2023年《桃花源记》阅读练习及超详细解析超详细解析答案汇编.pdf

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1、试卷第 1 页，总 19 页桃花源记阅读练习及答案汇编学校:_姓名：_ 班级：_ 考号：_ 一、文言文阅读古诗文阅读（桃花源记）晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人;复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人;黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉

2、;遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”（穴中人语）老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否?”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲(x，麻)之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。选自南宋康与之昨梦录1解释下列加点词的意思。（1）渔人甚异之（2）

3、便要还家（3）率妻子邑人来此绝境（4）麻枲之属2把下列句子翻译成汉语。余人各复延至其家，皆出酒食。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。3请赏析桃花源记中的划线句子。试卷第 2 页，总 19 页4“桃花源”是陶渊明虚构的理想境界，既然是不存在的，作者为什么还要写它?请用简单的语言回答。【答案】1（1）对-感到惊奇（2）通“邀”邀请（3）与世隔绝的地方（4）类2其余的人又各自邀请渔人到他们家里去，都拿出酒菜饭食来款待他。只是按人口分给土地，用来耕种或者养蚕，不能从别人那里得到食物(或白吃人家的)。3环境描写，这部分景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃花源渲染气氛，也为桃花源的美好

4、作铺垫。4因为“桃花源”寄托了作者的政治理想;反映了广大人民的意愿;表达了作者对美好生活的向往，对黑暗的现实社会的否定和批判。阅读下面的文章，完成下列小题。（甲）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。（节选自 桃花源记）（乙）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必

5、为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（选自礼记?礼运）5解释下面加点的词语。（1）屋舍俨然（2）阡陌交通（3）故人不独亲其亲（4）悉如外人6翻译下面句子。（1）黄发垂髫，并怡然自乐。（2）选贤与能，讲信修睦。7理解文意，用原文语句填空。（1）陶渊明在桃花源诗中有“桑竹垂余阴，菽稷粮食作物随时艺种植”的诗句，（甲）文中描述的田园景象与之类似的句子是:_试卷第 3 页，总 19 页（2）孟子有句名言:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（在赡养孝敬自己的老人时不忘记与自己没有血缘关系的老人；在抚养教育自己的孩子时不忘记与自己没有血缘关系的孩子），（乙）文中与之异曲同工的

6、句子是_8陶渊明描绘的 世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请参照示例，从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。示例:从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。【答案】5（1)整齐的样子（2)交错相通（3)所以（4)全、都6（1)老人和孩子们个个都安闲快乐。（2）把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦(气氛）。7（1)有良田美池桑竹之属。（2)(故人）不独亲其亲,不独子其子。8示例：从“黄发垂髫，并怡然自乐”可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“

7、大同”社会中“老有所终”“幼有所长”。（“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”或“不独亲其亲，不独子其子”）从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可以看出“桃源”中的男人和女人各司其职，这就 是“大同”社会中“男有分，女有归”。阅读下面文言语段，完成小题。（甲）忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设

8、酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（陶渊明桃花源记）（乙）明日过桃源县，之绿萝山下诸峰累累，极为嗖削。至白马雪涛处，上有怪石，登舟皆踞坐。泊水溪，与诸人步入桃花源，至桃花洞口。桃可千余树，夹道如锦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。溯源而上，屡陟弥高，石为泉啮，皆若灵壁。试卷第 4 页，总 19 页（袁中道再游桃花源）（注）嗖削:直立陡峭；踞：蹲坐；锦幄:锦绣织成的篷帐;弥：更加.9解释下列加点词语。（1）便要还家（2）无论魏晋（3）石为泉啮（4）溯源而上10 下列句中加点字用法和意思相同的一项是（）A渔

9、人甚异之之绿萝山下B诸峰累累假诸人而后见也C神情与苏黄不属桑竹之属D石为泉啮舌一吐而二虫尽为所吞11 用现代汉语解释下面的句子。（1）率妻子邑人来此绝境，不复出焉。（2）桃可千余树，夹道如锦幄，花蕊藉地寸余。12 请简要概括乙文中桃花源的特点。13 两篇选文中的桃源都令人向往，但作者借此表达的情感是不一样的，请简要谈谈理由。【答案】9同“邀”，邀请不要说，更不必说咬逆流而上10 D 11 （1）（桃源人）率领妻子子女以及同乡的人来到这与外界隔绝的境地，不再从这里出去。（2）桃树大约有上千棵，在道路两旁像锦绣织成的篷帐，花瓣堆压在地上有一寸多高。12 景色优美、山峰险峻、环境幽静13 甲文的桃源

10、是虚构的，抒发的是作者对黑暗现实生活的不满，对和平美好生活的向往；乙文写的是眼前真实的美景，可见抒发作者对眼前美丽景色的喜爱陶醉之情。阅读下面的文言文，完成后面的问题。桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中试卷第 5 页，总 19 页无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒

11、杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。14 解释下列加点的词语：（1）俨然：（2）阡陌：（3）绝境：（4）语：15 翻译下列句子。（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（2）此人一一为具言所闻，皆叹惋。16 留白，是绘画艺术的一种手法，

12、文学创作中也不乏“留白”，它给读者留下许多想象的空间，你认为本文何处运用了这种手法？试简要分析。17 东晋的陶渊明为我们描绘了一个优美的“世外桃源”，你如何评价这一理想社会？今天，我们应该怎样做才能实现这一美好愿望？【答案】14 （1）整齐的样子（2）田间小路（3 与人世隔绝的地方（4）告诉15 （1）他们问现在现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了（2）渔人把自己听到的事一一详细的告诉了他们，他们都感叹起来。16 示例一：此人一一为具言所闻，皆叹惋。“具言”的内容和“叹惋”的内容文中都没有体现，但读者结合文章都可以想象到“具言”的内容是桃源外的世事变迁，人们饱受战乱之苦。“叹惋

13、”的内容是为桃源外的世界如此黑暗而叹惋，为世人饱受战乱之苦而叹惋。试卷第 6 页，总 19 页示例二：诣太守，说如此。中“如此”的内容是发现桃源的经过，村中人的生活，归途中做记号等。17 （1）这里景色优美，社会平等，和平安宁。人们安居乐业，没有压迫，没有战乱。这个理想社会在一定程度上反映了广大人民的愿望，是对当时黑暗社会的否定和批判。具有一定的积极意义。（2）从自然环境、社会环境、物质生活水平、食品安全、官民关系、社会福利等方面答题，达到四点即可。阅读下文，回答问题。桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行

14、，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复

15、得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。18 本文的作者是_(人名)，_(朝代)诗人。19 解释下列加点词语在文中的意思。(1)落英缤纷（_）(2)屋舍俨然（_）(3)便要还家（_）(4)后遂无问津者（_）20 分析作者起笔处描绘桃花林的好处。21 结合文本分析世外桃源给人留下的美好印象。22 作者既虚构了如此美好的桃花源，又在文末暗示桃花源“仙踪难觅”,你认为作者这样写的意图是什么?试卷第 7 页，总 19 页【答案】18 陶渊明东晋19 坠落的花瓣整齐的样子同“邀”，邀请渡口20 景物描写，带有神秘色彩，暗示出现奇境，为渔人进人桃源谊染了气氛，为桃花源的美好

16、做铺垫；同时设置悬念，激发读者的阅读兴趣。21 自然环境优美富饶,(从“土地平旷,屋舍俨然。有良田美池桑竹之属”可以看出)；社会环境安定和平(从“阡陌交通，鸡犬相闻 可以看出)，人们生活自由快乐(从“其中往来种作黄发垂髫，并怡然自乐可以看出)，人们热情好客(从“便要还家，为设酒杀鸡作食”可以看出)，真诚善良(从自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境”可以看出),有同情心(从“此人一一为具言所闻，皆叹惋可以看出)。22 使人觉得桃花源是一个似有而无，似真而幻的所在，暗示桃花源是-个虚构的理想社会，现实社会中是根本不存在的，也表达了作者无力改变社会现实的无奈。阅读下面两则文字，完成下面题目。（甲）

17、林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”（桃花源记，陶渊明）（乙）先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。

18、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。（五柳先生传，陶渊明）23 解释下列加点词的意思。（1）便要还家（_）（2）率妻子邑人来此绝境（_）（3）性嗜酒（_）（4）造饮辄尽（_）试卷第 8 页，总 19 页24 下列句中加点词的解释有误的一项是（）A复行数十步，豁然开朗（前行）B遂与外人间隔（隔绝，不来往）C曾不吝情去留（无情）D环堵萧然，不蔽风日（墙）25 用现代汉语翻译下列句子。（1）乃不知有汉，无论魏晋

19、。（2）好读书，不求甚解。26 陶渊明的“世外桃源”其实并不存在，古代文人描写这些想象中的世界有什么用意？【答案】23（1）“要”通“邀”，邀请（2）与外界隔绝的地方（3）喜爱（4）每每，总是24 C 25 （1）竟然不知道有一个汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。（2）喜好读书，不追求过细的理解。或，喜好读书，不拘泥字面，只求理解文章的精神实质。26 陶渊明描绘桃花源这样一种没有剥削、没有战乱、自给自足的社会，与当时社会现实形成鲜明对照，是作者不满现实的一种精神寄托，表现了他对理想社会的追，对当时黑暗现实的憎恶和对自由美好生活的向往。阅读下面课内文段，完成下列各题。晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，

20、忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得

21、其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其试卷第 9 页，总 19 页往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。27 解释下列加点词语。（1）渔人甚异之（_）（2）悉如外人（_）（3）阡陌交通（_）（4）便要还家（_）28 下列各项中加点词语意思完全相同的一项是（）A不以物喜，不以己悲（岳阳楼记）全石以为底（小石潭记）B缘溪行，忘路之远近（选文）箬篷覆之（核舟记）C武陵人捕鱼为业（选文）不足为外人道也（选文）D虽乘奔御风，不以疾也（三峡）虽有佳肴（虽有佳肴）29 翻译句子。（1）乃不知有汉，无论魏晋。（2）土地平旷，屋

22、舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。30 下列说法有误的一项是（）A所选文段出自桃花源记，作者陶渊明，东晋人。B文章是以渔人进出桃花源为线索来结构全文的。C桃源中人与渔人所处的社会环境的生活是不一样的。D太守遣人随渔人去寻找桃花源，说明太守也想到桃源中去过桃花源中人的生活。31 本文演绎出的一个成语是什么？本文寄托了作者怎样的社会理想？32 请就文中所描绘的桃源生活，谈谈你的看法。【答案】27（1）对感到诧异（2）都，全（3）交错相通（4）通“邀”，邀请28 D 29 （1）竟然不知道有汉朝，更不必说魏和晋两个朝代了。试卷第 10 页，总 19 页（2）土地平坦开阔，房屋整齐，有肥沃的田地，美丽的

23、池塘和桑树、竹子一类的东西。30 D 31 成语是：世外桃源。没有压迫、没有剥削、没有战乱，人人生活得幸福。32 这个理想反映了人民摆脱压迫、剥削的要求，是对当时黑暗社会的批判；它带有一定程度的复古倾向，是不可能实现的。文言文阅读（甲）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉女外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何

24、世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”（乙）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同.33 解释下列句子中加点的实词的含义。屋舍俨然：_阡陌交通：_不独子其子：_便要还家：_34 选出下列加点虚词含义、用法相同的一项是()A有良田美池桑竹之属/予独爱莲之出淤泥而不染B并怡然自乐/然后有伯乐C

25、天下为公/武陵人捕鱼为业D矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养/后遂无问津者35 用现代汉语翻译下列句子。黄发垂髫，并怡然自乐。选贤与能，讲信修睦。36 （甲）文中描绘的理想境界和（乙）文中阐述的大同社会有什么相似的地方？试卷第 11 页，总 19 页【答案】33 整齐的样子交错相通以为子同“邀”，邀请34 D 35 老人和小孩，都高高兴兴，自得其乐；把品德高尚的人、能干的人选拔出来，强求诚信，培养和睦（气氛）。36 人人安居乐业，生活悠闲、平和；人人受到社会的关爱；人人平等，没有剥削、压迫；贫富差距不悬殊有共同的信仰和道德价值观阅读下面的文言文，完成下列小题。（甲）桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕

26、鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人

27、道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。（乙）愚溪诗选(节选)柳宗元灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂（注）然，不可以不更也，故更之为愚溪。愚溪之上买小丘为愚丘自愚丘东北行六十步得泉焉又买居之为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。

28、愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。试卷第 12 页，总 19 页夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。（注）龂(y n)龂：争论不休。37 下列对文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是()A愚溪之上买小丘/为愚丘/自愚丘东/北行/六十步得

29、泉焉/又买/居之为愚泉B愚溪之上/买小丘/为愚丘/自愚丘东北行六十步/得泉焉/又买居之/为愚泉C愚溪之上买小丘/为愚丘/自愚丘东/北行六十步/得泉焉/又买/居之为愚泉D愚溪之上/买小丘为愚丘/自愚丘东北行/六十步得泉焉/又买/居之/为愚泉38 下列句子中加点词的解释不正确的一项是()A余人各复延至其家延：邀请B诣太守，说如此诣：到C以予故，咸以愚辱焉故：缘故D不能兴云雨，无以利世利：利益39 下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是()A桃花源中的人们生活在“土地平旷”“阡陌交通”的地方，他们与世隔绝，过着一种怡然自得、令人向往的幸福生活。B太守派人随渔人一起前往桃花源最终迷路一事，既增添了桃花

30、源的神秘色彩，又暗示了桃花源式的生活在当时现实中是不存在的。C宁武子“邦无道则愚”，颜子“终日不违如愚”，作者认为他们都是聪明睿智之人假装愚蠢，并不是真正意义上的愚蠢。D两文都写到了小溪周边的景物，前文以渔人的经历为线索，后文以“愚”为线索，两文均以描写和议论为主，表明作者超然物外之志。40 用现代汉语翻译文中画横线的句子。(1)既出，得其船，便扶向路，处处志之。(2)爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。【答案】37 B 试卷第 13 页，总 19 页38 D 39 D 40(1)(渔人)出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，(一路上)处处做上记号。(2)我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发

31、现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。阅读下面两个语段，完成后面小题（甲）晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。（乙）老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间衣服、饮食、牛畜、丝纱、麻之属，皆不私藏，与众共

32、之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍珠异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨氏谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。选自(南宋?康与之昨梦录)41 解释下列句中划线的词语。（1）渔人甚异之（_）（2）有良田美池桑竹之属（_）42 用现代汉语翻译下面的句子。黄发垂髫，并怡然自乐。43 甲乙文段都以人物的_ 为线索，甲文段按_ 顺序进行记叙描写，乙文段是通过 _ 来描写洞内生活情况的。44 甲乙文段所写的农民生活是有共同之处的，你能用简洁的语言概括出共同点吗？你相信两文段所写生活的真实性吗？为什么？【答案】41（1）对 感到诧异（2）

33、类42 老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。试卷第 14 页，总 19 页43 活动空间人物对话44 两文都描写了没有剥削、没有压迫，和平安定、自给自足的原始农耕生活。两文都是作者的虚构，是不可能实现的理想社会。结合写作背景来看，文章反映了人民反对剥削压迫、反对战争的愿望，也批判了当时的黑暗现实，具有一定的积极意义，但这在当时阶级社会中只是一种不能实现的空想，是作者隐逸、逃避现实的思想反映。阅读桃花源记选段，完成下列小题。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男

34、女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”45 下列加点字的注音有误的一项是（）A俨（y）然B 垂髫（ti o）C间（ji n）隔D语（y）云46 解释下列句中加点的词。（1）黄发垂髫（_）（2）阡陌交通（_）（3）便要还家（_）（4）率妻子邑人（_）47 把下列句子翻译成现代汉语。（1）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑

35、竹之属。（2）乃不知有汉，无论魏晋。48 请用简要的语言概述作者描绘了一个怎样的理想社会？【答案】45 D 46（1）借指老人（2）交错相通（3）同“邀”，邀请（4）妻子儿女47（1）（只见）土地平坦宽广，房屋整整齐齐，（有）肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林一类的东西。（2）（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。试卷第 15 页，总 19 页48 描绘了一个没有人剥削人、人压迫人的自由、快乐的社会。（甲）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉

36、如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。（乙）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。49 解释下列加点的词语（1）不独子其子（2）盗窃乱贼而不作50 翻译下列句子。选贤与能，讲信修睦。51 陶渊明描绘的“世外桃源“艺术的再现了”大同“社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请参照示例，从两段选文中在找出一例，说说他们的相似之处示例：从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境

37、和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。【答案】49 以为子兴起50 把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。51 从“黄发垂髫，并怡然自乐”可以看出“桃源”中老人与孩子受到社会的关爱，生活及其幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终“”幼有所长“（”矝、寡、孤、独、废疾者皆有所养”。或“人不独亲其亲，不独子其子”）从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可以看出“桃源”中男人和女人各司其职，这就是“大同”社会中的“男有分，女有归”。阅读下列文言文，完成题目：甲 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入，初极狭，才通人。复前行数十步，豁然开朗。土地

38、平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，其间往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。乙 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不试卷第 16 页，总 19 页兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。52 解释下列加点的字：（1）仿佛若有光（2）屋舍俨然（3）矜、寡、孤、独（4）盗窃乱贼而不作53 翻译：（1）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属（2）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不

39、出于身也，不必为己。54 （1）乙 文中“老有所终，幼有所长”在甲文中有具体的描绘，这一句话是：_。（2）在大同社会里，现实社会中“”，“”等诸多黑暗现象将不复存在，代之而兴的是一个“”的和平，安定的局面。55 读了 乙 文以后想一想，文中所说的大同社会是不是陶渊明描绘的那个世外桃源？56 仿照例句结构，再写一个句子。不独亲其亲，不独子其子。【答案】52（1）好像。（2）整齐的样子。（3）通“鳏”，老而无妻的人。（4）兴起。53（1）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。（2）对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众

40、之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。54（1）黄发垂髫，并怡然自乐（2）谋 盗窃乱贼外户而不闭55“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”了（由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人也同样受到社会的照顾）。（意近即可，答案不唯一）56 示例：不独老其老，不独幼其幼。阅读下面的文言文，完成下列小题。桃花源记试卷第 17 页，总 19 页晋太元中，武陵

41、人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人

42、道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。57 解释下列句子中加点的词。（1）阡陌交通（_）（2）乃不知有汉（_）（3）处处志之（_）58 将下列句子译成现代汉语。（1）其中往来种作，男女衣着，悉如外人。（2）率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。59 下面对所选文段内容理解正确的一项是（）A文中真实地描绘了桃花源中人们的生活场景，生动地展现了一个人人劳作、生活安定、风气淳朴的现实社会。B在听了渔人对外界的介绍后，桃花源人叹惋不已，从上下文推知，他们发出的

43、主要是“山中方一日，世上已千年”的时光易逝的感慨。C作者通过“便要还家，设酒杀鸡作食”、“余人各复延至其家，皆出酒食”的语句描绘了一个民风淳朴的“世外桃源”。D文章语言简洁生动，涉及到的成语有些至今沿用，如豁然开朗，怡然自乐，柳暗花明，无人问津。【答案】57（1）交错相通（2）竟然（3）做记号58（1）人们在田间来来往往耕种劳作，男女的穿戴完全像外边的人。试卷第 18 页，总 19 页（2）领着自己的妻子儿女和乡邻们来到这个与世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。59 C 阅读文段，回答问题桃花源记陶渊明晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,

44、芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如

45、此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。饮酒(其五)陶渊明结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。60 解释下列加点词在文中的意思。(1)屋舍俨然（_）(2)余人各复延至其家（_）(3)处处志之（_）(4)未果,寻病终（_）(5)问君何能尔（_）61 把下面的句子翻译成现代汉语。试卷第 19 页，总 19 页(1)此人一一为具言所闻,皆叹惋。(2)此中有真意,欲辨已忘言。62 发挥联想与想象,用生动的语言描述“采菊东篱下,悠然见南山”所展现的画面。63 陶渊明在桃花源记和饮酒(其五)中追求的理想境界有哪些共同特点?【答案】60 整齐的样子邀请做记号实现这样61(1)渔人详细地介绍了自己所听到的事,(他们听罢)都感叹起来。(2)这之中隐含着人生的真理,(我)想要辨识却不知怎样表达。62 示例:白发老人手持竹篮在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。(情境合理、描述生动即可)63 没有战乱,没有阶级,没有剥削；人人自得其乐,自食其力,和平恬静；生活富足,环境优美,和谐美好。