2023年文言文表示时间的词.pdf

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1、学习必备 欢迎下载 一、表示动作行为已经发生或曾经发生，如：尝，其意思相当于“曾经”。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。（魏学洢核舟记）孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是。（柳宗元捕蛇者说）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（范仲淹岳阳楼记）陈涉少时，尝与人佣耕。（司马迁陈涉世家）二、表示动作、状态在继续进行或持续存在，如：1、会，意思是“恰逢”、“正赶上”。会天大雨，道不通，度已失期。（司马迁陈涉世家）会宾客大宴。（林嗣环口技）2、方，意思相当于“正”、“刚”。方欲行，转视积薪后。（蒲松龄狼）3、正，“正好”、“恰好”的意思。正沉吟间，夏侯敦入帐，禀请夜间口号。（罗贯中杨修之死）正唯弟子不

2、能学也。（论语/述而）三、表示在特定的某个时间发生，如：是时。当是时，妇手拍儿声。（林嗣环口技）“当是时”，即“正在这个时候”的意思。四、表示事件或动作行为突然发生，异常迅速，出人意料，如：忽，0 忽然，暴，急。忽一人大呼：“火起。”（林嗣环口技）忽一彪军撞至面前，大叫：“魏延在此！”（罗贯中杨修之死）忽然抚尺一下，群响毕绝。（林嗣环口技）屠暴起，以刀劈狼首。（蒲松龄狼）定伯便担鬼著肩上，急执之。（干宝宋定伯捉鬼）急令医士调治。（罗贯中杨修之死）例“忽”“忽然”“暴”都有“突然”的意思。例“急”是“急忙”的意思，除表示动作的急促之外，它还着重表示仓促、忙乱的意思。五、表示同时发生，如：一时。一

3、时齐发，众妙毕备。（林嗣环口技）学习必备 欢迎下载“一时”译为“同一时候”，表示行为、状态存在的时间短暂。六、表示过了很短的时间就发生，如：顷之，俄而、未几、少时，顷刻、少顷、间，相当于“一会儿”“过了一会儿”的意思。顷之，客请与予对局。（钱大昕弈喻）俄而百千人大呼。（林嗣环口技）未几，夫齁声起。（林嗣环口技）少时，一狼径去。（蒲松龄狼）狼亦黠矣，而顷刻两毙。（蒲松龄狼）少顷，但闻屏障中抚尺一下。（林嗣环口技）扁鹊见蔡桓公，立有间。（韩非扁鹊见蔡桓公）七、表示动作、行为或状态在前不久发生或完成不久，如：初，甫。大儿初醒声。（林嗣环口技）甫下数子，客已得先手。（钱大昕弈喻）八、表示两件事相继发生

4、，其间相距的时间较短，如：既而，寻，相当于“不久”“旋即”的意思。既而儿醒，大啼。（林嗣环口技）未果，寻病终。（陶渊明桃花源记）九、表示某种情况或行为动作就要发生或完成，如：将，意思是“快要”“就要”“将要”。不治将恐深。（韩非扁鹊见蔡桓公）季氏将伐颛臾。（论语/季氏）十、表示过了一些时候才发生。如：已而。已而太阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。（欧阳修醉翁亭记）十一、表示时间过了很久，如：久之，“很久”的意思。久之，目似瞑，意暇甚。（蒲松龄狼）陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之。（司马迁陈涉世家 二是用干支记年。干，即“天干”（天干依次为：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）；支，即“地支”（地

5、支依次为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）。干、支是我国古代用以少时尝与人佣耕司马迁陈涉世家二表示动作状态在继续进行或持续存在夏侯敦入帐禀请夜间口号罗贯中杨修之死正唯弟子不能学也论语述而三忽一人大呼火起林嗣环口技忽一彪军撞至面前大叫魏延在此罗贯中杨修学习必备 欢迎下载 记录时间的一套专门的序数系统。干、支按顺序两两相配，至六十次为一循环，称为一个“甲子”（或“花甲子”）：甲子、乙丑、丙寅辛酉、壬戌、癸亥。如：时万历丁酉二月十四日。（四册 西湖游记二则）己亥之二月也。（五册 满井游记）天启壬戌秋日。（四册 核舟记）三是用国君的年号记年。我国古代帝王年号，从汉武帝刘彻“建元”年号开始，此后多以年号记年。

6、如：晋太元中，武陵人捕鱼为业。（二册 桃花源记）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡。（三册 记承天寺夜游）二、记月 古代记月的主要方式有三种：一是用地支记月。按阴历，寅为正月，卯为二月，其余（辰巳午未申酉戌亥子丑）依次类推；二是在春夏秋冬各季前（分别）依次加上孟、仲、季等字，组成孟春、仲春、季春孟冬、仲冬、季冬，古人用它们作各季中相应月份别称；三是如同现代记月，在月前加数字记月。初中文言诗文中常见的是第三种，如：胡天八月即飞雪。（四册 白雪歌送武判官归京）五月人倍忙。（五册 观刈麦）少时尝与人佣耕司马迁陈涉世家二表示动作状态在继续进行或持续存在夏侯敦入帐禀请夜间口号罗贯中杨修之死正唯弟子不能学也论

7、语述而三忽一人大呼火起林嗣环口技忽一彪军撞至面前大叫魏延在此罗贯中杨修学习必备 欢迎下载 庆历八年九月十二日。（六册 墨池记）三、记日 古代记日的主要方式亦有三种：一是用干支记日。如：是月丁未。（旧教材 登泰山记）二是用特定的节日、节气名称记日。如：待到重阳日，还来就菊花。（一册 过故人庄）三是在一月之内，古人常用“朔”（农历每月初一）、“月出（f i）”（农历每月初三）、“望”（农历每月十五）、“既望”（农历每月十六日）、“晦”（农历每月的最后一天）等表示日期。如：自既望以至十八日为最盛。（三册 观潮）戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭（旧教材 登泰山记 四、记时 古代记时的主要方式也有三种：一是

8、古人根据天色、人事把一天分为十二时：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昃、晡时、日入、黄昏、入定。二是用地支记时，每个时辰恰好等于现在的两个小时，后世（清代）又把每个时辰分为先“初”后“正”，使十少时尝与人佣耕司马迁陈涉世家二表示动作状态在继续进行或持续存在夏侯敦入帐禀请夜间口号罗贯中杨修之死正唯弟子不能学也论语述而三忽一人大呼火起林嗣环口技忽一彪军撞至面前大叫魏延在此罗贯中杨修学习必备 欢迎下载 二时辰变成了二十四段，正好与现代时段相对应。三是记夜。古时没有钟表计时，特在城市或寺院的钟鼓楼置铜壶滴漏，并派人负责守漏、击鼓报时（更）：漏一下为一更；漏两下为二更，余类推。一夜共五更。古

9、今时段、时辰对照，如下表：（见文末）如：我以日始出时去人近，而日中时远也。（一册 两小儿辩日）暮投石壕村，有吏夜捉人。（二册 石壕吏）鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。（六册 君子于役）杭州人游湖，止午、未、申三时。（四册 西湖游记二则）夜半，客曰：“吾去矣！”（旧教材 大铁椎传）戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭（同例紒紟矠）除以上所述之外，初中文言文中还有表示时间长短的词，诸如“少时”、“未几”、“俄而”之类，此不赘述：只要我们在阅读时联系语境，弄清文意，也就不难理解它们所表示的意思了。少时尝与人佣耕司马迁陈涉世家二表示动作状态在继续进行或持续存在夏侯敦入帐禀请夜间口号罗贯中杨修之死正唯弟子不能学也论语述而三忽一人大呼火起林嗣环口技忽一彪军撞至面前大叫魏延在此罗贯中杨修