心理学参考资料.pdf

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1、一、选 揖 肱 1.动 机、需 要、兴 趣 和 世 界 观 等 心 理 成 分 属 于（A）。A.心 理 动 力 B.心 理 过 程 C.心 理 状 态 D.心 理 特 征 2.从 心 理 学 的 角 度 看 来,人 们 平 时 表 现 出 来 的 满 意、喜 爱、厌 恶 等 主 观 体 验 属 于（C）。A.态 度 B.情 感 C.情 绪 D.认 知 5.下 列 说 法 不 正 确 的 是（）.A.由 于 人 具 有 意 识，因 而 人 不 仅 很 够 认 识 事 物、评 价 事 物、认 识 自 身、评 价 自 身，而 且 能 眩 现 对 环 境 和 自 身 能 动 的 改 造.B.人 在

2、梦 境 中 产 生 的 心 理 现 象，就 是 在 无 意 识 的 情 况 下 出 现 的.G 人 在 清 醒 的 时 候，不 存 在 无 意 识 的 心 理 现 象.D.意 识 是 人 精 神 生 活 的 重 要 特 征，无 意 识 也 是 人 精 神 生 活 的 一 瞽 分.6.唯 理 论 的 代 表 人 物 是（A）o A.笛 卡 尔 B.冯 特 C.洛 克 D.华 生 7.（B）主 张 心 理 学 应 该 研 究 人 们 的 意 识 经 验,并 把 人 的 经 验 分 为 感 觉、意 象 和 激 情 三 种 元 素。A.经 验 论 B.构 造 主 义 C.行 为 主 义 D.机 能 主

3、 义 8.下 列 说 法 不 正 确 的 是（C）。A.唯 理 论 认 为 只 有 理 性 才 是 真 理 的 唯 一 来 源 B.经 验 论 认 为 一 切 知 识 和 观 念 都 是 后 天 从 经 验 中 获 得 的 C.经 验 论 否 认 客 观 的 物 质 世 界 是 外 部 感 觉 的 源 泉 D.构 造 主 义 强 调 内 省 的 方 法 9.人 不 仅 能 直 接 感 知 个 别、具 体 的 事 物,认 识 事 物 的 表 面 联 系 和 关 系,还 能 运 用 头 脑 中 已 有 的 知 识 经 验 去 间 接 地、概 括 地 认 识 事 物,揭 示 事 物 的 本 质 联

4、系 和 内 在 规 律,这 是 由 于 人 有（D）。A.意 识 B.理 智 C.感 觉 D.思 维 10.在 个 体 心 理 系 统 中,最 具 有 稳 定 性 的 是（D）。A.心 理 动 力 B.心 理 过 程 C.心 理 状 态 D.心 理 特 征 二、填 空 题 1.1 9 6 7年,美 国 心 理 学 家 奈 塞 尔 发 表 了（认 知 心 理 学）一 书,标 志 着 现 代 认 知 心 理 学 的 正 式 诞 生。2.德 国 著 名 心 理 学 家（冯 特）1 8 7 9年 在 德 国 莱 比 锡 大 学 创 建 了 世 界 上 第 一 个 心 理 学 实 验 室,这 是 心 理

5、 学 成 为 一 门 独 立 学 科 的 标 志。3.西 方 心 理 学 的 理 论 流 派 主 要 有（构 造 主 义）、（机 能 主 义）、（格 式 塔 心 理 学）（精 神 分 析 学 派）。4.（精 神 分 析 学 派）的 代 表 人 物 是 弗 洛 伊 德,重 视 对 异 常 心 理 和 异 常 行 为 进 行 分 析,强 调 心 理 学 应 该 研 究 无 意 识 现 象。答：个 体 心 理 是 指 个 人 具 有 的 或 在 个 人 身 上 发 生 的 心 理 现 象.个 体 心 理 系 统 包 括 以 下 四 个 解：u c。0、篱 电 装 N 噂 台 而(优、理 魏 aE。；

6、c。利 由 邮-畤 飞 笔 有 种 心 理 动 力 系 统 决 定 着 个 体 对 现 实 世 界 的 认 知 态 度 和 对 活 动 对 象 的 选 择 与 偏 向.它 主 要 包 括 动 机、需 要、兴 趣 和 世 嬲 等 心 理 成 分.动 机 的 基 础 是 人 类 的 各 种 需 要.需 要 即 个 体 在 生 理 或 心 理 上 的 某 种 跳 失 状 态 的 反 映.它 是 个 体 进 行 活 动 的 基 本 动 力，是 个 体 积 极 性 的 源 泉.人 有 生 理 的 需 要，也 有 社 会 的 需 要；人 有 物 质 需 要，也 有 精 神 需 要.兴 趣 是 一 种 对

7、事 劭 进 行 深 入 认 知 的 需 要，是 需 要 的 具 体 体 现.世 嬲 是 信 念 的 体 系，对 人 的 需 要 具 有 调 节 和 控 申 昨 用，并 决 定 一 个 人 又 寸 客 观 世 界 的 总 体 看 法 和 基 本 态 度.(2)心 理 过 程 人 的 心 理 是 一 种 动 态 的 活 动 过 程,包 括 认 知 过 程、情 绪 过 程 和 意 志 过 程。它 们 从 不 同 的 角 度 能 动 地 反 映 着 客 观 世 界 的 事 物 及 其 关 系。认 知 过 程 是 个 体 获 取 知 识 和 运 用 知 识 的 过 程,包 括 感 觉、知 觉、记 忆、思

8、 维 和 言 语 等。人 的 认 知、情 绪 和 意 志 是 紧 密 联 系、相 互 作 用 的。一 方 面,人 的 情 绪 和 意 志 受 认 知 活 动 的 影 响;另 一 方 面,个 体 的 情 绪 和 意 志 对 认 知 活 动 具 有 重 大 影 响。再 者,情 绪 与 意 志 也 密 切 相 关。情 绪 既 可 以 成 为 意 志 行 为 的 动 力,也 可 以 成 为 意 志 行 为 的 阻 力，意 志 可 以 调 节 和 控 制 人 的 情 绪。(3)心 理 状 态 心 理 状 态 指 心 理 活 动 在 一 段 时 间 表 现 出 的 相 对 稳 定 而 持 续 的 状 态,

9、其 持 续 时 间 可 以 是 儿 个 小 时、几 天 或 儿 个 星 期。它 既 不 像 心 理 过 程 那 样 变 动 不 已,也 不 像 心 理 特 征 那 样 稳 固 持 久。人 的 心 理 活 动 总 是 处 在 睡 眠 状 态、觉 醒 状 态 或 注 意 状 态 下,不 同 的 心 理 状 态 体 现 着 人 的 心 理 激 活 程 度 和 脑 功 能 的 活 动 水 平。(4)心 理 特 征 心 理 特 征 是 人 们 在 认 知、情 绪 和 意 志 活 动 中 形 成 的 那 些 稳 固 而 经 常 出 现 的 意 识 特 性,主 要 包 括 能 力、气 质 和 性 格。能 力

10、 是 人 顺 利 地 完 成 某 种 活 动 所 必 须 具 备 的 心 理 特 征,体 现 着 个 体 活 动 效 率 的 潜 在 可 能 性 与 现 实 性。气 质 是 指 表 现 在 人 的 心 理 活 动 和 行 为 的 动 力 方 面 的 反 应 特 征。性 格 是 人 对 现 实 的 稳 固 的 态 度 和 习 惯 化 的 行 为 方 式。气 质 与 性 格 有 时 统 称 为 人 格。正 是 这 些 心 理 特 征,使 一 个 人 的 心 理 活 动 与 其 他 人 的 心 理 活 动 彼 此 区 别 开 来。人 的 心 理 是 一 个 整 体,将 人 的 心 理 分 为 心 理

11、 动 力、心 理 过 程、心 理 状 态、心 理 特 征 四 个 方 面,只 是 为 了 进 行 科 学 研 究 的 需 要。这 四 个 方 面 是 密 切 联 系 的。首 先,心 理 动 力 与 心 理 过 程 是 互 相 作 用 的。人 没 有 无 缘 无 故 的 认 识、情 感 和 意 志,他 们 的 心 理 过 程 总 是 在 某 种 心 理 动 力 的 推 动 下 进 行 的。人 的 需 要 的 产 生 和 发 展 依 赖 于 心 理 过 程。其 次,心 理 状 态 和 心 理 特 征 是 在 心 理 过 程 中 形 成 和 表 现 出 来 的。最 后,心 理 状 态 和 心 理 特

12、 征 是 密 切 联 系 的。心 理 状 态 既 稳 定 又 可 变,是 介 于 流 动 的 心 理 过 程 与 稳 固 的 心 理 特 征 之 间 的 种 相 对 稳 定 的 状 态。2.简 述 心 理 学 的 主 要 发 展 趋 势。答：心 理 学 从 1879年 冯 特 在 德 国 莱 比 锡 大 学 创 建 世 界 上 第 一 个 心 理 学 实 验 室 诞 生 以 来,经 过 多 年 的 发 展,形 成 了 众 多 流 派。目 前，心 理 学 主 要 朝 着 以 下 两 种 趋 势 发 展:(1)认 知 心 理 学 1967年,美 国 心 理 学 家 奈 塞 尔 发 表 了 认 知

13、心 理 学 一 书,标 志 着 现 代 认 知 心 理 学 的 正 式 诞 生。认 知 心 理 学 把 人 看 成 一 种 信 息 加 工 者,一 种 具 有 丰 富 的 内 在 资源、并 能 利 用 这 些 资 源 与 周 围 环 境 发 生 相 互 作 用 的 积 极 的 有 机 体。环 境 的 因 素 不 再 是 说 明 行 为 的 最 突 出 的 因 素。环 境 提 供 的 信 息 固 然 重 要,但 它 是 通 过 支 配 外 部 行 为 的 认 知 过 程 而 加 以 编 码、存 储 和 操 作,并 进 而 影 响 到 人 类 的 行 为 的。现 代 认 知 心 理 学 除 了 应

14、 用 心 理 学 的 一 般 研 究 方 法 外,还 发 展 了 自 己 特 有 的 计 算 机 模 拟 等 研 究 方 法。现 代 认 知 心 理 学 合 理 接 受 了 行 为 主 义 对 客 观 方 法 的 重 视;重 视 对 人 类 智 慧 行 为 的 研 究,并 用 精 密 的 客 观 方 法 研 究 了 这 些 过 程;继 承 了 格 式 塔 心 理 学 在 知 觉、思 维 和 问 题 解 决 等 领 域 的 研 究 成 果,并 进 而 丰 富 了 这 些 成 果。认 知 心 理 学 的 出 现 表 现 出 当 代 心 理 学 互 相 融 合 的 新 趋 势,它 的 影 响 已 遍

15、 布 心 理 学 的 整 个 领 域,和 社 会 生 活 的 关 系 也 变 得 越 来 越 密 切。(2)人 本 主 义 心 理 学 人 本 主 义 心 理 学 的 代 表 人 物 是 马 斯 洛 和 罗 杰 斯、,他 们 认 为 心 理 学 研 究 的 首 要 任 务 在 于 了 解 人,揭 示 人 性 的 本 质,必 须 从 人 的 存 在 出 发,以 人 为 本,用 整 体 分 析 法 对 人 做 出 完 备 的 描 述。该 学 派 主 张 还 人 以 本 来 面 目,研 究 活 生 生 的、具 体 的、丰 富 的 个 人,认 为 人 有 自 由 意 志,有 自 我 实 现 的 需 要

16、,只 要 环 境 适 当,他 们 就 会 努 力 去 实 现 积 极 的 社 会 目 标。人 本 主 义 心 理 学 强 调 人 的 尊 严 与 价 值,主 张 心 理 学 应 研 究 对 个 人 和 社 会 的 进 步 富 有 意 义 的 问 题,促 进 人 格 的 发 展。3.心 理 学 产 生 的 哲 学 基 础 是 什 么?答：心 理 学 的 诞 生 是 借 助 哲 学 的 发 展 而 产 生 的,唯 理 论、经 验 论 是 心 理 学 产 生 的 两 大 哲 学 基 础,具 体 分 析 如 下:(1)唯 理 论 唯 理 论 的 代 表 人 物 是 法 国 的 哲 学 家 和 科 学

17、家 笛 卡 儿。他 的 思 想 本 质 是 唯 心 主 义 的,他 相 信 理 性 的 真 实 性,认 为 只 有 理 性 才 是 真 理 的 惟 一 来 源。作 为 一 个 自 然 科 学 家，他 又 表 现 出 了 唯 物 主 义 的 倾 向。如 关 于 身 心 关 系 问 题,他 承 认 灵 魂 与 身 体 有 密 切 的 关 系,认 为 某 些 心 理 现 象 离 不 开 身 体 的 活 动。他 最 早 用 反 射 概 念 来 解 释 动 物 的 行 为 和 人 的 某 些 无 意 识 的 简 单 行 为。笛 卡 儿 是 一 个 二 元 论 者,他 认 为 心 理 活 动 既 有 身

18、体 的 原 因,也 有 灵 魂 的 参 与。这 样,他 就 把 统 一 的 心 理 现 象 分 成 了 两 个 方 面,一 是 依 赖 于 身 体 组 织 的 方 面,二 是 独 立 于 身 体 组 织 之 外 的 方 面。笛 卡 儿 还 相 信“天 赋 观 念”，即 人 的 某 些 观 念 不 是 由 经 验 产 生,而 是 由 人 的 先 天 组 织 所 赋 予 的。笛 卡 儿 关 于 身 心 关 系 的 思 想 推 动 了 对 动 物 和 人 体 作 解 剖 学 和 生 理 学 的 研 究,对 现 代 心 理 学 的 理 论 发 展 也 有 重 要 的 影 响。(2)经 验 论 经 验

19、论 的 代 表 人 物 是 1 7世 纪 英 国 哲 学 家 洛 克。洛 克 坚 决 反 对 笛 卡 儿 的“天 赋 观 念”,主 张“白 板 说”。认 为 人 的 心 灵 最 初 像 一 张 白 纸,没 有 任 何 观 念。一 切 知 识 和 观 念 都 是 后 天 从 经 验 中 获 得 的。洛 克 把 经 验 分 成 外 部 经 验 与 内 部 经 验 两 种。外 部 经 验 叫 感 觉,它 的 源 泉 是 客 观 的 物 质 世 界。内 部 经 验 叫 反 省,它 是 人 们 对 自 己 内 部 活 动 的 观 察。洛 克 重 视 外 部 经 验,承 认 客 观 的 物 质 世 界 是

20、 外 部 感 觉 的 源 泉,这 是 唯 物 的;但 他 同 时 认 为 反 省 和 感 觉 一 样,是 观 念 的 独 立 源 泉,这 是 唯 心 的。四、论 述 题试 论 述 西 方 心 理 学 的 各 个 理 论 流 派 答：心 理 学 从 德 国 著 名 心 理 学 家 冯 特 1879年 在 德 国 莱 比 锡 大 学 创 建 了 世 界 上 第 一 个 心 理 学 实 验 室 诞 生 以 来,出 现 了 以 下 五 个 流 派:(1)构 造 主 义 构 造 主 义 学 派 的 奠 基 人 为 冯 特，著 名 的 代 表 人 物 为 铁 钦 纳。构 造 主 义 主 张 心 理 学 应

21、 该 研 究 人 们 的 意 识 经 验,并 把 人 的 经 验 分 为 感 觉、意 象 和 激 情 三 种 元 素。感 觉 是 知 觉 的 元 素，意 象 是 观 念 的 元 素,而 激 情 是 情 绪 的 元 素。所 有 复 杂 的 心 理 现 象 都 是 由 这 些 元 素 构 成 的。在 研 究 方 法 上,构 造 主 义 强 调 内 省 的 方 法,它 认 为 意 识 经 验 是 人 们 的 直 接 经 验,要 了 解 它,只 有 依 靠 实 验 者 对 自 己 经 验 的 直 接 观 察 和 描 述。(2)机 能 主 义,机 能 主 义 的 创 始 人 是 美 国 著 名 心 理

22、学 家 詹 姆 士,其 代 表 人 物 还 有 杜 威 等 人。该 流 派 代 表 人 物 主 张 研 究 意 识,认 为 意 识 是 一 个 川 流 不 息 的 过 程,意 识 的 作 用 就 是 使 有 机 体 适 应 环 境。(3)行 为 主 义,行 为 主 义 的 创 始 人 是 美 国 心 理 学 家 华 生,后 期 的 主 要 代 表 人 物 是 斯 金 纳。行 为 主 义 有 两 个 重 要 的 特 点：第 一,否 认 意 识,主 张 心 理 学 只 研 究 人 的 行 为;第 二,主 张 对 内 省 采 用 客 观 的 实 验 方 法。行 为 主 义 认 为,心 理 学 研 究

23、 的 对 象 不 应 该 是 意 识,而 应 该 是 可 以 观 察 到 的 行 为。行 为 主 义 直 接 影 响 了 2 0世 纪 上 半 叶 心 理 学 的 发 展 道 路。(4)格 式 塔 心 理 学 格 式 塔 心 理 学 的 创 始 人 有 韦 特 海 默、考 夫 卡 和 苛 勒。格 式 塔 的 德 文 意 思 是“整 体”，它 代 表 了 这 个 学 派 的 基 本 精 神 和 宗 旨。格 式 塔 心 理 学 反 对 把 意 识 分 解 成 元 素,而 主 张 把 心 理 作 为 一 个 整 体 组 织 来 研 究。格 式 塔 心 理 学 认 为,整 体 不 能 还 原 为 各

24、个 部 分、各 种 元 素;整 体 先 于 部 分 而 存 在,并 且 制 约 着 部 分 的 性 质 与 意 义;部 分 相 加 不 等 于 整 体,整 体 大 于 部 分 之 和。格 式 塔 心 理 学 在 知 觉、学 习 和 问 题 解 决 等 方 面 开 展 了 大 量 的 实 验 研 究,这 些 研 究 资 料 至 今 仍 是 心 理 学 的 重 要 财 富。(5)精 神 分 析 学 派 精 神 分 析 学 派 的 代 表 人 物 是 弗 洛 伊 德,他 重 视 对 异 常 心 理 和 异 常 行 为 进 行 分 析,强 调 心 理 学 应 该 研 究 无 意 识 现 象。精 神 分

25、 析 学 派 认 为 人 类 的 一 切 思 想 和 行 为,都 根 源 于 心 灵 深 处 的 某 种 动 机,特 别 是 性 欲 的 冲 动。它 们 以 无 意 识 的 形 式 支 配 着 人 的 思 想,并 且 表 现 在 人 的 正 常 和 异 常 的 行 为 中。这 种 欲 望 或 动 机 受 到 压 抑 是 导 致 精 神 病 的 重 要 原 因。简 答 题 1.教 师 在 社 会 生 活 中 的 角 色 是 怎 样 的?(P9-P10)答:教 师 作 为 人 类 文 化 的 传 播 者,在 社 会 生 活 中 扮 演 着 特 定 的 社 会 角 色。在 传 统 教 育 中,教 学

26、 过 程 以 教 师 为 中 心,教 师 以 道 德 的 裁 判、知 识 的 拥 有 者 自 居,其 任 务 是“传 道、授 业、解 惑”，扮 演 着“道 德 规 范 的 传 播 者”、“知 识 的 传 授 者”、“学 生 问 题 的 解 决 者”角 色;而 在 现 代 教 育 中,教 学 过 程 应 以 学 生 为 中 心,教 师 的 任 务 是 引 导、帮 助、鼓 励 学 生 学 习,扮 演 着“学 生 道 德 发 展 的 向 导”、“知 识 学 习 的 促 进 者”、“学 生 问 题 解 决 的 顾 问”的 角 色。在 传 统 教 育 中,评 价 课 堂 教 学 效 果 的 好 坏 主

27、要 是 看 教 师 个 人 的 素 质 及 其 表 现,教 师 在 课 堂 教 学 中 扮 演“演 员”的 角 色;在 现 代 教 育 中，评 价 课 堂 教 学 效 果 的 好 坏 应 该 是 看 全 体 学 生 的 表 现 和 发 展 状 况,所 以,教 师 应 扮 演“导 演”的 角 色。在 传 统 教 育 中,教 师 是 先 知 先 觉 的“先 生”，是“教 书 匠”；在 现 代 教 育 中,教 师 是“研 究 者”，尤 其 是 高 校 教 师,更 应 成 为 所 在 学 科 领 域 的 专 家。2.教 师 威 信 对 教 育 效 果 的 影 响 主 要 表 现 在 哪 几 个 方 面

28、?(P12-P13)答:威 信 效 应:威 信 效 应 即 教 育 者 在 学 生 心 目 中 的 威 信 对 教 育 效 果 的 影 晌,同 样 的 内 容,由 于 宣 讲 者 的 威 信 不 同,因 此 宣 讲 的 效 果 也 不 同。名 片 效 应:“名 片”是 指 教 育 者 与 被 教 育 者 双 方 一 致 的 观 点。(3)“自 己 人”效 应:如 果 受 教 育 者 与 教 育 者 之 间 存 在 若 干 相 似 之 处,就 会 有“自 己 人”的 感 觉,相 对 较 易 接 受 教 育 者 所 论 述 的 观 点。好 感 效 应:如 果 受 教 育 者 对 教 育 者 存 有

29、 好 感,就 会 更 容 易 接 受 教 育 者 的 观 点。以 上 四 个 方 面 说 明,要 使 学 生 顺 利 接 受 教 师 的 教 育,取 得 理 想 的 教 育 效 果,教 师 必 须 不 断 提 高 自 己 的 专 业 修 养 和 道 德 修 养,在 学 生 心 目 中 树 立 良 好 的 威 信,形 成 好 感,同 时 注 意 与 学 生 交 心,和 学 生 打 成 一 片,做 学 生 的 知 心 朋 友。3.教 师 必 须 具 备 哪 些 专 业 能 力?(P14-P16)答:教 师 的 基 本 能 力 要 求。作 为 教 师,下 面 四 项 智 力 必 须 达 到 较 高

30、的 要 求：a.敏 锐 的 观 察 力 b.准 确 的 记 忆 力 c.丰 富 的 想 象 力 d.优 良 的 思 维 品 质 教 师 的 教 育 能 力。教 师 除 了 要 有 上 述 基 本 的 一 般 能 力 外,还 应 满 足 下 列 教 育 能 力。a.教 学 设 计 能 力,除 了 掌 握 教 材,教 师 还 应 善 于 应 用 教 育 和 教 学 的 理 论,选 择 最 适 合 学 生 的 教 学 方 式。b.言 语 表 达 能 力,包 括 口 头 言 语 表 达 能 力 和 书 面 言 语 表 达 能 力 两 方 面。c.组 织 管 理 能 力。教 师 的 组 织 管 理 能

31、力 是 指 教 师 对 教 育、教 学 情 境 的 组 织、领 导、监 督 和 协 调 的 能 力。d.因 材 施 教 能 力。e.教 学 监 控 能 力,是 指 教 师 为 达 到 预 期 的 教 学 目 标,在 教 学 过 程 中 将 教 学 活 动 本 身 作 为 意 识 的 对 象,不 断 地 对 其 进 行 积 极 主 动 检 查、评 价、控 制 和 调 节 的 能 力。f.自 我 教 育 能 力。g.教 育 科 研 能 力。教 师 应 具 备 一 定 的 教 育 科 研 能 力,边 学 习,边 总、结,边 研 究,不 仅 有 利 于 提 高 教 育、教 学 质 量,而 且 也 有

32、助 于 提 高 教 师 自 身 的 素 质。h.教 育 机 智,这 是 指 教 师 在 教 育、教 学 情 境 中 特 别 是 在 意 外 情 况 下,快 速 反 应、随 机 应 变,及 时 采 取 恰 当 措 施 的 综 合 能 力。4.大 学 生 学 习 的 基 本 特 点 是 什 么?(P31)答:大 学 生 是 一 种 特 殊 形 式 的 学 习,具 有 自 身 的 一 些 特 点。学 习 内 容 上 的 特 点:专 业 化 程 度 高,职 业 定 向 性 强;实 践 知 识 丰 富,动 手 能 力 较 强;学 科 内 容 的 高 层 次 性 和 争 议 性。学 习 方 式 上 的 特

33、 点:自 学 方 式 日 益 占 有 重 要 地 位,要 阅 读 大 量 的 课 外 参 考 书,并 且 撰 写 论 文 需 要 自 己 确 定 研 究 选 题;学 习 的 独 立 性、批 判 性 和 自 觉 性 不 断 提 高;课 堂 学 习 与 校 外 学 习 相 结 合。5.有 意 义 学 习 的 内 部 条 件(P40)答：学 习 者 必 须 具 备 有 意 义 学 习 的 心 向。学 习 者 的 认 知 结 构 中 必 须 具 有 适 当 的 知 识,以 便 同 化 新 知 识。6.建 构 主 义 学 习 理 论 的 基 本 观 点。(P44-P45)第 知 识 观 科 学 的 知

34、识 包 含 真 理 性,但 不 是 对 现 实 的 纯 粹 客 观 的 反 映,任 何 一 种 传 载 知 识 的 符 号 系 统 也 不 是 绝 对 真 实 的 表 征,它 只 不 过 是 人 们 对 客 观 世 界 的 比 较 可 靠 的 一 种 解 释、假 设,它 不 是 绝 对 的、唯 一 正 确 的 答 案,也 不 是 问 题 的 最 终 答 案。学 生 观 学 生 具 有 广 泛 的 知 识 和 经 验,建 构 主 义 强 调,学 习 者 并 不 是 空 着 脑 袋 进 入 学 习 情 境 的,他 们 对 任 何 事 物 都 有 自 己 的 看 法,他 们 原 有 的 经 验 是

35、新 知 识 的 生 长 点,因 此,教 学 应 重 视 学 生 原 有 的 知 识 经 验,引 导 学 生 从 原 有 的 知 识 经 验 中 生 长 出 新 的 知 识 经 验。学 习 观 学 习 过 程 是 一 个 教 师 和 学 生 双 向 建 构 的 过 程,学 习 不 是 被 动 接 收 信 息 刺 激,而 是 主 动 地 建 构 意 义,是 根 据 自 己 的 经 验 背 景,对 外 部 信 息 进 行 选 择 和 处 理,从 而 获 得 自 己 的 意 义。已 有 的 知 识 经 验 是 学 习 的 基 础,同 化 和 顺 应 是 学 习 者 认 知 结 构 发 展 变 化 的

36、两 种 方 式。7.耶 尔 克 斯-道 德 森 定 律 曲 线。(P56-57)答:略。8.动 机 期 望 理 论 的 基 本 内 涵。(P59)答:动 机 期 望 理 论 来 源 于 早 期 的 认 知 论,其 代 表 人 物 为 托 尔 曼 和 勒 温。他 们 认 为 人 类 的 动 机 行 为 是 以 一 系 列 的 预 期、判 断 和 朝 向 目 标 的 认 知 为 基 础 的。弗 洛 姆 提 出 了 个 体 学 习 动 机 的 激 励 水 平 取 决 于 期 望 值 和 效 价 的 乘 积 公 式,即:激 励 力 量=效 价*期 望 值,当 效 价 与 期 望 值 中 有 一 个 低

37、 时,激 励 力 量 就 低。这 个 理 论 在 学 校 教 育 中 具 有 实 践 意 义。(略,P60看 看,理 解。)9.学 习 动 机 的 教 育 激 励 措 施。(P64)答:使 学 生 明 确 学 习 的 目 的 和 意 义,确 立 合 适 的 学 习 目 标 创 设 问 题 情 境，实 施 启 发 式 教 学 激 发 学 生 学 习 的 成 功 感 利 用 争 强 好 胜 心 理,妥 善 组 织 学 习 竞 赛 充 分 利 用 反 馈 信 息,合 理 进 行 奖 惩 正 确 指 导 结 果 归 因,促 使 学 生 继 续 努 力 10.促 进 大 学 生 知 识 有 效 感 知

38、的 条 件。(P72-74)筝 灵 活 运 用 各 种 直 观 形 式。直 观 教 学 是 为 学 生 提 供 必 要 的 感 性 材 料 的 有 效 途 径,在 教 学 过 程 中,通 常 采 用 以 下 几 种 形 式 来 提 高 感 性 的 知 识:a.实 物 直 观,通 过 观 察 实 物 和 标 本、演 示 性 实 验、教 学 性 参 观 等 方 式,为 知 识 的 领 会 理 解 提 供 感 性 材 料。b.模 象 直 观,也 叫 教 具 直 观,是 指 通 过 图 片、图 表、模 型、幻 灯 和 教 学 电 影 等 模 拟 实 物 的 景 象 而 提 供 感 性 材 料 的 方

39、式。c.言 语 直 观,是 指 通 过 书 面 或 口 头 语 言 的 生 动 具 体 描 述、鲜 明 形 象 的 比 喻、合 乎 情 理 的 夸 张 等 形 式 提 供 感 性 认 识,使 学 生 对 所 要 领 会 的 知 识 建 立 起 直 观 形 象,从 而 加 深 对 知 识 的 理 解。运 用 感 知 规 律,突 出 对 象 特 点。在 教 学 过 程 中,教 师 应 按 照 感 知 活 动 的 特 点 和 规 律 来 组 织 教 学,才 能 提 高 大 学 生 的 感 知 效 果,在 知 识 学 习 过 程 中 经 常 用 到 的 感 知 规 律 主 要 有:a.强 度 律,是

40、指 相 对 强 度。在 教 学 中 要 求 教 师 讲 述 的 音 量 要 适 中,太 高 太 低 都 影 响 教 学 效 果。教 师 的 板 书 字 迹、直 观 教 具 大 小 要 适 当,教 室 的 光 线 也 要 适 合 学 生 的 学 习。b.差 异 律,即 对 象 与 背 景 之 间 差 别 的 知 觉 规 律,差 别 越 大,越 易 使 对 象从 背 景 中 区 别 出 来,从 而 使 得 感 知 对 象 能 被 学 生 清 晰 地 感 知,因 此,教 师 在 教 学 过 程 中,应 力 求 使 对 象 与 背 景 在 颜 色 色 调、声 音 强 度、形 状 大 小、线 条 粗 细

41、、材 料 内 容 和 性 质 等 方 面 有 明 显 的 差 异。C.活 动 律,活 动 的 对 象 更 容 易 被 我 们 感 知,因 此 教 师 在 直 观 教 学 中 方 面 应 多 采 用 活 动 教 具、活 动 模 型 及 现 代 化 的 视 听 传 媒,使 教 学 更 加 生 动 形 象,从 而 提 高 学 习 效 果。d.组 合 律,感 知 对 象 时 空 上 接 近、形 态 上 的 相 似 都 容 易 被 知 觉 为 一 组 对 象,因 此,在 教 学 过 程 中,直 观 材 料 和 教 学 内 容 应 力 求 在 时 间、空 间 上 组 成 有 意 义 的 或 有 规 律 的

42、 系 统,以 便 于 学 生 整 体 感 知,教 师 的 板 书 应 力 求 布 局 合 理、顺 序 得 当、主 次 分 明、重 点 突 出。e.对 比 律,凡 在 性 质 或 强 度 上 具 有 对 比 关 系 的 刺 激 物,当 它 们 同 时 或 相 继 作 用 于 感 觉 器 官 时,往 往 能 使 学 生 对 它 们 的 差 异 感 知 变 得 更 加 清 晰,从 而 提 高 感 知 的 效 果 1.什 么 是“变 式”？(P77)答:变 式 就 是 用 不 同 形 式 的 直 观 材 料 或 事 例 说 明 事 物 的 本 质 属 性,即 变 换 同 类 事 物 的 非 本 质 特

43、 征,以 便 突 出 本 质 特 征。2.知 识 遗 忘 的 过 程、特 点 与 原 因。(P82)答：知 识 遗 忘 的 过 程。德 国 心 理 学 家 艾 宾 浩 斯 在 对 遗 忘 的 实 验 研 究 中 首 创 用 无 意 义 音 节 字 表 作 为 记 忆 的 材 料,以 学 习 成 颂 后 相 隔 时 间 作 为 横 坐 标,以 重 新 学 习 比 初 学 达 到 同 样 记 忆 水 平 所 节 省 的 时 间 百 分 比 为 纵 坐 标,构 成 了 艾 宾 浩 斯 遗 忘 曲 线，也 称 保 持 曲 线,它 表 明,在 遗 忘 过 程 中 发 生 的 量 变 是 不 均 衡 的,

44、呈 现“先 快 后 慢”的 特 点,即 在 学 习 结 束 的 较 短 时 间 内,遗 忘 的 速 度 很 快,遗 忘 的 内 容 很 多,随 后,下 降 的 趋 势 变 得 较 为 缓 慢,遗 忘 速 度 和 数 量 都 有 所 减 少,墩 后 在 很 长 时 间 内 基 本 不 再 变 化。知 识 遗 忘 的 特 点。艾 宾 浩 斯、里 德 和 泰 勒 的 研 究 表 明 知 识 遗 忘 具 有 如 下 特 征:首 先,遗 忘 是 一 种 普 遍 和 自 然 的 现 象;其 次,机 械 学 习 的 材 料 和 具 体 事 实 若 无 及 时 复 习,其 遗 忘 迅 速 且 量 大,而 有

45、意 义 学 习 的 材 料,般 概 念 和 原 理 则 不 易 遗 忘。知 识 遗 忘 的 原 因。a.衰 退 说。这 理 论 认 为 遗 忘 是 记 忆 痕 迹 随 着 时 间 的 推 移 而 逐 渐 消 退 的 结 果。b.干 扰 说。这 一 理 论 认 为 遗 忘 是 因 为 在 学 习 和 回 忆 之 间 受 到 其 他 刺 激 的 干 扰 的 缘 故。干 扰 理 论 最 明 显 的 证 据 就 是 前 摄 抑 制 和 倒 摄 抑 制。c.同 化 说。这 一 理 论 认 为 遗 忘 是 知 识 的 组 织 与 认 知 结 构 简 化 的 过 程。d.动 机 说。这 一 理 论 认 为

46、遗 忘 是 由 于 某 种 动 机 所 引 起 的,不 是 保 持 的 消 失,而 是 记 忆 被 压 抑,也 称 为 压 抑 理 论。3.如 何 进 行 有 效 复 习 才 能 促 进 大 学 生 巩 固 知 识?(P84)答：及 时 复 习 由 于 遗 忘 进 程 具 有 先 快 后 慢 的 特 点,因 此 复 习 一 定 要 及 时,当 天 学 的 课 程 一 定 要 当 天 复 习,这 样 可 以 缓 解 大 规 模 的 遗 忘,节 省 学 习 时 间,起 到 事 半 功 倍 的 效 果。时 间 和 次 数 的 适 宜 复 习 时 间 和 次 数 的 正 确 分 配,是 记 忆 获 得

47、 良 好 效 果 的 重 要 条 件。适 当 的“过 度 学习”很 重 要。复 习 方 法 的 多 样 化 复 习 不 等 于 简 单 重 复,如 果 适 当 变 换 方 法,调 动 学 生 的 主 动 性 和 积 极 性,使 他 们 保 持 对 学 习 的 兴 趣，那 么 就 可 以 提 高 复 习 的 效 益,更 好 地 达 到 学 习 的 目 的。4.学 习 迁 移 的 涵 义 及 性 质 分 类。(P8-9)第 学 习 迁 延(简 称 迁 移)是 指 一 种 学 习 中 获 得 的 经 验 对 另 一 种 学 习 的 影 响。按 照 迁 移 的 性 质 可 分 为 正 迁 移 和 负

48、迁 移。正 迁 移(积 极 迁 移)是 指 一 种 经 验 的 获 得 对 另 一 种 学 习 起 促 进 作 用。负 迁 移(消 极 迁 移)是 指 种 经 验 的 获 得 对 另 一 种 学 习 起 干 扰 或 阻 碍 作 用。5.学 习 迁 移 的 基 本 理 论。(P20-22)答:学 习 迁 移 理 论 主 要 有 以 下 几 种:形 式 训 练 说,认 为 学 习 的 内 容 并 不 重 要,重 要 的 是 所 学 对 象 的 难 度 及 其 训 练 价 值,学 习 要 想 取 得 重 大 的 迁 移 效 果,必 须 经 历 痛 苦 的 过 程。这 种 理 论 对 当 今 教 育

49、有 一 定 的 启 发 意 义,在 引 导 学 生 掌 握 知 识 的 同 时 重 视 学 生 能 力 的 培 养。相 同 要 素 说,认 为 只 有 当 学 习 情 境 与 迁 移 情 境 具 有 共 同 成 分 时,一 种 学 习 才 能 对 另 一 种 学 习 产 生 影 响,即 产 生 学 习 迁 移。根 据 这 一 理 论,在 教 学 中,教 师 应 引 导 学 生 发 现 各 种 学 习 材 料 之 间 的 相 同 要 素,尤 其 是 隐 含 在 不 同 外 在 表 现 形 式 中 的 相 同 要 素,以 促 进 学 生 的 学 习 迁 移。经 验 概 括 说,认 为 产 生 迁

50、移 的 关 键 是 学 习 者 在 两 种 活 动 中 概 括 出 它 们 之 间 的 共 同 原 理,即 在 于 主 体 所 获 得 的 经 验 的 概 括。这 一 理 论 指 出,在 教 学 过 程 中,教 师 必 须 将 不 同 内 容 中 所 隐 含 的 共 同 原 理 揭 示 出 来,并 使 学 生 充 分 内 化,从 而 促 进 学 生 更 加 灵 活 有 效 地 学 习。关 系 转 换 说,认 为 迁 移 不 是 由 两 个 学 习 情 境 具 有 共 同 成 分、原 理 而 自 动 产 生 的 某 种 东 西,而 是 学 习 者“顿 悟”突 然 发 现 两 种 学 习 之 间