西方人文精神的起源与发展概述.pptx

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1、人人是神灵的玩物是神灵的玩物人人是万物的尺度是万物的尺度人人是理性的动物是理性的动物人人人人生而平等生而平等古希腊先哲对古希腊先哲对古希腊先哲对古希腊先哲对“人人人人”的思考的思考的思考的思考萌芽萌芽古代希腊古代希腊思想家对思想家对“人人”的重视的重视发展发展文艺复兴和宗文艺复兴和宗教改革（人文主义）教改革（人文主义）成熟成熟启蒙运动（理性）启蒙运动（理性）专题六专题六:西方人文精神的起源与发展西方人文精神的起源与发展 公元前公元前7 7世纪以前的希腊神话时代，宙世纪以前的希腊神话时代，宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。安排事情。“万物皆源于水，又

2、复归于水万物皆源于水，又复归于水”泰勒斯泰勒斯(公元前公元前6 6世纪世纪)“世界是一团永恒的火世界是一团永恒的火”赫拉特利特赫拉特利特(公元前公元前6 6世纪世纪)“人是万物的尺度人是万物的尺度”公元前公元前5 5世纪中叶世纪中叶神神自然自然人人第一课、西方人文主义思想的起源-“人是万物的尺度”什么是什么是“智者智者”、“智者运动智者运动”(”(时间、研究对象、特点时间、研究对象、特点)？智者运动最主要的代表及主张是什么？有何影响？智者运动最主要的代表及主张是什么？有何影响？探究一：智者启蒙1 1、“智者智者”:”:指专门教授雄辩术和修辞学的教师。指专门教授雄辩术和修辞学的教师。2 2、“智

3、者运动智者运动”:”:指大约指大约公元前公元前5 5世纪中叶世纪中叶（中国春秋战国中国春秋战国之交，之交，“百家争鸣百家争鸣”）古希腊兴起的关心与古希腊兴起的关心与人类自身人类自身密切密切的相关问题的运动。的相关问题的运动。4 4、最主要代表人物：、最主要代表人物：普罗塔戈拉；普罗塔戈拉；主张：主张：“人是万物的尺度人是万物的尺度”3 3、特点、特点:从个人的角度和利益出发，从个人的角度和利益出发，注重实利；注重实利；倾向于相对主义与主观主义，又以逻辑方法作为辩论的倾向于相对主义与主观主义，又以逻辑方法作为辩论的工具；工具；怀疑神灵，否认权威，批判传统，敢于创新。怀疑神灵，否认权威，批判传统，

4、敢于创新。5 5、影响、影响:在原始宗教和自然统治下人类意识的第一次觉醒，推动雅在原始宗教和自然统治下人类意识的第一次觉醒，推动雅典民主政治的发展。典民主政治的发展。强调功利，忽视道德；过分强调个人感受，导致主观随意强调功利，忽视道德；过分强调个人感受，导致主观随意性和极端个人主义。性和极端个人主义。如何理解如何理解“人是万物的尺度人是万物的尺度”的的含义含义？黑格尔说：？黑格尔说：“这是这是一句伟大的话一句伟大的话。”与以前的哲学家的研究相比，这句话的与以前的哲学家的研究相比，这句话的伟大之处伟大之处在在哪里？哪里？含义：含义：万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。万物的存在与否，

5、事物的形态性质，全在于人的感觉。评价（伟大之处）评价（伟大之处）：肯定和强调人的价值，将人置于世界和社会的中心。是在肯定和强调人的价值，将人置于世界和社会的中心。是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒，是西原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞。方人文精神的滥觞。探究二：探究二：运用运用“社会存在决定社会意识社会存在决定社会意识”的观点，分析公的观点，分析公元前元前5 5世纪中叶古希腊出现智者学派的背景及条件。世纪中叶古希腊出现智者学派的背景及条件。(古希古希腊哲学为什么会从探索物质世界到关注人类自身的发展？腊哲学为什么会从探索物质世界到关注人类自身的发展

6、？)公元前公元前8 8世纪世纪雅典雅典城城邦邦萌芽萌芽公元前公元前6 6世纪初世纪初梭伦改革梭伦改革（前（前594594），），雅典民主雅典民主制制度度基础基础奠定奠定公元前公元前6 6世世纪末纪末克利斯提尼改克利斯提尼改革（前革（前506506），），雅典民主政治雅典民主政治确立确立公元前公元前5 5世纪世纪伯利克里执政伯利克里执政（前（前443429443429），），雅典民主政治发雅典民主政治发展到展到顶峰顶峰古代雅典城邦民主古代雅典城邦民主政治的形成发展政治的形成发展经济：工商业经济发达；政治：古希腊城邦民主政治发经济：工商业经济发达；政治：古希腊城邦民主政治发展；公民的基本素养；地理

7、环境。展；公民的基本素养；地理环境。背景：背景：智者学派追求功利，忽视道德。智者学派追求功利，忽视道德。雅典政治的弊端导致政局动荡。雅典政治的弊端导致政局动荡。主张：主张：“认识你自己认识你自己”（第一次在哲学意义上发现（第一次在哲学意义上发现“自我自我”）“美德即知识美德即知识”（反对智者学派重功利，为了重建人们的道德观）（反对智者学派重功利，为了重建人们的道德观）反对过激的民主政治，对伯利克利时期民主制繁荣不以为然。反对过激的民主政治，对伯利克利时期民主制繁荣不以为然。探究三、从苏格拉底（约前探究三、从苏格拉底（约前469469前前399399年，略晚于孔子、略年，略晚于孔子、略早于孟子）

8、的主张中比较与智者的异同点早于孟子）的主张中比较与智者的异同点1 1、相同点、相同点探究的对象转向人探究的对象转向人 在强调人类的理性，否认绝对权威，追求自由在强调人类的理性，否认绝对权威，追求自由2 2、不同点：、不同点：苏格拉底更强调人的道德反对智者学派忽视道德，追求功利的主张。苏格拉底更强调人的道德反对智者学派忽视道德，追求功利的主张。反对智者学派的自我主义，反对过激的民主政治。反对智者学派的自我主义，反对过激的民主政治。二、二、苏格拉底的智慧苏格拉底的智慧从关注人的从关注人的自然属性到）自然属性到）关注人的美关注人的美德，注重改德，注重改善人的心灵善人的心灵 【问题【问题【问题【问题2

9、 2】:对比孔子与对比孔子与对比孔子与对比孔子与亚里士多德亚里士多德 相同相同相同相同:两者均强调两者均强调两者均强调两者均强调“恰到好处恰到好处恰到好处恰到好处”,”,”,”,反对两极反对两极反对两极反对两极不同不同不同不同:亚的亚的亚的亚的“中庸之道中庸之道中庸之道中庸之道”是是是是伦理伦理伦理伦理观的一个方面观的一个方面观的一个方面观的一个方面,与其政治观与其政治观与其政治观与其政治观 认识论是一体的认识论是一体的认识论是一体的认识论是一体的(哲学思考哲学思考哲学思考哲学思考););););孔子的孔子的孔子的孔子的“中庸之道中庸之道中庸之道中庸之道”是出于礼法是出于礼法是出于礼法是出于礼

10、法,没有更多的哲学思考没有更多的哲学思考没有更多的哲学思考没有更多的哲学思考.亚认为亚认为亚认为亚认为“中道中道中道中道”核心是一种美德核心是一种美德核心是一种美德核心是一种美德,主张舍两端而取其中主张舍两端而取其中 孔子认为孔子认为孔子认为孔子认为“中道中道中道中道”核心是仁核心是仁核心是仁核心是仁,强调的是一个强调的是一个强调的是一个强调的是一个“度度度度”“过犹不及过犹不及过犹不及过犹不及”,”,”,”,孔子没有否定两端是不好的孔子没有否定两端是不好的孔子没有否定两端是不好的孔子没有否定两端是不好的.“中道理论中道理论”亚里士多德和孔子的表述正确的是亚里士多德和孔子的表述正确的是亚里士多

11、德和孔子的表述正确的是亚里士多德和孔子的表述正确的是 A A A A两人都出生在贵族家庭两人都出生在贵族家庭两人都出生在贵族家庭两人都出生在贵族家庭 B B B B都生活在社会转型时期都生活在社会转型时期都生活在社会转型时期都生活在社会转型时期 CCCC两者都主张以德治两者都主张以德治两者都主张以德治两者都主张以德治 D D D D两人都提出两人都提出两人都提出两人都提出“中庸之道中庸之道中庸之道中庸之道”D【问题【问题【问题【问题3 3】人人生而人人生而平等平等在人类历史上第一次论证了天赋在人类历史上第一次论证了天赋人权，人生而平等这一西方人文人权，人生而平等这一西方人文主义的核心理论。主义

12、的核心理论。认识你自己；认识你自己；美德即知识美德即知识斯多亚斯多亚学派学派普罗塔普罗塔戈拉戈拉人是万物人是万物的尺度的尺度是人类意识的是人类意识的第一次第一次觉醒，是觉醒，是西方人文精神的滥觞，是西方西方人文精神的滥觞，是西方第一次第一次思想解放运动。思想解放运动。苏格苏格拉底拉底第一次第一次在哲学意义上发现了在哲学意义上发现了“自自我我”，对理性的尊崇和对理想自，对理性的尊崇和对理想自由的追求，由的追求，被被1818世纪的启蒙思想世纪的启蒙思想家视为先驱和战友家视为先驱和战友。1、相同：都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。、相同：都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。

13、2、异：孔子从统治者出发，压制了人的个性发展。、异：孔子从统治者出发，压制了人的个性发展。苏强调人的地位权利责任苏强调人的地位权利责任,有利于个性发展，有利于个性发展，有利于民主政治的发展有利于民主政治的发展有利于民主政治的发展有利于民主政治的发展。n第二课第二课:神权下的自我：文艺复兴神权下的自我：文艺复兴l l人文精神：人文精神：人文精神：人文精神：人的思想意识、思维习惯和心理人的思想意识、思维习惯和心理人的思想意识、思维习惯和心理人的思想意识、思维习惯和心理 活动中的人文活动中的人文活动中的人文活动中的人文主义倾向，其核心内涵是人文主义主义倾向，其核心内涵是人文主义主义倾向，其核心内涵是

14、人文主义主义倾向，其核心内涵是人文主义l l人文主义：人文主义：人文主义：人文主义：从本质上说，从本质上说，从本质上说，从本质上说，它肯定人性和人的价值，要求享受它肯定人性和人的价值，要求享受它肯定人性和人的价值，要求享受它肯定人性和人的价值，要求享受现世的欢乐，要求人的个性解放和自由平等，推崇人的感性经现世的欢乐，要求人的个性解放和自由平等，推崇人的感性经现世的欢乐，要求人的个性解放和自由平等，推崇人的感性经现世的欢乐，要求人的个性解放和自由平等，推崇人的感性经验和理性思维。验和理性思维。验和理性思维。验和理性思维。1 1 1 1、“人是万物的尺度人是万物的尺度人是万物的尺度人是万物的尺度”

15、这一主张是人类自我意识的第一次觉醒这一主张是人类自我意识的第一次觉醒这一主张是人类自我意识的第一次觉醒这一主张是人类自我意识的第一次觉醒、“认识你自己认识你自己认识你自己认识你自己”这是苏格拉底第一次在哲学意义上发现了这是苏格拉底第一次在哲学意义上发现了这是苏格拉底第一次在哲学意义上发现了这是苏格拉底第一次在哲学意义上发现了“自我自我自我自我”、“人生而平等人生而平等人生而平等人生而平等”这是斯多亚学派第一次论证西方人文主义的这是斯多亚学派第一次论证西方人文主义的这是斯多亚学派第一次论证西方人文主义的这是斯多亚学派第一次论证西方人文主义的核心理论核心理论核心理论核心理论 在中世纪，人类意识的两

16、方面在中世纪，人类意识的两方面内心内心自省和外界观察都一样自省和外界观察都一样一直处在一层共一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层幕纱是由信仰、幻想和幼稚偏见织的，透过幕纱是由信仰、幻想和幼稚偏见织的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩色彩在意大利，这层纱幕最先烟消云散。在意大利，这层纱幕最先烟消云散。不克哈特意大利文艺复兴时期的文化不克哈特意大利文艺复兴时期的文化请回答：材料中的请回答：材料中的“纱幕纱幕”指的是什么？指的是什么？“烟消云散烟消云散”指的是什么？在意大利，这层纱指的是什么？在

17、意大利，这层纱幕最先幕最先“烟消云散烟消云散”的原因是什么？的原因是什么？恩格斯说：恩格斯说：“文艺复兴文艺复兴”这个名字没有把这个时代充分表达岀来这个名字没有把这个时代充分表达岀来中世纪圣母子中世纪圣母子中世纪圣母子中世纪圣母子拉斐尔的拉斐尔的拉斐尔的拉斐尔的圣母子圣母子圣母子圣母子1 1、兴起的条件、兴起的条件经济经济：1414世纪意大利最早出现资本主义萌芽。（根本原因）世纪意大利最早出现资本主义萌芽。（根本原因）政治政治：新兴资产阶级为自身利益，要求冲破天主教的思想束：新兴资产阶级为自身利益，要求冲破天主教的思想束缚缚文化文化：意大利保留了较多的古希腊罗马古典文化。：意大利保留了较多的古

18、希腊罗马古典文化。人才：人才：众多博学多才的学者众多博学多才的学者2 2、概况：、概况：发源地：意大利（发展到整个西欧）发源地：意大利（发展到整个西欧）表达形式：借助古希腊罗马文化表达形式：借助古希腊罗马文化性质：资产阶级的思想解放运动性质：资产阶级的思想解放运动(第二次第二次)矛头：基督教神学矛头：基督教神学指导思想：人文主义指导思想：人文主义根本原因？根本原因？一、文艺复兴（一、文艺复兴（141世纪）世纪）3 3、“文艺复兴文艺复兴”的杰出代表：的杰出代表：十日谈是薄伽丘最重要的作品，它为作家赢得了十日谈是薄伽丘最重要的作品，它为作家赢得了十日谈是薄伽丘最重要的作品，它为作家赢得了十日谈是

19、薄伽丘最重要的作品，它为作家赢得了“欧洲短篇欧洲短篇欧洲短篇欧洲短篇小说之父小说之父小说之父小说之父”的名誉。小说讲的是欧洲大瘟疫时期，十位贵族青年的名誉。小说讲的是欧洲大瘟疫时期，十位贵族青年的名誉。小说讲的是欧洲大瘟疫时期，十位贵族青年的名誉。小说讲的是欧洲大瘟疫时期，十位贵族青年到郊外避难，约定每人每天讲一到郊外避难，约定每人每天讲一到郊外避难，约定每人每天讲一到郊外避难，约定每人每天讲一个故事，一共讲了十天，这就是个故事，一共讲了十天，这就是个故事，一共讲了十天，这就是个故事，一共讲了十天，这就是十日谈书名的由来。小说十日谈书名的由来。小说十日谈书名的由来。小说十日谈书名的由来。小说的

20、主旨在的主旨在的主旨在的主旨在抨击禁欲主义，歌颂爱抨击禁欲主义，歌颂爱抨击禁欲主义，歌颂爱抨击禁欲主义，歌颂爱情，肯定人的自然欲望。情，肯定人的自然欲望。情，肯定人的自然欲望。情，肯定人的自然欲望。郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与仆人相恋，事情郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与仆人相恋，事情郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与仆人相恋，事情郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与仆人相恋，事情败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地

21、牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天天主赐给的，具备着同样的机能和一样的

22、效用。我们人类是天天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”（1 1 1 1）材料歌颂了绮思梦达的什么精神？）材料歌颂了绮思梦达的什么精神？）材料歌颂了绮思梦达的什么精神？）材料歌颂了绮思梦达的什么精神？（2 2 2 2）材料反映了作者怎样的思想？）材料反映了作者怎样的思想？）材料反映了作者怎样的思想？）材料反映了作者怎样的思想？初期薄伽丘与晚期莎士比亚的比较：初期薄伽丘与晚期莎士比亚的比较：初期薄伽丘与晚期莎士比

23、亚的比较：初期薄伽丘与晚期莎士比亚的比较：(十日谈与十日谈与十日谈与十日谈与哈姆雷特哈姆雷特哈姆雷特哈姆雷特)l l共同：共同：共同：共同：l l差异：差异：差异：差异：l l反映了什么？反映了什么？反映了什么？反映了什么？宣扬人性、歌颂人的价值、强调人的尊严宣扬人性、歌颂人的价值、强调人的尊严宣扬人性、歌颂人的价值、强调人的尊严宣扬人性、歌颂人的价值、强调人的尊严前者注重人性中的本能；后者更崇尚人的理性前者注重人性中的本能；后者更崇尚人的理性前者注重人性中的本能；后者更崇尚人的理性前者注重人性中的本能；后者更崇尚人的理性文艺复兴从初级文艺复兴从初级文艺复兴从初级文艺复兴从初级(质朴质朴质朴质

24、朴)高级高级高级高级(高雅精致高雅精致高雅精致高雅精致)发展历程发展历程发展历程发展历程l l莎莎莎莎士比亚士比亚英国大文豪英国大文豪、语言语言大师、戏剧家大师、戏剧家、诗诗人人,留下留下37部剧本部剧本和和154首首14 行诗。行诗。为什么要借助古典文化，而且作品的题材中也有关于宗教为什么要借助古典文化，而且作品的题材中也有关于宗教的东西？的东西？封建势力强大；封建势力强大；资本主义经济发展水平的局限，资产阶级力量相对较弱资本主义经济发展水平的局限，资产阶级力量相对较弱性质性质:是一场资产阶级的思想文化运动是一场资产阶级的思想文化运动 积极方面：积极方面：思想思想:是一次深刻的思想解放运动，

25、促进了人类思想解放；是一次深刻的思想解放运动，促进了人类思想解放；文学艺术文学艺术:产生了文化巨人和不朽名著；产生了文化巨人和不朽名著；自然科学自然科学:人文主义提倡科学、注重实践，促进了近代自然人文主义提倡科学、注重实践，促进了近代自然科学的产生；科学的产生；对后世对后世影响：人文主义思想为近代资产阶级革命运动奠定了影响：人文主义思想为近代资产阶级革命运动奠定了理论基础。理论基础。局限方面：局限方面：对人文主义的过分推崇，造成个人私欲的膨胀和社会混乱；对人文主义的过分推崇，造成个人私欲的膨胀和社会混乱；仅局限于上流社会和知识阶层；仅局限于上流社会和知识阶层；没有完全否定王权、教权、没有合理的

26、改变现实社会的方案没有完全否定王权、教权、没有合理的改变现实社会的方案4 4、文艺复兴的评价：、文艺复兴的评价：1 1、背景：、背景：思想：思想：文艺复兴文艺复兴政治：政治：德意志是教会压榨最严重的地区德意志是教会压榨最严重的地区经济：经济：资本主义经济的发展资本主义经济的发展直接：直接：教皇出售教皇出售“赎罪券赎罪券”2 2、开始标志：、开始标志：马丁马丁路德发表路德发表“九十五条论纲九十五条论纲”3 3、马丁、马丁路德的主要思想：路德的主要思想：信仰上帝就可得救信仰上帝就可得救，无需购买赎罪券，无需购买赎罪券每个基督徒都有直接阅读和解释圣经的权利每个基督徒都有直接阅读和解释圣经的权利民族语

27、言代替拉丁语言主持礼拜民族语言代替拉丁语言主持礼拜否认教皇和神职人员的权威否认教皇和神职人员的权威简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗教会从属于国家教会从属于国家二、宗教改革二、宗教改革4 4、结果：、结果：宗教改革运动兴起，新教教派出现形成。宗教改革运动兴起，新教教派出现形成。（路德教派、加尔文教派、英国国教）（路德教派、加尔文教派、英国国教）5 5、实质：、实质：是新兴资产阶级披着宗教外衣的反封建和罗马是新兴资产阶级披着宗教外衣的反封建和罗马神权统治的政治运动神权统治的政治运动6 6、影响：、影响：政治：政治：打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独打击了西欧的封

28、建势力，摧毁了天主教的精神独裁，新教成为早期资产阶级革命的旗帜；裁，新教成为早期资产阶级革命的旗帜；经济：经济：没收了教会的大量土地和财产；没收了教会的大量土地和财产；文化：文化：促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展；促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展；思想：思想：传播和发展了传播和发展了人文主义；人文主义；使西欧人从长久的使西欧人从长久的基督基督教神权统治教神权统治中解放出来；为中解放出来；为启蒙运动启蒙运动作了思想准备。作了思想准备。不同点：不同点：采取的斗争形式不同采取的斗争形式不同：文艺复兴借助复兴古典文化的形式进行；宗教改革借助宗教异端的形式进行，斗争直文艺复兴借助复兴古典文化

29、的形式进行；宗教改革借助宗教异端的形式进行，斗争直指罗马天主教会指罗马天主教会兴起和开展的范围不同兴起和开展的范围不同：文艺复兴从意大利开始，仅局限于上流社会和知识阶层；宗教改革从德国开始，广大文艺复兴从意大利开始，仅局限于上流社会和知识阶层；宗教改革从德国开始，广大人民群众参加的社会运动。人民群众参加的社会运动。产生的作用不同产生的作用不同：文艺复兴把人们从宗教的束缚中解放出来文艺复兴把人们从宗教的束缚中解放出来（批判、反对），（批判、反对），促进了近代自然科学的产促进了近代自然科学的产生；宗教改革在思想和社会领域里都生；宗教改革在思想和社会领域里都扫荡扫荡了封建势力，产生的新教还为以后的资

30、产阶了封建势力，产生的新教还为以后的资产阶级革命提供了思想武器。级革命提供了思想武器。1、文艺复兴与宗教改革的相同点和不同点、文艺复兴与宗教改革的相同点和不同点相同点：相同点：背景：背景：都是西欧资本主义发展的结果；都是西欧资本主义发展的结果；内容：内容：批判封建神权统治，鼓吹人性解放和思想自由；批判封建神权统治，鼓吹人性解放和思想自由；性质：性质：都是成长中的资产阶级进行的反封建斗争；都是成长中的资产阶级进行的反封建斗争；范围：范围：都波及西欧的都波及西欧的广大地区广大地区影响：影响：打击了封建势力和天主教神学的统治；都促进了人们思想解放和近代文打击了封建势力和天主教神学的统治；都促进了人们

31、思想解放和近代文化的繁荣，为启蒙运动做了思想上准备。化的繁荣，为启蒙运动做了思想上准备。启蒙运动启蒙运动启蒙运动启蒙运动人文精神的发展与成熟人文精神的发展与成熟-孟德斯鸠孟德斯鸠伏尔泰伏尔泰卢梭卢梭康德康德文艺复兴（人性）文艺复兴（人性）文艺复兴（人性）文艺复兴（人性）：使人类从：使人类从神权神权神权神权的束缚下解脱出来的束缚下解脱出来 启蒙运动（理性）启蒙运动（理性）启蒙运动（理性）启蒙运动（理性）：使人类从：使人类从神权神权神权神权封建王权封建王权封建王权封建王权中解放出来中解放出来 理性的阳光必将冲破迷信与专制的黑暗，给人们带来理性的阳光必将冲破迷信与专制的黑暗，给人们带来光明和幸福光明

32、和幸福天主教会和封建专制统治天主教会和封建专制统治天主教会和封建专制统治天主教会和封建专制统治理性主义理性主义理性主义理性主义反对专制主义、反对专制主义、反对专制主义、反对专制主义、教权主义、等级制度，追求民主教权主义、等级制度，追求民主与科学，与科学，自由与平等自由与平等自由与平等自由与平等欧洲资产阶级反封建的思想文化运动欧洲资产阶级反封建的思想文化运动欧洲资产阶级反封建的思想文化运动欧洲资产阶级反封建的思想文化运动人文主义、进步的社会思想和历史观人文主义、进步的社会思想和历史观人文主义、进步的社会思想和历史观人文主义、进步的社会思想和历史观西欧西欧西欧西欧-世界世界世界世界理性与感性相对，

33、即理性与感性相对，即人的思考和判断人的思考和判断。它强调凡事要运用自己。它强调凡事要运用自己的智力，以自己的思维去认识、判断和解决问题，而的智力，以自己的思维去认识、判断和解决问题，而不依赖天不依赖天意和神的旨意意和神的旨意，其目的是为，其目的是为保障人的自然权利保障人的自然权利，说到底是资产，说到底是资产阶级要求民主、自由、平等。阶级要求民主、自由、平等。恩格斯说：恩格斯说：“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。能没有理论思维。”马克思恩格斯第三卷第马克思恩格斯第三卷第467467页页 问题问题问题问题1 1 1 1：启蒙运动为什么

34、会兴起？：启蒙运动为什么会兴起？：启蒙运动为什么会兴起？：启蒙运动为什么会兴起？经济基础经济基础经济基础经济基础：新航路的开辟，新航路的开辟，新航路的开辟，新航路的开辟，资本主义经济的发展资本主义经济的发展资本主义经济的发展资本主义经济的发展阶级基础阶级基础阶级基础阶级基础：资产阶级力量的壮大：资产阶级力量的壮大：资产阶级力量的壮大：资产阶级力量的壮大思想基础思想基础思想基础思想基础：文艺复兴和宗教改革：文艺复兴和宗教改革：文艺复兴和宗教改革：文艺复兴和宗教改革推动了人们思想解放推动了人们思想解放推动了人们思想解放推动了人们思想解放理论理论理论理论武器武器武器武器：近代科学的兴起，近代科学的兴

35、起，近代科学的兴起，近代科学的兴起，科学家的理性主义，为资产级反封建提供了思科学家的理性主义，为资产级反封建提供了思科学家的理性主义，为资产级反封建提供了思科学家的理性主义，为资产级反封建提供了思想理论武器想理论武器想理论武器想理论武器政治原因政治原因政治原因政治原因：天主教会和中央集权民族国家的封建专制统治天主教会和中央集权民族国家的封建专制统治天主教会和中央集权民族国家的封建专制统治天主教会和中央集权民族国家的封建专制统治英国资英国资产阶级革命的影响产阶级革命的影响问题问题问题问题2 2：启蒙运动相对于文艺复兴时期的人文主义有何新：启蒙运动相对于文艺复兴时期的人文主义有何新：启蒙运动相对于

36、文艺复兴时期的人文主义有何新：启蒙运动相对于文艺复兴时期的人文主义有何新的发展？根本原因？的发展？根本原因？的发展？根本原因？的发展？根本原因？1 1、新的发展：、新的发展：、新的发展：、新的发展：从崇拜人性到崇拜理性；从崇拜人性到崇拜理性；从崇拜人性到崇拜理性；从崇拜人性到崇拜理性；从追求人性到追求自由与平等，民主与科学；从追求人性到追求自由与平等，民主与科学；从追求人性到追求自由与平等，民主与科学；从追求人性到追求自由与平等，民主与科学；斗斗斗斗争争争争矛矛矛矛头头头头从从从从主主主主要要要要指指指指向向向向宗宗宗宗教教教教神神神神学学学学到到到到主主主主要要要要指指指指向向向向封封封封建

37、建建建主主主主义义义义（为为为为资资资资产产产产阶阶阶阶级级级级革命做思想、舆论准备）革命做思想、舆论准备）革命做思想、舆论准备）革命做思想、舆论准备）宗教时代宗教时代宗教时代宗教时代-理性时代（世俗化、民主、科学理性时代（世俗化、民主、科学理性时代（世俗化、民主、科学理性时代（世俗化、民主、科学2 2、根本原因：资本主义的进一步发展、根本原因：资本主义的进一步发展、根本原因：资本主义的进一步发展、根本原因：资本主义的进一步发展.-.-二、启蒙运动的真谛：二、启蒙运动的真谛：二、启蒙运动的真谛：二、启蒙运动的真谛：理性和自由理性和自由理性和自由理性和自由理性理性理性理性:人的思考与判断，即科学

38、的思维。人的思考与判断，即科学的思维。人的思考与判断，即科学的思维。人的思考与判断，即科学的思维。l启蒙的真谛：能够自觉地运用自己的启蒙的真谛：能够自觉地运用自己的启蒙的真谛：能够自觉地运用自己的启蒙的真谛：能够自觉地运用自己的理智理智理智理智，自由自由自由自由地表达自己的思想和言论地表达自己的思想和言论地表达自己的思想和言论地表达自己的思想和言论“人生而自由人生而自由人生而自由人生而自由”-卢梭卢梭卢梭卢梭“人不是他人的工具，而是自人不是他人的工具，而是自身的目的。身的目的。”“要有勇气运用要有勇气运用你自己的理智！你自己的理智！”-康德康德康德康德自由：一是自由：一是自由：一是自由：一是人

39、身自由人身自由人身自由人身自由；二是二是二是二是思想自由思想自由思想自由思想自由。1 1、卢梭：人身自由，卢梭：人身自由，卢梭：人身自由，卢梭：人身自由，“人民生而自由人民生而自由人民生而自由人民生而自由”2 2、康德：人身和思想自由。、康德：人身和思想自由。5、简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家、简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点的观点抨击抨击 反对反对 倡导倡导 提倡提倡在法律面前人人平等在法律面前人人平等“三权分立三权分立”；倡导君主立宪制；倡导君主立宪制；法律是理性的体现法律是理性的体现“人民主权人民主权”“”“社会契约社会契约”“”“天赋人权天赋人权”财产私

40、有是不平等根源财产私有是不平等根源 纯粹理性批判纯粹理性批判人非工具人非工具人要自由也要自律人要自由也要自律三三三三、浪漫主义思潮中的人文精神浪漫主义思潮中的人文精神浪漫主义思潮中的人文精神浪漫主义思潮中的人文精神(1)(1)浪漫主义思潮兴起：浪漫主义思潮兴起：浪漫主义思潮兴起：浪漫主义思潮兴起：18181818世纪中期世纪中期世纪中期世纪中期-19-19-19-19世纪中期；创始人：卢梭世纪中期；创始人：卢梭世纪中期；创始人：卢梭世纪中期；创始人：卢梭(2)(2)什么是浪漫主义？什么是浪漫主义？什么是浪漫主义？什么是浪漫主义？是指宣扬是指宣扬是指宣扬是指宣扬人的感情至上人的感情至上人的感情至

41、上人的感情至上的一种倾向和态度。的一种倾向和态度。的一种倾向和态度。的一种倾向和态度。其特点是：非理性的、人文的、个性的、想像的、其特点是：非理性的、人文的、个性的、想像的、其特点是：非理性的、人文的、个性的、想像的、其特点是：非理性的、人文的、个性的、想像的、情感的。情感的。情感的。情感的。(3)(3)浪漫主义思潮的影响：浪漫主义思潮的影响：浪漫主义思潮的影响：浪漫主义思潮的影响：l积极：积极：积极：积极：l消极：消极：消极：消极：【感受启蒙大师思想】感受启蒙大师思想】感受启蒙大师思想】感受启蒙大师思想】绝对的权力将导致绝对的腐败绝对的权力将导致绝对的腐败。一切有权力的人都容易滥一切有权力的

42、人都容易滥 用权力，这是万古不易的一条用权力，这是万古不易的一条 经验，要防止滥用权力，就必经验，要防止滥用权力，就必 须以权力制约权力。须以权力制约权力。-孟德斯鸠孟德斯鸠我不同意你说的每一个字，但我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权是我愿意誓死捍卫你说话的权利。利。-伏尔泰伏尔泰伏尔泰伏尔泰17781778年年2 2月，月，8484岁高龄的伏尔泰回到阔别岁高龄的伏尔泰回到阔别2828年的巴黎。妇女们趁他经年的巴黎。妇女们趁他经过时，偷偷地从他的皮衣上拔下一两根毛，当做圣物保存过时，偷偷地从他的皮衣上拔下一两根毛，当做圣物保存.人生而自由，但却无往不人生而自由，但却无往不 在

43、枷锁之中。在枷锁之中。-卢梭卢梭【感受启蒙大师思想】感受启蒙大师思想】感受启蒙大师思想】感受启蒙大师思想】这个终生没离开过家乡小镇，却奇迹般地创造出古这个终生没离开过家乡小镇，却奇迹般地创造出古典哲学大厦的哲学泰斗典哲学大厦的哲学泰斗,有人将他的哲学比作一座有人将他的哲学比作一座桥，想入哲学之门就得通过康德之桥。其仙逝时，桥，想入哲学之门就得通过康德之桥。其仙逝时，哥尼斯堡全市居民陷入巨大的悲恸中。人们连续十哥尼斯堡全市居民陷入巨大的悲恸中。人们连续十六天天自发前往瞻仰这位不足一米六的巨人、伟大六天天自发前往瞻仰这位不足一米六的巨人、伟大哲学家的遗容。直到现在，年轻人结婚时，也不忘哲学家的遗容

44、。直到现在，年轻人结婚时，也不忘带上一束花放到康德的墓前。带上一束花放到康德的墓前。“人不是他人的工具，而是自身的目的人不是他人的工具，而是自身的目的人不是他人的工具，而是自身的目的人不是他人的工具，而是自身的目的”“要有勇气运用你自己的理智！这就要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。是启蒙运动的口号。”四、启蒙运动的主要思想家及主张四、启蒙运动的主要思想家及主张四、启蒙运动的主要思想家及主张四、启蒙运动的主要思想家及主张启蒙思想家的政治学说集中宣传人权与法制的观点启蒙思想家的政治学说集中宣传人权与法制的观点共同点：共同点：1 1、反对封建专制，建立民主政体、反对封建专制，建立民主政

45、体2 2、崇尚理性，提倡科学、崇尚理性，提倡科学3 3、天赋人权，自由、平等和博爱、天赋人权，自由、平等和博爱4 4、主张、主张“主权在民主权在民”5 5、主张实行法治、主张实行法治人权人权（公民取代臣民）（公民取代臣民）法治法治(取代人治取代人治)三权分立三权分立社会契约社会契约启蒙运动的历史影响：启蒙运动的历史影响：启蒙运动的历史影响：启蒙运动的历史影响：它是一次伟大的思想解放运动；它是一次伟大的思想解放运动；它是一次伟大的思想解放运动；它是一次伟大的思想解放运动；使人文精神不断发展、成熟，使人文精神不断发展、成熟，使人文精神不断发展、成熟，使人文精神不断发展、成熟，丰富了内涵；丰富了内涵

46、；为为为为欧美欧美资产阶级革命作了充分的思想、资产阶级革命作了充分的思想、资产阶级革命作了充分的思想、资产阶级革命作了充分的思想、舆论舆论准备；准备；准备；准备；为亚洲各国先进人士改造社会提供了思想武器；为亚洲各国先进人士改造社会提供了思想武器；为亚洲各国先进人士改造社会提供了思想武器；为亚洲各国先进人士改造社会提供了思想武器；促进科学的发展。促进科学的发展。天赋人权天赋人权人民主权人民主权理解西方不同时期人文精神的内涵理解西方不同时期人文精神的内涵3 3、宗教改革：反对盲从教皇和都会的说教，崇尚精、宗教改革：反对盲从教皇和都会的说教，崇尚精神的自由和得救的自主。（神的自由和得救的自主。（不反

47、对宗教）不反对宗教）1 1、古希腊：关注人和为人类社会，主张、古希腊：关注人和为人类社会，主张人为中心，否定神秘的意志和权威人为中心，否定神秘的意志和权威。2 2、文艺复兴：批判都会禁欲观和对人的束、文艺复兴：批判都会禁欲观和对人的束缚，肯定人的价值和尊严，强调人对幸福缚，肯定人的价值和尊严，强调人对幸福的的追求和个性解放追求和个性解放。（。（反宗教神学反宗教神学）4 4、启蒙运动：、启蒙运动：反封建专制制度、反封建专制制度、建立资产阶级建立资产阶级“理性理性”王国、按资产阶级利益构建政治制度。王国、按资产阶级利益构建政治制度。探究1：文艺复兴和启蒙运动的比较探究探究2 2：启蒙运动是文艺复兴

48、运动的继承和新发展，启蒙运动是文艺复兴运动的继承和新发展，“新发展新发展”体现在哪里？体现在哪里？文艺复兴主要对人的束缚；文艺复兴主要对人的束缚；启蒙运动。启蒙运动。文艺复兴借助了古希腊、罗马的文化；文艺复兴借助了古希腊、罗马的文化；启蒙运动。启蒙运动。启蒙运动描绘了未来启蒙运动描绘了未来“理性王国理性王国”的蓝图。的蓝图。文艺复兴集中于文艺复兴集中于文学艺术领域文学艺术领域，启蒙运动还集中在中进行。启蒙运动还集中在中进行。反对教会反对教会批判天主教会和封建专制制度批判天主教会和封建专制制度披着宗教的外衣披着宗教的外衣完全抛开宗教与神学完全抛开宗教与神学政治思想领域政治思想领域探究探究3 3：

49、从人文主义起源到科学理性时代经历了哪些重大事从人文主义起源到科学理性时代经历了哪些重大事件？件？1 1、萌芽、萌芽 ：希腊先哲，：希腊先哲，西方人文主义精神的起源西方人文主义精神的起源2 2、兴起：、兴起：文艺复兴，文艺复兴，冲击宗教神学世界观，促进近代科冲击宗教神学世界观，促进近代科学产生。学产生。3 3、发展：、发展：宗教改革，挑战教皇权威宗教改革，挑战教皇权威4 4、成熟：、成熟：启蒙运动启蒙运动 ，批判君主专制，为资产阶级革命作了舆，批判君主专制，为资产阶级革命作了舆论准备。论准备。四、及时训练：四、及时训练：1 1、对人文主义精神的表述，最准确的一项是、对人文主义精神的表述，最准确的

50、一项是 A.A.强调人性至上，反对宗教信仰强调人性至上，反对宗教信仰 B.B.肯定人的价值，强调发展个性肯定人的价值，强调发展个性C.C.提倡个人奋斗，鼓励发展私有提倡个人奋斗，鼓励发展私有 D.D.要求自由平等，否定神学世界观要求自由平等，否定神学世界观 2 2、“我不想变成上帝，或居住在永恒中，或者把天我不想变成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣就够了。我自己是凡地抱在怀里，属于人的那种光荣就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福人，我只要求凡人的幸福”这句话体现的思想是这句话体现的思想是 A A禁欲主义禁欲主义 B B蒙昧主义蒙昧主义C C人文主义人文主义 D D