求谏教学简案.docx

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1、求谏教学简案 第一篇：求谏教学简案 求谏教习简案 学习目标： 1、了解贞观政要和明夷待访录主要思想及其进步意义。 2、了解唐太宗对于纳谏的相识，体会封建帝王治国思想。 3、了解中国古代思想家对于君主专制的批判，从中吸取有益成分。 4、积累“寻、理、信、遇等实词词义。 重点难点： 1、 积累“寻、理、信、遇等实词词义。 2、 中国古代思想家对于君主专制的批判，从中吸取有益成分。 学习时间：三课时 教学过程： 第一课时 一、 导入新课，激发爱好： 你们知道的中国古代政治体制是怎样的？ 二、 介绍政治，知人论世： 中国古代政治是以君主为中心的，诗经中的“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣的诗句，

2、是封建社会里形容皇权至高无上的惯用语，但使它根深蒂固的却是皇权的至尊无上与君主专制的现实。公元前221年，秦始皇以武力统一中国，建立了中心集权的大一统帝国。在中国历史上，宽阔民众首次被置于统一政权的限制下。秦亡，汉承秦制，以后历代王朝基本上沿袭这一格局，无多大变动。 处在这一格局塔尖上的是地位无比尊贵的君主，包括立法权、政权、财权和军权在内的全部国家权力都高度集中在君主手中，一切国家政务均由君主一人听断，由此极易产生个人专断。因此，君主的个人素养、品德、实力在封建国家的政治生活中，有着举足轻重的影响，往往是“人存政举，人亡政息。为了限制君主权力，防止君主个人专断的弊病，封建的思想家们为君主想出

3、了一套行为规范，称为“君道，这包括个人修养、君臣关系、君民关系等方面。本单元所选的求谏一文所论及的君主纳谏问题就属于君臣关系的范畴，而我们所熟识的“民惟邦本“君舟民水的言论则是君民关系的范畴。这些思想的提出，在确定程度上会避开上下堵塞、政务失常的产生，维护封建王朝的稳定。但这些思想终归要依靠于君主个人才能产生作用，由于缺乏有效的制度保障，当君主个人贪欲膨胀，任情喜怒时，这些思想就都成为脆弱无力的说教了。 处在这一格局中间的是作为君位附属物和君主统治工具的官僚集团。封建君主为了有效地限制黎民百姓，必需设立机构，任用官吏，赐予职权，建立从中心到地方的统治体系，于是有官僚制度的出现。官僚制度与君主专

4、制制度相结合，构成了中国封建社会的基本政治制度。官僚的任命和官僚的权力，均来源于君主，官僚只需对君主负责，按君主的旨意办事。违反“圣旨要被贬职、撤职，甚至有杀头、灭族的危险。君主和官僚的关系是主和奴的关系。封建的思想家把这些关系归纳为一条不行更易的伦理原则，即“君为臣纲，并为臣子的行为规定了众多的条条框框，称为“臣道。这种理论进展到极致，就成为“君要臣死，臣不得不死的愚忠思想。 这一系列的思想，都可以归结为从董仲舒起先进展起来的三种观念：“三纲五常 “君权神授“天人感应。这些思想，为封建地主阶级统治和等级秩序的神圣性和合理性而辩护，成为中国封建专制主义统治的基本理论，为历代统治者所维护和提倡，

5、起着禁锢人们思想、行为的作用，同时也维系着中国封建社会异乎寻常的稳定性。 处在宝塔最底层的是宽阔的黎民百姓，他们作为整个社会的底层和被统治层，处于整个统治秩序的基础部位，以自己的坚忍承受着统治阶层的压榨与剥削。“兴，百姓苦；亡，百姓苦。朝代更迭，宽阔百姓用自己的累累白骨把新的君主扶上了帝位；社会进展，他们又用自己的辛苦和勤勉创建着社会的旺盛与稳定，并给帝王及其家族供应着维持其豪华生活的奢侈品。百姓的力气是弱小的，但超出了他们的限度，爆发出来的破坏力又是惊人的。历史见证着这种变革的力气，这使得历朝的帝王和地主阶级学问分子不敢轻易忽视民众的力气，由此形成了中华文化源远流长的“民本思想，成为贯穿封建

6、政治思想的一条红线，至今仍对现实政治起着主动的借鉴意义。 由于统治者的欺瞒性宣扬和御用文人的粉饰美化，这种专制的统治秩序很少受到质疑，上到地主阶级学问分子中的优秀人物，下到宽阔的民众，他们大都认同这种统治秩序，甚至把它视为天经地义、万古不变的“天理。随着封建社会一步步走向衰朽，资本主义生产关系逐步萌芽，阅历过明清之际社会剧变的地主阶级学问分子起先相识到古老的封建制度“已居不得不变之势顾炎武，于是他们怀着痛心疾首的悲愤，掀起了一个思想上的反思和批判的高潮。顾炎武就是其中的代表。他的明夷待访录一书，对专制政体的诸要素做了系统的反思与批 1 判，表现了早期民主思想的萌芽。在原君一文中，黄宗羲首先考察

7、了君主的起源，指出君主的职责在于为天下人兴利、释害，君主与天下的关系应当是“天下为主，君为客。在原臣中，他颠覆了君臣之间的主奴关系，指出“君与臣，共曳木之人也，提出君臣之间应当是互相协作的关系。 三、结合说明，介绍内容： 贞观政要表达的是君主专制框架之内的治国之术，唐太宗作为一位开明的君主，能够广开言路，主动纳谏，在确定程度上削减了君主一人专权可能产生的弊政，为中国封建社会盛世局面的开创奠定了基础。 四、阅读全文，读清句读： 1、自读。 2、自主学习。 3、合作解疑。 4、学习反馈。 5、提示留意： 必假颜色 必藉忠臣 幸诸公数相匡救 是故古者圣主必有争臣七人 实愿罄其狂瞽 纳刍荛 如属文之士

8、 美恶必见 等数人勖之 纂组伤女工 五、小结内容，布置作业： 熟读课文，驾驭重点，积累学问。 其次课时 一、检查复习，导入内容。 二、齐读全文，读清句读。 三、借助注释自学第一段， 一学生质疑，师生答疑。 二视疑问讲解，提示留意： 1、匡正：订正 卒令之不闻其过 遂最终至灭亡 寻：不久 公等：你们 各位 2、问：这一节主要有哪两层意思？ 一是唐太宗主动求谏的看法；二是唐太宗对求谏的相识。 3、主要运用了哪些论证方法？ 比方论证和对比论证、假设论证、举例论证的方法。 4、辩证看待： 唐太宗在这段论述中道出了自己对于志向的政体运作模式的设想君主开怀纳谏和臣子忠直敢言的互相协作，这对于君臣关系的论述

9、是有确定劝服力。但是，在皇帝占主导地位的古代政治格局中，皇帝和臣子的地位并不是对等的，这种政体运作模式能否顺畅进行，主要取决于皇帝一方。隋朝的灭亡虽然有“臣下钳口的缘由，但这种局面的造成从根子上讲是因为隋炀帝的“暴虐。 四、自主学习其次段。提示留意： 1、致：得到 数：多次 2、君臣围绕谏诤绽开争辩。 3、运用了对比和比方论证的方法及举例论证。 1对比论证：君臣都有正邪两类，正主和邪臣组合、正臣和邪主组合，都不能使国家太平。这是从反面做的论证，意在说明只有正主和正臣组合，“君臣相遇，有同鱼水，才能“海内可安。 2比方论证：鱼儿有水才能活，离开了水，就成了枯鱼。 用木头经过墨线标定就能锯直，比方

10、国君接受规谏就会圣明。 3举例论证：古圣主有诤臣七人。 五、总结强调，布置作业：朗读 一、二段并翻译。 第三课时 一、检查复习，导入新课：翻译句子。 1、至于隋炀帝暴虐必需极言谏诤。 2、 陛下开圣虑，纳刍荛，愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽。 二、学习 三、四段。 1、朗读后自读。 2、翻译句子。 3、概括段意。第三段：唐太宗要求臣子主动进谏和受谏。第四段：唐太宗阐述自己盼望得到纳谏的良苦用心。 4、提示学生留意字词。 三、学习 五、六段。 1、齐读。 2、解答学生疑问。 3、老师提示学生留意有关字词句。 雕琢害农事，纂组伤女工。首创奢淫，危亡之渐。漆器不已，必金为之。 所以诤臣必谏其渐，及其满

11、盈，无所复谏。 或在其渐，或已将终。 竟不为停改。 4、要求学生用一句话概括段意。 唐太宗强调纳谏的重要性。 君臣围绕纳谏的争辩。 四、拓展延长，提高相识： 1、在现实生活中还需要“忠言吗？ 2、说说“对我最有教益的一个指责或建议。 五、总结内容，布置作业 做课后练习四。 六、板书： 七、反思： 其次篇：求谏学案 求谏学案 学习目标： 1 、积累重要词语“寻“理 “信 “遇 的含义，提高在语境中推知词语含义的实力 2、搜集整理古今异义词“颜色“举措“相遇，提高文言文翻译实力 3、翻译文中重要句子，驾驭文言文翻译技巧。 学习过程： 第一课时 一、给画横线的句子注音 俨肃 谏诤 鲠议 王珪 刍荛

12、不讳 丧乱 属文 芜词 诋诃 愆过 纂组 怖慑 罄其狂瞽 二、说明画横线词语的含义 第1段： 1、太宗威容俨肃 2、必假颜色 3、冀闻谏诤 4、必藉忠臣 5、臣下钳口 6、卒令不闻其过 7、寻亦诛死 8、公等每看事有不利于人 第2段 1、幸诸公数相匡救 2、冀凭直言鲠议 3、纳刍荛 4、太宗称善 5、诏令自是宰相入内平章国计 6、预闻政事 第3段 1、自古帝王多任情喜怒 2、朕今夙夜未尝不以此为心 3、岂得以人言不同已意，便即护短不纳？ 第4段 1、恒恐上不称天心 2、下为百姓所怨 3、但思正人匡谏 4、欲令耳目外通，下无怨滞 5、又比见人来奏事者 6、所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤

13、第5段 1、自知者明，信犯难矣 2、如属文之士、伎巧之徒 3、人君须得匡谏之臣，举其愆过 4、常念魏征随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美恶必见 5、因举觞赐玄龄等数人勖之 第6段 1、昔舜造漆器，禹雕其俎 2、雕琢害农事，纂组伤女工 3、首创奢淫，危亡之渐 4、漆器不已，必金为之 5、比见前史，或有人臣谏事 三、写出以下多义词的含义 寻 1、虞世基等，寻亦诛死 2、寻向所志，遂迷不复得路 3、飞来峰上千寻塔 理 1、正主任邪臣，不能致理 2、当窗理云鬓 3、文理有疏密 4、输赢之数，存亡之理 信 1、自知者明，信犯难矣 2、愿陛下亲之信之 3、小信未孚，神弗福也 4、低眉信手续续弹 遇 1、惟

14、君臣相遇 2、进，与曹遇于赤壁 3、臣以神遇而不以目视 4、盖追先帝之殊遇，预报之于陛下也 四、古今异义 1、每见人奏事，必假颜色 古义： ；今义：颜料或燃料 2、百僚进见者，皆失其举措 古义： ；今义:举动措施 3、惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安古义： ；今义：遇见彼此 五、词类活用 1、臣亦不能独全其家 2、实愿罄其狂瞽 3、主若自贤，臣不匡正 4、漆器不已，必金为之；金器不已，必玉为之 六、推断以下文言句子句式 1、虞世基等，寻亦诛死 2、言而不用，则相继以死 3、恒恐上不称天心，下为百姓所怨 4、百僚进见者 5、又比见人来奏事者 七、翻译文中重要语句 1.主若自贤，臣不匡正，欲不危败

15、，岂可得乎？第1段 2.正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理第2段 3.若不能受谏，安能谏人? 第3段 4.又比见人来奏事者，多有怖慑，言语致失次第第4段 5.若即嗔责，深恐人怀战惧，岂肯更言！第4段 6.若名工文匠，商略诋诃，芜词拙迹，于是乃见第5段 7.一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？第5段 8.首创奢淫，危亡之渐 9.此则危亡之祸，可反手而待也 八、问题研讨 1、唐太宗李世民文治武功，独步千古，成为中国古代封建帝王的楷模史学家吴兢编撰的贞观政要一书全面、系统地介绍和总结了唐太宗治国安邦的历史阅历，对唐太宗精湛的领导艺术着墨尤多，为后世留下了一笔弥足珍贵的精神财宝从课文中，

16、我们可看出唐太宗是一个怎样的人？ 2、推断以下语段中，唐太宗论述“纳谏时接受了什么样的论证方法？ A： 论证： 例惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安 例常念魏徵随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美恶必见 B： 论证： 例人欲自照，必需明镜；主欲知过，必藉忠臣 C： 论证： 例主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？ D： 论证： 例如属文之士，伎巧之徒，皆自谓己长，他人不及若名工文匠，商略诋诃，芜词拙迹，于是乃见 E： 论证： 例至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死 3、课文对于纳谏的论述，对我们今日的生活、工作和学习有什么意义？不少于150字 4、你还能想起历史上

17、有哪些从善如流的佳例？有哪些闭目塞听的例子？ 其次课时 一、课内检测试题 1以下画线字含义相同的一项是 A主欲知过，必藉忠臣 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白 B如属文之士，伎巧之徒 举酒属客，诵明月之诗，歌窕窈之章 C首创奢淫，危亡之渐 防微杜渐 D惟君臣相遇，犹如鱼水 处尊居显，未必贤，遇也 E随事谏正，多中朕失 木直中绳，輮以为轮 2以下选项中画线词语古今同义的一项是 A百僚进见者，皆失其举措 B惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安 C必假颜色，冀闻谏诤，知政教得失 D如明镜鉴形，美恶必见 3“其字的含义不同与其它三项的一项是 A故君失其国，臣亦不能独全其家 B愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽 C

18、人君须得匡谏之臣，举其愆过 D至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡 二、基础学问链接 1以下各组词语中加点字的读音，全都不相同的一组是 ( ) A、束之高阁 川流不息 恪守 胳臂 B、悄声细语 霄壤之别 讥诮 硝烟 C、论资排辈 羽扇纶巾 伦理 沦落 D、喜闻乐见 市侩哲学 杂烩 刽子 2、以下各组词语中没有错别字的一组是( ) A、耗费 突如其来 元气大伤 言必行，行必果 B、返聘 一如继往 攻城略地 有志者事竟成 C、扫瞄 怀瑾握瑜 流芳百世 风马牛不相及 D、引申 要言不烦 无以名状 不以一眚掩大德 3、依次填入以下各句横线处的词语，最恰当的一组是 ( ) 曼联队和阿森纳队积

19、分一路领先，在英超联赛中已成 之势 农业部召开电话会议，要求各地做好备耕工作，以免耽误 深夜十一点多钟，我们到了涪西渡口，这里无法过江， 江水太湍急了 A、对峙 农事由于 B、对峙 农时 因为 C、鼎足 农时由于 D、鼎足 农事 因为 4、以下各句中画横线词语运用不恰当的一项是 A、作者以平民的感同身受的心态，目睹并体验了中国农夫真实的生存状态和生存环境 B、那些几年前才兴建起来的“达标升级工程，曾几何时，竟灰飞烟灭，先后在安丰塘旁边的地平线上消逝了 C、航天公司早早就将“杨利伟三个字注了册，使得这群犹如闻腥而至的秃鹫一般的人们落得竹篮打水一场空 D、可是病毒终归痴愚颟顸，既不听操盘，亦不知收

20、敛，最终闹成比反恐还草木皆兵得多的大动静 5、以下各句中没有语病的一句是( ) A、孩子的教化问题，是一个困难的过程，它恒久不是一两句话就能奏效的 B、学问分子一般眼界比较开阔，富有正义感，民族的荣辱，国家的盛衰，往往更能激起他们的一腔报国热忱 C、我们在本月中旬前后有个重要会议，所以如今就要好好准备 D、地震发生以后，当地政府及解放军部队全力救助，目前灾区群众已住进了临时帐篷，防止余震再次发生 6、以下各句中，标点符号运用正确的一项是 A. 但我们没有人根据了“礼尚往来的仪节，说道：“拿来! B. 但是假定又假定，我若为王，这世界会成为一种怎样的光景? C. 庄周霍地跃起，敲着空桶唱道：“秋

21、水时至，百川灌河泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马 D. 当然，问题不在于什么标准，也不在于这位城里人的理发师为什么瞧不起“乡下佬，(那里面当然大有文章的)而在于为什么他可以随便确定谁该剃平头，谁只能剃光头，可以这样为所欲为？ 7、阅读下面一首诗，回答下列问题 书湖阴先生壁二首(选一) 王安石 茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽 一水护田将绿绕，两山排闼送青来 排闼(t )：闯进门来闼，小门 “两山排闼送青来一句运用了什么修辞手法？这样写有什么好处？结合全诗看，表达了作者怎样的情感? 求谏学案答案第一课时 一、给画横线的句子注音 yn zhng gng gu ch ro hu sng zh w d

22、h qin zun sh qng g 二、说明画横线词语的含义 第1段： 1、面容肃穆 2、做出 3、直言规谏 4、借助 5、闭口不说话 6、最终 7、不久 8、百姓 第2段： 1、我 2、耿直的进言 3、粗野之人 4、对，正确 5、协商 6、参与 第3段： 1、放纵性情 2、从早到晚 3、因为 第4段： 1、常常 2、被 3、只 4、怨结 5、近来 6、表结果 第5段： 1、确实 2、写文章 3、指出过失 4、切中照出 显现 5、于是勉励 第6段： 1、案板 2、丝带 3、端倪，兆头 4、停止 5、近来 三、写出以下多义词的含义 寻： 1、不久 2、找寻 3、长度单位 理： 1、顺，指天下太

23、平 2、梳理 3、纹路 4、道理 信： 1、确实 2、信任 3、信誉 4、顺手，随便 遇： 1、对待 2、遭受 3、接触 4、礼遇，恩待 四、古今异义 1、看法温柔 2、举止 3、互相对待 五、词类活用 1、使动用法，使保全 2、使动用法，使用完 3、意动用法，以为贤 4、名词作状语，用金，用玉 六、推断以下文言句子句式 1、被动句 2、被动句 3、被动句 4、定语后置 5、定语后置 七、翻译文中重要语句 1.国君假如自以为贤能，臣子又不匡正，想不陷入危亡失败的境地，怎么可能呢？ 2.正直的国君任用了奸邪的臣子，不能使国家到达治平；忠正的臣子侍奉邪恶的国君，也不能使国家到达治平 3.假如自己不

24、能接受别人的规谏，又怎能规谏别人呢？ 4.另外，近来望见前来奏事的人，大都心怀恐惊致使语无伦次 5.假如当即对他喝斥指责，我深怕奏事人心怀恐惊，怎敢再说话呢？ 6.如著名的工匠和文士，互相品评比较，诋毁斥责，杂乱无章的文词、低劣的技艺于是就暴露出来了 7.一天之中，国事纷繁，有一个人去听证决断，虽一再思虑劳神，又怎能见见事都处理好呢？ 8.首先提倡奢侈淫逸之风，这是国家危亡的起先 9.这样做的话，那国家危亡的灾祸，可以像翻转手掌那样很快就会到来啊 八、问题研讨 1、参考答案：勤于政事“夙夜未尝不以此为心虚怀若谷“每见人奏事，必假颜色“每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤宽厚体谅对大臣进谏时的心情

25、和境况表示理解，努力创建一种君臣相得的良好气氛处事谨慎“朕每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨“朕所为事，若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏目的在于不能防微杜渐，也要亡羊补牢 2、推断以下语段中，唐太宗论述“纳谏时接受了什么样的论证方法？ A：比方论证 B：类比论证 C：假设论证 D：对比论证 E：事实论证 3、参考答案：纳谏指的是上级接受下级的看法，抛掉等级的外衣，它与我们接受别人的看法是同一个意思在生活、工作和学习中，我们每个人都要面对别人的看法这些段落对于纳谏的论述告知我们，应当虚心接受别人的看法人贵有自知之明，自身的缺点和错误，有时候自己很难觉察，别人觉察并指出来了，

26、这是对自己有好处的事情，绝不能因为别人的话不中听，或者认为别人的话揭了自己的短，而拒不接受 4、参考答案：历史上从善如流的佳例：尧设谏鼓，禹拜昌言；齐威王邹忌；鲁庄公曹刿；秦孝公商鞅；刘邦樊哙和张良；朱元璋朱升 历史上闭目塞听的例子：夏桀关龙逢；商纣王比干；周厉王邵公；蔡桓公扁鹊；楚怀王屈原；吴王夫差伍子胥；项羽范增；隋炀帝 其次课时 一、课内检测试题答案 1：选CA凭借/垫着；B写作/劝酒；C征兆，苗头，开端；D对待/际遇，机会；E切中/符合 2：选DA举措，古：手脚放置，今：措施；B相遇，古：互相对待，今：遇见彼此；C颜色，古；脸色，今：色调 3：选B自己，其它选项中的“其为“他的 二、基

27、础学问链接答案： 1、A 2、 D(A行信 B 继既 C 瞄描) 3、B(“对峙意为“相对而立；“鼎足用来比方三方面对立的局势“农时意为“适合农事活动的季节;“农事指的是“农业生产中的各项工作“由于表缘由，不用于倒装句，应当用“因为) 4、A(感同身受：感谢的心情犹如亲身受到恩惠，也泛指给人带来的麻烦，自己也能亲身感受到多用来代替别人表示谢意) 5、答案BA“教化问题与“过程不能搭配，与后文也不能搭配应去掉“问题 C “中旬前后语意模糊，让人费解;“有个重要会议是指去参加会议还是筹备召开会议?表述不清，造成歧义D不合规律，对于“余震再次发生只能“防范,而无法“防止;“余震与“再次“重复 6、B

28、 7答案：该句运用了拟人的手法(1分)写开门见“山，“两山似迫不及待地把青翠的山色“送进门来(点明拟人具体内容，1分)化静为动，化无情为有情，给予山以灵性，生动地写出了田园风光的盎然朝气(2分)写出了诗人身处其间的愉悦，表现了诗人对这种奇妙的田园生活的宠爱之情(2分) 第三篇：求谏学案范文 求谏学案 1、归纳和积累文中常见的文言基础学问。 2、了解唐太宗对于纳谏的相识，体会封建帝王的治国思想。 3、了解贞观政要和明夷待访录的主要思想及其进步意义。 一、自主学习，夯实基础。 1、自主阅读P 52、53页内容，了解贞观政要及古代谏官制度。 2、反复诵读课文，了解每段的大意。 3、借助课后注释和工具

29、书，给加点的字注音并释义。 俨肃 谏诤 藉忠臣 匡正 全其家 鲠议 纳刍蕘 罄其狂瞽 内省 不以为忤 属文之士 举其愆过 多中朕失 勖之 禹雕其俎 纂组伤女工 4、比照译文，自主疏通全文语意。 二、合作探究 1、从求谏中可以看出，唐太宗对于纳谏有着怎样的相识？他实行了什么样的措施引导臣子主动进谏？ 2、唐太宗在论述“纳谏时接受了什么样的论证方法？ 3、课文对于纳谏的论述，对我们今日的生活、工作和学习有什么启示？ 三、检测反馈 阅读课文，完成下面的题目。 1. 对以下句子中加点字的说明，不正确的一项是 A臣亦不能独全其家 全：完全。 B正主任贤臣 任：任用 C举其愆过 愆：罪过，过失 D举觞赐玄

30、龄等数人勖之 勖：勉励 2. 以下各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 A所以每有谏者 师者，所以传道授业解惑也。 B岂得以人言不同已意 家叔以余贫苦 C因举觞赐玄龄等数人勖之。 不如因此厚遇之，使归赵 D芜词拙迹，于是乃见。 今其智乃反不能及 3以下对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A“朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平。“不明突然“幸有点虚心的意思，但也包含着唐太宗发自内心的对臣子的感谢以及对“直言鲠议的渴求。 B唐太宗用比方类比的方式，指出就想必需照镜子才能看到自己的面容一样，皇帝要知道自己的过失，也必需依靠忠正之臣的谏诤。 C唐太宗时，宰相入朝协商国家

31、大事，确定让谏官跟随进去，让他参与接见，了解国家大事，假如有所陈述，确定虚心接受。 D唐太宗对于历代王朝的覆亡的教训有着深刻的相识，他认为中国历朝周期性覆灭的根本缘由在于君主制度本身，因此试图通过臣子劝谏进行补充。 四、课后作业 1、完成教材P54第四题。 2、比照注解，结合P 53、54有关学问短文，自主学习原君。 求谏参考译文 太宗仪表威猛，面容肃穆，百官中进见的人，都举止失当。太宗知道大家这样，每次接见臣下启奏事情，必定做出看法温柔的样子，盼望听到臣子的直言规谏，知道政治教化的得失。贞观初年，太宗曾对王公大臣们说：“一个人想看到自己的面容，必需要有一面明镜；一个国君想知道自己的过失，必需

32、借助于忠臣。国君假如自以为贤能，臣子又不匡正，想不陷入危亡失败的境地，怎么可能呢？所以，国君失掉国家，臣子也不能单独保全他的家。至于像隋炀帝那样残暴淫虐，臣下都闭口不说话，最终听不到自己的过失，结果国破身亡，他的大臣虞世基等人，不久也被诛杀。前朝的事情不远，你们今后凡看到我做的事不利于百姓的，确定要直言规劝。 贞观元年，太宗对侍臣说：“正直的国君任用了奸邪的臣子，不能使国家到达治平；忠正的臣子侍奉邪恶的国君，也不能使国家到达治平。只有正直之君遇上忠正之臣，犹如鱼得到水，这样天下才可以安定。我虽然不聪明，幸而有你们多次匡正补救，盼望凭借你们耿直的进言，使天下到达太平。谏议大夫王珪说：“我听说木头

33、经过墨线就能锯直，国君接受规谏就会圣明。所以，古代的圣明君主确定有直言谏诤的臣子七个，向国君进言不被接受就要以死相谏。陛下开启圣明的思虑，接受我等鄙陋之人的看法，愚臣处在这个不避忌讳的朝代，实在愿尽自己愚劣的实力。大宗赞扬王珪的话对。下令从今以后宰相进宫筹商国家大事，确定让谏官跟随进去，让他参加接见，了解国家大事，假如有所陈述，确定虚心接受。 贞观五年，太宗对房玄龄等人说：“自古以来，帝王之中多有放尽情性、喜怒无常的，兴奋时就随便赏赐无功的人，发怒时就乱杀无罪的人。因此，国家遭受损失，造成混乱，没有不是从这里起先的。我如今从早到晚，无时不把这件事放在心上，常常盼望你们尽情极力规谏。你们也要接受

34、别人的规谏，怎能因为别人的话不符合自己的心愿，便马上庇护自己的短处而不接受呢？假如自己不能接受别人的规谏，又怎能规谏别人呢？ 贞观八年，太宗对侍臣说：“我每次闲居静坐，就自己从内心反省，常怕自己的所作所为，上不符天意，下为百姓怨恨。只想得到正直的人来匡扶规谏，盼望自己的视听能与外界相通，使百姓不怀怨结于心。另外，近来望见前来奏事的人，大都心怀恐惊致使语无伦次。一般奏事，状况尚且如此，更何况想直言规谏的，确定会畏惧触犯龙鳞。所以每有前来进谏的，纵然所奏之事不符合我的心愿，我也不认为是他忤逆犯上。假如当即对他喝斥指责，我深怕奏事人心怀恐惊，怎敢再说话呢。 贞观十六年，太宗对房玄龄等说：“能正确了解

35、自己的人就明智，但确实很难做到啊。就像写文章的人和从事技艺的工匠，都自以为有超人之术，别人赶不上。如著名的工匠和文士，互相品评比较，诋毁斥责，杂乱无章的文词、低劣的技艺于是就暴露出来了。从这说来，国君必需得到辅佐、规谏的臣子，指出他的过失。一天之中，国事纷繁，由一个人去听政决断，虽一再思虑劳神，又怎能件件事都处理得好呢？我经常想到魏徴遇事随时规谏订正，许多事都切中我的过失，就像明净的镜子照见自己的形体一样，美丑都全然显现。于是举起酒杯，赐酒给房玄龄等几人，勉励他们。 贞观十七年，太宗曾经问谏议大夫褚遂良：“过去，虞舜制造漆器，夏禹雕镂案板，当时规谏禹舜的就有十几个人。有关装饰食物器具这些小事，

36、何必要苦苦规谏?褚遂良说：“雕刻器物会贻误农业生产，织造五彩丝带，就会耽误妇女的工作，首先提倡奢侈淫逸之风，这是国家危亡的起先。漆器不断做下去，确定又用金来做。金器不断做下去，确定又用玉来做。所以刚正的臣子确定在事情起先时加以劝阻。等到过失已多得不能再多时，就没有再规谏的必要了。太宗说：“你说的对啊!我所做的事，假如有不妥当的，有的可能才起先，有的生怕已快结束，不管哪种状况都应进言规谏。我近来看前代的史书，有的臣子向国君规谏事情，国君就回答说：已经办过了。或者说：已容许过了。竟然不为之立即停止并改正错误的做法。这样做的话，那国家危亡的灾祸，可以像翻转手掌那样很快就会到来啊。 第四篇：求谏导学案

37、1 2022级高二下语文学科导学案 课题：求谏 时间：2022-3-28 命制人：张占朋 审核人：李卯圈 年级领导签字_ 一教学目标：1.了解贞观政要的主要思想和进步意义。 2.了解唐太宗对于纳谏的相识，体会封建帝王的治国思想。 3、分析唐太宗贤明的君主形象，思索“贞观之治出现的深层次缘由。 4、积累常用的文言词句。 二贞观政要 贞观政要是唐代史学家吴兢的著作，它以唐太宗君臣论政的言论为主，全面反映了中国古代以“君道为中心的治国理念，宋以后历代君王对此书都赐予了高度的关注，因此，它是了解中国古代政治的一把钥匙。 该书共分十卷四十篇，因其编辑是“随事载录，用备劝戒，所以每篇都是围绕一个中心问题绽

38、开的，每卷大体上也有一个中心。它并不拘于描述具体历史事务，而是通过列举那些对后人有借鉴意义的君臣言行，显示贞观年间的政治面貌。分别探讨了为君之道、任贤纳谏以及仁义、忠义、孝友、公允、诚信等道德准则和俭约、谦让等社会风气，在崇儒、重农、刑法、贡赋、征伐、安边等古代社会具有普遍性的社会问题上，也都各有特地论及。可称得上“人伦之纪备矣，军国之政存焉。 三解题： 回忆邹忌讽齐王纳谏中，齐王是被讽喻“纳谏。而“求谏是唐太宗主动要求大臣们敢于向自己直谏。唐太宗李世民和他的重臣们，励精求治，开创了我国封建社会历史上的一代盛世“贞观之治，其治政要略始终为后人所赏鉴。贞观盛世的出现，有着多方面的因素，其中与唐太宗的虚怀纳谏之风是密不行分的。 兼听则明,偏信则暗 居安思危,戒奢以俭 -魏 征 以铜为鉴，可以正衣冠； 以古为鉴，可以知兴替； 以人为鉴，可以明得失。今魏征逝，一鉴亡矣。 -唐太宗 一 给加粗的字注音： 俨肃 谏诤 鲠议 王珪 刍荛 不讳 丧乱 属文 芜词 诋诃 愆过 纂组 怖懾 罄其狂瞽 二 说明下面文句中的加粗词语： 1. 读注释，说明加粗文言词语： 必假颜色 必需极言规谏 后从谏则圣 不能致理 惟君臣相遇 冀凭直言鲠议 陛下开圣虑，纳刍荛