汉字的起源及演进历程.pdf

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1、汉字的起源及演进历程汉字文字学，历代称之为“小学”，意指研究识汉字文字学，历代称之为“小学”，意指研究识字方法之学。研究识字方法，必须了解汉字的起源和字方法之学。研究识字方法，必须了解汉字的起源和发展历程，抓住汉字表意原则，掌握六书造字发展历程，抓住汉字表意原则，掌握六书造字方法，理顺字形演变轨迹，对应自然、社会、生方法，理顺字形演变轨迹，对应自然、社会、生活中的现象和观念分析字形、字意、字音之间的逻辑活中的现象和观念分析字形、字意、字音之间的逻辑关系，发掘各字的文化内涵，恢复汉字结构合理、趣关系，发掘各字的文化内涵，恢复汉字结构合理、趣味浓郁的本来面目。这样，学习汉字便能避免死记硬味浓郁的本

2、来面目。这样，学习汉字便能避免死记硬背、呆板枯燥等弊病，变成理性地学习汉字，才能学背、呆板枯燥等弊病，变成理性地学习汉字，才能学得快，记得牢，用得灵活。得快，记得牢，用得灵活。一、汉字的起源和造字理论发展一、汉字的起源和造字理论发展汉字起源于汉字起源于意符文字意符文字。考古发掘新石器时代遗。考古发掘新石器时代遗址，大都有陶刻意符文字。其刻画精确简洁，显示是址，大都有陶刻意符文字。其刻画精确简洁，显示是专业文字工作者所为。陶刻意符文字，学术界或称之专业文字工作者所为。陶刻意符文字，学术界或称之为刻画符号、图画文字、图形文字，大约各从它的不为刻画符号、图画文字、图形文字，大约各从它的不同发展阶段命

3、名。而意符文字能概括它的全部发展历同发展阶段命名。而意符文字能概括它的全部发展历程。程。安徽省蚌埠市双墩出土距今安徽省蚌埠市双墩出土距今 70007000 多年的陶刻，多年的陶刻，经徐大立先生整理出经徐大立先生整理出 600600 多个意符文字，内容包括日多个意符文字，内容包括日月、山川、动植物、房屋、狩猎、捕鱼、网鸟、种植、月、山川、动植物、房屋、狩猎、捕鱼、网鸟、种植、养蚕、编织、饲养家畜、养蚕、编织、饲养家畜、计数、艺术等广泛内涵。第一次发掘的计数、艺术等广泛内涵。第一次发掘的 186186 个意符文个意符文字，发表在安徽文物考古研究所的文物研究第五字，发表在安徽文物考古研究所的文物研究

4、第五辑上。其中有一、三、十、等似为数字符辑上。其中有一、三、十、等似为数字符号；有、等似为象形字；有蚕吐丝结茧、鸟号；有、等似为象形字；有蚕吐丝结茧、鸟困罗网、野猪坠陷阱网内、家猪形象等图画；还有多困罗网、野猪坠陷阱网内、家猪形象等图画；还有多符号组合的、等图形。这三个多符号组合图形，可符号组合的、等图形。这三个多符号组合图形，可能分别表示：初夏能分别表示：初夏(十字花科植物开花十字花科植物开花)是鱼类繁殖是鱼类繁殖(两鱼并列两鱼并列)季节，捕到怀孕母鱼要放掉季节，捕到怀孕母鱼要放掉(鱼头在网鱼头在网外外)；养蚕要抓住季节；养蚕要抓住季节()()，蚕茧要及时缫丝，否则蚕，蚕茧要及时缫丝，否则蚕

5、蛹化蛾破茧而出，茧便成了废品；织丝带子的方法、蛹化蛾破茧而出，茧便成了废品；织丝带子的方法、工具。均似同短文。工具。均似同短文。光明日报光明日报20052005 年年 1111 月月 1515 日报道：日报道：1111 月月 1111日到日到 1313 日，日，3030 多位历史学、考古学、古文字学的一多位历史学、考古学、古文字学的一流专家学者齐聚蚌埠，举办“双墩遗址暨双墩文化研流专家学者齐聚蚌埠，举办“双墩遗址暨双墩文化研讨会”。会议认为“双墩刻画符号是中国文字起源的讨会”。会议认为“双墩刻画符号是中国文字起源的重要源头之一”。重要源头之一”。传说伏羲、女娲“人首蛇身”。传说却没讲“蛇传说伏

6、羲、女娲“人首蛇身”。传说却没讲“蛇身”功能。汉代石刻画像：男女二人分持规、矩，下身”功能。汉代石刻画像：男女二人分持规、矩，下身是两条互相缠绕的蛇。身是两条互相缠绕的蛇。两蛇互缠是蛇交配形象。两蛇互缠是蛇交配形象。通通钅监纲目记伏羲氏初创书契、制骊皮嫁娶之礼钅监纲目记伏羲氏初创书契、制骊皮嫁娶之礼伏，古写“虙、宓”，字素“必”指标准，引申生活伏，古写“虙、宓”，字素“必”指标准，引申生活规则。即伏羲氏是创建许多生活规则的领袖，人首蛇规则。即伏羲氏是创建许多生活规则的领袖，人首蛇身是记载伏羲、女娲共创“对偶婚”制度的意符文字身是记载伏羲、女娲共创“对偶婚”制度的意符文字字形。字形。神农氏“牛首

7、人身”，也应是记他发明耒耜神农氏“牛首人身”，也应是记他发明耒耜(犁犁子子)驯牛耕地的意符文字字形。易系辞下有相应驯牛耕地的意符文字字形。易系辞下有相应记载。耒耜必须牛耕，“牛首”即首创牛耕。神农氏记载。耒耜必须牛耕，“牛首”即首创牛耕。神农氏从工具、动力两方面极大提高了生产力，奠定了中国从工具、动力两方面极大提高了生产力，奠定了中国农业生产力的基础，推动社会由畜牧时代进入农业时农业生产力的基础，推动社会由畜牧时代进入农业时代，故被尊称为神农。神农又称“炎帝”，指他命祝代，故被尊称为神农。神农又称“炎帝”，指他命祝融为“火正”，烧荒垦田。祝融也因此被尊为“火融为“火正”，烧荒垦田。祝融也因此被

8、尊为“火神”。设火正指导烧荒垦田扩大耕地，可见农业生产神”。设火正指导烧荒垦田扩大耕地，可见农业生产力提高的程度。力提高的程度。大约“人首蛇身、牛首人身”本来都是多符号组大约“人首蛇身、牛首人身”本来都是多符号组合的意符文字字形。仓颉完成“单音字造字工程”总合的意符文字字形。仓颉完成“单音字造字工程”总结时，为阐明单音字的优越性，对意符文字的字形、结时，为阐明单音字的优越性，对意符文字的字形、字意分别记述。其字意成了古史；而字形描绘，年远字意分别记述。其字意成了古史；而字形描绘，年远代湮，被误解、演变成了“神话”。代湮，被误解、演变成了“神话”。日日()()字中短横或圆点指负日“金乌”。古埃及

9、草书约字中短横或圆点指负日“金乌”。古埃及草书约在公元前在公元前 35003500 年记“神鹰”负日，字形也作“”；年记“神鹰”负日，字形也作“”；古波斯曾把负日神鹰铸金币上；双墩陶刻的日作古波斯曾把负日神鹰铸金币上；双墩陶刻的日作“”，尚无金乌。显然，距今“”，尚无金乌。显然，距今 55005500 年前后，太阳一年前后，太阳一次强烈磁爆，黑子形似大鸟，肉眼能见，故东亚、西次强烈磁爆，黑子形似大鸟，肉眼能见，故东亚、西亚、非洲都有记载。那么“”应是孑遗的意符文字。亚、非洲都有记载。那么“”应是孑遗的意符文字。根据字形、字意和相关资料分析：根据字形、字意和相关资料分析：(穗穗)、爪、禾、秋、爪

10、、禾、秋、蚩、尤很多字，可能都是意符文字时期便已经有蚩、尤很多字，可能都是意符文字时期便已经有了的单音字。当然，字形与现在字形不同。综上所述了的单音字。当然，字形与现在字形不同。综上所述判断可知，意符文字既有单音字，又有似同短文的复判断可知，意符文字既有单音字，又有似同短文的复音字，即多符号组合的字。多符号组合的字，必须附音字，即多符号组合的字。多符号组合的字，必须附加语言解说才能理解字的含意。可见文字尚不对应语加语言解说才能理解字的含意。可见文字尚不对应语素，不能把语言用文字记录下来。黄帝战胜蚩尤统一素，不能把语言用文字记录下来。黄帝战胜蚩尤统一中原后，组织各方面人才全面研究发展文化科技事中

11、原后，组织各方面人才全面研究发展文化科技事业，意符文字便不能满足研究的需要。于是命仓颉为业，意符文字便不能满足研究的需要。于是命仓颉为首的一批文字工作者改革文字。即史传“仓颉造首的一批文字工作者改革文字。即史传“仓颉造字”。字”。然而，从仓颉以前的陶刻文字到殷墟甲骨文字，然而，从仓颉以前的陶刻文字到殷墟甲骨文字，历时约千年，未见刻在实物上的文字。历时约千年，未见刻在实物上的文字。如果说在这千年之中中国没有文字，显然不符合如果说在这千年之中中国没有文字，显然不符合社会发展规律。而且三坟、五典、社会发展规律。而且三坟、五典、夏书、夏书、夏小正、山海经、商书等，都恰是这千夏小正、山海经、商书等，都恰

12、是这千年之中的文献，又都不见于甲骨文，足证这千年之中年之中的文献，又都不见于甲骨文，足证这千年之中已有能自由组合词、句、文章，系统完整的单音字。已有能自由组合词、句、文章，系统完整的单音字。“(录)”字的字形（用刀刻木）、字音（l)、字意“(录)”字的字形（用刀刻木）、字音（l)、字意（记录）证明：那个时期的文献是刻在木板上的。木（记录）证明：那个时期的文献是刻在木板上的。木板易朽，所以考古无所发现。现在，虽然没有文献明板易朽，所以考古无所发现。现在，虽然没有文献明确介绍仓颉造字前中国文字的发展水平，但是，“牛确介绍仓颉造字前中国文字的发展水平，但是，“牛首人身”这个字形说明：第一，记载神农氏

13、功绩时仍首人身”这个字形说明：第一，记载神农氏功绩时仍是多符号组合的意符文字。第二，神农、黄帝之间没是多符号组合的意符文字。第二，神农、黄帝之间没有成篇的文献。第三，黄帝时出现命仓颉造字有成篇的文献。第三，黄帝时出现命仓颉造字(改革改革文字文字)的决策。可见仓颉造字前，中国文字仅有指事的决策。可见仓颉造字前，中国文字仅有指事(刻画符号刻画符号)、象形（刻画图形）、会意、象形（刻画图形）、会意(多符号组合多符号组合)三种造字方法。三种造字方法都难以区分同类中不同三种造字方法。三种造字方法都难以区分同类中不同的实物，例如各种鸟、鱼、草、木；更难以表示各种的实物，例如各种鸟、鱼、草、木；更难以表示各

14、种思想、思想、动态，动态，而这些正是各种学术研究所需要的文字。而这些正是各种学术研究所需要的文字。仓颉在上述文字水平和社会基础上受命改革文仓颉在上述文字水平和社会基础上受命改革文字，虽没有流传下来记载他具体改革方案的文献，但字，虽没有流传下来记载他具体改革方案的文献，但是甲骨文出现以来，字形历经多次变革，始终围绕是甲骨文出现以来，字形历经多次变革，始终围绕“象形、指事、会意、形声、假借、转注”六种造字“象形、指事、会意、形声、假借、转注”六种造字方法；甲骨文出现以前的文献，无论是古文尚书方法；甲骨文出现以前的文献，无论是古文尚书还是今文尚书，字形结构也都是六书原则。这个还是今文尚书，字形结构也

15、都是六书原则。这个重大事实证明：仓颉造字后，汉字形成了系统完整的重大事实证明：仓颉造字后，汉字形成了系统完整的六书造字方法。特别是比意符文字多了个“形声造字六书造字方法。特别是比意符文字多了个“形声造字法”，所造形声字占汉字总数法”，所造形声字占汉字总数 80%80%以上，即字数猛增以上，即字数猛增了四倍以上，达到了语言、文字同步发展水平。了四倍以上，达到了语言、文字同步发展水平。形声字由形符、形声字由形符、声符两部分组成。声符两部分组成。形符又名意符，形符又名意符，在字典中称为“部首”。在字典中称为“部首”。每个部首各代表自然、每个部首各代表自然、社会、社会、生活中的一个领域，例如鸟部字含各

16、种鸟；木部字含生活中的一个领域，例如鸟部字含各种鸟；木部字含各种树；各种树；心部字含各种思想感情；心部字含各种思想感情；手部字含各种动态。手部字含各种动态。没有部首，造不出形声字。部首的特征说明：仓颉把没有部首，造不出形声字。部首的特征说明：仓颉把自然万象中具体物类和抽象概念，科学分类成若干领自然万象中具体物类和抽象概念，科学分类成若干领域，再从每个领域中寻找一个代表性符号作为部首。域，再从每个领域中寻找一个代表性符号作为部首。造字时只要确定该字所属领域，写出该领域部首，便造字时只要确定该字所属领域，写出该领域部首，便成字一半；再加个声符，便造成了表示某具体事、物成字一半；再加个声符，便造成了

17、表示某具体事、物的字。如此逐个造出各领域内每个具体事、物的字。的字。如此逐个造出各领域内每个具体事、物的字。文字与语素对应了，与语言发展同步了，自然写出了文字与语素对应了，与语言发展同步了，自然写出了各种文章。各种文章。东汉许慎说，东汉许慎说，“转注者，“转注者，建类一首，建类一首，同意相受”，同意相受”，正是对仓颉造字过程的概括。正是对仓颉造字过程的概括。看来，看来，转注是造字理论，转注是造字理论，形声是造字实践。而且在部首建立过程中，对由意符形声是造字实践。而且在部首建立过程中，对由意符文字中承继下来的象形、指事、会意字字形，也规范文字中承继下来的象形、指事、会意字字形，也规范到了部首之中

18、。到了部首之中。由此推论：伏羲氏初创书契，是在刻画符号基础上创由此推论：伏羲氏初创书契，是在刻画符号基础上创造出多符号组合的意符文字。仓颉造字，是在意符文造出多符号组合的意符文字。仓颉造字，是在意符文字基础上，字基础上，科学分类自然万象，科学分类自然万象，创造出“转注、创造出“转注、形声”形声”两种新的造字理论，形两种新的造字理论，形成了系统完整的造字理论和造字方法，沿用至今。成了系统完整的造字理论和造字方法，沿用至今。二、六书分析二、六书分析从刻画符号至今，从刻画符号至今，汉字始终按照表意原则发展。汉字始终按照表意原则发展。象形、象形、指事、会意、形声、假借、转注合称六书，是指汉字指事、会意

19、、形声、假借、转注合称六书，是指汉字六种造字方法和理论。六种造字方法和理论。但因秦人焚书，但因秦人焚书，造字理论失传。造字理论失传。许慎凭借口耳相传的解说和经典用字之意著说文解许慎凭借口耳相传的解说和经典用字之意著说文解字，使后世研究汉字还能有个线索。然而汉字有本字，使后世研究汉字还能有个线索。然而汉字有本意、引申、假借诸意，经典某一处用字，未必用其本意、引申、假借诸意，经典某一处用字，未必用其本意，更难概括引申、假借诸意。所以，依据经意，更难概括引申、假借诸意。所以，依据经典解析汉字，往往似是而非。试想：造字之前，何来典解析汉字，往往似是而非。试想：造字之前，何来用文字写的经典用文字写的经典

20、?造字只能依据自然、社会、生活中造字只能依据自然、社会、生活中的现象和观念造字。的现象和观念造字。所以，所以，解析汉字也必须依据自然、解析汉字也必须依据自然、社会、生活背景，社会、生活背景，分析字形、分析字形、字意、字意、字音的逻辑关系，字音的逻辑关系，以及同字素其他字形、以及同字素其他字形、意、意、音的逻辑关系，音的逻辑关系，相互验证，相互验证，方能正确理解字意。方能正确理解字意。可惜，一些文字学家不深入研究造字背景和汉字可惜，一些文字学家不深入研究造字背景和汉字发展历程，迷惑于经典、名人的解释，误认为“象形发展历程，迷惑于经典、名人的解释，误认为“象形字已不象形，会意字已不能会意，形声字的

21、声符已不字已不象形，会意字已不能会意，形声字的声符已不能表音，假借、转注是两种用字方法，汉字是符号能表音，假借、转注是两种用字方法，汉字是符号字”等；字”等；丢弃汉字结构中丰富的文化内涵，丢弃汉字结构中丰富的文化内涵，使字形、使字形、字音都发生错乱，完全丧失了汉字固有字音都发生错乱，完全丧失了汉字固有的规则，成为最难学的文字，进而影响到各种学科的的规则，成为最难学的文字，进而影响到各种学科的学习、研究。针对上述问题，现分项论述六书要点。学习、研究。针对上述问题，现分项论述六书要点。(一一)象形字象形字象形字象自然人、物之形，如日月山水、人目口手、象形字象自然人、物之形，如日月山水、人目口手、牛

22、羊鸟鱼、牛羊鸟鱼、禾草竹木、禾草竹木、玉石缶皿。玉石缶皿。有象正面、有象正面、象侧面、象侧面、象全体、象全体、象局部、象局部、横看、横看、竖看等多种象形方法。竖看等多种象形方法。总之，总之，描绘出人、物特征的轮廓，使能见形而知意，便能用描绘出人、物特征的轮廓，使能见形而知意，便能用当时、当地表达该意的语言说当时、当地表达该意的语言说(读读)出字音。指事字、出字音。指事字、会意字的读音也是这样。所以，虽然中国幅员辽阔，会意字的读音也是这样。所以，虽然中国幅员辽阔，各地语音差异很大，却可用统一的文字。各地语音差异很大，却可用统一的文字。象形字是汉字的基础字：指事字是在象形字上加个符象形字是汉字的基

23、础字：指事字是在象形字上加个符号；号；会意字是由两个以上象形字、会意字是由两个以上象形字、指事字组合而成的；指事字组合而成的；形声字是由象形字、指事字、会意字组合而成的，其形声字是由象形字、指事字、会意字组合而成的，其或省笔、变形。或省笔、变形。但因隶书为了方便书写，改金、篆的圆弧笔画为平直但因隶书为了方便书写，改金、篆的圆弧笔画为平直笔画，相应做了些技术性字形改变；笔画，相应做了些技术性字形改变；楷书也有所发展；近年又出现丢弃表意原则、六书规楷书也有所发展；近年又出现丢弃表意原则、六书规则、草书笔画楷化的符号字，依据现行楷书字形很难则、草书笔画楷化的符号字，依据现行楷书字形很难看出象形特征。

24、如：日，本是圆形；月，也不像月球看出象形特征。如：日，本是圆形；月，也不像月球或肌肉。或肌肉。指事字、指事字、会意字、会意字、形声字都因此看不清字形、形声字都因此看不清字形、字意、字音之间的逻辑关系。所以，本文后面专写一字意、字音之间的逻辑关系。所以，本文后面专写一段“字形演变轨迹”，参考后即可清楚。段“字形演变轨迹”，参考后即可清楚。（二）指事字（二）指事字指事字有两大类：一类是在象形字上加个符号，指出指事字有两大类：一类是在象形字上加个符号，指出字意是符号所指部位，或该部位有特别含意，而不是字意是符号所指部位，或该部位有特别含意，而不是该象形字的全部。如：本，木的根干；末，木的枝梢；该象形

25、字的全部。如：本，木的根干；末，木的枝梢；刃，刀的刃部；亦刃，刀的刃部；亦()()，人的两腋；丑，人的两腋；丑()()，寒冷而手封，寒冷而手封袖中之月袖中之月(农历十二月农历十二月)；豖，控制小野猪；豖，控制小野猪(豬豬)的腿不的腿不能走动而睡着饲养，逐渐驯化成家猪的技术。另一类能走动而睡着饲养，逐渐驯化成家猪的技术。另一类是似同象形字而表示抽象概念的符号。如数字符号是似同象形字而表示抽象概念的符号。如数字符号“一、“一、二、二、三”，三”，天干符号“甲、天干符号“甲、乙、乙、丙、丙、丁丁（十、（十、)”，)”，方位“上、下方位“上、下(、)”等。、)”等。（三）会意字三）会意字会意字是由两个

26、或两个以上的象形字、指事字组合的会意字是由两个或两个以上的象形字、指事字组合的字。传统字理认为：会意字是由各字素推理出新字意字。传统字理认为：会意字是由各字素推理出新字意的字。这种认识虽然不错，但是，许多会意字超越了的字。这种认识虽然不错，但是，许多会意字超越了推理范围。实践证明有八种会意方法，推理只是其中推理范围。实践证明有八种会意方法，推理只是其中之一。之一。（1 1）推理会意字：如歪、孬、劣、夯、卡、吃、耍、）推理会意字：如歪、孬、劣、夯、卡、吃、耍、析、所、糞析、所、糞（2 2）形象会意字：字素之意不能推理，字素形象显）形象会意字：字素之意不能推理，字素形象显示了字意。如不示了字意。如

27、不()()，鸟能高飞，但不能飞到天上。丕，鸟能高飞，但不能飞到天上。丕()()，鸟飞到空中乃知天、地之大。降，左脚()、右，鸟飞到空中乃知天、地之大。降，左脚()、右脚()脚趾都向下，从山坡上脚()脚趾都向下，从山坡上向下走。金向下走。金()()，分散在土、石中的金属颗粒，经冶炼，分散在土、石中的金属颗粒，经冶炼而集合而集合()()成金属块。笔，竹竿毛头。余成金属块。笔，竹竿毛头。余(、)，原始，原始森林中自然枯倒之木，几经暴雨冲下山，折断，在溪森林中自然枯倒之木，几经暴雨冲下山，折断，在溪中漂流至某处搁浅，汇集成烂木堆。谚语“好花开一中漂流至某处搁浅，汇集成烂木堆。谚语“好花开一树，烂木头滚

28、一堆”即指这种现象。此木堆为森林多树，烂木头滚一堆”即指这种现象。此木堆为森林多余之木，故做剩余之余；余之木，故做剩余之余；又相对于森林为零尾小数，故用于万余人、百余只。又相对于森林为零尾小数，故用于万余人、百余只。（3 3）背景会意字：联系相关生活背景或历史背景方）背景会意字：联系相关生活背景或历史背景方能解释清楚的字。如朝，既可看做日出月落，也可看能解释清楚的字。如朝，既可看做日出月落，也可看做日落月出；联系中国古代地图方位是上南、下北、做日落月出；联系中国古代地图方位是上南、下北、左东、左东、右西，右西，自然确定为太阳刚刚从东方草丛中升起，自然确定为太阳刚刚从东方草丛中升起，是早晨之意。

29、朕，甲骨文写做“”，意指撑船人；秦是早晨之意。朕，甲骨文写做“”，意指撑船人；秦始皇规定“皇帝自称曰朕”，是把国家比做舟，皇帝始皇规定“皇帝自称曰朕”，是把国家比做舟，皇帝是运转舟是运转舟(国家国家)行驶方向的人；李斯作小篆，改写成行驶方向的人；李斯作小篆，改写成“”，赞誉秦始皇把国家驶向了光明（火）；隶书变“”，赞誉秦始皇把国家驶向了光明（火）；隶书变为舟关，楷书变为朕。狄，牧羊犬和篝火是北方游牧为舟关，楷书变为朕。狄，牧羊犬和篝火是北方游牧民族的生活民族的生活必需，必需，故狄指北方游牧民族。故狄指北方游牧民族。族，族，是旗帜和飘带之形，是旗帜和飘带之形，矢指武装；各民族都有标识性旗帜和自卫

30、的武装，否矢指武装；各民族都有标识性旗帜和自卫的武装，否则便不能生存。则便不能生存。(穗穗)，记载了远古用手指甲掐禾穗收，记载了远古用手指甲掐禾穗收获的历史。秋，收获禾穗后火焚秸秆的季节。冬，脚获的历史。秋，收获禾穗后火焚秸秆的季节。冬，脚踏冰地的季节。必、打、隙，都是依据建房技术造的踏冰地的季节。必、打、隙，都是依据建房技术造的字。必，两边两点合成八；中间是“木弋”省木；八字。必，两边两点合成八；中间是“木弋”省木；八弋指八个木桩，联系建房画地基线八个木桩呈直角连弋指八个木桩，联系建房画地基线八个木桩呈直角连线，构成方方正正的房基标准线，“必”须依标准线线，构成方方正正的房基标准线，“必”须

31、依标准线建房。打，“丁”是干打垒筑墙用的锤形；筑墙也叫建房。打，“丁”是干打垒筑墙用的锤形；筑墙也叫“打墙”，“打墙”，打根脚、打根脚、打基础，打基础，均由打墙延伸之词。均由打墙延伸之词。隙，隙，“墙缝也，隙大墙坏”。干打垒的山墙与前后墙接口“墙缝也，隙大墙坏”。干打垒的山墙与前后墙接口处分层交叉，很难打实，上上下下都会有小透光点。处分层交叉，很难打实，上上下下都会有小透光点。隙，俗写“”，日变为白，取意相同；但写做“”就隙，俗写“”，日变为白，取意相同；但写做“”就不通了。不通了。(4)(4)比喻会意字：如热比喻会意字：如热(热热)的“埶”，种植；灬，火的“埶”，种植；灬，火的变形；种火，比

32、喻热。冶的“冫”，古冰的变形；种火，比喻热。冶的“冫”，古冰()()字；冰，字；冰，固体，可融成液体；台，饴的省笔；饴即糖稀，液体，固体，可融成液体；台，饴的省笔；饴即糖稀，液体，可加工成固体糖块；冫、台合成冶，比喻把固体的金可加工成固体糖块；冫、台合成冶，比喻把固体的金属矿物熔化成液体，再造形成固体器物的过程。羨属矿物熔化成液体，再造形成固体器物的过程。羨(羡羡)，见了美味的羊肉而流下口水，见了美味的羊肉而流下口水(氵欠，涎的古字氵欠，涎的古字)，比喻羡慕之情。赢的“o”，比喻羡慕之情。赢的“o”，指狮、指狮、虎、虎、熊等大野兽，熊等大野兽，价值价值(贝贝)大；大；故捕到比喻赢。故捕到比喻赢

33、。输的“俞()”，合并独木舟为方舟，稳定性好，用于输的“俞()”，合并独木舟为方舟，稳定性好，用于水路运输；车，用于陆路运输；两种运输工具比喻运水路运输；车，用于陆路运输；两种运输工具比喻运输。假借为输赢之输。迎，在路输。假借为输赢之输。迎，在路(辶辶)上卬上卬(仰的古字仰的古字)首远望来宾，比喻迎接、欢迎之意。雪，能用手首远望来宾，比喻迎接、欢迎之意。雪，能用手(彐彐)拿起的雨。拿起的雨。（5 5）对比会意字：羸，羊和熊、虎等大野兽对比，）对比会意字：羸，羊和熊、虎等大野兽对比，多么羸弱。化多么羸弱。化()()，一人先头向上，后头向下，对比变，一人先头向上，后头向下，对比变化。北化。北()(

34、)，一人向左，一人向右，相背而立，“背”，一人向左，一人向右，相背而立，“背”的本字；假借为南北的北后，另造背字表本意；但战的本字；假借为南北的北后，另造背字表本意；但战败而逃叫做“败北”，败而逃叫做“败北”，仍用北的相背意。仍用北的相背意。尖，尖，一端小，一端小，一端大，对比出尖。一端大，对比出尖。（6 6）训诂会意字：字的组合似同解释字。都，邑）训诂会意字：字的组合似同解释字。都，邑(右右阝阝)者都也。豬者都也。豬(猪猪)，豕者猪也。地，土也。池，积，豕者猪也。地，土也。池，积水也。弛，弓解也。驰，马长驱也。止戈为武。人言水也。弛，弓解也。驰，马长驱也。止戈为武。人言为信为信(息息)。自然

35、者为真，人为者为伪。自然者为真，人为者为伪。（7 7）反写会意字：丸）反写会意字：丸()()，仄的反写；仄之意倾侧；，仄的反写；仄之意倾侧；丸，小球体，任它怎样滚动也没有倾侧。司，后的反丸，小球体，任它怎样滚动也没有倾侧。司，后的反写；写；夏代以前，夏代以前，诸侯国君称后，诸侯国君称后，如夏后启，如夏后启，有穷后羿；有穷后羿；司，司，在外执行君命的人。在外执行君命的人。乏乏()()，正的反写，正的反写，指不正常；指不正常；左传宣公十五年：“天反时为灾，地反物为妖，左传宣公十五年：“天反时为灾，地反物为妖，民反德为乱，民反德为乱，乱则灾妖生。乱则灾妖生。故文故文(字字)反正为乏”。反正为乏”。泛

36、、泛、贬等字都是用乏的反正意组字。贬等字都是用乏的反正意组字。(8)(8)省笔会意字：免，“兔”省去表示小尾巴的一点，省笔会意字：免，“兔”省去表示小尾巴的一点，指兔没有自卫能力，只会快跑，快到不见其尾的程度指兔没有自卫能力，只会快跑，快到不见其尾的程度方能免去死亡之灾。次比“氵欠”少一点；氵欠，因方能免去死亡之灾。次比“氵欠”少一点；氵欠，因羡慕而流口水，次少一点，即因次于所羡慕的事物。羡慕而流口水，次少一点，即因次于所羡慕的事物。乌乌()()，比鸟少一点，指乌鸦羽毛、眼睛都是黑色，分，比鸟少一点，指乌鸦羽毛、眼睛都是黑色，分不清眼晴。，“有”字中空，即没有。秀，从禾从孕不清眼晴。，“有”字

37、中空，即没有。秀，从禾从孕省子；禾穗噙苞叫孕穗，出穗叫秀穗；孕妇分娩，子省子；禾穗噙苞叫孕穗，出穗叫秀穗；孕妇分娩，子出生而恢复体形秀美；禾穗齐出，丰收在望，人视为出生而恢复体形秀美；禾穗齐出，丰收在望，人视为秀美，故曰秀穗。综上例字如果仅按推理一种方法解秀美，故曰秀穗。综上例字如果仅按推理一种方法解释，那么许多字便有“会意字已不能会意”的困惑。释，那么许多字便有“会意字已不能会意”的困惑。如上八种会意字，不仅是会意字的造字方法，而且也如上八种会意字，不仅是会意字的造字方法，而且也是汉字组词的方法。组词是汉字表意方法的逻辑延是汉字组词的方法。组词是汉字表意方法的逻辑延伸。伸。分析词组结构，分析

38、词组结构，大多可以运用“会意八法”之一。大多可以运用“会意八法”之一。（四）形声字（四）形声字形声字主要是由形符、声符两部分组成的。形符又名形声字主要是由形符、声符两部分组成的。形符又名意符。故形声字既有字意，又有字音。而且形符、声意符。故形声字既有字意，又有字音。而且形符、声符都是象形、指事、会意字（有的省笔或变形），字符都是象形、指事、会意字（有的省笔或变形），字意、字音稍加指点即可掌握。形声字的造字方法灵活意、字音稍加指点即可掌握。形声字的造字方法灵活而简便，而简便，又容易识读，又容易识读，所以它造出了约占汉字总数所以它造出了约占汉字总数 80%80%的单字。但是，传统用“形符表意，声符

39、表音”概括的单字。但是，传统用“形符表意，声符表音”概括形声字的特征，从而引导出“由于古今字音变化，现形声字的特征，从而引导出“由于古今字音变化，现在形声字的声符已不能表音”的错误认识，配合“会在形声字的声符已不能表音”的错误认识，配合“会意字已不能会意”，成为“汉字是符号字”这一谬论意字已不能会意”，成为“汉字是符号字”这一谬论的两个重要依据。的两个重要依据。形符又称意符。然而它只表示字意所属范畴，不能表形符又称意符。然而它只表示字意所属范畴，不能表示具体字意。具体字意是由声符确定的。如“木”是示具体字意。具体字意是由声符确定的。如“木”是各种树名、果名、木材、木制品，以及巢、村、相、各种树

40、名、果名、木材、木制品，以及巢、村、相、楞的共用形符，单凭“木”绝对不能确定具体字楞的共用形符，单凭“木”绝对不能确定具体字意。由声符确定了字音，方可结合语言，借语言之意意。由声符确定了字音，方可结合语言，借语言之意确定形符范畴内的具体字意。例如椿、桦、樟、杨、确定形符范畴内的具体字意。例如椿、桦、樟、杨、桃、梨、板、村、桌、柜桃、梨、板、村、桌、柜声符表音也不是“秀才不识声符表音也不是“秀才不识(的的)字，能读半边文”那字，能读半边文”那样简单。人与自然万象缤纷，造了几万个形声字，常样简单。人与自然万象缤纷，造了几万个形声字，常用形声字也在用形声字也在 50005000 以上。想给它们各配一

41、个与字音以上。想给它们各配一个与字音一致的声符，一致的声符，事实上做不到。事实上做不到。所以，所以，既选用同音声符，既选用同音声符，又选用近音声符又选用近音声符,仍然不够，又借用会意字的一个字仍然不够，又借用会意字的一个字素，代表该会意字的字音做声符。“由于古今字音变素，代表该会意字的字音做声符。“由于古今字音变化，声符已不能表音”的困惑，主要因为借会意字的化，声符已不能表音”的困惑，主要因为借会意字的字素做声符；其次还因为说文有把会意字写成形字素做声符；其次还因为说文有把会意字写成形声字的现象：如淮，从水，隹声；委，从女，禾声。声字的现象：如淮，从水，隹声；委，从女，禾声。所以，形声字的声符

42、有“标音、变音、借音”三种类所以，形声字的声符有“标音、变音、借音”三种类型。此外还各包括同音变调问题。为节约篇幅，本书型。此外还各包括同音变调问题。为节约篇幅，本书不讨论变调问题。不讨论变调问题。（1 1）标音形声字：声符音与字音的声母、韵母完全）标音形声字：声符音与字音的声母、韵母完全一致，包括声调变和不变。但是，多音字作声符时仍一致，包括声调变和不变。但是，多音字作声符时仍然容易读错字音。笔者在编字理新说时的解决方然容易读错字音。笔者在编字理新说时的解决方法有三：一是为声符标音，并在括号中标其他读音，法有三：一是为声符标音，并在括号中标其他读音，如参作渗如参作渗 s snn 的声符时，标

43、“参(c的声符时，标“参(c、)”声。二是为每个字标“字性”，、)”声。二是为每个字标“字性”，如变音形声字、背景会意字等。三是娱、讹、诣、窘如变音形声字、背景会意字等。三是娱、讹、诣、窘等形似形声字的会意字，强调不要读错字音。等形似形声字的会意字，强调不要读错字音。（2 2）变音形声字：变音形声字也可叫近音形声字。）变音形声字：变音形声字也可叫近音形声字。其主要特征是：其主要特征是：声符音与字音韵母相同，声符音与字音韵母相同，改变了声母。改变了声母。如“桃，变音形声字，木，树名，果名，兆如“桃，变音形声字，木，树名，果名，兆变声”。在按汉语拼音方案音序编辑变声”。在按汉语拼音方案音序编辑的字

44、典中，相同声符、改变相同声母的形声字，常有的字典中，相同声符、改变相同声母的形声字，常有两个以上至两个以上至 2020 个。旧时没有汉语拼音方案，也个。旧时没有汉语拼音方案，也没有同音字典，按部首编辑的字典，同音字分散，又没有同音字典，按部首编辑的字典，同音字分散，又用“切音”标音，多家切音又不尽相同，便没有发现用“切音”标音，多家切音又不尽相同，便没有发现标音、变音、借音规律。标音、变音、借音规律。所谓韵母相同也不尽相同，如：与、与所谓韵母相同也不尽相同，如：与、与，各是两个不同韵母，但其尾音分别相同。在，各是两个不同韵母，但其尾音分别相同。在没有汉语拼音方案的古代，取近音作声符时，多没有汉

45、语拼音方案的古代，取近音作声符时，多是把尾音作为取舍依据。所以，类似现象都应属于变是把尾音作为取舍依据。所以，类似现象都应属于变音形声字范畴。音形声字范畴。（3 3）借音形声字：借音形声字是选取同音会意字作）借音形声字：借音形声字是选取同音会意字作声符，又为了减少笔画而只借它的一个字素，代表它声符，又为了减少笔画而只借它的一个字素，代表它的字音作声符。例如“都u”，训诂会意字：邑者的字音作声符。例如“都u”，训诂会意字：邑者都也。借都的字素“者都也。借都的字素“者”代表“u”音作声符，组成“阇；堵、睹、”代表“u”音作声符，组成“阇；堵、睹、者见、赌”等借音形声字。法，背景会意字：者见、赌”等

46、借音形声字。法，背景会意字：法平如水，法平如水，去除邪恶。去除邪恶。借法的字素“去”代表“借法的字素“去”代表“a”音作为“砝、珐”的声符。同音字字典中a”音作为“砝、珐”的声符。同音字字典中此类现象也很多。此类现象也很多。如上标音、变音、借音形声字，都是声符仅表音并确如上标音、变音、借音形声字，都是声符仅表音并确定具体字意的形声字。实际上还有一大批形声字的声定具体字意的形声字。实际上还有一大批形声字的声符不仅有表音作用，而且像会意字那样参与字意的升符不仅有表音作用，而且像会意字那样参与字意的升华。如华。如“狰”，如果仅作为标音形声字：从犬，“狰”，如果仅作为标音形声字：从犬，争声，则字意淡薄

47、；把争的“争斗”意加争声，则字意淡薄；把争的“争斗”意加进去，则犬相争斗，龇牙咧嘴，狰狞的凶恶形象便显进去，则犬相争斗，龇牙咧嘴，狰狞的凶恶形象便显示得更具体了。议示得更具体了。议(议议)的的声符“义”是实事求是按规则办事，指议事须实事求声符“义”是实事求是按规则办事，指议事须实事求是按规则议论。论是按规则议论。论(论论)的声符“侖”是集合典册，指的声符“侖”是集合典册，指论必有据，或形成新的理论。论必有据，或形成新的理论。谗谗(谗谗)的声符“毚”是狡兔，狡兔营造三窟是为了保的声符“毚”是狡兔，狡兔营造三窟是为了保护自己，比喻谗言是进谗者谋自身利益，而不是为国护自己，比喻谗言是进谗者谋自身利益

48、，而不是为国家、社会、听谗人谋利益。谄的声符“臽”，人踏臼家、社会、听谗人谋利益。谄的声符“臽”，人踏臼中，似落陷阱，比喻谄媚之言近似陷阱。中，似落陷阱，比喻谄媚之言近似陷阱。乔乔(乔乔)的本意是高，作“桥”的声符指桥高于水面；的本意是高，作“桥”的声符指桥高于水面；作“侨”的声符指更适于自己特长发展的外地；作作“侨”的声符指更适于自己特长发展的外地；作“骄”的声符指自高自大。“骄”的声符指自高自大。这类声符兼有升华字意功能的形声字，称为会意标音这类声符兼有升华字意功能的形声字，称为会意标音形声字、会意变音形声字。形声字、会意变音形声字。（五）假借字（五）假借字假借主要因造字跟不上文化发展而借

49、字使用。战国至假借主要因造字跟不上文化发展而借字使用。战国至西汉，文化发展极快，假借用字很多，并且出现了随西汉，文化发展极快，假借用字很多，并且出现了随意性，如“蚤”借为“早”。故有“本无其字而借，意性，如“蚤”借为“早”。故有“本无其字而借，谓之假借；本有其字而谓之假借；本有其字而借，谓之通假”的说法。凡假借字，各书都有注解，借，谓之通假”的说法。凡假借字，各书都有注解，勿须赘论。这里仅讲讲两种假借造字。勿须赘论。这里仅讲讲两种假借造字。（1 1）减笔假借造字：）减笔假借造字：乞，气乞，气的同音减笔假借字；匆，囱的同音减笔假借字；匆，囱的同音减笔假借字；乒，兵的变的同音减笔假借字；乒，兵的变

50、音减笔假借字；乓，兵的不同音减笔假借字。音减笔假借字；乓，兵的不同音减笔假借字。上述各字如果叫做“假借字”，却找不到借源，因为上述各字如果叫做“假借字”，却找不到借源，因为它们的常用意便是本意；叫做“象形、指事、会意、它们的常用意便是本意；叫做“象形、指事、会意、形声”更名实不符，只有叫做“减笔假借”最符合实形声”更名实不符，只有叫做“减笔假借”最符合实际。假借而减笔，比一般假借字多了个“字形改造”际。假借而减笔，比一般假借字多了个“字形改造”工作，自然也是一种造字方法。工作，自然也是一种造字方法。（2 2）借音造字：前文“借音形声字”造出的字属形）借音造字：前文“借音形声字”造出的字属形声字