 沧浪诗话“三节”这一“本事”能够拓展开去，思考

25、自己在学习与生活中的“启示”，譬如由学诗联想到做人、交友、处事、为学、治国等。写作时，首先应该“就事论事”。结合历代诗人诗作谈严羽诗论所展示的三个阶段，也可以由诗歌（或者文学创作）的三个阶段的层进式特点，作深入思考，分析探讨特定的文学现象。能确切对“本事”作证明与推演。然后，再“由此及彼”地进行多方面思考，如谈人生成长、人（国）际交往、处理事务的阶段性等，体现严羽诗论在“更广泛的领域”给人带来的启示。如谈自己的学习，可谈我们在初期需要不断吸收前人的优秀成果，不要让自己腹中空空。但是，当我们积累到一定程度，自己有能力独立学习或创作时，就不能满足于模仿，而是要开始转变思路，积极思考。若我们思考多了

26、，相信终有一天，自会领悟学习的窍门。参考立意（1）做足积累才有创新的资本；（2）起于模仿，立于原创，终于顿悟；（3）独立自主才是民族富强复兴之路。【佳作赏析】诗里乾坤大，人生天地宽学诗谩有惊人句，九万里风鹏正举。严羽在 沧浪诗话里有言，学诗有三境：初学贪多，深而生畏，最后化境。人生诸多皆如是，诗里乾坤大，人生天地宽。依余之见，三境无孰优孰劣之辨，绝不能择一舍余。初学之时，饥不择食，充满热情无知无畏，深入之后，便知规懂矩，宁可不创作而绝不能思虑不周全，悟透之后，臻于化境，从心随意，信手拈来，无处不有法、有味、有趣。此三境，不正如我辈做学问、获真知、练本领的发展历程吗？桃时杏日不争浓，叶帐阴成始放

27、红。做学问，我辈青年当博观而泛取，打好基础、筑牢根基，才能厚积而薄发。形象而论，从事西方医学学习，最初各种病症所需学科均要学习，这是为日后专习一科打基础；再者，书法练习，初起之时，各类字体皆研究，不求佳作，但求明晓笔力、笔画、运笔、着墨等，没有初学的过程，难成大师。我辈青年也当夯实基础，这样才能为获得真知绸缪规划。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。获真知，我辈青年当心存敬畏，明理守正。审慎对待自己的学问，不贪多求快，而是追求细谨，无惧收获甚少。稳扎稳打，循规守矩，再深入探寻，真知便会呼之欲出。因心存敬畏，雄安新区的设计规划，耗时近十年之久，要对人民、国家负责，所以几经论证、全方位考量，才有了中国

28、经济腾飞的新引擎。故而，我辈青年欲获真知，无须急于求成，明确事物发展规律，有的放矢，即使暂无佳绩，只要日积月累，终会收获真知，为祖国擘画美好明天。剑气纵横三万里，一剑光寒十九洲。练本领，我辈青年自当以“学问”为墨，以“真知”为笔，方能勾画出国家之辉煌、民族之昌盛。“把生命释放于大地长天、远山沧海”,余秋雨如是说。袁 隆 平“喜看稻菽千重浪”，以科学家的本领研究杂交水稻，为世界贡献力量；樊锦诗甘做敦煌女儿,“以身投敦煌，大漠流华年只有我们的才学积累到达顶峰，才能从心所想，所向披靡，不断磨砺自我，把祖国建设得更加美好、绚丽。王 国 维 于 人间词话里曾提到“治学三境”，严羽在 沧浪诗话里 提 及“

29、学诗三境”，诗词本文学，人生颇同理。波澜壮岁欣回首，敢在人先又续征，百年梦圆，初心未变。诗里乾坤大，人生天地宽。五、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。从景区泡脚、乱刻乱画到因飞机延误而大闹机场，从公然“霸座”到任性拉下高铁紧急制动阀，从重庆公交坠江悲剧到高空抛物致人死亡近年来，关于国人文明素质的讨论也一直都没有停过。如何构建与时代相适应的现代文明，是一个迫切需要厘清和解决的时代课题。有人认为文明素质的高低取决于道德素养的高低，“春风化雨，润物无声”，提升国人文明素质，当下应该德育先行；也有人认为文明素质的高低取决于规矩是否严格、制度落实是否到位，提升国人文明素质，当下应该管理先

30、行。你对此有什么看法？请在两种立场中选择一种，写一篇文章，说服持另一立场的人。要求：结合材料，选好角度,确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题解析】审题:本题材料罗列了生活中不文明的现象，提出了两种观点,提升国人文明素质，当下应该是德育先行还是应该管理先行。两种观点之间并非相互矛盾，而是相互统一，无论选择哪一种立场，都不可完全否认另一方。写作时要紧扣“先行”进行写作，同时注意写作任务。在两种立场中选择一种，写一篇文章，说服持另一立场的人。因此写作时如果选择“当下应该德育先行”，可以从以下角度立意，当务之急是以优秀文化推动文明风尚建设，提升文明素质。如果

31、选择“当下应该管理先行”，可以从以下角度立意，文明素质的养成需要“化”，更要管。写作任务：在两种立场中选择一种，说服持另一立场的人。立意：(1)以优秀文化推动文明风尚建设；(2)文明素质的养成需要“化”，更要管;（3）德育之兴，素质之兴。素材：（1）古人云：“不学礼，无以立”。意思就是如果人不懂得礼仪，就没法在社会中立足。那么，什么是礼仪呢？简单的说，礼仪是律己、敬人的一种行为规范，是表现他人尊重和理解的过程和手段。文明礼仪不仅是个人素质的体现,也是个人道德和社会公德的体现。更是城市的脸面，国家的脸面。作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”，讲文明、用礼仪，也是弘扬民族文化，展示民族精神的重要

32、途径。我们生在社会中，身份、角色在不停地变化之中。我们这一刻讨厌别人，下一刻往往成了别人讨厌的对象。当我们身为游客的时候，总是依着自己的兴致，随地吐痰，踩踏草坪，在文物上乱写乱画；当我们是市民的时候，又是对那些不文明的现象深恶痛绝；当我们和同学相处的时候，总是对同学的言行耿耿于怀，而我们对自己却从不在意；当我们乘坐公共汽车的时候，总是为能抢到座位而沾沾自喜，挤到、踩到别人的时候却不屑于说对不起。（2）有人说：道德是石，敲出和谐之火；道德是火，点燃希望之灯;道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。也许这就是我们人类的社会和其他动物群体的本质区别，有了道德，“人”字才能理直气壮地大

33、写。“土扶可城墙，积德为厚地。”道德是国家破碎时最好的缝合剂，道德是社会崩毁是最好的镇静药，道德是人们绝望是最温暖的心灵安慰。“我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难一一贝多芬”贝多芬都已经做出了证明，你还等什么？快献出你的道德啊！不管什么时候，道德都是那样重要的。（3）有 时，道德就是那么简单。在班级里我们可以帮助同学解决一道难题；在公交车上我们可以主动为年迈的老人让座；在街道上我们只需弯腰捡起一片废纸屑、一个易拉罐；在家里我们孝敬长辈、热爱后辈；在学校里我们尊师重道、坚持真理；在社会上我们遵纪守法、坚持正义。没有道德的世界，国家会变得脆弱，社会崩毁，连人的心底那到最后的防线都

34、会瓦解。郭沫若说过，一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。我想，一个社会最悲哀的事情就是丧失道德。因此道德不论在人的心灵，还是对于一个国家，都是非常重要的。【考场佳作】沉病需良药痼疾当猛医固然，春风化雨更能润花红柳绿；当急，沉病痼疾已难被温柔唤醒。如果国民素质的种种乱象，已如被虫蛀鼠噬的枯树，我们还能仅仅以“春风化雨”的德育来温柔呼唤它们的春天吗？我们应当机当断、严惩乱象、树立新风，如同在医 好“病”的基础上，才 能 用“保健”的方法维持秩序。德育如同春风唤醒生命内在的春意盎然，规矩如同园艺培养生命应有的健康勃发。先有内心严格的道德律，德育才能起到作用。我们需要明确自由的边界，而不能放任自我一味

35、张扬。“中国式过马路”不遵守红绿灯的简单规则，难道是不懂得这简单的规则吗？不，这是以所谓的“灵活变通”践踏着纪律本该铁硬的绳锁。”景区泡脚、乱刻乱画，大闹机场、公然霸座，难道是不明白什么是公共场所、什么是他人的利益吗？不，这是以所谓“自由、任性”过度放飞自我、忽略他人、自私自利。在现代生活中，物质生活的丰富极大满足了个体需求，自我利益不断被满足、膨胀，忘记了他人。这是现代社会人们不文明的根源。面对这些“小事”上人们的自由而不自觉，一味地说教往往苍白无力，严明的纪律将是束缚自由最明确的疆界、最有力的界限。这些细节人们往往懂得却不自制，这就需要绳索重拳以遏制乱象。反之，只凭德育的软风是吹不散雾霾和

36、垃圾的，沉病必须猛药医。当对细节的明确规定以铁律的方式严格执行后，良好的风气局面会最有效率地形成。中国古代的军令状、岳家军，外国的西点军校，都是纪律严明、作风优良、战斗力强的典范。对这些细节处反复以纪律约束形成习惯，这本身就是一种德育培养。像是小树可以用修剪、捆绑的有力手段使之挺立，所 谓“德育”肯定是以从最小的细节严格落实开始的，否则，一 味“德育先行”只是纸上谈兵。管理公众形成秩序需要缜密严格的制度，人心向善自我生长依靠内心的良知。制度与德育发挥作用的范围从来不同。比如同是食品安全，只靠善待他人、不一味追求利益的德育为先，是无法遏制假冒伪劣的。古有同仁堂对诚信的追求：“品味虽贵必不敢减物力

37、、炮制虽繁必敢省人工”，这源于自律更基于明确的规范；今有餐饮业“刷碗必刷七遍以上”的明确条文。越是明确细致的规定，越能给道德以清晰的指引；越是严格细密的执行，越是给道德以最充实生动的实践。古 人 云“小处不可随便”“天下大事必做于细、难事必做于易”。国人文明素质、道德树立，让我们从身边的一件件小事开始，细规定、严落实，严格秩序，像商鞅立木为信，言必行、行必果，相信我们的文明习惯会一点点养成，我们的社会风气会逐渐变好。那时候，像春天从每个人心上缓缓萌生。如此，先规范，后德育，基础牢固、步步扎实，这是不是比空泛呼唤道德的“空中楼阁”更可行呢？六、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。2

38、020年秋季高一学生使用新的高中语文统编教材。在新的高中 语文课本编写过程中，设定哪些单元主题、选择哪些作品，才能使语文学习更符合新时代立德树人的要求,曾引起广泛讨论。有网友列出以下主题，供大家探讨：生命赞歌家国情怀审美鉴赏科学之趣文化传承英雄情结思辨创新自然之美请从中选择两个主题，并结合学过的语文课文，以即将毕业的高三学生身份，给高中语文教材主编写一封信，表达你对语文教材与高中生良好品格养成关系的认识与思考。署名 为“辛昇”。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。【审题解析】审题：明确出题人的写作要求。要求1：选择两个主题。要求2:结合学过

39、的语文课文，本质就是要么以语文课文内容为论据进行论证、要么以语文课文内容的核心思想关联本材料当论点展开论证。要求3:以即将毕业高三学生身份，本质就是要注意自己的表述口吻，带着对语文学习的反思、沉淀来进行思考性表达。要求4:给高中语文教材主编写一封信，此要求本质有两点，第一是对象意识，对象意识对表达语气提出要求，对表达措辞提出要求；第二就是格式，书信体，若不能很好完成书信体的格式要求，阅卷标准中肯定要扣分。要求5:表达你对高中语文教材与高中生良好品格养成关系，本质就是我们的论点最好都是围绕这二者之间的关系来展开，这相当于二元元素作文，训练过的学生不陌生，头脑中瞬间反应高考论述类文本一一诸子之学的

40、“照着讲”与“接着讲”。要 求 6:署 名 为“辛昇”，本质是统一署名，但是我的学生还需要去想想这两个字意味着什么？辛一一辛苦，昇，升也。唯有历经辛苦，方能学业有升，品格有升。从文体来看，材料没有限定文体，考生可以选取自己擅长的文体作文，如写作议论文，要由明确的观点，有清晰的思路；如写作记叙文，在写作中要注意所叙之事必须真实感人，把握好感情基调,主题要积极向上，注意在行文中将一些真实细腻的情感生动细腻地描写出来；要叙议结合，在叙事中恰当地穿插抒情议论，深化主题。立意：1.创新是永恒的动力2.传承和创新并存3.万里求学，只为家国4.青春梦想尽在家国情怀素材：1.为什么我的眼里常含泪水？因为我对这

41、土地爱得深沉。因为爱，屈原屈辱投汨罗江成为万千中华魂，时时提醒我们什么是正义。因为爱，文天祥在零丁洋里喊出：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爰国绝唱！因为爱，陆游咏 出“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的夙愿。2.史铁生在他的作品中曾经写道：”是卓别林的话救了我，他 说：死，着什么急啊？我一想，对，死是早晚的事！不死，该怎么活呢？“所以，在以后的日子里，对生命的热爰就成为了史铁生的心灵支柱。虽 然 史 铁 生 在 2010年的最后一天离开了人世，但是，他已经为世人塑造出了一个热爱生命的崇高形象。因为，热爱生命的人，无论是牌何种环境，总能扬起生命的风帆不断向前，向前！3.中华传统美德的内容可

42、谓博大精深，涉及到社会生活的各个领域。归纳起来，为“修身”、“齐家”、“治国”三个方面，包含了个体对自己，对他人，对社会的期待和要求。儒 家 经 典 大 学 圣 经 中说：“身修而后家齐，家齐而后国治。”修身的目的是为了齐家、治国，修身的标准是个人达到较高的美德素养。个人美德主要包括：志向高远,诚实守信，刚正不阿，自强不息，重德贵义，律己修身等。“齐 家”，是指家庭应具备的美德。家庭是社会的基本细胞，“家和万事兴”。家庭美德主要包括：尊老爰幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤俭持家，邻里团结等。“治国”，是指处世应具备的美德。治国，用今天的话说，就是为人处世之道。处世美德包括职业美德、公共美德

43、等，主要内容有：精忠报国，勤政爱民，秉公执法，见义勇为，助人为乐，讲求公正，礼貌谦让，公平交易，尊师重教，勤劳敬业，救死扶伤等。4.你的目光，在黑夜中仍闪耀着灵性，只有你才拥有这样的目光，目光中似乎闪耀着晶莹的东西。荆轲，你流泪了吗？“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”荆轲啊，悲歌已在易水旁响起，你提着樊将军的人头，拿着用地图包裹好的匕首，义无反顾地踏上了刺秦之路。为什么你要选择刺秦？难道你不知道这是死路一条？难道你不明白燕国必亡已成定局？难道你不清楚有人在深爱着你？不，我想这些你应该都知道，而且比别人更清楚。然而你放弃了可以带着你心爱的人远走高飞的选择，毅然地踏进了虎狼之地的秦国，你洒在秦

44、国宫殿里的热血，渲染了你那光耀尘埃的英雄豪气。你使我明白要选择勇敢，选择诚5.乌江旁，战马的悲嘶响彻云霄，你高举长矛，以横扫千钧之势奋力拼杀，江上漂来一只小舟，你没有选择逃亡,而是从容地自刎。你败了，彻底地败了。然而，你实际上是可以选择不败的。鸿门宴上，你可以杀掉刘邦，你可不相信刘邦的承诺，而你却没有这样做。你虽然失败，可你以英雄的身份活在人们心中。刘邦虽然胜了，可他永远被人们称为小人。乌江旁，你本可逃走，而你却选择血染乌江，当鲜血从你身上喷出的那一刻，你的灵魂得到了升华。你使我明白要选择仁爱，选择无悔。6.你也是一位忠臣。虽然没有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的远大理想，却有着“生死何须

45、顾，情义一肩挑”的强大信念。秦军破赵，兵至燕国边境，你知道，此诚危急存亡之秋也。国家兴亡，匹夫有责。身为燕人的你，没有退却，更没有逃避，绝世的剑法敌得过千千万万如狼似虎的秦军吗？怎样以己之力保全燕国呢？多少次夜不成眠，多少次食不知味，你原来豁达的心变得沉重起来了。太子丹的嘱托，樊於期的信任，燕地百姓的希望，使你守住一份承诺：刺杀嬴政，别无选择。7.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，惨淡的黄昏,一位年轻的壮士踏着最后一抹斜阳，缓缓走来。一个足以彪炳史册的名字，你一一荆轲映入了我的视线，站在易水河畔,你那为国分忧的爱国之心让我震撼不已。为了报效太子，更为了让我们这些燕国的子民继续过着幸福安宁的生

46、活，你毅然决然地作出了一个惊世骇俗的举动一一刺秦。此 刻“萧萧哀风逝，淡淡寒波生”，壮士，让我送你一程吧！当 你“和而歌，为变徵之声”时，我们早已“垂泪涕泣”，或许不久之后，我们就能看到你凯旋的身影。报国路，险象环生，你以如燕国大地般宽厚的脊背，负起了太子及百姓的重托，“士为知己者死”，国家多事之秋，舍弃小我，成就大我，这一切都让我万分激赏，“回首河山空荡响，只留风雨响青萍”不会是你的叹息，“白刃临头惟一笑，青天在上任人狂”才是你无畏的精神，而这一切怎能不让我热泪盈眶，你此去也许 会“壮志难酬”，也许会“英雄气短”，但你毫不畏惧，就为这，壮士，让我送你一程！结构层次：1.题目 让语文书多点刚柔

47、并济的中国风，直击主题。2.开篇点明自己身份，结合现实，引发我们对课本内容的思考，亮出观点：我很期待自己的学弟学妹能在新的教材中看到刚柔并济的中国风范，而我们青年需要做的，便是通过课本，将它们继承。3.主体段落，阐释刚柔的内涵，结合课文内容，永遇乐 京口北固亭怀古 滕王阁序等文章，跨越时空，多方面论证观点，内容充实，符合题意，朴实自然又不失灵动，表达准确到位，句式的灵活多样。4.结 尾 段紧扣中心，重现自己观点。盼望我们的新课本多一些刚柔并济的中国风。【考场佳作】让语文书多点刚柔并济的中国风尊敬的主编：您好！在前不久，我得知了自2020年开始，新高一的学生将使用新的高中语文统编教材。作为一名即

48、将要结束高中生活的学生，虽然无法在课堂上见到这本教材，但作为一名旧教材的使用者，我很期待自己的学弟学妹能在新的教材中看到刚柔并济的中国风范，而我们青年需要做的，便是通过课本，将它们继承。这刚，是指传承几千年的英雄情怀；这柔，是指诗情画意的审美取向。千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”，在 永遇乐京口北固亭怀古中我遇见了站在北固亭，渴望带着吴钩去杀敌的辛弃疾。那时候，“国破山河在“，他仰慕孙权式的英雄,渴望成为英雄而不得。还有那“塞上长城空自许”的放翁在 书愤中饱含热泪，只能借笔从戎。他们不是英雄，却胜似英雄。在语文课堂上，我在心中描绘了英雄的模样，他们目光坚定，满心家国。我希望语文课本中多些这样的英

49、雄，那么中国就多些精忠报国的栋梁。今年国庆阅兵，院校科研方阵首次亮相，他们是军事科研领域的高材生,71%是博士学历，而课堂上赞颂英雄们的朗朗书声就是他们在心中埋下的第一颗种子。当然了，如果语文课本仅有手持钢刃的战士，不足以描绘锦绣中华。假期游玩，我在滕王阁眺望时，看见了“秋水共长天一色”的壮丽；秋雨过后我在公园漫步时，明白了“空山新雨后”的清秀；月夜冥想，我来到满池荷花边时，感知了“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子这些美好，自然都是语文书中的恩赐。含蓄委婉的审美取向，使得中国的诗歌走向世界巅峰。先贤们留下的不仅有美景，更有融汇在美景中的各样情感。诗人若心情大好，那景色便是山清水秀，绿叶红花，诗人若是情绪低落，那景色便是压城黑云，风急猿啸。寓情于景的手法，给了我们太多美的享受，而这种如细雨无声般的表达方式，也让浮躁的青年多了一分宁静。如果说，东方表达是含蓄的，那么西方表达就是直接的,中国有嘻哈等节目是我们这一代青年所喜爱的，可我发现，越来越多的说唱作品融入了中国元素，那些湖光山色,那些细语呢喃不仅不会老土，反而使得说唱更显潮流。于成长，英雄气概给我们风骨和启迪；于生活，审美取向给我们气质与才华。因此，我写下这篇满载期待的文字，盼望我们的新课本多一些刚柔并济的中国风。