散文二篇精美教学课件（大赛一等奖作品）省一等奖课件ppt.ppt

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1、15 15 散文二篇散文二篇RR八年级上册八年级上册永久的生命永久的生命 1.1.整体感知，把握课文内容，理解作者对生命整体感知，把握课文内容，理解作者对生命的感悟。的感悟。2.2.精读品味，欣赏富有哲理的语言及欲扬先抑精读品味，欣赏富有哲理的语言及欲扬先抑的写法的妙处。的写法的妙处。3.3.思考延伸，思索生命的价值和意义，树立乐思考延伸，思索生命的价值和意义，树立乐观、豁达的人生观。观、豁达的人生观。学习目标学习目标逝者如斯夫，不舍昼夜。（孔子）逝者如斯夫，不舍昼夜。（孔子）人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥）人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥）抛弃时间的人，时间也抛弃他。（莎士

2、比亚）抛弃时间的人，时间也抛弃他。（莎士比亚）生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美！生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美！新课导入新课导入整体感知整体感知通读课文，思考课文讲了哪几层意思。通读课文，思考课文讲了哪几层意思。三个层次：先谈生命的易逝；再谈生命三个层次：先谈生命的易逝；再谈生命的永久；最后联系现实生活，高唱生命的凯的永久；最后联系现实生活，高唱生命的凯歌。三个层次，条理清晰，章法井然。歌。三个层次，条理清晰，章法井然。作者对生命有哪些感悟？这些感悟矛盾吗？作者对生命有哪些感悟？这些感悟矛盾吗？作者先是感悟到生命的易逝作者先是感悟到生命的易逝，一个人，一个人拥有的一切包括青春、健康甚至器官都可能

3、拥有的一切包括青春、健康甚至器官都可能失去，这是无可奈何的事情。失去，这是无可奈何的事情。作者又感悟作者又感悟到生命的永恒到生命的永恒，生命是生生不息的，个体的，生命是生生不息的，个体的生命终将以新的形式永久存在。生命终将以新的形式永久存在。这些感悟看似矛盾，其实是不矛盾的。这些感悟看似矛盾，其实是不矛盾的。就个体而言，生命是脆弱的、易逝的，就生就个体而言，生命是脆弱的、易逝的，就生命的整体而言，它又是延绵不绝的，永久存命的整体而言，它又是延绵不绝的，永久存在的。在的。课文写对生命的感悟，开始说课文写对生命的感悟，开始说“我们都我们都非常可怜！非常可怜！”后来又说后来又说“这就是奇迹这就是奇迹

4、”。这。这样写有什么好处？样写有什么好处？使用了使用了欲扬先抑欲扬先抑的写法。的写法。先写生命的易逝，人们的无奈与可怜，感先写生命的易逝，人们的无奈与可怜，感情转入低谷；情转入低谷；接着用接着用“不应该悲观不应该悲观”一转，描一转，描写生命的神奇，个体生命有限，集体生命无穷，写生命的神奇，个体生命有限，集体生命无穷，生命永久不朽，值得赞美；生命永久不朽，值得赞美；最后联系生活实际，要以爱情来赞美最后联系生活实际，要以爱情来赞美生命，感情高亢，如金声玉振，给人以磅礴生命，感情高亢，如金声玉振，给人以磅礴的力量。这样写，前后对比，把对生命的思的力量。这样写，前后对比，把对生命的思考引向深入，同时使

5、行文有了波澜，更能够考引向深入，同时使行文有了波澜，更能够打动人心。打动人心。联系实际，怎样理解“生命在那些终于要凋谢的花朵里永存，不断给世界以色彩，不断给世界以芬芳”？生命像花朵一样，最终必将凋零。但生命像花朵一样，最终必将凋零。但是，生命的意义不是去哀伤，而是在凋零是，生命的意义不是去哀伤，而是在凋零之前，给世界以色彩和芬芳，让世界变得之前，给世界以色彩和芬芳，让世界变得更加美好。这样的生命，将和世界一起，更加美好。这样的生命，将和世界一起，获得永存。获得永存。板书设计板书设计我为什么而活着我为什么而活着1.1.了解作者罗素，整体感知课文内容。了解作者罗素，整体感知课文内容。2.2.理解作

6、者活着的三条理由，感受作者博大理解作者活着的三条理由，感受作者博大的胸怀。的胸怀。3.3.思考自己的人生，从文中得到有益的启迪。思考自己的人生，从文中得到有益的启迪。学习目标学习目标作者作者罗罗素素生卒年生卒年1872197018721970国籍国籍 英国英国评价评价 英国哲学家、数学家、作家，获英国哲学家、数学家、作家，获19501950年诺贝尔文学奖年诺贝尔文学奖代表作品代表作品 幸福之路幸福之路西方哲学史西方哲学史数学原数学原理理物的分析物的分析等等 走近作者走近作者字词积累字词积累遏遏制 飓飓风 濒濒临俯瞰瞰 深渊渊 嘲讽讽 jjbnbnknknyunyunfngfng整体感知整体感知

7、说说作者为什么活着。说说作者为什么活着。作者在这篇短文中，开门见山回答作为作者在这篇短文中，开门见山回答作为文章标题提出的问题，他活着的三个理由或文章标题提出的问题，他活着的三个理由或三个目标是：三个目标是：对爱情的渴望；对爱情的渴望；对知识的对知识的追求；追求；对人类苦难不可遏制的同情。对人类苦难不可遏制的同情。作者用作者用“纯洁纯洁”“”“强强烈烈”两个词来形容这三种两个词来形容这三种感情，它们是作者在漫长感情，它们是作者在漫长一生中奋斗不息的强大精一生中奋斗不息的强大精神动力。神动力。作者为什么把追求爱情作为活着的第一作者为什么把追求爱情作为活着的第一条理由？条理由？爱情可以带来狂喜；爱

8、情可以带来狂喜；爱情可以解除孤寂；爱情可以解除孤寂；爱情的结合可以使人看到想象的仙境的神爱情的结合可以使人看到想象的仙境的神秘缩影。秘缩影。细读感悟细读感悟 总之，爱情使人生活得更加美好；追求总之，爱情使人生活得更加美好；追求爱情，则是追求人生的境界。在这里，作者爱情，则是追求人生的境界。在这里，作者把爱情描写得极其美好，闪耀着人性的光辉。把爱情描写得极其美好，闪耀着人性的光辉。作者为什么追求知识？作者为什么追求知识？一是可以了解人类心灵；二是可以知道一是可以了解人类心灵；二是可以知道星辰为什么发光；三是能够理解毕达哥拉斯星辰为什么发光；三是能够理解毕达哥拉斯的思想威力。的思想威力。这三方面实

9、际上包含了人类知这三方面实际上包含了人类知识的几个重要方面：人类、自然和社会。识的几个重要方面：人类、自然和社会。作者活着的第三条理由是什么？这表现作者活着的第三条理由是什么？这表现了作者怎样的胸怀？了作者怎样的胸怀？爱情和知识把人引向美好的理想境界，爱情和知识把人引向美好的理想境界，对人类苦难的同情让人把目光投向现实世界。对人类苦难的同情让人把目光投向现实世界。于是，作者耳边经常回响起痛苦的呼唤，眼于是，作者耳边经常回响起痛苦的呼唤，眼前浮现的是饥饿中的孩子，被压迫者和孤苦前浮现的是饥饿中的孩子，被压迫者和孤苦无依的老人。无依的老人。表现了一个伟大思想家拯救人类苦难的表现了一个伟大思想家拯救

10、人类苦难的博大胸怀。但作者同时也不得不承认，他对博大胸怀。但作者同时也不得不承认，他对苦难的拯救往往失败，这就使人更加痛苦。苦难的拯救往往失败，这就使人更加痛苦。你是如何理解最后一段话的？你是如何理解最后一段话的？这段话再次重申活着的理由，并表明对这段话再次重申活着的理由，并表明对自己一生的肯定。自己一生的肯定。确实，爱情、知识和同情，确实，爱情、知识和同情，写在了罗素生活的旗帜上，高高飘扬。他的写在了罗素生活的旗帜上，高高飘扬。他的追求激情，追求知识，关爱人类，从不同角追求激情，追求知识，关爱人类，从不同角度塑造了伟人罗素。度塑造了伟人罗素。这篇文章，可看作罗素生活的宣言书，这篇文章，可看作

11、罗素生活的宣言书，这其实也是古今中外许多伟大人物共同的人这其实也是古今中外许多伟大人物共同的人生准则，具有普遍意义，所以它能引起人们生准则，具有普遍意义，所以它能引起人们的共鸣。的共鸣。板书设计板书设计随堂练习随堂练习 你想过自己为什么活着吗？请写几条自你想过自己为什么活着吗？请写几条自己活着的理由或者自己的追求目标。己活着的理由或者自己的追求目标。更多精彩内容，微信扫描二维码获取更多精彩内容，微信扫描二维码获取扫描二维码获取更多资源扫描二维码获取更多资源火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂拥而出或留恋财物，要当机立断，披上浸湿的衣服或裹上湿毛毯、湿被褥勇敢地冲出去相见欢相见欢RR八年级上册八年级

12、上册火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂拥而出或留恋财物，要当机立断，披上浸湿的衣服或裹上湿毛毯、湿被褥勇敢地冲出去走近作者走近作者【朱敦儒】【朱敦儒】（1081108111591159），字希真，洛），字希真，洛阳人。著有岩壑老人诗文，已佚；今阳人。著有岩壑老人诗文，已佚；今有词集樵歌（也称太平樵歌），有词集樵歌（也称太平樵歌），宋史卷四四五有传。今录诗九首。宋史卷四四五有传。今录诗九首。火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂拥而出或留恋财物，要当机立断，披上浸湿的衣服或裹上湿毛毯、湿被褥勇敢地冲出去 金陵城上西楼，倚清秋。万里夕金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地大江流。阳垂地大江流。中原乱，簪缨散，

13、几时收？试倩中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪过扬州。悲风吹泪过扬州。诗词诵读诗词诵读火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂拥而出或留恋财物，要当机立断，披上浸湿的衣服或裹上湿毛毯、湿被褥勇敢地冲出去 南京城上西楼，倚楼观看清秋时节的景南京城上西楼，倚楼观看清秋时节的景色。万里的长江在夕阳下流去。色。万里的长江在夕阳下流去。宋钦宗靖康二年金人侵占中原，官僚们宋钦宗靖康二年金人侵占中原，官僚们散了，什么时候收复国土？试请西风把自己散了，什么时候收复国土？试请西风把自己的泪吹到扬州。的泪吹到扬州。火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂拥而出或留恋财物，要当机立断，披上浸湿的衣服或裹上湿毛毯、湿被褥勇敢地冲出

14、去诗词赏析诗词赏析 金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地大江流。大江流。火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂拥而出或留恋财物，要当机立断，披上浸湿的衣服或裹上湿毛毯、湿被褥勇敢地冲出去 古人说古人说“秋士多悲秋士多悲”。当离乡背井，作。当离乡背井，作客金陵的朱敦儒独自一人登上金陵城楼，纵客金陵的朱敦儒独自一人登上金陵城楼，纵目远眺，看到这一片萧条零落的秋景，悲秋目远眺，看到这一片萧条零落的秋景，悲秋之感自不免油然而生。又值黄昏日暮之时，之感自不免油然而生。又值黄昏日暮之时，万里大地都笼罩在恹恹的夕阳中。万里大地都笼罩在恹恹的夕阳中。火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂拥

15、而出或留恋财物，要当机立断，披上浸湿的衣服或裹上湿毛毯、湿被褥勇敢地冲出去 这种景物描写带有很浓厚的主观色彩。这种景物描写带有很浓厚的主观色彩。王国维说：王国维说：“以我观物，故物皆着我之色彩。以我观物，故物皆着我之色彩。”朱敦儒就是带着浓厚的国破家亡的伤感情朱敦儒就是带着浓厚的国破家亡的伤感情绪来看眼前景色的。他用象征手法使人很自绪来看眼前景色的。他用象征手法使人很自然地联想到南宋的国事亦如词人眼前的暮景，然地联想到南宋的国事亦如词人眼前的暮景，也将无可挽回地走向没落、衰亡。作者的心也将无可挽回地走向没落、衰亡。作者的心情是沉重的。情是沉重的。火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂拥而出或留恋财物

16、，要当机立断，披上浸湿的衣服或裹上湿毛毯、湿被褥勇敢地冲出去中原乱，簪缨散，几时收？中原乱，簪缨散，几时收？中原沦陷，北宋的世家贵族纷纷逃散。中原沦陷，北宋的世家贵族纷纷逃散。这是又一次的这是又一次的“衣冠南渡衣冠南渡”。“几时收几时收”是作者提出的一个无法回答的问题。是作者提出的一个无法回答的问题。火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂拥而出或留恋财物，要当机立断，披上浸湿的衣服或裹上湿毛毯、湿被褥勇敢地冲出去 这种这种“中原乱，簪缨散中原乱，簪缨散”的局面何时才的局面何时才能结束呢？表现了作者渴望早日恢复中原，能结束呢？表现了作者渴望早日恢复中原，还于旧都的强烈愿望，同时也是对朝廷苟安还于旧都的

17、强烈愿望，同时也是对朝廷苟安旦夕，不图恢复的愤慨和抗议。旦夕，不图恢复的愤慨和抗议。火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂拥而出或留恋财物，要当机立断，披上浸湿的衣服或裹上湿毛毯、湿被褥勇敢地冲出去试倩悲风吹泪过扬州。试倩悲风吹泪过扬州。风，本身无所谓悲，而是词人主观心情风，本身无所谓悲，而是词人主观心情上悲，感到风也是悲的了。风悲、景悲、人上悲，感到风也是悲的了。风悲、景悲、人悲，不禁潸然泪下。这不只是悲秋之泪，更悲，不禁潸然泪下。这不只是悲秋之泪，更重要的是忧国之泪。作者要请悲风吹泪到扬重要的是忧国之泪。作者要请悲风吹泪到扬州去，扬州是抗金的前线重镇、国防要地，州去，扬州是抗金的前线重镇、国防要

18、地，这表现了词人对前线战事的关切。这表现了词人对前线战事的关切。火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂拥而出或留恋财物，要当机立断，披上浸湿的衣服或裹上湿毛毯、湿被褥勇敢地冲出去课堂小结课堂小结 这首词上片写登楼所见的无边秋色，夕阳这首词上片写登楼所见的无边秋色，夕阳流水，营造出清冷萧条的意境，抒发了因山河流水，营造出清冷萧条的意境，抒发了因山河残破而悲凉抑郁的心情。下片前面直抒胸臆，残破而悲凉抑郁的心情。下片前面直抒胸臆，表达亡国之痛、收复中原的心志以及对朝廷的表达亡国之痛、收复中原的心志以及对朝廷的愤慨；后面用拟人的方法，请托愤慨；后面用拟人的方法，请托“悲风悲风”把泪把泪吹到扬州去，含蓄深沉地表达了作者忧国忧民吹到扬州去，含蓄深沉地表达了作者忧国忧民的情感。的情感。火灾袭来时要迅速疏散逃生，不可蜂拥而出或留恋财物，要当机立断，披上浸湿的衣服或裹上湿毛毯、湿被褥勇敢地冲出去更多精彩内容，微信扫描二维码获取更多精彩内容，微信扫描二维码获取扫描二维码获取更多资源扫描二维码获取更多资源