2023-2024学年内蒙古自治区呼和浩特市初中语文八年级下册期末自我评估考试题.docx
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1、姓名 :_学号 :_班级 :_学校 :_密封线密封线 2023-2024学年八年级下册语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷分选择题和非选择题,全卷满分为150分;考试时间为120分钟。2.在作答前,考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。 3.选择题部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写,字体工整,笔迹清楚。 4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答,超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷(共100分)第I卷(选择题,共24分)一、基础知识(每小题3分,共12分,每小题的每一个填空均只能
2、填一个选项,填错,多填均不得分)1、下列加点字注音不完全正确的一项是()A北冥(mng)鲲(kn)羽翼(y)B迁徙(x)尘埃(i)濠梁(ho)C遵循(xn)汝辈(r)抟扶摇(tun)D齐谐(xi)鹏鸟(png)正色邪(y)2、下列文学常识中有误的一项是()A小石潭记的“记”是一种文体,可记叙描写,也可抒情议论,属于散文的范畴。B刘禹锡与柳宗元是唐代古文运动的倡导者,并称为“刘柳”。C唐宋八大家包括韩愈、柳宗元、王安石、曾巩、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙。D永州八记是柳宗元被贬为永州司马时,借写山水游记书写胸中愤郁的散文。3、下列加点成语使用不当的一项是()A他的作品虽称不上完美,但也自出心裁,别有
3、一番风味。B云南石林的石头,千姿百态,惟妙惟肖。C中国古代名画展上人头攒动,张择端的清明上河图前,参观者更是络绎不绝。D王小波是当代有影响力的作家,他的杂文对社会时弊的议论更是入木三分。4、下列句中没有语病的一项是()A上下几千年,知名的书法家很多,但谁也不能否认,王羲之不是继往开来的宗师。B琴棋书画,博大精深,玄妙无穷。它在纵横线条中凝聚哲思,于黑白方圆中演绎热情。C虽然好天气让百姓的菜篮子轻松了,却让不少蔬菜批发商、商户和菜农发了愁。D当你不去旅行、不去冒险、不过没试过的生活,每天只是挂着QQ,刷着微博,逛着淘宝,干着80岁都能做的事情,那么你要青春有什么用! 第II卷(非选择题,共76分
4、)三、默写(共6分)5、古诗文名句默写。(1)微君之故,_?(诗经式微)(2)诗经子衿中运用夸张的手法,造成主观时间与客观时间的反差,从而将抒情主人公强烈的情绪心理形象地表现出来的诗句是:_,_。(3)陶渊明桃花源记中描写桃花源社会环境安定平和的语句是:_,_。(4)描写传统节日习俗的古诗文有很多,请你默写出连续的两句:_,_。二、文言文阅读(每小题3分,共12分)文言文阅读(甲)桃花源记魏晋 陶渊明晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,
5、才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。(乙)
6、大道之行也先秦礼记大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。1用现代汉语说出文中画线的句子的意思。(1)问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。(2)货恶其弃于地也,不必藏于己。2下列各项中加点词语解释相同的一项是()A欲穷其林故人不独亲其亲B皆叹惋皆有所养C不足为外人道也不必为己D大道之行也忘路之远近3下列各项中朗读节奏不正确的一项是()A有/良田美池/桑竹/之属。B是故/谋闭/而
7、不兴。C此人/一一/为具言所闻,皆/叹惋。D故/外户/而不闭,是谓/大同。4对两篇文章内容理解不恰当的一项是()A(甲)文开端先以美好娴静、“芳草鲜美,落英缤纷”的桃花林作为铺垫,引出一个质朴自然的化外世界。B(甲)文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘,表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。C(乙)文中“大道”和“大同”都是当时人们头脑中的理想境界,两个词中带有明显的理想色彩,寄托着人们对未来生活的美好向往。D(乙)文是礼记礼运开头部分里的一段话,主旨是阐明道家理想中的“大同”社会的基本特征。5(甲)文用“自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔”折射
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