2023-2024学年广西壮族自治区北流市初中语文九年级上册期末模考考试题.docx

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1、姓名 :_学号 :_班级 :_学校 :_密封线密封线 2023-2024学年九年级上册语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷分选择题和非选择题，全卷满分为150分；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。 3.选择题部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。 4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（共100分）第I卷（选择题，共24分）一、基础知识(每小题3分，共12分，每小题的每一个填空均只能

2、填一个选项，填错，多填均不得分)1、下列加点字注音无误的一项是()A中伤(zhng)压榨(zh)舍身求法(sh)孜孜不倦(zh)B遁词(dn)折扣(zh)前仆后继(p)求神拜佛(f)C停滞(zh)创意(chung)持之以恒(hn)行之有效(xng)D豢养(hun)汲取(j)埋头苦干(mi)东山樵夫(jio)2、下列词语书写无误的一项是（）A压榨儒夫豢养不言而喻B懒惰摧残悬虚不足为据C繁殖墨守停滞走头无路D探求创意鲁钝孜孜不倦3、下列句子中，加点成语使用错误的一项是（）A油麻地家底最厚实的一户人家，就是杜小康家，但它竟在一天早上，忽然一落千丈，跌落到了另一番境地里。B杜雍和沉着脸，绝不回头去看一

3、眼。他对杜小康带着哭腔的请求，置之不理，只是不停地撑着船，将鸭子一个劲儿赶向前方。C杜雍和不再乱发脾气。他甚至向儿子保证：“我要让你读书，无忧无虑地读书”D杜小康望着异乡的天空，心中不免又想起母亲，想起油麻地的孩子歇斯底里的读书声。4、下列句子没有语病的一项是（）A脱贫是我国今年全面建成小康社会必须完成的硬任务。B2019年国庆前夕，中国女排辉煌取得了十一连胜的战绩。C科学研究表明:人们在生活中获取的信息，约85%左右是靠视觉得到的。D只要充分保护私权，才能全面保障和维护公民的切身利益。 第II卷（非选择题，共76分）三、默写（共6分）5、根据课文默写古诗文。（1）沉舟侧畔千帆过，_。（刘禹锡

4、酬乐天扬州初逢席上见赠）（2）_，_。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。（李商隐无题）（3）急湍甚箭，_。（吴均与朱元思书）（4）岳阳楼记中描写洞庭湖边花草的语句是：_，_。（5）补充完整陶渊明的饮酒（其五）。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。_，_。_，_。此中有真意，欲辨已忘言。二、文言文阅读（每小题3分，共12分）阅读岳阳楼记，回答小题岳阳楼记范仲淹庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之

5、述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧

6、，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日1下列加点词语意思都相同的一项是（）A巴陵胜状名胜古迹引人入胜繁华胜地B薄暮冥冥日薄西山厚积薄发义薄云天C春和景明触景生情良辰美景好景不长D把酒临风身临其境君临天下欢迎光临2下列对文中划线句子翻译和理解有误的一项是()【甲】属予作文以记之。翻译：嘱托我写一篇文章来记录这件事。理解：好友滕子京为了宣扬自己的政绩，让作者来写一篇文章，宣传用以自己治下政通人和，百废俱兴的功德。【乙】迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？翻译：被贬的政客和诗人大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？理解：被贬的政客和诗人会因眼前之景触发

7、自己内心或喜或悲的情感，他们会以物喜，以己悲。【丙】予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？翻译：我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）两种表现，为什么呢？理解：作者探寻古代道德高尚的人的政治追求，与文中失意政客和诗人们以物喜，以己悲的表现进行对比，分析其中的原因，并借以表明自己的追求。3概括原文及两则材料，在下面语段横线处填上合适的内容。材料一已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（选自人教版九上教材醉翁亭

8、记）材料二既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒，易米以救饥者。明年春，又减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。轼曰：“杭，水陆之会，疫死比他处常多。”乃裒羡缗得二千，复发橐中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之。（选自宋史苏轼列传，有删改）注：赐度僧牒朝廷赐下可以出家为僧的执照。粜tio，卖。饘zhn，稠（粥）。裒pu，聚。羡多余。缗mn，古代钱的计量单位。橐tu，一种口袋。拥有强烈的社会责任感，把自己的幸福同人民幸福、国家和民族利益联系在一起是儒家思想的主要特征。它既是本文作者范仲淹 _的政治追求，也是材料一欧阳修_的思想，更是材料三中苏轼_的行

9、为。是我们后世要不断传承和发扬的价值观。四、现代文阅读（共10分）创造宣言陶行知创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。 宗教家创造出神来供自己崇拜。最高的造出上帝，其次造出英雄之神，再其次造出财神、土地公、土地婆来供自己崇拜，省事者把别人创造现成之神来崇拜。 恋爱无上主义者造出爱人来崇拜。笨人借恋爱之名把爱人造成丑恶无耻的荡妇来糟踏，糟踏爱人者不是奉行恋爱无上主义，而是奉行万恶无底主义的魔鬼，因为他把爱人造成魔鬼婆。 美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。 教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。

10、教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那未这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。在刀法之交响中，投入一丝一毫的杂声，都是中伤整个的和谐。 教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的

11、塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛。 有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯，米开朗罗的手里可以成为不朽的塑像。 有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了正气歌，产生了苏联的国歌，产生了尼赫鲁自传。单调又无过于沙漠了，而雷塞布（Lesseps）竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包铺子，而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。 可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。既已不平凡不单调了，又毋需乎创造

12、。我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不单调。 有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔（Pascal）的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。 有人说：我是太无能了，不能创造，但是鲁钝的曾参传了孔子的道统。不识字的慧能，传了黄梅的教义。慧能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？ 有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥仑布，毕竟发现了美洲；冻饿

13、病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了安魂曲。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气一切都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说，穷则变，变则通，要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。 所以：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。 像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。 东山的樵夫把东山的茅草割光了，上泰山割茅草，泰山给他

14、的第一印象是：茅草没有东山多，泰山上的“经石峪”、“无字碑”；“六贤祠”、“玉皇顶”；大自然雕刻的奇峰、怪石、瀑布，豢养的飞禽、走兽、小虫，和几千年来农人为后代种植的大树，于他无用，都等于没有看见。至于那种登泰山而小天下之境界，也因急于割茅草看不出来。他每次上山拉一堆屎，下山撒一泡尿，挑一担茅草回家。尿与屎是他对泰山的贡献，茅草是他从泰山上得到的收获。茅草是平凡之草，而泰山所可给他的又只有这平凡之草，而且没有东山多，所以他断定泰山是一座平凡之山，而且从割草的观点看，比东山还平凡，便说了一声：“泰山没有东山好。”被泰山树苗听见，想到自己老是站在寸土之中，终年被茅草包围着，徒然觉得平凡、单调、烦闷

15、、动摇，幻想换换环境。一根树苗如此想，二根树苗如此想，三根树苗如此想，久而久之成趋向，便接二连三的，一天一天的，听到树苗对樵夫说：“老人家，你愿意带我到东山去玩一玩么？”樵夫总是随手一拔，把它们一根一根的和茅草捆在一起，挑到东山给他的老太婆烧锅去了。我们只能在樵夫的茅草房的烟囱里偶尔看见冒出几缕黑烟，谁能分得出那一缕是树苗的，那一缕是茅草的化身？ 割草的也可以一变而成为种树的老农，如果他肯迎接创造之神住在他的心里。我承认就是东山樵夫也有些微的创造作用为泰山剃头理发，只是我们希望不要把我们的鼻子或眉毛剃掉。 创造之神！你回来呀！你所栽培的幼苗是有了幻想，樵夫拿着雪亮亮的镰刀天天来，甚至常常来到幼

16、苗的美梦里。你不能放弃你的责任。只要你肯回来，我们愿意把一切我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命都献给你，当你看见满山的幼苗在你监护之下，得到我们的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根的都长成参天的大树，你不高兴吗？创造之神！你回来呀！只有你回来，才能保证参天大树之长成。 罗丹说：“恶是枯干。”汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。 一九四三年十月十三日写于凤凰山1文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点作者得出的结论是什么?2文中认为教育最大的成功是什么?为获得这一成功，你认

17、为教育者要注意哪些问题?五、诗歌鉴赏（共5分）阅读下面一首词，完成小题。水调歌头明月几时有宋代：苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。1“此事古难全”中“此事”指的是什么？2翻译“但愿人长久，千里共婵娟”，并说说此句表达了诗人怎样的感情？六、语言表达（共10分）你最欣赏下面哪一幅书法作品？请根据书法字体的特点和你对自强不息精神的理解，说明你欣赏它的理由。ABC七、作文（共40分）按要求作文。丰富多彩的生活会留给你刻骨铭心的记忆，牵动你感情的神经，请你以 ，牵动我的情思为题，写一篇不少于600字的文章。要求（1）请将文题补充完整；（2）除诗歌外，文体不限；（3）要有真情实感，不得抄袭和套作；（4）文中不得出现真实的校名、人名等信息。