2023年文言文复习最全面精品资料 版权.pdf

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1、学习必备 欢迎下载 鱼我所欲也考点集锦 一、文学常识 1、本文出自孟子告子上，作者孟子，名轲，字子舆，被后人称为“亚圣”，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以孔孟并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张法先王。在孔子的仁的学说基础上，提出了系统的仁政学说，主张行仁政以统一天下。我们学过他的文章有得到多助，失道寡助 生于忧患，死于安乐（附“四书”：孟子 论语 大学 中庸）二、通假字 1、乡为身死而不受 乡 通“向”，从前 2、故患有所不辟也 辟：通“避”，躲避 3、今为所识穷乏者得我而为之 得：通“德”，恩惠，这里是“感激”

2、的意思 4、万钟则不辩礼义而受之 辩：通“辨”，辨别 三、理解性默写 1、本文的中心论点是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。2、文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。3、体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。4、孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。5、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。6、鱼我所欲也中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话

3、：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。四、开放性试题 1、我国历史上，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己最高道德标准来追求。请根据你所掌握的有关知识，举一个能用本文观点来赞美的例子。（40字内）3 分 *文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，不为所动（要求：举例典型，略有分析，只有人名不给分）2、宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”文天祥所说的这些话的意思大概是什么？表明了他怎样的人生观？*文天祥所说话的意思是：孔子说要“成仁”，孟子说要“取义”，惟有行为完全符合“义”的要求，才能达到“仁”的

4、境界。我们研读圣人贤士的著作，要从中学习什么东西，从今往后，我没有什么可惭愧的。这表明他舍生取义、视死如归的人生观，用实际行动实践他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志和节操。3、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。*观点：舍生取义诗句：（1）取义成仁今日事，人间遍种自由花（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青 4、本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择）文天祥过零丁洋中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。请写出历史上在人生中有正确选择的人。*例如：岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。5、本文所强调的“义”与市

5、场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。*不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。6、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。*如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺。朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。学习必备 欢迎下载 7、列举奉行“舍生取义”这一行为准则的事例，并简要概述。*如：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而

6、献身的精神永远值得后人学习。8、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？*能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。9、作者在文中赞扬的是怎样的人？*舍生取义的人（精神永存），批评的是怎样的人：见利忘义的人（无生命价值）10、鱼我所欲也中，“所识穷乏者得我与”一句，从一个侧面反映出了孟子亲民爱民的民本思想，与此同时，在孟子看来，即使是出于用之于民的目的，也不能“万钟则不辩礼义而受之”。你认为其中的道理是什么？*因为“义”的价值高于“生”，所以，即使出于用之于民的目的，也不能

7、放弃“义”的前提，用“不辩礼义”之财来让人苟且求生，更何况是出于让“贫乏者”“得我”的个人目的。11、读“非独贤者有是心也“一句，列举生活中的“一个贤者”并写出他具有怎样的“心“？*文天祥，人生自古谁无死，留取丹心照汗青 12、结合现实生活，给本文补充两个论据。（2分）*论据一：文天祥宁死也不降元，慷慨就义；论据二：闻一多拍案而起，横眉怒对国民党手枪，宁可倒下去，不愿屈服（只要是符合“舍生取义”这一观点的古今事例作论据都可。）13、孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的中学生日常行为规范就删掉了“见义勇为，敢于斗争”

8、的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的？（3分）*我的观点：（只要言之成理，观点鲜明即可。）如：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。14、结合材料思考。相关内容链接：阅读下面一段话，请结合原文谈谈你的看法。（4分）*前安徽省副省长王怀忠因贪污巨额财产被枪决；某大学学生马加爵为泄私愤杀死自己同学而遭通缉；某明星参加义演假唱 15、谈骨气一文用孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”来概括“骨气”的含义，这些话也是鱼我所欲也中“舍生取义”观的

9、具体阐释。请举一例证明这一观点。（课内外均可）（3分）*示例：文天祥，拒绝元人的高官厚禄，宁死不降。（或：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。）闻一多，拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下，也不屈服。朱自清，宁可饿死，也不吃帝国注意的救济粮。18、联系实际，简要评说孟子所主张的“义”？*提示：孟子所说的“义”有其特定的阶级标准，但在中国历史进程中，这一道德范畴经过人们的充实与阐发，已经超过儒家的思想范围，成为整个中华民族的人格。19、你能说说文中的“舍生取义”的“义”和社会上哥们义气的“义”有什么不同吗？*“舍生取义”的“义”指的是正义、大义，涉及到国家利益，民族气节等；而哥们义气中的“义

10、”则是涉及个人利益或某些团体利益，是小义，并不一定代表正义。20、作者在文中赞扬和批评了怎样的人，请你各用一个成语来回答，并谈谈你的看法。*舍生取义 见利忘义 舍生取义的精神是应该大力提倡并继承发扬的。当我们人生中遇到在生死义利的重大抉择时，我们应该做到舍生取义，而不能为了一己私利，置正义于不顾。22、你认为孟子“舍生取义”的观点在现实社会中还有无意义，请谈你的看法。*不能见利忘义，所以舍生取义仍有现实意义。23、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。兼并战争激烈的战国中期政治上主张法先王在孔子的仁的学说基础上提故患有所不辟也辟避躲避今为所识穷

11、乏者得我而为之得德恩惠这里是感是生亦无所欲也义亦我所欲也二者不可得兼舍生而取义者也体现性本善学习必备 欢迎下载 *不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。满井游记 复习资料 一、文学常识；1.出处:选自袁中郎集笺校作者是明代著名文学家袁宏道，字中郎，号右公；代表作有袁中郎全集。他与其兄袁宗道、其弟袁中道，以“独抒性灵，不拘格套”的鲜明旗帜，反对前七子的复古主张，世称“公安派”，与其兄弟被称为“公安三袁”。二、重点词语：1、稍和：略为暖和。于时：在这时。未始无春：未尝没有春天。堕事：耽误公事。2、古今异义：披风：古为偏正短语，“在风中开散”的意思，柔梢披风；今作为名词，一种披在

12、肩上的没有袖子的外衣。3、一词多义：.时：时常，冻风时作；时候，春和景明之时。.为：表被动，被，山峦为晴雪所洗；写，故为之文以志之；是，人为刀，我为鱼肉。.得：能够，欲出不得；得意，悠然自得；得到，得道多助。.之：助词，的，脱笼之鹄；舒缓语气，不译，如倩女之靧面；限定关系，以，郊田之外；代词，未乏知也。.乍：初，开始，波色乍明；突然，忽然，冷光乍出于匣也。.鳞：像鱼鳞，鳞浪层层；代鱼，呷浪之鳞；鱼鳞，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。偕：一起，宠辱偕忘；和，与，偕数友出东直。4、词语活用：.泉而茗者：泉，名词作动词，用泉水。.泉而茗者：茗，名词作动词，煮茶。.罍而歌者：罍，名词作动词，端着酒杯。.红装而蹇

13、者：红装，名词作动词，穿着艳妆。.作则飞沙走砾：飞，动词使动用法，使飞；走，动词使动用法，使走。三、.特殊句式及重点句子翻译：1、倒装句：.冷光乍出于匣也。宾语后置，“于匣”是状语，“出于匣”即“于匣出”，译：冷光突然从镜匣子里闪射出来。）.潇然于山石草木之间。宾语后置，“于山石草木之间”是“萧然”的状语，正常语序应为“于山石草木之间者”。译：在山石草木之间潇洒自然。.而城居者未之知也。宾语前置，“之”是代词，代指上文所说“郊田之外未始元春，是“知”的宾语。在否定句中代词“之”作宾语，经常把宾语提到动词前，形成宾语前置的句式。正常语序应为“未知之也”。译：住在城里的人却不知道这一点。省略句：廿

14、二日，天稍和，偕数友出东直，至满井。（省略主语“我”，即偕数友出东直。）译：二十二日，天气略微暖和，（我便）同几个朋友出了北京城东直门，到了满井。柔梢披风。（动词后省略介词“于”，应为“柔梢披风”，“于风”作“被”的状语，又构成状语后置。）译：柔软的柳梢在风中散开。2、判断句：夫不能以游堕事，而潇然于山石草木之间者，惟此官也。（“者，也”，判断句式的标志。）译：能够不因为游玩而耽误公事，不受拘束流连忘返在山水草木之间的，恐怕只有我这种清闲的官吧。兼并战争激烈的战国中期政治上主张法先王在孔子的仁的学说基础上提故患有所不辟也辟避躲避今为所识穷乏者得我而为之得德恩惠这里是感是生亦无所欲也义亦我所欲也

15、二者不可得兼舍生而取义者也体现性本善学习必备 欢迎下载 翻译：始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。译：我这才知道，郊野之外未尝没有春天，只是住在城里的人不知道罢了。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。译：高高的柳树夹着河堤，肥沃的土壤有些湿润，放眼望去是一片开阔的景象，感到自己好像是从笼子里飞出来的天鹅。四、文章内容理解：1。中心：.这篇游记通过对满井早春二月自然风光的描绘，表达了作者置身于大自然时舒畅欣喜的心情，也流露出对官场沉闷生活的厌倦。2段意：全文共三段。第一段写城中“余寒犹厉”的景象。第二段写满井春色。第三段抒发感受，写此文的目的。学习本文，思考问题。3、作者从哪几个方面描

16、写春天景色？共四个方面。首写春水：如镜出画；次写春山：如倩女梳妆；再写春柳：柔梢披风；最后写春苗：浅鬣寸许。山好、水好、万物美好。4、作者由游满井春色，归纳出什么样的感受，表现了他怎样的情怀？郊田之外未始无春，而城居者未之知也。表现了他厌弃喧嚣尘俗的城市生活，寄意山川草木的潇洒情怀？5、文中表现作者春游满井轻松愉快心情的句子是？若脱笼之鹄。6、本文作者写春光中的人物活动极有生气，这几句是什么？泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。7、“游人虽未盛，泉而茗者毛羽鳞鬣之间皆有喜气”这几句用了什么修辞方法？从哪两个方面写出了“春”的信息？修辞方法：排比（泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者）借代（呷浪

17、之鳞，“鳞”代指“鱼”）；从人的活动和动物的活动两方面写出了“春”的信息。8.本文是从哪些方面写出城游玩的喜悦之情的？本文是从写水光山色、柳枝麦芽、游人欢欣、鱼鸟之乐、作者的内心感受等方面来写出城游玩的喜悦之情的。9.第一段描写了何时何地何景？描写了京城早春时节“余寒犹厉，冻风时作，飞沙走砾”的景象。10.本文要写“满井”，第一段却不着一字，反而抒发作者郁闷的心情，用意何在？作者采用欲扬先抑的写法，把那种迫切渴望出游的心情暗示给读者，为下文勾画春意盎然、生机勃勃的满井做铺垫。11.找出第二段中与第一段相呼应的景致与情致。“天稍和”与“余寒犹厉”相呼应；“高柳夹堤，土膏微润”与“飞沙走砾”相呼应

18、；“一望空阔，若脱笼之鹄”与“局促一室之内，欲出不得”相呼应。12.从第二段的景物描写中可看出作者游览满井时是什么样的心情？兼并战争激烈的战国中期政治上主张法先王在孔子的仁的学说基础上提故患有所不辟也辟避躲避今为所识穷乏者得我而为之得德恩惠这里是感是生亦无所欲也义亦我所欲也二者不可得兼舍生而取义者也体现性本善学习必备 欢迎下载 作者游览满井时怀着轻松喜悦的心情。13.找出表明全文主旨的句子。郊田之外未始无春，而城居者未之知也 14 本文以什么为线索？写了哪些内容？全文以出游探春为线索，从城居不见春写起，接着写郊外探春，逐层写出了郊外早春的诱人景色，最后归结到“郊田之外未始无春”的感受。15 本

19、文表达作者的情感与小石潭记和记承天寺夜游相比为什么会不同？因为小石潭记和记承天寺夜游的作者都有抱负未酬和被贬谪的遭遇，因此在文中流露出某种忧愁和愤懑，而满井游记的作者只是官小、职务清闲，并无被贬的遭遇，性情又比较达观，乐于闲于山水中，所以不仅没有忧愁，甚至为此而庆幸、自慰。16 作者在第一段写北京气候的寒冷时是怎样抓住景物特征来写的？第一段写北京气候的寒冷时，“余寒犹厉”的“犹”字强调了严寒的余威之烈。“冻风时作，作则飞沙走砾”句中的“作”、“飞”、“走”三个动词形象地描绘出寒风刺耳、沙石漫天的肃杀景象。两句中的“寒”、“冻”也集中地表现了自己欲出不能的懊丧、郁闷的心情。17“妙用衬托，起伏多

20、姿”是本文写景的一大特点，请结合具体内容加以说明。如：第一段极力描写北京气候寒冷，是用来衬托第二段满井风光的；用城内的“寒”衬托满井郊野的“暖”；用城内的“冻风”“飞沙走砾”衬托满井的水色山光、飞鸟游鱼；用囚于一室“欲出不得”的烦闷衬托游于满井山水中那种“若脱笼之鹄”的“悠然自得”的欢愉。18 本文作者写景善用比喻，而且贴切新奇。根据提示找出相关的比喻句，然后再作简要分析。（1）写水：“于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。”分析：由春风泛起河里的层层“鳞浪”，很自然地联想到新打开的一面面亮晶晶的镜子。这个新奇的比喻准确写出了春天到来之时河水“清澈”的

21、特点。波光与镜光都给人以冷的感觉，“冷光之乍出于匣”，又极为贴切地写出了早春水冷的特点（2）写山：“山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。”分析：山峦被融雪洗后就像美丽的少女洗了脸刚刚梳过髻鬟一样。这个比喻不仅写出积雪消融，山峦转翠，青山显得格外清新、娇艳的特点，同时还极富美感，充满神韵，真正形神兼备。（3）写麦田：“麦田浅鬣寸许”分析：早春二月，麦苗高约寸许，又时时在拔节，就像兽身上生长着的浅浅的鬃毛。这个比喻联想奇特，不仅写出了早春二月田野麦苗的形态，而且表现出春天是生长的季节这个典型的季节特征。19 文中哪些语句写出天稍和这一特点？土膏微润；冰皮始解，波色乍明；

22、柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。20 文中写了哪些人？哪句话描绘了鱼、鸟的神情？泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者；悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。21用原文回答下列问题：表现作者春游满井轻松愉快的心情的句子是：若脱宠之鹄；描写波光的比喻句是：如镜之新开而冷光之乍出于匣也；描写山峦为晴雪所洗后的鲜艳明媚的比喻句是：如倩女之靧面而髻鬟之始掠也 22、文中表现“闲适满意”的一个词语是：悠然自得。兼并战争激烈的战国中期政治上主张法先王在孔子的仁的学说基础上提故患有所不辟也辟避躲避今为所识穷乏者得我而为之得德恩惠这里是感是生亦无所欲也义亦我所欲也二者不可得兼舍生而取义者也体现性本善学习必备 欢迎下载

23、 23、“游人虽未盛毛羽鳞鬣之间皆有喜气”几句用了什么修辞方法？从哪两个方面写出了“春”的信息？答：修辞方法：排比（泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者）；借代（呷浪之鳞，“鳞”代指“鱼”）；从人的活动和动物的活动两方面写出了“春”的信息。24、指出下面比喻句子的本体和喻体，并分析一下这个比喻句的妙处。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。答：本句是以物喻人，本体是“局促一室之内，欲出不得”的人；喻体是“脱笼之鹄”。春天来了，局促室内的作者 来到郊外，四望郊原，一片空旷，快活的心情就像脱笼之鸟一样，飞向辽阔的春天原野，“若脱笼之鹄”中的“鹄”即天鹅，这是着力描写从局促困居的情况下解脱出来的喜悦。

24、生于忧患，死于安乐文言文知识点梳理 中心：孟子认为人才是艰苦环境造就的，有了艰苦环境的磨练，才能使人性格坚韧、顽强，才能担负重大的使命。本文中心论点是“生于忧患，死于安乐。（阐述造就人才和治理国家的问题，人才的培养中，逆境作用不可小视；国家的治理中，如果没有执法严格，直言敢谏的臣子和邻国的侵扰，国家就会在安逸享乐中灭亡。）一、生字、重点词和句子翻译 1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。重点词：任：责任，担子。苦，劳，饿，空乏，均为使动用法，翻译为“使 痛苦”“使劳累”“使受到贫困之苦”拂：违背，逆，不顺。乱：扰乱。句义：所以，上天将要下达重大使命

25、给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困之苦，所行不顺，使他所做的事情颠倒错乱。3、困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。重点词：衡：同“横”，梗塞，指不顺。作，奋起，指有所作为。征：征验。喻：明白，了解。句义：内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。4、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。重点词：入：在里面，指国内。出：在外面，指国外。法家：守法度的大臣。拂士：足以辅佐君主的贤士。拂：通“弼”读 b，辅佐。恒：常。句义：如果国内没有坚持法度的大臣和足以辅佐

26、君主的贤士，国外没有敌对的国家和外来的忧患，国家时时都有灭亡的危险。5、生于忧患，死于安乐。重点词：生：生存发展。句义：忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。6、问题设计及解答 （1）文章讲的是造就人才和治理国家的问题，中心论点：生于忧患，死于安乐。（2）文中第一段所举历史人物的共同特点：都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。第一段运用排比句式的作用是：非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。兼并战争激烈的战国中期政治上主张法先王在孔子的仁的学说基础上提故患有所不辟也辟避躲避今为所识穷乏者得我而为之得德恩惠这里是感是生亦无所欲也义亦我所欲也二者不可得兼舍生而取义者

27、也体现性本善学习必备 欢迎下载 （3）第一段承上启下的句子：故天将降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和与此相似的其他人。（4）第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是：成就大业，必须先经受苦难磨练。其中阐述在思想上磨练的句子是：苦其心志。在行动上受磨练的句子 是：饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为。在生活上经受磨练的句子：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。其结果才能动心忍性，（受磨练的益处）曾益其所不能。（5）第三段讲人的主观因素对成才的作用即：困境能激发人的斗志 写人心理状态的变化，困于心，衡于虑，而后作。写人面部表情的变化。征于色，发于声，而后喻。（6）第三段从正反两方面论述经受磨练的

28、好处，从正面讲磨练激发人斗志（个人）。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。从反面提示国家灭亡的原因：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（7）孟子对治理国家提出的论断是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。三、思考、应用。（1）孟子在文中列举了六位历史人物的经历。强调了“逆境能成才”；在今天有人认为“顺境也能成才”。对此，你如何看待，请举例谈谈。（2）有人认为现在生活优越了“生于忧患，死于安乐”就失去了现实意义。请举例谈谈你的看法。附论证本文观点的名言及事例：勾践，卧薪尝胆。艰难困苦，居安思危，戒奢以

29、俭。忧劳兴国，逸豫亡身。四、开放题。1、请再举出一些成功背后付出无数艰辛的例子或名言。（张海迪、爱迪生）(名言：艰难困苦，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 例：司马迁惨遭宫刑而愤作史记；越王勾践，经受奴仆之苦，而卧薪尝胆，战胜吴国，成就大业。)“自古英雄多磨难”。历史上许多仁人志士在与挫折斗争中作出了不平凡的业绩。司马迁在遭受宫刑之后，发愤著书，写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著史记。音乐家贝多芬，一生遭遇的挫折是难以形容的。他十七岁失去母亲，三十二岁耳聋，接着又陷入了失恋的痛苦之中。对一个音乐家来说，这打击是多么的大啊！可贝多芬不消沉、不气馁，他在一封信中写道：“我要扼住命运的咽

30、喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。”他始终顽强地生活，艰难地创作，成为世界不朽的音乐家。五、1、本文的论点是什么？答：生于忧患，死于安乐 2、在作者看来，一个人经受了艰难困苦的磨练，将会有怎样的益处？答：所以动心忍性，曾益其所不能。3、文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是什么？答：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。论语十则知识点归纳 积累大行动：1、一词多义积累：（1）而：学而时习之（顺接连词，可译为“并且”）兼并战争激烈的战国中期政治上主张法先王在孔子的仁的学说基础上提故患有所不辟也辟避躲避今为所识穷乏者得我而为之得德恩惠这里是感是生亦无所欲也义亦我所欲也二者不可得兼

31、舍生而取义者也体现性本善学习必备 欢迎下载 学而不思则罔（转折连词，可译为“却”）人不知而不愠（转折连词，可译为“却”）择其善者而从之（顺接连词，可不译）知：人不知而不愠（知：了解）温故而知新（知：知道）是知也（知：通“智”，聪明智慧）其：择其善者而从之（代词，他们的）其恕乎（大概）为：为人谋而不忠乎（替）可以为师矣（当，做）知之为知之（是）以：可以为师矣（凭借）仁以为己任（把）三：三人行必有我师（几）吾日三省吾身（多次）后：然后知松柏（之后）松柏之后凋也（最后）行：三人行必有我师（走路）有一言而可以终身行之者（奉行）2、通假字积累：不亦说乎（说：通“悦”，愉快）诲女知之乎（女：通“汝”，你）

32、是知也（知：通“智”，聪明智慧）3、成语积累（本文中流传至今的成语）：温故知新：温习学过的知识就得到新的理解和体会。任重道远：任务重，路程又长。比喻担负的责任很艰巨。死而后已：死了以后才停止。形容为完成一种责任而奋斗终生。己所不欲，勿施于人：自己不想要的，不要施加给别人。见贤思齐：见到贤人就要想着和他看齐。三人行必有我师：几个人一起走路，其中一定有可以当我老师的人。兼并战争激烈的战国中期政治上主张法先王在孔子的仁的学说基础上提故患有所不辟也辟避躲避今为所识穷乏者得我而为之得德恩惠这里是感是生亦无所欲也义亦我所欲也二者不可得兼舍生而取义者也体现性本善学习必备 欢迎下载 4、格言积累 谈学习方法：

33、学而时习之/温故而知新/学而不思则罔，思而不学则殆 谈学习态度：知之为知之，不知为不知/见贤而思齐焉，见不贤而内自省也/三人行，必有我师焉 谈品德修养：人不知而不温/吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎/任重而道远，仁以为己任/死而后已/己所不欲，勿施于人 附录：一、论语十则原文 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤

34、而内自省也。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”三、论语十则译文 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子说：“学了知识并且时常去温习它，不也是高兴的事吗？有志同道合的朋友从远方来访，不也是快乐的事吗？人家不了解我，我却不生气，不也是君子的作为吗？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子说：“

35、我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢?跟朋友交往是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习了呢?”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”孔子说：“温习学过的知识就能有新的体会和发现，那就可以凭借这一点当老师了。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子说：“只读书却不思考就会迷惑；只是空想却不读书就会有害。”子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”兼并战争激烈的战国中期政治上主张法先王在孔子的仁的学说基础上提故患有所不辟也辟避躲避今为所识穷乏者得我而为之得德恩惠这里是感是生亦无所欲也义亦我所欲也二者不可得兼舍生而取义者也体现性本善学习必备 欢迎下载 孔子说：“由，教给你

36、对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧啊。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子说：“几个人一同走路，其中必定有可以当我的老师的人，我要选择他们的优点来学习，如果发现自己有和他们相似的缺点就要改正。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路途又很遥远。把实现仁的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死才停止，不

37、也很遥远吗？”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”孔子说：“碰上寒冷的冬天，才知道松柏是最后落叶的。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”子贡问道：“有没有一句话可以终身来奉行呢？”孔子说：“那大概是恕吧!就是自己所讨厌的事情，不要强加在别人身上。”四、论语十则默写检测题：理解性默写。（1）孔子在论语中论述学与思关系的一则是？，。（2）孔子认为对待知与不知的态度应该是：，。（3）孔子在论语中向优秀的人学习，并善于以别人为镜反省自己的两则是：，。，。（4）论语十则中与“路遥知马力，日久见人心”有异曲同工之妙的句子是：，。（5）奥运会上国家主席致辞欢迎远方来的朋友，一般会引用论语中的哪一句？，？兼并战争激烈的战国中期政治上主张法先王在孔子的仁的学说基础上提故患有所不辟也辟避躲避今为所识穷乏者得我而为之得德恩惠这里是感是生亦无所欲也义亦我所欲也二者不可得兼舍生而取义者也体现性本善学习必备 欢迎下载 兼并战争激烈的战国中期政治上主张法先王在孔子的仁的学说基础上提故患有所不辟也辟避躲避今为所识穷乏者得我而为之得德恩惠这里是感是生亦无所欲也义亦我所欲也二者不可得兼舍生而取义者也体现性本善