【高中语文】《谏逐客书》课件 2022-2023学年统编版高中语文必修下册.pptx
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1、李斯第一课时教学目标了解李斯其人及谏逐客书的背景。疏通文意。积累文学知识与文学常识。壹贰叁肆知 人 论 世初 读 文 本研 读 文 本归 纳 总 结目录CONTENTS知 人 论 世壹 姓李,名斯,字通古。秦代著名的政治家、文学家和书法家。战国末年楚国上蔡(今河南上蔡西南)人。早年为郡小吏,后从荀子学帝王之术,学成入秦。初被吕不韦任以为郎,后劝说秦王政灭诸侯、成帝业,被任为长史。秦王采纳其计谋,遣谋士持金玉游说关东六国,离间各国君臣,又任其为客卿。作者简介李斯公元前280年-公元前208年 秦王政十年(前237年)下令驱逐六国客卿。李斯上谏逐客书阻止,为秦王赵政所采纳,不久官为廷尉。在秦王政统
2、一六国的事业中起了较大作用。秦统一天下后,被任为丞相。他建议拆除郡县城墙,销毁民间的兵器,以加强对人民的统治;反对分封制,坚持郡县制;又主张焚烧民间收藏的诗、书、百家语,禁止私学,以加强专制主义中央集权的统治。还参与制定了法律,统一车轨、文字、度量衡制度。作者简介李斯公元前280年-公元前208年 秦始皇死后,他与赵高合谋,伪造遗诏,迫令始皇长子扶苏自杀,立少子胡亥为二世皇帝。后为赵高所忌,于秦二世二年(前208年)被腰斩于咸阳闹市,并夷三族。作者简介李斯公元前280年-公元前208年 他是秦代散文的代表作家,现存谏逐客书、泰山刻石文、瑯玡台刻石文等,以前者最为著名。泰山刻石的作者李斯,可称得
3、上是我国书法史上第一个有记载的书法家。泰山刻石的书体是秦统一后的标准字体,小篆。其结构特点,符号化,字体大小一致,笔画间隔圆润。直到今天,印章还在使用这种字体作品简介泰山刻石文拓本背景介绍:李斯因何谏逐客?秦王赢政元年,秦始兴建大型灌溉工程。由韩国水工郑国设计,发动近万人,历时十年。全长126.03公里,沟通泾水和洛河,灌溉面积达18万公顷,是我国古代最大的灌溉渠道。郑国渠事件会韩人郑国来间秦,以作注溉渠。已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰:“诸侯人来事秦者,大抵为其主游间于秦耳,请一切逐客。”李斯议亦在逐中。就在被逐出境的途中,李斯写下了有名的谏逐客书,劝阻秦王。秦王采纳了他的意见,立即派人将李斯
4、追回,任命为廷尉(最高司法官),并下令废除逐客令。解题“谏逐客书”:即就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。“谏”:旧时称规劝君主或尊长,使其改正错误。“客”:客卿,指的是那些在秦国做官的其他诸侯国的人。“书”:上书、奏章。古代臣子向君主陈述政见、逐条分析事理的一种公文文体,与“表”性质类似。“逐”:驱逐秦之文章,李斯一人耳。鲁迅谏官的五种工作方式讽谏以婉言隐语进行劝谏,这种提意见的方式往往引用典故说明现实中的问题;顺谏用恭顺的语言表达听起来顺耳的意见;规谏以正义之道劝谏;指谏指陈事实而进谏;直谏当面直言得失,想说什么就说什么。委婉巧妙讲策略直接相关的文体知识【奏】是用来弹劾,即揭发别人的。【疏】是臣
5、下向皇帝陈述政见或有所劝谏的文章。【议】是用来表示不同意见的。【章】是用来谢恩的。【表】是用来陈述衷情的。【封事】密封的奏章。古时臣下上书奏事,防有泄漏,用皂囊封缄,故称。疏 通 文 意贰听朗读音频,要求画出生字新词,了解文章的大体意思。1.读文正音缪公 蹇叔 丕豹 鄢 郢功施到今 范雎 穰侯 灵鼍 玩好駃騠 宛珠 珥 阿缟 瓮缶 搏髀 昭 窈窕黔首 藉寇兵 赍盗粮m jinrng tu ju t ynyr go yo tiowngyngfu b j qinpjhoyunzhoji思 2Min指名3 个同学分任务朗读,其他同学评议,老师及时点评并总结朗读技巧。朗读课文具体任务:第一大组分析研讨
6、第一段,第二大组分析研讨第二段,第三大组分析研讨第三、四段。全班分为三个大组,每组分为若干小组,每3-5人为一小组,自由组合。要求:第一步,用演读方式朗诵(每组研究出认为最好的演读形式,小组成员都要参与);第二步,点出该段中的关键字词句(其中一人);第三步,翻译(其中一人)。分配任务 臣闻吏议逐客,窃以为过矣。【译文】我听说官吏在商议驱逐客卿这件事,私下里私下里认为是错误错误的。文本解析:第一段开门见山的表明观点,指出驱逐客卿的做法是错误的。驱逐 私下认为错文本解析:第一段 昔穆公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来丕豹、公孙支于晋。此五子者,不产于秦,而穆公用之,并国二十,遂霸
7、西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治强。名作状,向西得到名作状,向东 使来,招来生任用吞并于是 称霸使用,采用 改变 改变 因此“富裕”或“众多”被使用归附多亲近俘虏,打败占领,攻下政治安定【译文】从前秦穆公寻求贤士,西边从西戎取得由余,东边从宛地得到百里奚,又从宋国迎来蹇叔,还从晋国招来丕豹、公孙支。这五位贤人,不生在秦国,而秦穆公重用他们,吞并国家二十多个,于是称霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法,移风易俗,人民因此殷实,国家因此富强,百姓乐意为国效力,诸侯亲附归服,战胜楚国、魏国的军队,攻取土地上千里,至今政治安定,国力强盛。文
8、本解析:第一段秦穆公 秦穆公三十四年(公元前626年),穆公用百里奚计,送16名女乐给西戎王,使之沉溺女乐,荒芜国政。秦乘机攻伐西戎,将西戎12国并入秦土。商鞅变法:“开阡陌封疆”,废除井田制,废除土地国有,允许土地买卖。大力推行县制,把地方政权和军权集中到中央。统一度量衡。文本解析:第一段百里奚商鞅文本解析:第一段惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之从,使之西面事秦,功施到今。昭王得范睢,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。使散,瓦解通“纵”,合纵侍奉使强,加强,增强杜绝,堵塞名作状,像蚕一样蚕食
9、:逐步侵占成就名作状,向西 名作状,向北名作状,向南兼并 控制 名作状,向东占据割取向西 延续文本解析:第一段【译文】秦惠王采纳张仪的计策,攻下三川地区,西进兼并巴、蜀两国,北上收得上郡,南下攻取汉中,席卷九夷各部,控制鄢、郢之地,东面占据成皋天险,割取肥田沃土,于是拆散六国的合纵同盟,使他们朝西事奉秦国,功烈延续到今天。昭王得到范雎,废黜穰侯,驱逐华阳君,加强、巩固了王室的权力,堵塞了权贵垄断政治的局面,蚕食诸侯领土,使秦国成就帝王大业。连横:某几国跟从秦国进攻其它国家,这样一来,不但六国不能团结一致,而且可能造成彼此之间的内讧。此法为张仪所提倡。范雎见秦昭王之后,提出了远交近攻的策略,他主
10、张将韩、魏、赵作为秦国兼并的主要目标,同时应该与齐国等保持良好关系。文本解析:第一段张仪文本解析:第一段此四君者,皆以客之功。由此观之,客何负于秦哉!向使四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实,而秦无强大之名也。依靠功劳对不起如果,假使拒绝“纳”,接纳疏远 实际 这文本解析:第一段【译文】这四位君主,都依靠了客卿的功劳。由此看来,客卿哪有什么对不住秦国的地方呢!倘若四位君主拒绝远客而不予接纳,疏远贤士而不加任用,这就会使国家没有丰厚的实力,而让秦国没有强大的名声了。列举四位秦君重用客卿而富国的史实,证明客卿有功,暗示逐客之非。文本解析:第二段今陛下致昆山之玉,有随、和之宝,垂明月之珠,服
11、太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光之壁,不饰朝廷;犀象之器,不为玩好;郑、卫之女不充后宫,而骏良駃騠不实外厩;江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。得到悬挂 佩带驾驭竖立摆,架起出产语助词“悦”,喜欢一定,如果一定这 珍贵的玩赏之物充实 充满 被用作文本解析:第二段【译文】现在陛下得到昆山的美玉,宫中有随侯之珠,和氏之璧,衣饰上缀着光如明月的宝珠,身上佩带着太阿宝剑,乘坐的是名贵的纤离马,树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子,陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物,没有一种是秦国产的,而陛下却很喜欢它们,这是为什么呢?如果一定
12、要是秦国出产的才许可采用,那么这种夜光宝玉,决不会成为秦廷的装饰;犀角、象牙雕成的器物,也不会成为陛下的玩好之物;郑、卫二地能歌善舞的女子,也不会填满陛下的后宫;北方的名骥良马,决不会充实到陛下的马房;江南的金锡不会为陛下所用,西蜀的丹青也不会作为彩饰。文本解析:第二段 所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰,不进于前,而随俗雅化佳冶窈窕赵女,不立于侧也。夫击瓮叩缶,弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳目者,真秦之声也郑卫桑间昭虞武象者,异国之乐也。用来的东西使愉快,使动用法“悦”,使动用法通“附”,镶嵌进献 表并列 站立敲击 拍 使畅快的确,实在
13、文本解析:第二段【译文】用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦入耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话,那么点缀有珠宝的簪子,耳上的玉坠,丝织的衣服,锦绣的装饰,就都不会进献到陛下面前;那些娴雅变化而能随俗推移的妖冶美好的赵国佳丽,也不会立于陛下的身旁。那敲击瓦器,拍髀弹筝,呜呜呀呀地歌唱,能快人耳目的,确真是秦国的地道音乐了;那郑、卫桑间的歌声,韶虞武象等乐曲,可算是别国的音乐了。文本解析:第二段今弃击瓮叩缶而就郑卫,退弹筝而取昭虞,若是者何也?快意当前,适观而已矣。今取人则不然,不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者,在乎色乐珠玉;而所轻者,在乎人民也。此非所以跨海
14、内、制诸侯之术也。舍弃 取用使退,摈弃取用适合罢了 取用 不是这样是非对错这这样那么 是 使离开 看重,形作动在于轻视,形作动用来的东西遏制 控制,占据文本解析:第二段【译文】如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐,而取用郑、卫淫靡悦耳之音,不要秦筝而要韶虞,这是为什么呢?难道不是因为别国音乐可以快意,可以满足耳目功能的需要么?可陛下对用人却不是这样,不问是否可用,不管是非曲直,凡不是秦国的就要离开,凡是客卿都要驱逐。这样做就说明,陛下所看重的,只在珠玉声色方面;而所轻视的,却是人民士众。这不是能用来驾驭天下,制服诸侯的方法啊!文本解析:第三段臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以太山
15、不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以武器锋利 士兵推辞,拒绝成就 舍弃,抛弃 成就推却 百姓使 明,明示 的原因却,竟 舍弃,抛弃来资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士,退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。帮助 拒绝 来使 成就功业比喻止步不前赠 借 表并列回,返回文本解析:第三段【译文】我听说田地广就粮食多,国家大就人口众,武器精良将士就骁勇。因此,泰山不拒绝泥土,所以能成就它的高大;江河湖海不舍弃细流,所以能成就它的深邃;有志建立王业的人不嫌弃民众,所以能
16、彰明他的德行。因此,土地不分东西南北,百姓不论异国它邦,那样便会一年四季富裕美好,天地鬼神降赐福运,这就是五帝、三王无可匹敌的缘故。抛弃百姓使之去帮助敌国,拒绝宾客使之去事奉诸侯,使天下的贤士退却而不敢西进,裹足止步不入秦国,这就叫做“借武器给敌寇,送粮食给盗贼”啊。文本解析:第四段夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,而愿忠者众。今逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。值得 当作宝贝帮助效忠,动词来减少来增加敌国的力量 在国内使自己虚弱在国外要求 结怨跟实现,达到目的文本解析:第四段【译文】物品中不出产在秦国,而宝贵的却很多;贤士中不出生于秦,愿意效忠的很多。如今
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