最新的辽宁著名寺庙导游词(五篇范例).docx
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1、最新的辽宁著名寺庙导游词(五篇范例) 第一篇:最新的辽宁著名寺庙导游词 立冬的著名诗句 举荐度: 老龙头的导游词 举荐度: 优秀的鸟的天堂导游词 举荐度: 岳麓书院的导游词 举荐度: 皇城相府的导游词 举荐度: 相关举荐 其次篇:辽宁锦州北宁著名寺庙导游词 辽宁锦州北宁著名寺庙导游词 作为一无名无私奉献的导游,总归要编写导游词,导游词作为一种解说的文体,它的作用是关心游客在旅游的同时更好地理解所旅游的景点包含的文化背景和历史意义。那么你有了解过导游词吗?以下是我帮大家整理的辽宁锦州北宁著名寺庙导游词,仅供参考,盼望能够关心到大家。 各位挚友:大家好 请允许我做一下自我介绍,我是锦州中旅的导游员
2、,我叫xxx,特殊兴奋相识大家。那么这次为期一天的旅游就有我陪您度过,首先,请允许我代表我们旅行社的全体员工对您的到来表示热情的欢迎,同时更感谢您对我们工作的支持。在一天的旅行中当您有什么困难和要求请刚好与我联系,我将竭诚为您服务。 我们途中或许需要二个小时的时间,途经凌海市、石山镇、北宁市闾阳镇最终到达我们的目的地寺庙。寺庙所地,北宁市长兴店镇,文化进步经济旺盛,物产丰富,交通便利。这里是东北葡萄生产第一镇。农夫的水果贮存业也特别发达。寺庙已放开胸怀,真诚地欢迎天下挚友来这里沐浴祥瑞和华蜜。 据记载:寺庙始于北魏。历代多有开发重建,尤其在明万历年间重修为盛。现经当地政府近十年的修复、建设,如
3、今,寺庙已经成为有名遐迩的旅游风景区。同时,又是省批准的宗教活动点。 整个寺庙分为下院、中院、上院、文殊院四个院。整个寺院以上院石洞中供奉的佛像为主,据说观世音佛像造型居多,为游人称道、仰慕。又因观世音菩萨以大慈大悲,救苦救难著称,和善的人们给予其许多秀丽的传闻,而且,这些传闻都与四周绚丽多姿的自然景观溶为一体。 首选映入眼帘的是寺庙的山门,在石路两侧,有一对苍松结伴而立,两树的苍枝绿叶在空中错错相交。远远望去,好像一对情意绵绵的恋人,搂腰搭肩共述衷肠。因此,人们称之为“松人恋。相传,在很早年间,山下有一对青年男女,男的叫小松,女的叫小青,他们从小青梅竹马,长大志同道合,彼此都产生了仰慕之情。
4、一对恋人面对青山、绿水、订下了百年之好。然而,天有不测之风云,好事多磨早就对小青垂涎三尺的王财主趁虚而入。他又是用势力威胁,又是用财宝引入引诱,非要娶小青做妾不行。在他的威胁、引诱下,小青的父亲竟容许把小青嫁给老财主。小青姑娘哭得死去活来。趁着月色,逃出家门,静静地找到小松,两人抱头痛哭,觉得无路走。他们面对脚下的万丈深渊,双双对天长叹,然后把一横,手挽手向万丈深渊跳去。跳下后,他们觉得身边呼呼的风响,而身子却腾空而起,不但没有坠落,反面随风飘向上院的石洞中。睁眼一看,见一位白发苍苍的老太太,手端着一碗水站在他们的面前,笑吟吟地说:“年轻人,风浪已过,回家成亲去吧!切记,万事不行轻生,只要心中
5、有佛就可逢凶化吉。这对年轻人大吃一惊,知道遇见了活菩萨,连忙回家,各自把这一奇遇对家人讲了。而家人告知他们昨夜里那个欲强娶小青为妾的老财主已坠崖而死。为纪念这个奇遇,小青和小松结婚的当天,就在通往下院的路上种了一对青松。人们都把这对青松看作同等、友好、和善恋情的象征,尽力地爱惜它们的生存。 过了恋人松我们就到了寺庙的下院,下院是大雄宝殿和韦驮殿。大雄宝殿内供奉了三尊菩萨,中间一尊是佛教的创始人释迦牟尼佛,左边是地藏五菩萨,保寿保平安的,右边是观世音菩萨。对面就是护法韦驮殿和四大天王,它们是爱惜佛祖的。 出了下院登上石阶,整个寺庙共有1088个石阶。接着向前走就是药师殿,药师殿中供奉三尊菩萨,中
6、间的是药师傅,左边是日光菩萨,右边是月光菩萨,他们三尊合称“东方三圣。他们的意思是日月东升,它们放射地光线照射着众生,使人们得到快乐和健康。过了药师殿向前走,就到了中院。中院有进香殿,里面供奉的是观音菩萨的下身。进香殿也是为了一些老弱病残的人修建的,他们上不了上院老母洞中,就在这里为老母进香,而老母洞正与进香殿垂直相望,我们上香时仿佛老母正在望着我们一样。 过了进香殿,我们就可以看到一个关口,由小篆体书写的三个字“抱曲关。过了抱曲关,就是九道弯,又称九曲云阶。 九道弯穿云破雾,悬架山崖,时而顺峰回旋而上,时而沿坡迂回通幽,真是九曲宛转,妙趣横生。 九道弯是通往上院的必经之路,其山势困难,路途难
7、选。据说,为打通来往上院的山路,寺院主持僧人请遍能工巧匠,沿峰岭查看,都没能设计出最志向的路途。正值众人面对险峰峻岭犯难时,突然有一红衣少女盈盈走来,面对众人微微一笑,转身向上院走去。身后留下一条长长的彩带。只见这条彩带时而穿峰越岭,时而通幽饶谷,飘飘洒洒直通上院。 面对这条奇异的彩带,众工匠眼睛一亮:啊!这正是神仙所赐的绝妙通道线路。于是大家一起动手沿着彩带飘过的路途设计,修建了这条著名的“九曲云阶。 寺庙的最高峰就是文殊院,里面供奉的就是文殊菩萨,是才智的象征。为孩子、为家人、为挚友求学的不妨去拜拜。 寺庙的景观到此结束了,但它的自然风光照旧让我们回味无穷,在后山有茂密的森林,有盛开的山花
8、,景色饴人。在我们拜过老母有闲暇时间的时候,不妨可以去感受一下闾山的情趣。 如今我们已经进入了锦州市区,为期一天的旅行到这就要结束了,再次感谢您对我们工作的支持,也再次欢迎您到我们中旅来做客,我们将以更完善的条件为您服务。再见! 第三篇:陕西著名景点导游词 1碑林 各位游客请看这块碑石。在中国古代石碑上出现外国文字的碑石在碑林中有好几块。而大秦景教流行中国碑或许就是碑林里国际知名度最高的碑石了。它刻于唐德宗建中二年,也就是公元的781年,由波斯人景净述事,吕秀严书写。原立于唐长安城的大秦寺内,后来埋没土中。明天启三年,也就是公元1623年被重新觉察,清末移入碑林。“大秦是中国古代对东罗马帝国的
9、称呼。景教,属基督教的一个分支,称聂斯脱利派,公元431年由叙利亚人聂斯脱利派创立于费城,也就是今日土耳其的塞克城以北。据碑文记载:“由波斯人阿罗本率领的传教代表团欲公元635年到达长安,受到隆重接待,并准许其传教。从今,景教在中国大范围流传开来。“景是光明、奇妙的意思。碑首刻有基督教标记十字架。这块碑石记载了基督教早期传入中国的状况以及教规、教义,还有古叙利亚和汉文比照刻了72个景教僧侣的名字。为探讨中国古代和欧洲、中亚的友好往来供应了宝贵资料。大秦景教流行中国碑在近代引起国际上的广泛关注。此碑拓片曾经传到了国外,并译成了拉丁文稿,引起了许多国家的留意。一些外国人认为,欧洲多基督徒,那么像这
10、样记载景教的碑石应当运到欧洲供人瞻仰。1907年,丹麦人荷尔漠受英国政府指使,企图以3000两白银复制的假碑换取此碑,受到言论反对,只得将复制的碑石运往伦敦。如今世界上好几个国家有这块碑石的复制品。 在大秦景教流行中国碑对面,我们看到的这几通碑石是唐代著名大书法家颜真卿书写的。分别是多宝塔碑、颜氏家庙碑以及争座位稿贴。颜真卿不仅书法潇洒,而且在历史上也以忠贞有节、刚正不屈著称。在发生“安史之乱时,他作为平原太守,也就是今日的山东太守,联络他的兄弟颜篙卿起兵抵抗,被推为盟主。合兵20万,有力地牵制了叛军,成为安静叛乱的中坚人物,被封为鲁郡公。后来,李希烈叛乱,他前往劝降,被杀害。颜真卿的书法字如
11、其人。他初学褚遂良,后来跟随张旭学习草书,在正楷中参用篆书。颜真卿的书法可用四个字来概括,那就是“圆、大、厚、方。他的行书气概开张,挥洒自如,对后世影响很大,人称“颜体。多宝塔碑为颜真卿44岁时所写,是留存下来的颜书中的最早作品,代表了他的早期风格,常被人们作为学习颜体的入门范本。颜氏家庙碑是他73岁时所写,笔力雄健,气韵醇厚,书法造诣到达炉火纯青的境界。争座位稿是他55岁时所写,是写给当时另一位官员郭英义的书信手稿,指责郭在公众场合把宦官鱼吵恩的座位支配在许多大臣之上。行笔苍劲有力,一挥而就,是颜体行草书中的精品。 如今我们来到了碑林的第三陈设室。通过这里陈设的碑石,我们可以对中国古代书体的
12、演化做一个大致的了解。据史记记载,文字是由黄帝时代的一个史官仓颉造的,所以人们称仓颉为“造字圣人。这里我们看到的是仓颉庙碑。其实文字的独创不应当归功于某一个人,它是人民群众在长期的生活实践中共同创建出来的。篆书是流行至今最古老的字体,在碑林的这个陈设室中,我们可以看到宋代梦英和尚刻立的篆书书目偏旁部首碑。他把东汉许慎说文解字中的540个偏旁部首分别篆出,并用楷书注释,自作序文说明。这对探讨汉字的渊源、演讲以及篆体书法都大有好处。篆书在秦代时到达了高峰。但由于它字体繁难不便于书写,秦代的狱吏程邈把篆书的笔画和结构作了简化,把圆转为方折,形成了运用较为便利的隶书。由篆到隶是我国书体的一大变革。隶书
13、到了汉代成为通用文字,慢慢趋于成熟美观。在这里我们可以看到汉隶的一个代表作汉曹全碑,它是东汉时为陕西合阳县令曹全所立。从这块碑石上我们可以看到隶书的特点:蚕头燕尾,外柔内刚。楷书出现于三国时期,隋唐时楷书成为通用的字体。历代统治者都把楷书规定为书写官府文书和科举文章的正式字体。楷书和行草书在这里都有代表的作品。因为时间的关系,我们就不一一概述了。 石刻艺术是中国优秀文化的重要组成部分。陕西是中国石刻艺术进展较早、遗存较丰富的地区之一,特别是汉唐盛世石刻以众多的数量和超群的技艺著名海内外,在我国雕刻史上占有突出地位。石刻艺术室建于1963年,集中了散存在陕西各地的从汉到唐的圆雕、浮雕和线刻艺术品
14、共70余件,分为陵墓石刻和宗教石刻两大类。陵墓石刻是用刀砸在石面上的图画,起源于西汉,盛行于东汉,2000多年来以它独有的特色显示着不朽的艺术魅力。 西汉时期,厚葬风气极盛,在贵族阶层中“事死如事生的观念很强。他们生前的生活场景和宠幸仰慕的东西雕刻于墓室以尽人间之乐。汉代画像石便是在这种厚葬风气中慢慢产生的。石刻艺术室陈设的汉画像石大多出土于陕北。内容除少数神话故事外,其余的大量取材于现实生活,如牛耕、狩猎、乐舞,贵族生活等。汉画像石记载了大量的历史史实。因此,它们既是艺术创作又是历史记录,为探讨东汉社会供应了珍贵的资料。牛耕图是汉代画像石的代表作,画面上有一人双手扶犁,前面有两头牛拉着,两头
15、牛的牛颈上有一横杠,这就是二牛抬杠的耕作方法.汉朝时农业的耕作水平已经是很高的了.在陕北地区共出土汉代画像石500件,西安卑林博物馆保藏有133件。隋唐时期的陵墓石刻在这里陈设的有献陵石犀和昭陵六骏。我们如今所看到地这尊石雕是献陵石犀,它原来位于唐高祖李渊的献陵前,刻于公元635年,重10吨,是用整块巨石圆雕而成。这种犀牛的品种特殊奇异。大家来看,它头上没有角,鼻子上方有一圆包,因此叫做“圆帽犀。这种犀牛原产于东南亚一带,现已灭亡。据史料记载,唐初,林邑国,也就是今日越南顺化一带,以这种犀牛向唐王朝进贡,李渊特殊宠爱。建立献陵时,唐太宗李世民就特意把石犀置于陵前。这一石雕留意写实,结构匀整,比
16、例精确,明显是以活犀牛为“模特儿,使人感到它和顺征服,憨态可掬。 接下来各位看到的这一组石雕为“昭陵六骏。它是原先置于唐太宗昭陵北麓祭坛两侧庑廊的六幅浮雕石刻。六骏,指唐太宗在统一中国的斗争中曾经骑乘作战的六匹骏马。相传六骏图形出自于唐代著名画家阎立本之手。原先画面上角刻有唐太宗题铭的四言赞诗,是由欧阳询书写的,由于年头久远,字迹已经模糊了。唐太宗营建昭陵时,诏令立昭陵六骏的用意,除为了炫耀一生的战功外,也是对这些曾经相依为命的战马的纪念,并告戒后世子孙创业的困难。六骏接受高浮雕手法,以简洁的线条,精确的造型,生动传神地表现出战马的体态、性格和斗争中身冒箭矢、驰聘疆场的情景。每幅画面都告知人们
17、一段惊心动魄的历史故事。由于六骏雕刻精致,引起了外国人的留意。1914年,美国人毕士博勾结陕西军阀陈树藩将六骏中的两骏盗运美国,现存于美国费城宾夕尼亚高校博物馆内。这两骏便是拳毛弧与飒露紫。大家如今看到的这两幅完好的浮雕作品,便是拳毛弧与飒露紫的复制品。1918年,他们又再次来到中国,企图将剩余的四幅砸成数块再次装箱运走,被人们觉察拦存了下来。所以大家如今看到的是四幅残损的浮雕。它们虽然是残缺的,但却是真品。 大家如今看到的这尊庄重的石像是老君像,是道教的石刻。老子像是道教的教主李耳的雕像。因为它是唯一反映道教的石刻,所以就特殊珍贵。不知大家有没有觉察,这个老子像的眉目不像我们中原人。据说这是
18、因为这个作品的雕塑者是西域的一个著名雕塑家,名叫元伽儿。他从小就生活在少数民族的圈子当中,作画、写生都是以本民族的人为摹本,久而久之就形成了他这种独特的风格。老子的形象庄重肃穆,耐人寻味。台座的变形牡丹花图案疏密有致,匀整饱满。它原先位于骊山的华清宫朝元阁内,当年接受过唐玄宗的膜拜。后来在一个风雨交加的晚上,朝元阁倒塌了,使老子像的外面裹了一层泥塑,所以至今保存完好。于1963年移存到这里,是唐代石雕中的珍品。 各位团友,今日我们将巡游被誉为“石作莲花云作台的华山。华山又称太华山,位于西安城东120公里的华阴市以南。 华山古称西岳,是我国五岳之一,因山峰自然排列若花状,故得名华山。1992年1
19、2月会山被 评为全国风景名胜40佳之一。即使没来有来过华山的挚友也会从一些好玩的神话和掌故中了解到一些华山的状况,如“自古华山一条路、“华岳仙掌、“沉香劈山救母、“华山论剑,以及近代的智取华山等,这些美丽的神话传闻和故事表达了自古以来人们对华山的向往和崇拜。 华南 山北瞰黄河,南依秦岭,被称为“华山如立,整个山体线条简洁,形如刀削、斧劈,奇峰突兀,宏伟壮美。被誉为“天下奇险第一山。 说到奇,它是由一块巨大的完好的花岗岩构成。古人云,“山无石不奇,无纯石不大奇,“华山削成而四方,其广十里,高五千仞,一石也是谓之“大奇。华山共有五座主峰,其中东、西、南三峰最高,三峰鼎峙屹立,“势飞向云外,影倒黄河
20、里,有“天外三峰之称。提到险,其凌空架设的“长空栈道,悬岩镌刻的“全真岩,三面临空,上凸下凹的“鹞子翻身以及在峭壁悬岩上开凿的千尺童、百尺峡、老君犁沟、擦耳崖、苍龙岭等处都奇险异样。“自古华山一条路。山中道路仅有南北一线,约10公里,逶迤曲折,艰险坎坷,不少地方真可谓是“一夫当关,万夫莫开。 华山除了有壮美的自然景观之外,同时又有丰富的历史文化积淀,人文景观比比皆是。仅山上山下及峪道沿途,题字、诗文、石刻就会使人流连忘返。 挚友们,我们如今来到的就是玉泉院,据说因这里的泉水与山顶的玉井相通,水质清洌甘美,故名“玉泉院。它是攀登华山的必经之地。相传为隐士陈抟所建。院内殿宇亭台、回廊曲折,泉水淙淙
21、,是游赏胜地。玉泉院与我们一会将会见到的东道院、镇岳宫都是道教的活动场所,现共有殿宇53间。院中建筑多是清代乾隆年间重新修建的。 各位挚友,我们如今位于五峰之一北峰脚下,距华山谷口约10公里,这里是华山山峪水流的源头。请大家顺着我手指的方向看那些树,或许是许多人都会相识它,对,就是青柯树。这里青柯树在此浮苍点黛,故名“青柯坪。 过青柯坪至回心石。登山的道路由此交从平坦的石板路变为在峭壁上开凿的狭窄的石梯,眼看山路回旋而上,许多意志薄弱的游客来到这里都会回心转意望山兴叹无功而返。 挚友们,如今我们已到达了北峰。经过前面三关,我想大家已经对华山的险有了确定的相识了吧。北峰双名云台峰,海拔1550米
22、,这里山势峥嵘,三面悬绝,巍然独秀,有若云状,因恰似一座云台而得名。它的高度是最低的,却有着特殊重要的地理位置,它扼守的四峰的要枢。我们面前的这个小亭叫“军魂亭,此名来源于景片智取华山。 如今我们来到的是中峰。中峰又名玉女峰。传闻春秋时,华山隐士萧史,善吹洞箫,秀丽的箫声博得秦穆公的小女儿弄玉的仰慕,使她放弃了奢华舒适的宫廷生活,随箫史在此隐居,多年后二人修炼成仙乘凤而去,山上许多名胜也因此得名。有玉女洗头盆、舍身树等。由于这则美丽的爱情故事,华山在它博大、庄重、深厚之后又被赋于了一些浪漫与温顺。 经中峰,我陪伴大家去东峰参观。 东峰,又称朝阳峰,峰顶有朝阳台,在此是观日出的最正确地方。山不在
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