专题04文言文阅读（解析版）-2022年北京各区一模语文试题分类汇编.pdf

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1、专题04文言文阅读（解析版）【2022年北京市海淀区中考一模语文试题】阅读下面文言文，宪成下面小题。【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈仲，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益菜圣贤之道。又患无硕师名人与对，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒荻有所闻。当余之从师也，负筷曳展行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤孩裂而不知。至舍，四支

2、僵劲不能动，滕人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥总味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，坪然若神人；余则绍袍敞衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未 有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有厚稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻俀之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非夭质之卑，则心

3、不若余之专耳，岂他人之过哉？（节选自宋濂送东阳马生序）【乙】自孔子圣人，其学必始于观书。自秦、汉以来，书益多，士莫不有，然学者益以苟简(i),何哉？余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求史记汉书而不可得，幸而得之，皆手自书，日夜诵读，惟恐不及。近岁市人转相募刻诸子百家之书，日传万纸，学者之于书，多且易致如此，其文词学术，当倍徒。于昔人；而后生科举之士，皆束书不观，并谈无根，此又何也？余友李公择，少时读书于庐山白石庵之僧舍。公择既去而山中之人思之指其所居为李氏山房。藏书凡九千余卷。公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味气以为已有。而书固自如也，未尝少损。将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才

4、分之所当得。是以不藏于家而藏于其故所居之僧舍此仁者之心也。公择求余文以为记，乃为一言，使来者知昔之君子见书之难，而今之学者有书而不读为可惜也。（节选自苏轼李氏山房藏书记）注：CD【苟简】草率简略。【倍徒(xi)】一倍、五倍。概指数倍。【膏味】甘美的滋味。8.下列选项中加，点字的意思都相同的一项是（)A.既加冠公择既已涉其流既克既往不咎B.益慕圣贤之道书益多有所广益精益求粘C.穷冬烈风供其无穷之求欲穷其林穷乡僻壤D.求而不得者也幸而得之所识穷乏者得我与怡然自得9.下列对文中 画线句的翻译利理解，全都正确的一项是（【甲】故余虽愚，卒获有所闻。翻译：所以我虽然愚笨，但之后我有了更多的见识。理解：宋濂

5、年幼时不畏难，读了很多书，成年后外出求师诚恳谓教，使他学有所成。（乙】四海亦谬称其氏名，况才之过千余者乎？翻译：四海之内也错误地称道我的姓名，何况才能超过我的人呢？理解：宋濂认为自己功成名就，能位列公卿、四海称名，更应谦恭抑己，虚心做人。【丙】是以不藏于家，而藏千其故所居之僧舍，此仁者之心也。翻译：因此不把书藏在家中，而藏在先前所居的借房，这是仁者的心思。理解：李公择把书放在倍房中，为的是让更多的人读到书，满足更多人读书的需求。10.结合上下文，用“/”给文中画波浪线的部分断句，最恰当的一项是()A.公择既去而山中之人思之指其所居为李氏山房B.公择既去而山中之人思之指其所居为李氏山房C.公择既

6、去而山中之人思之指其所居为李氏山房D.公择既去而山中之人思之指其所居为李氏山房11.甲乙两文都谈到了读书，宋濂幼时和老儒学者少时都采用了o的读书方法。甲文中宋濂将自己与太学生的学习条件对比，突出了对学有所成的重要作用；而乙文中李公择，一的读书表现与学者、后生科举之士不同，表明了李公择能把所读转化为学养的原因。从甲乙两文中，你获得的启示是。（答案】8.A 9.丙10.B 11.示例：抄书示例：专心涉其流，探其源，采剥具华实，而咀嚼其甘昧示例：我们现在不愁无书可读，但不能拿书当摆设，要用心读书，深入钻研，才能不断宁富自已。【解析】8.A已经已经已经已经；B更加更加增加更加；c深穷尽穷尽穷困D得到得

7、到同“德”，感激得意，满足；故选A。9.甲：“卒的意思是最终。翻译成“但之后”有误；乙：“史应谦恭抑己，虚心做人“有误，宋濂认为自己才能并不出众，却能凭借荐勤学苦读，位列公卿、四海称名，那些才能超过自己的人，史应该勤奋学习，取得更大的成就；故选丙。10.考查断句。句意为：公择离开以后，山中的人怀念他，便把他仵过的地力命名为“李氏山房”。”而“表示顺承，其前应断句。”指其所居为李氏山房”是人们“思之”的具体农现。故断句为：公择既去而山中之人思之指其所居为李氏山房。故选B。11.考查比较阅读。第一空：根据甲文中的“每假估丁藏书之家，手自笔录，计日以还”和乙文中的“欲求史记汉书而不可得，幸而得之，皆

8、手自书，日夜诵读，惟恐不及“可知，宋濂幼时和老儒学者少时都采用了抄书的读书方法。第二空：根据甲文末段中的“其lk.有不精、德有不成者，非大质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”1-1J知，宋濂认为自己学有成就的原囚是专心，专心千学习，心无旁赘。第空：根据乙文第二段中的“公择既已涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味，以为己有“可知，他的读书表现是“涉其流，探其源，采剥其华实，而咀嚼其膏味”。第四空：考查阅读启示，开放类试题，言之成理即可。从宋濂的经历可以得出启示：读书学习需要勤奋刻苦，心无旁轻，不重物质的丰富，而重精神卜的满足。从公择的经历可得启示：广泛地涉猎了各类图书，探讨了它们的源流，

9、采撕了其巾的精华，并月仔细品尝了其中的美味，化为己有。【参考译文】：【甲】：我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来若，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰菜古代圣贤的学说，又苦千不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道饱学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站若陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子

10、，侧范且朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，找的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他商兴了，则又去诸教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店毕，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，载若兀红色阴带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香觉，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿若破旧的衣服处千他们之间，但我毫无羡菇的

11、心。因为心中有足以快乐的事情所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身千君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赌给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们巾如果学业有所不精通，品德

12、有所未养成的，如果不是天赋、资庙低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！【乙】：自从圣人孔子开始，人们的学习都一定是从读书开始的。自从秦汉以来，书越来越多，诙书的人没有哪一个没有书的，然而学习、读书的人却越来越不认页，这是为什么呢？我还赶得上见到那些老一辈的估学先生，据说他们小时候，想要找史记汉书也找不到；有幸借到了，都要亲自动手抄写，日夜背诵，唯恐抄不完、背不熟就要们还了。近年来书商间相互辗转翻刻刊印书籍，诸子百家的书，每天都有于万流传于世。对千读书人来说，当今的书是这样地多又是这样地容易得到，照埋说他们的文章词采和学术造诣，应当比古人好上许多倍。可是现在参加科举考试的年轻上

13、子，全都把书捆扎起来而不去阅读，言谈空洞无物；漫无根底，这又是为什么呢？找的好友夺公抒，年轻时齿在庐山五老峰下白石庵中的倍舍半读书。公扦离开以后，山中的人怀念他，便把他住过的地方命名为“李氏山房”。那里的藏书共有九千多卷。公择已经广泛地涉猎了各类图书，探讨了它们的源流，采撮了其巾的粘华，井且仔细品尝了其中的美味，化为已有。可是那些书依然像它们木来的样子，并没有丝毫的损毁。公择打算把这些书留传给后来的人，供他们对书籍尤限的需求，从而满足他们的才智和天分所应当得到的知识。所以不把书藏在家里，而是藏在他从前住过的借舍中，这是品德高尚的人的苦心。公择要我写篇文章作为他的庐山藏书记，千是才写下了上面的一

14、席话，让后来的人得知以前的君子见到书的困难，而芍今的读书人有书却小读，是非常可惜的。【2022年北京市朝阳区中考一模语文试题】阅读出师表（节选），完成各题。出师表（节选）诸葛亮臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，狼自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，【甲】由是感激遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。【乙】先帝知臣谨慎故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶喝笃钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。【丙】此臣所以报先帝而忠陛下之

15、职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、林、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则冶臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祁、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨谅善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。8.下列选项中加点字的意思都相同的一项是A.狼自枉屈理屈词穷宁死不屈首屈一指B.兵甲已足兵不厌诈兵临城下短兵相接C.庶竭弩钝再衰三竭用之不竭精疲力竭D.咨橄善道大道之行独行其道津津乐道9.下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是【甲】由是感激，遂许先帝以驱驰。翻译：因此我深为感激，从而赞许先帝的做法，愿意奔走效力。理解：诸葛亮因为十分感

16、激先帝，所以答应先帝为后主奔走效劳。【乙】先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。翻译：先帝深知我做事谨慎，所以临去世时把国家大事嘱托给我。理解：因为诸葛亮做事谨慎，所以刘备临终托孤，将兴复汉室的大业托付给他。【丙】此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。翻译：这是我用来报答先帝，并尽忠心于陛下的职责本分。理解：诸葛亮认为考虑事情的利弊得失，亳无保留地进献忠言是自己的职责本分。10.根据上文及下面两则材料，在后而语段的横线上填写恰当的内容。材料一初，宣子田气于首山，舍于跻桑，见灵辄饿，问其病。曰：“不食三日矣。“食之，舍其半。问之。曰：“宦三年矣，未知母之存否，今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之革食与肉。既

17、而与为公介芞倒戟以御公徒，而免之。问何故。对曰：“肪桑之饿人也。”（取材千左传）材料二援曰：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪！”（取材于后汉书）注：宣子即赵宣子，春秋晋国卿大夫。田打猎。舍其半灵辄要留一半给母亲。既而与为公介不久，灵辄做了晋灵公的武士。免之使赵宣子得以脱险。援即马援，汉朝著名将领。懂得感恩是一种美德。诸葛亮不忘刘备的之恩，为蜀汉政权鞠躬尽瘁；灵辄不忘赵宣子”之恩，危急时刻助赵宣子脱险。同时，也是一种美德。诸葛亮受命“讨贼兴复”，自陈“不效，则治臣之罪”;在匈奴、乌桓扰边之际，马援“欲自请击之”，并愿战死沙场。【答

18、案】8.C 9.乙10.三顾茅庐食之（为之笚食与肉）有担当【解析】8.本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环堍中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。A委屈短，亏屈服弯下，弯曲；B兵器用兵作战（敌方的）军队武器；C尽尽尽尽；D治国方法治理礼会的最商准则信念，主张谈论；故选C。9.本题考查文自翻译和理解。解答时一定要先回到语境中，根据语埮读懂句了的整体意思，然后找廿：关键实词、虚词，查行有无特殊句式，直译为主，意译为辅。【甲】翻译不正确。“山是感激，遂许先帝以驱驰中电点词语“感激”是“感动奋激之意，”遂”是“丁是、就“,“许”是“答应”，因此，木句的意思是

19、：因此我深为感动奋激，于是答应先帝的请求，愿意为他奔走效力。丙】理解不正确。根据“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”中“此“是“这的意思，是近指代词，找到“今南方已定，兵甲已足，当奖率二军，北定中原，庶竭弩钝，攘除奸凶，兴复汉至，还丁旧都”，可知竭尽自己的智慧“北定中原”“兴复汉宒”是诸葛亮的职责和本分，而非“考虑事悄的利弊得失，毫无保留地进献忠言”;故选乙。10.本题考查内容理解。(1)根据选文“先帝不以臣卑鄙，狼自枉屈，三顾臣千草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”可知，诸葛亮感念刘备的三顾茅庐之恩，答应出山帮助刘备成就帝业，因此，应填“三顾茅庐”;(2)根据材料一“食之 而为

20、之笫食与肉”“既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故。对Fl:熙桑之饿人也。”可知，灵辄感念赵宣子熙桑给予食物之恩救了赵宣子，因此，应填“食之”或“为之筝食与肉”;(3)根据材料二“男儿要当死千边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪”可知，马援的理想是当外敌入侵时，马革裹尸，报效祖国，因此应填“有担当”或“马革裹尸。【参考译文】出师表（节选）我本来是平民百姓，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显身。先帝不因为我身份卑微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，由此使我感动奋发，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接

21、受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我沂月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平府的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。平于处理事务，斟酌清理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费伟、喳允等人的页任了。希粗陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就

22、惩治我的罪过，从而用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费伟、董允等人的怠慢，来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好方法，采纳开确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。今天我将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，不知道该说些什么话。【材料一】当初，赵宣子在首阳山打猎，在豁桑住了一晚。看见灵辄饿倒在地，问他得了什么病，灵辄回答说：“已经多日没有吃东西了。”赵宣了给他东西吃。灵辄留下一半食物不吃。问其原囚，答道：“我在外当奴仆已经多年了，不知迫母亲还在不在。现在离家近了，诸让我把这些东西送给她。“赵盾宣子要他吃光，并给他预备了一筐饭和肉。

23、不久灵辄做了晋灵公的甲士，却把戟掉过头来抵御灵公手下的人，使赵官子得免千难。赵宣子问他为什么这样做，回答说：“我就是您在熙桑救的饿汉呀。【材料二】马援说：“当今匈奴、乌桓还在骚扰北方边境，我打货自己请求率领军队攻打他们。男儿若死应节死在边野，用马革裹尸，送回来安葬了事，怎么能躺在床上，在儿女手中悄磨时光呢？”【2022年北京市西城区中考一模语文试题】阅读曹判论战，完成下面小题。曹判论战左传十年春，齐师伐我。公将战，曹判请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”岁寸曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺

24、牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“坐之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。判曰：“未可。”齐人三鼓。判曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。判曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气再而衰三而竭。彼渴我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伙焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”8.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（)A.又何间焉亲密无间黑白相间伯仲之间B.战千长勺C.公将驰之D.大国难侧生千忧患晓雾将歇变幻莫测重于泰山将功赎罪难以揣测青出千蓝将

25、信将疑人心匝测9.下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（【甲】肉食者鄙，未能远谋。翻译：大官们道德鄙陋，不能深谋远虑。理解：曹判回答乡人的问题，揭示了鲁国当权者鄙陋寡见的情况，并为后文鲁庄公在作战中不察敌悄、急躁冒进作了铺垫。【乙】忠之属也。可以一战。战则请从。翻译：这是尽本职的事。可以凭这一点去打仗。作战时诮允许我跟您去。理解：曹判认为鲁庄公诚心公正处理百姓的诉讼案件能深得民心，可以作战。他愿意跟随鲁庄公打仗，可见其急切盼望战争的心情。【丙】一鼓作气，再而衰，三而竭。翻译：第一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓士气减弱，第三次击鼓士气已尽。理解：曹判认为作战靠的就是士气，所以在战场上，

26、他等齐军三次击鼓后，抓住彼竭我盈的战机，适时击鼓进军，取得胜利。10.曹别论战写战争，下面文段写外交，二者表现了怎样的共同思想？请结合曹别论战和下面文段具体分析。齐王使使者问赵威后。书未发。，威后问使者曰：“岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说巠曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？“威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问，舍本而问末者耶？”乃进而问之曰：“齐有处士曰叶阳子，无恙乎？是其为人，哀鲸寡，恤孤独，抹困穷，补不足。是助王息。其民者也，何以至今不业也？”（取材千战国策齐策）注：（赵威后即赵太后，赵惠文王的妻子。书未发书，指齐王给赵

27、威后的信。发，启封。岁亦无恙岁，指一年的农业收成。恙，灾害，忧患。说同“悦”。处士隐居不仕的人。叶阳子是齐国处士。叶阳，复姓。振同赈，救济。息养育。业任职。【答案】8.D 9.【丙】10.不例：二者都表现了以民为本的思想。曹剧认为打仗胜利的先决条件是各庄公“忠之屈也”，体现取信千民的民本思想。赵威后接见齐国使节，先问叮成和百姓的悄况，再问候齐王；又赞赏叶阳子赈济百姓的行为，都体现了以民为本的思想。【解析】8.A参与距离夹杂中间，当中；B在在表示比较从；C将要将要把，用且，又；D预测预测预测预测；故选D。9.甲：“鄙“是目光短浅的意思，不是“道德鄙陋。乙：“他愿意跟随鲁庄公打仗，可见其急切盼望战

28、争的心情”有误，他愿意跟随鲁庄公打仗，第一是体现了他的爱国精神。第二是体现了他的深谋远虑，考虑到旮庄公可能会在战争中犯错误。故选丙。10.考查比较阅读。根据文本首段中的“忠之屈也。可以一战”可知，曹别认为打仗取胜的选决条件是“忠之属也”，即做好自己本分的事，做到取估千民。这是他以民为本思想的具体体现。根据材料中的岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”“苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？”可知，赵威后接见齐国使节时，先问收成和百姓的情况，最后才问候齐王。根据“齐有处士曰叶阳子，无恙乎？是其为人，哀鲸募，恤孤独，振困穷，补不足”可知，他赞赏了叫阳子“哀鞣寡，恤孤独，振困穷，补不足”的行为，这些都

29、体现了以民为本的思想。【参考译文】：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁围。鲁庄公将要迎战。曹别请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹判说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。“十是入朝去见旮庄公。曹列问：“您凭借什么作战？”咎庄公说：衣食这一类安身的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。“曹判回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。“鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我（从来）不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹别说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。“鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都f解得消楚，但一定要处

30、理得合悄合理。”曹别回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，诮允许我跟随您一同去。”鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要卜令击鼓进军。曹别说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹别说：“可以击鼓进年了。“齐，1f溃败。鲁庄公又要下令驾车乃追逐齐军。曹判说：“还不行。”说完就向下看，查看齐军车轮辗出的痕迹，又登上战车，扶着车前桢木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹判回答说：“作战，是靠敢作敢为辛不畏惧的气概。第次击鼓能够振作士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低洛了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了

31、。他们的士气已经消失而我军的士气l卜盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的估况是难以推刹的，怕他们设下埋伏。我春他们车轮礁过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。”【链接材料】：齐襄王派遣使者问候赵威后，还没有打开国书，赵威后问使者：“今年收成不错吧？百姓平安无事吧？（你们的）大王身体好吧？“使者（有点）不开心，说：“臣奉大工之命向太后问好，您不先问我们大工状况却打听收成、百姓的状况，怎能把低贱者放在前头而把尊贵者放在后边呢？”赵威后回答说：“不是这样的。如果没有收成，百姓凭什么繁衍生息？如果没有百姓，怎么会有国君？哪有不问根本而去问末梢的人呢？”她接若又问：“齐有隐十钟

32、离子，还好吧？他的为人，怜恤鲸寡孤独，振济穷困不足，这是个帮助阳君使其百姓安宁的人，为何至今还不加以任用？”【2022年北京市房山区中考一模语文试题】阅读愚公移山，完成小题。愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高万4刃，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？“杂然相许。其妻献疑曰：【甲】“以君之力，曾不能损魁父之丘如太行、王屋何？且焉置土石？“杂曰：【乙】“投诸勃海之尾？隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石星壤，箕吞运于渤海之尾。邻人京城氏之烯妻有遗男，始讹，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑

33、而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？“北山愚公长息曰：“；女心之固，固不可彻，曾不若缩妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？“河曲智叟亡以应。【丙】操蛇之神闻之惧其不己也告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一府朔东，一盾雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。（选自列子汤问）7.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（).A.达千汉阴欢饮达旦达官贵人通情达理.B.焉置土石置之度外置之不理置身事外C.寒暑易节平易近人轻而易举移风易俗.D.固不可彻固若金汤固守阵地根深蒂固8.下列对文中画线句的

34、翻译和理解，全都正确的一项是（【甲】以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？翻译：凭您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？理解：思公年老力衰，太行、王屋两座山太高太大，愚公的妻子担心愚公不能把两座山移走。【乙】投诸渤海之尾，隐土之北。翻译：把那些土石扔到渤海的边上，隐土的北边。理解：渤海之尾、隐土之北距离太行、王屋二山不远，所以众人建议把土和石头扔到那里。【丙】操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。翻译：握着蛇的山神听说了这件事，怕愚公他们没完没了地挖下去，便向天帝报告。理解：山神害怕愚公带着三个子孙和邻人的儿子把两座山挖没了，千是赶紧向天帝报告。9.“坚韧不拔的

35、意思是意志坚强，不可动摇。短文中愚公矢志不移，排除万难去实现“移山”的梦想，体现了“坚韧不拔”的精神。阅读下面两则材料，说说“坚韧不拔的精神在炎帝和刑天身上是如何体现的。【材料一】炎帝神农氏，起于烈山(j),亦曰烈山氏。长于姜水lil,故力姜姓，以火德？王天下，故为炎帝。古者民不杠食，未知耕稼，于是因天时，相地宜，始作未耜，教民艺巠五谷，故谓之神农。民有疾病未知药石气乃味草木之滋，察寒温之性，而知君臣佐使之义。皆口尝而身试之，一日之间而遇七十毒。或云神农尝百药之时，一日百死百生，其所得三百六十物，以应周天之数气（选自宋郑樵通志）【材料二】刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以

36、胳为口，操干戚以舞。（山海经海外西经）注CD烈山：今随州市曾都区厉山镇。姜水：在今岐山之东，为渭水的一条支流。火德：古人认为，自然与社会的变化，与五行（金木水火土）相关，火德即五行之火性、火运。束耜：束、耜，古代农具。艺：种植。药石：药草。数：规律。干戚：干，盾；戚，斧。【答栥】7.B 8.甲9.示例：神农氏尝百草，即使一门遇七十毒（或即使一11百死百生），也咯持不懈。刑天与天帝争神，即使抻了脑袋，还坚持以乳为眼睛，以肚跻当嘴，继续拿武器与黄帝战斗。【解析】7.A到，到达到显达；显贵通晓，明白；B放笆放置放置放置；C交换容易容易改变，变换：D顽固坚固坚决牢固：故选B。8.乙“渤泭之尾、隐土之北

37、距离太行、王犀二山不远”理解有误。根据后文的“寒暑易节，始一反焉”可知，冬夏换季，才能往返一次，所以渤海之尾、隐上之北距离太行、王屈二山极远。故选甲。9.考查比较阅读。根据材料一中的“皆LJ尝而身试之，一日之间而遇七十毒。或云神农尝百药之时，一日百死百生”可知，炎帝找药无不用IJ尝，用身体试，曾一日之内遇到七十种有毒的药物。也有古人说神农尝百草的时候，一天内生死不下百余次。但他坚忍不拔，最终“其所得三百六十物，以应周天之数”。根据材料二中的”乃以乳为目，以肪为口，操干戚以舞”可知，刑天魂魄不灭，竞把乳头当眼睛、肚跻当作嘴巴，手执下戈，拿若盾和斧向天挥舞不止。这体现了他的坚忍不拔，即使没有了头，

38、也要继续战斗。【参考译文】：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对若山居住。他苦千山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，千是栠合全家人商揽说：“找跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、工屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？“众人说：“把它扔到渤泭的边上，隐土的北边。“千是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕奋运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦

39、跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？“北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增点加大，还怕挖不平吗？“河曲智叟无话可答。手中拿若蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，千是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州

40、的南部直到汉水南岸，再也没有禄山阻隔了。材料一：炎帝神农氏，生千烈山，所以也叫烈山氏；长在姜水，所以以姜为姓；以火运而称王于天下，所以称炎帝。古代人起初不吃粮食，也不知道如何耕种，于是炎帝根据气候，考察合适的土地，发明了农具，又教会百姓如何种植五谷，所以被称为神农。百姓得了疾病，却不知用何药物治疗，千是炎帝亲自尝草木的味道，研究他们的寒温屈性，从而掌握用药的组方配比。炎帝找药无不用门尝，用身体试，曾一日之内遇到七卜种有毒的药物。也有古人说神农尝百草的时候，一天内生死不下百余次，而他所找到的三百六十多种药物，正好对应（时间的自然规律。材料二：刑天与黄帝争夺神位宝座。二者相斗，黄帝砍断刑天的首级，

41、并把他葬于常羊之山。但刑大魂魄不灭，竞把乳头当眼睛、肚跻当作嘴巴，手执干戈，拿若盾和斧向大挥舞不止。【2022北京通州区中考一模语文试题】读下面文段，完成下面小题。（甲）臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖半三军，北定中原，庶竭笃钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于1日都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。至于斟酌损益

42、，进尽忠言，则攸之、祁、允之任也。（选自出师表）（乙）十年春，齐师伐我。公将战，曹判请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”判曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”8.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（)A.庶竭弩钝B.遂许先帝以驱驰再而衰，三而竭邓中鱼可百许头（选自曹别论战）尽心竭力以身许国C.三顾臣于草庐之中元方入门不顾奋不顾身D.衣食所安而死千安乐也心安理

43、得9.翻译文中画线句子并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（【甲】苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。翻译：只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中闻名。理解：诸葛亮自述与刘备相识之前没有建功立业之心，只想过闲适的田园生活。【乙】先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。翻译：先帝深知我做事谨慎，所以临去世前，把国家大事托付给我。理解：临终托孤这件事一方面可以充分说明先帝对诸葛亮的信任，另一方面表明诸葛亮始终不忘先帝“兴复汉室”的重托，这是出师的一个重要原因。也是自己的职责。【丙】牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。翻译：祭祀用的纯色体全的牲畜和玉器，丝织品等，从来不敢虚报，一定做到诚实可信。理解：

44、在曹别指出靠贵族的拥护不能战胜齐军后，台庄公又把取胜的希望寄托千神灵的护佑。表现了鲁庄公善千接纳他人建议。10.人的一生会面临许多选择，但只要有正确的信念。就不会失去人生的方向。请根据两段节选文字及下面的两则材料，谈一谈诸葛亮、曹判，谭嗣同，林则徐是如何选择的。材料一君曰：“各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变去而流血者，此国之所以不昌也有之，请自嗣同始！卒不去，故及于难。君既系狱，题一诗于狱壁曰：“望l1投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑。去留肝胆两昆仓。”盖念南海也。以八月十三日斩于市，春秋三十有三。（选 自谭嗣同之死）材料二（道光）十八年。鸿胪寺卿黄爵滋请禁鸦片烟，下中外大

45、臣议，则徐请用重典，言：“此祸不除，十年之后，不惟无可筹之饷，且无可用之兵，“宣宗深违之，命入觐。召对十九次。授钦差大臣，赴广东查办，十九年春，至。总督邓廷桢已严申禁令，捕挚烟犯，洋商查顿先避回国。则徐知水师提督关天培忠勇可用。令整兵严备。檄谕英国领事义律查缴烟土，驱逐夏船，呈出烟土二万馀箱，亲社虎门验收。焚於海滨，四十馀日始尽。（选自清史稿）【答案】8.A 9.【乙】10.示例：诸葛亮在刘备临终托孤之际，选择致力千兴复汉室；曹别在国家有战事之时，选择挺身而出力劝君主以民为本出兵迎敌；谭嗣同在变法失败之际，选择勇千牺牲生命坚守信念；林则徐在国弱被欺之时，选择不惧列强，焚烧鸦片。【解析】8.考查

46、对一词多义的辨析。A竭：均为尽；B许：答应左右奉献；C顾：拜访回头看顾虑、考虑；D安：奉养、安身安逸坦然；故选A。9.考查对文章内容的翻译和理解。甲项理解中“只想过闲适的田1对生活”表述有误，文中并未体现；丙项理解中”表现了鲁庄公善千接纳他人建议”表述有误，在曹判指出靠贵族的拥护不能战胜齐军后，鲁庄公又把取胜的希望寄托丁神灵的护佑，表现出了他的郘”;故选【乙】。10.考查对文章内容的理解和人物形象的分析概括。解答时，全面把握文章和材料内容，抓住重点语句进行分析概括。通过甲文中“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲

47、已足，当奖率三军，北定中原，庶竭弩钝，攘除奸凶，兴复汉室，还千旧都”的内容可知，诸葛亮在刘备临终托孤之时，选择致力千“兴复汉室，还千旧都”;通过乙文中“公将战，曹别请见。其乡人曰：，肉食者谋之，又何间焉？别曰：肉食者鄙，未能远谋”“对曰：小恚未遍，民弗从也的内容可知，曹别在围家在遭遇战争的时候，自告奋勇，力劝君主以民为本领兵出战；通过材料一中“君曰：各困变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也有之，请自嗣同始！卒不去，故及千难的内容可知，谭嗣同在变法失败之后，放弃逃生机会，选择牺牲生命来唤起民众；通过材料二中”则徐请用重典檄谕英国领事义律查缴烟土，驱逐辽船，呈出烟土二

48、万馀箱，亲位虎门验收。焚於海滨，四十馀D始尽”的内容可知，林则徐在国家羸弱之时，面对列强欺压，坚强不屈，力主查禁销毁鸦片。【参考译文】：（甲）我本来是平民百姓，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显身。先帝不因为我身份卑微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，由此使我感动奋发，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。先帝知道找做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，

49、探入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到IR口的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至千处理事务，斟酌清理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费伟、董允等人的责任了。（乙）鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打旮国。鲁庄公将要迎战。曹别请求旮庄公接见自己。他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹判说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。“千是入朝去见鲁庄公。曹判问：“您凭借什么作战？“鲁庄公说：“衣食这一类安身的东西，不敢独自享有，一

50、定把它分给别人。”曹判回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我（从来）不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹判说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。“各庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹别回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”【材料一】：讲嗣同说：“各国变法，没有不经过流血就成功的，现在中国没听说有因变法而流血牺牲的人，这是国家不富强的原因啊。有流血牺牲的，请从我谭嗣同开始吧！”他终千没有出走，因此最后遭了祸难。谭嗣同