2023-2024学年内蒙古自治区临河市初中语文九年级下册期末点睛提升提分卷.docx

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1、姓名 :_学号 :_班级 :_学校 :_密封线密封线 2023-2024学年九年级下册语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷分选择题和非选择题，全卷满分为150分；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。 3.选择题部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。 4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（共100分）第I卷（选择题，共24分）一、基础知识(每小题3分，共12分，每小题的每一个填空均只能

2、填一个选项，填错，多填均不得分)1、下列加点字注音全都正确的一项是（）A忌讳（hu）苟安（gu）怯懦（qi）蹑手蹑脚（ni）B遗诏（zho）崩殂（c）契合（q）赫赫扬扬（h）C臧否（p）適戍（zh）睥睨（n）信手拈来（nin）D稽首（q）夙夜（s）诘难（ji）镗镗鞳鞳（tng）2、下列各句中，加点词语书写完全正确的一项是（）A这里包含着朋友惜别的稠帐，使人联想到依依送别的情景。B过去见一位作者出外写生，两个礼拜就画了一百多张，这当然只能浮光谅影。C要深入全面地认识对象，必须身临其境，长期观查。D为了激发表演者真挚情感的流露，舞台现场常用干冰制造白雾以渲染气氛。3、下列句子是有关我国传统礼节座次

3、的表述，依据其内在关联组成语段，排列最恰当的一项是（）古代帝王召见群臣议事便坐于此，故有“南面称帝”之说；“堂”多用于举办活动，其中坐北朝南的位置最为尊贵；我国古代建筑格局通常为前堂后室。而沿用至今的“左尊右卑”是明朝建立后才固定的。“室”则用于居住，一般东西长，南北窄，遵循“东向为尊，西向为卑”的原则。ABCD4、选出下列句子有语病的一项（）A因东汉孝子董永行孝感天动地而得名的孝感市，拥有深厚的孝文化底蕴。B登高远望，看到高山大川、沧海桑田的壮丽景色，我心潮澎湃。C习总书记说：“绿水青山就是金山银山。”这说明能否提升人民生活质量在于能否从根本上解决环境日益恶化的问题。D3月31日，“孝文化之

4、乡孝感”专用邮资图首发式暨2019年中国邮政“绿水青山最美邮路”系列主题赛在孝感东站广场举行。 第II卷（非选择题，共76分）三、默写（共6分）5、(1)露从今夜白，_。(杜甫月夜忆舍弟)(2)槲叶落山路，_。(温庭筠商山早行)(3)云横秦岭家何在？_。(韩愈左迁至蓝关示侄孙湘)(4)_，病树前头万木春。(刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠)(5)行路难(其一)中借用两个典故表达了作者渴望回到君王身边的语句是：_，_。(6)孟浩然望洞庭湖赠张丞相中描绘洞庭湖壮观景象的诗句是：_，_。(7)自然风景往往能触动诗人的情怀。微风拂面或骤雨敲窗，都能被诗人听出无限的诗意。请写出含有“雨”的连续两句古诗句：_

5、，_。二、文言文阅读（每小题3分，共12分）鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受：蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何

6、加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之：乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之：乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。1解释下列加点词语（1）故患有所不辟也()（2）如使人之所欲莫甚于生()（3）乡为身死而不受()（4）蹴尔而与之()2用现代汉语翻译下列句子。（1）万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉！（2）是亦不可以已乎？此之谓失其本心。3下列对文章的内容和写法分析不当的一项是（）A文章开头用了“鱼”和“熊掌”设喻说理，再类比推理出本文的中心论点“舍生取义”B文章运用了正反对比论证，如“一箪食，一豆羹行道之人弗受乞人不屑也

7、”与“万钟则不辩礼义而受之”C文天祥宁死不降元朝的事例，可以用作道理论据证明本文的中心论点。D“乡为生死而不受今为所识穷乏者得我而为之”这部分句子运用了排比的修辞手法，增加了语势，体现了孟子的文章雄有力的特点。4坚守，指坚决守卫，不改变。文章和链接材料都强调做人要有所坚守，请谈谈两文分别要坚守的是什么。【链接材料】孔子谓颜回曰：“回，来！家贫居卑，胡不仕乎？”颜回对曰：“不仕。回有郭外之田五十亩，足以给粥；郭内之田十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱：所学夫子之道者足以自乐也。回不愿任。”四、现代文阅读（共10分）阅读不求甚解选段，完成后面的问题。一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也

8、不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在五柳先生传这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话。应该承认，好读书这个习惯的荞成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那末，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一

9、是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句

10、，而必须理解经典著作的精神实质。在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的英雄记钞说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。（

11、有删改）1根据语境，解释下面加点的词语。（1）好读书，不求甚解（2）未晓处且放过，不必太滞2结合全文，分析第自然段的作用。3文章第自然段采用了什么论证方法？有何作用？4来代朱熹说：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。”这种读书法与文章中的“不求甚解”的读书法相比，你更喜欢哪一种？请阐述理由。五、诗歌鉴赏（共5分）阅读下面这首词，回答问题。满江红秋瑾小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！1下列对这首词理解有误的一

12、项是（）A满江红作于1903年，作者是中国民主革命烈士、妇女解放运动先驱秋瑾。B“身不得，男儿列，心却比，男儿烈”，运用短句，节奏明快，格调高昂，写出词人不是男儿胜似男儿的豪迈气概。C“满江红”是题目，作者是浙江绍兴人，别号“易安居士”。D“苦将侬强派作蛾眉，殊未屑”，既道出了命运的不公，也表现了词人与天命抗争、与传统决裂的勇气和决心。2词的结尾长叹“青衫湿”。结合作品内容和写作背景，说说词作抒发了作者怎样的思想感情。六、语言表达（共10分）西游记中的孙悟空、钢铁是怎样炼成的中的保尔和简爱中的简爱都有他们生命中的“引路人”。请根据人物的相关情节，仿照首句，补全句子。人生需要引路人。孙悟空在唐僧的引领下，历经八十一难取得真经；保尔在朱赫来的影响下_；简爱在_。七、作文（共40分）阅读下面材料，发挥想象，按要求将语段扩写成一篇记叙文。听说省博物馆展出了一艘从海底打捞出来的古沉船，我和妈妈前往参观。一进展厅，这般传说中的古沉船就映入我的眼帘。我驻足凝望，思绪飞扬，心也随船起航，穿越时空，回到了几百年前，如梦境般，经历了一场奇幻之旅。这段旅程让我的内心久久不能平静。在妈妈的催促下，我离开了。要求：自拟题目；字迹工整，书写规范，不少于500字；文中不得出现真实的人名、校名、地名。