广州二模试卷及作文评讲.ppt
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1、广二模语文试卷广二模语文试卷难点评析难点评析 9 9断句和翻译。断句和翻译。(10(10分分)(1)(1)用用“”给下面的文字断句。给下面的文字断句。(4(4分分)四人拔刀拟妇妇接战挥斥如意复斫杀一人三人四人拔刀拟妇妇接战挥斥如意复斫杀一人三人惧少却妇更言曰急置银舁两尸去俱死无益也三人惧少却妇更言曰急置银舁两尸去俱死无益也三人下马乞命置银以二尸缚马上而逸下马乞命置银以二尸缚马上而逸(1 1)四人拔刀拟妇妇接战挥斥如意复斫杀一人)四人拔刀拟妇妇接战挥斥如意复斫杀一人三人惧少却妇更言曰急置银舁两尸去俱死三人惧少却妇更言曰急置银舁两尸去俱死无益也三人下马乞命置银以二尸缚马上而逸无益也三人下马乞命置银
2、以二尸缚马上而逸4 4 分。每错、漏三处扣分,扣完分。每错、漏三处扣分,扣完4 4 分为止。分为止。“三人下三人下马马/乞命乞命”也可。也可。(2)(2)翻译下面的句子。翻译下面的句子。(6(6分分)追之则死贼手,不追则死坐累。追之则死贼手,不追则死坐累。此妇犹旖旎寻常,善刀藏之。此妇犹旖旎寻常,善刀藏之。如果去追捕就会死在盗贼手上,不追捕又会受牵连而被如果去追捕就会死在盗贼手上,不追捕又会受牵连而被处死。处死。分。假设关系语意分,分。假设关系语意分,“坐累坐累”分,大意分。分,大意分。这妇人仍然是一副娇柔平常的样子,把刀擦拭干净收起。这妇人仍然是一副娇柔平常的样子,把刀擦拭干净收起。分。分。
3、“旖旎寻常旖旎寻常”分,分,“善善”分,大意分。分,大意分。1010阅读下面的宋诗,然后回答问题。阅读下面的宋诗,然后回答问题。(7(7分分)登快阁登快阁 黄庭坚黄庭坚痴儿痴儿了却公家事,快阁东西倚晚睛。了却公家事,快阁东西倚晚睛。落木千山天远大,落木千山天远大,澄江一道月分明。澄江一道月分明。朱弦已为佳人朱弦已为佳人绝,青眼绝,青眼聊因美酒横。聊因美酒横。万里归船弄长笛,万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟。此心吾与白鸥盟。注注痴儿:作者自称。痴儿:作者自称。佳人:指知音。佳人:指知音。青眼:青眼:表示有好感。表示有好感。(1)(1)颔联描绘了一幅怎样的画面颔联描绘了一幅怎样的画面?请作简要分析。
4、请作简要分析。(4(4分分)(2)(2)简析尾联所表达的思想感情。简析尾联所表达的思想感情。(3(3分分)译文:我并非大器,只会敷衍官事,忙碌了一天了,趁着傍晚雨后译文:我并非大器,只会敷衍官事,忙碌了一天了,趁着傍晚雨后初晴,登上快阁来放松一下心情。初晴,登上快阁来放松一下心情。举目远望,时至初冬,万木萧条,天地更显得阔大。而在举目远望,时至初冬,万木萧条,天地更显得阔大。而在朗朗朗朗明月明月下澄江如练分明地向远处流去。下澄江如练分明地向远处流去。友人远离,早已没有弄弦吹箫的兴致了,只有见到美酒,眼中才流友人远离,早已没有弄弦吹箫的兴致了,只有见到美酒,眼中才流露出喜色。露出喜色。想想人生羁
5、绊、为官蹭蹬,还真不如找只船坐上去吹着笛子,漂流想想人生羁绊、为官蹭蹬,还真不如找只船坐上去吹着笛子,漂流到家乡去,在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。到家乡去,在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。(1 1)描绘了一幅高远明净的秋景图描绘了一幅高远明净的秋景图。上句上句写群写群山树叶飘落,天空显得辽阔远大;山树叶飘落,天空显得辽阔远大;下句下句写清写清澈的江水在月光的辉映之下,犹如一道白练。澈的江水在月光的辉映之下,犹如一道白练。4 4 分。分。“高远明净高远明净”1 1 分,分,“秋景秋景”1 1 分,分,分析两点各分析两点各1 1 分。意思对即可。分。意思对即可。(2 2)作者
6、希望乘船归隐,与长笛、白鸥为伴,)作者希望乘船归隐,与长笛、白鸥为伴,表达了对远离世俗、回归自然生活的向往之表达了对远离世俗、回归自然生活的向往之情。情。3 3 分。内容分析分。内容分析1 1 分,情感分,情感2 2 分。意思对即分。意思对即可。可。1111补写出下列名篇名句中的空缺部分。补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任选任选3 3题,多选只按前题,多选只按前3 3题计分题计分)(6)(6分分)(1)(1)士不可以不弘毅,士不可以不弘毅,。,不亦重乎,不亦重乎?(论语论语十则十则)(2)(2),。冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。(自居易自居易琵琶行琵琶行)(
7、3)(3),。晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。(李商隐李商隐无题无题)(4)(4)马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。,。(辛弃疾辛弃疾破阵子破阵子)(1 1)任重而道远)任重而道远 仁以为己任仁以为己任 (2 2)间关莺语花底滑)间关莺语花底滑 幽咽泉流冰幽咽泉流冰下难下难(3 3)春蚕到死丝方尽)春蚕到死丝方尽 蜡炬成灰泪始干蜡炬成灰泪始干 (4 4)了却君王天下事)了却君王天下事 赢赢得生前身后名得生前身后名6 6 分。答对一空给分。答对一空给1 1 分,有错别字或漏字、多字则该空不给分。分,有错别字或漏字、多字则该空不给分。多选只按前
8、多选只按前3 3 题给分。题给分。三、本大题三、本大题4 4小题,共小题,共l6l6分。分。阅读下面的文字,完成阅读下面的文字,完成l2l2l5l5题。题。解一解中国人的谜解一解中国人的谜 我们说中国不及西洋,然中国的开化固远在近世的我们说中国不及西洋,然中国的开化固远在近世的西洋人以前西洋人以前。当近世的西洋人在森林中度其野蛮生活。当近世的西洋人在森林中度其野蛮生活之时,中国已有高明的学术美盛的文化开出来千余年之时,中国已有高明的学术美盛的文化开出来千余年了。四千年前,中国已有文化;与其并时而开放过文了。四千年前,中国已有文化;与其并时而开放过文化之花的民族,无不零落消亡;只有他一条老命直活
9、化之花的民族,无不零落消亡;只有他一条老命直活到今日,文化未曾中断,民族未曾灭亡,到今日,文化未曾中断,民族未曾灭亡,他在这三四他在这三四千年中,不但活着而已,中间且不断有文化的盛彩。千年中,不但活着而已,中间且不断有文化的盛彩。历史上只见他一次再次同化了外族,而没有谁从文化历史上只见他一次再次同化了外族,而没有谁从文化上能征服他的事。上能征服他的事。1212、A A中国的开化远在近世的西洋人之前,但即使是中国的开化远在近世的西洋人之前,但即使是达到繁荣绝顶的历史时期,我们仍然会说:中国不及达到繁荣绝顶的历史时期,我们仍然会说:中国不及西洋。西洋。(应是(应是“近代中国不及西洋近代中国不及西洋
10、”。)。)1212、B B虽然中国民族历经外族的入侵,但是中国文化虽然中国民族历经外族的入侵,但是中国文化不但没有因此被征服,相反地,她却一再同化了外来不但没有因此被征服,相反地,她却一再同化了外来的民族。的民族。在第四世纪北方侵入来的所谓五胡蛮族,不在第四世纪北方侵入来的所谓五胡蛮族,不久就被同化了,这些蛮族,在北方建立了十六久就被同化了,这些蛮族,在北方建立了十六个几乎完全与中国文明相融合的国家,在晋朝个几乎完全与中国文明相融合的国家,在晋朝灭亡后,约有一世纪半南北朝时代的战乱之间,灭亡后,约有一世纪半南北朝时代的战乱之间,与南方诸国相竞争相混合。到了第六世纪末叶,与南方诸国相竞争相混合。
11、到了第六世纪末叶,中国又渐渐统一于隋朝了。中国又渐渐统一于隋朝了。其后三百余年间其后三百余年间隋唐两朝的治世,使中国成为当时世界上最安定的文明国,隋唐两朝的治世,使中国成为当时世界上最安定的文明国,达到繁荣达到繁荣的绝顶。那破坏于秦而复兴于汉的儒学,在这期间大力发达,的绝顶。那破坏于秦而复兴于汉的儒学,在这期间大力发达,产出绚烂流丽的诗文;产出绚烂流丽的诗文;又发明木版印刷术,因之唐朝的宫廷有了藏着几万册典籍的图书馆。幽雅庄严的佛画又发明木版印刷术,因之唐朝的宫廷有了藏着几万册典籍的图书馆。幽雅庄严的佛画佛像,把当时美术的显著的进步流传于今日佛像,把当时美术的显著的进步流传于今日。然而就社会全
12、体来说,并没有产生什么然而就社会全体来说,并没有产生什么本质的进步和根本的变化。他们的经济生活,依旧一点没有脱离古代以来的旧套,本质的进步和根本的变化。他们的经济生活,依旧一点没有脱离古代以来的旧套,在在丰饶肥沃的大平原里保守着那祖先传来的农业生产力所生的社会制度,中国人便安然丰饶肥沃的大平原里保守着那祖先传来的农业生产力所生的社会制度,中国人便安然地在这种静稳和幸福的范围内过活。地在这种静稳和幸福的范围内过活。商业与货币,虽然已经有了相当的发展,但绝没商业与货币,虽然已经有了相当的发展,但绝没有像古代希腊那样在社会内获得重要的地位。市场上物物交换,还流行得很广。有像古代希腊那样在社会内获得重
13、要的地位。市场上物物交换,还流行得很广。万物万物宽裕而且悠长的这个巨大的社会,却妨碍了那奔放不羁的冒险的活跃和独创的发展。宽裕而且悠长的这个巨大的社会,却妨碍了那奔放不羁的冒险的活跃和独创的发展。1212、C C隋唐治世,中国成为当时世界上最安定、最繁隋唐治世,中国成为当时世界上最安定、最繁荣的文明国度,其间所创造的不少文明成果一直流传至荣的文明国度,其间所创造的不少文明成果一直流传至今。今。1212、D D时至近代,中国经济生活依然沿袭古代以来的时至近代,中国经济生活依然沿袭古代以来的旧套,商业与货币的发展受到遏制,中国也因此被西洋旧套,商业与货币的发展受到遏制,中国也因此被西洋超越。超越。
14、长期的安逸和倦怠,在支配者的宫廷里,产长期的安逸和倦怠,在支配者的宫廷里,产生了阴谋、紊乱和虐政。一般民众,只是糊里生了阴谋、紊乱和虐政。一般民众,只是糊里糊涂地期待糊涂地期待“真命天子真命天子”的出世,即欢迎新的的出世,即欢迎新的较善的支配者出来代替。但这只是改变支配地较善的支配者出来代替。但这只是改变支配地位和国号的政治上的大事件,绝不是像上述那位和国号的政治上的大事件,绝不是像上述那种生产力发展阶段相异的社会集团问的阶级或种生产力发展阶段相异的社会集团问的阶级或民族战争一样,引起社会的本质的变革。民族战争一样,引起社会的本质的变革。中国民族在今日好比七十老翁,而西洋人只中国民族在今日好比
15、七十老翁,而西洋人只是十七八岁小伙。如果简单地说,中国社会中是十七八岁小伙。如果简单地说,中国社会中国文化不及西洋进步,那就如说七十老翁身体国文化不及西洋进步,那就如说七十老翁身体心理的发育开展太慢,慢至不及十七八岁的孩心理的发育开展太慢,慢至不及十七八岁的孩子阶段子阶段!社会生命或不可以个体生命相拟,然而社会生命或不可以个体生命相拟,然而这一类这一类“进步太慢,落后不及进步太慢,落后不及”的流俗浅见,的流俗浅见,则非纠正不可。则非纠正不可。普通人总以为人类文化可以看作一条路线,西洋人进步得快,普通人总以为人类文化可以看作一条路线,西洋人进步得快,路走出去得远;而中国人迟钝不进化,比人家少走一
16、大半路。所路走出去得远;而中国人迟钝不进化,比人家少走一大半路。所以说以说“产业落后产业落后”,“文化落后文化落后”,落后,落后!落后落后!一切落后一切落后!然而我然而我早说过了:早说过了:“我可以断言,我可以断言,假使假使西洋文化不同我们接触,中西洋文化不同我们接触,中国是完全闭关与外间不通风的,就是再走三百年五百年一千年,国是完全闭关与外间不通风的,就是再走三百年五百年一千年,亦断不会有这些轮船火车、飞行艇、科学方法和德谟克拉西。产亦断不会有这些轮船火车、飞行艇、科学方法和德谟克拉西。产生出来。生出来。”他将长此终古,岂止落后而已他将长此终古,岂止落后而已!质言之,他非是质言之,他非是慢慢
17、落后,他是停滞在某一状态而不能进。束缚经济进步的土地慢慢落后,他是停滞在某一状态而不能进。束缚经济进步的土地封建制度,像欧洲直存在到第十七、十八世纪的,在中国则西历封建制度,像欧洲直存在到第十七、十八世纪的,在中国则西历纪元前二百多年已见破坏了,而却是迄今二千多年亦不见中国产纪元前二百多年已见破坏了,而却是迄今二千多年亦不见中国产业发达起来。这明明是停滞在一特殊状态,万万不能说作进行迟业发达起来。这明明是停滞在一特殊状态,万万不能说作进行迟慢。大概许多有眼光的学者都看出是停滞问题,而不是迟慢的问慢。大概许多有眼光的学者都看出是停滞问题,而不是迟慢的问题。但一般人模糊无辨别力,多将停滞与迟慢混说
18、不分,这于学题。但一般人模糊无辨别力,多将停滞与迟慢混说不分,这于学术上可以贻误很大。术上可以贻误很大。1212、E E长期闭关锁国,不与外间交通,致使近代中国长期闭关锁国,不与外间交通,致使近代中国接触不到西洋文化,接触不到轮船、火车等现代工业的接触不到西洋文化,接触不到轮船、火车等现代工业的成果。成果。(文中所说是一种假设;实际上,近代中国既接触了西文中所说是一种假设;实际上,近代中国既接触了西洋文化,也接触了现代工业的成果。洋文化,也接触了现代工业的成果。)现在我请求读者赐予十二分的注意现在我请求读者赐予十二分的注意!我们在前面指出我们在前面指出西洋文化是以如飞的进步,于很短期间开发出来
19、的;西洋文化是以如飞的进步,于很短期间开发出来的;现在我们又知道中国文化是入于停滞状态既千余年。现在我们又知道中国文化是入于停滞状态既千余年。我们就应当怪问:他为什么飞我们就应当怪问:他为什么飞?而他为什么停而他为什么停?这一飞这一飞一停,岂是偶然的么一停,岂是偶然的么?(选自粱漱溟、徐复观等著致中国人的选自粱漱溟、徐复观等著致中国人的演讲演讲(一一):伟大传统,有删改:伟大传统,有删改)注注 德谟克拉西:英语德谟克拉西:英语“民主民主”(democracy)”(democracy)的音的音译。译。1313对对“七十老翁七十老翁”和和“十七八岁小伙十七八岁小伙”比喻的理解,符合作者观比喻的理解
20、,符合作者观点的一项是点的一项是 (3(3分分)A A说明今日之中国民族的发展历史要比西洋人的悠久。说明今日之中国民族的发展历史要比西洋人的悠久。B B说明近代中国民族发展缓慢,不及近代西洋人快速。说明近代中国民族发展缓慢,不及近代西洋人快速。C C指出今日中国社会中国文化比不上近代西洋人进步。指出今日中国社会中国文化比不上近代西洋人进步。DD指出将个体生命与社会生命相拟的做法非纠正不可。指出将个体生命与社会生命相拟的做法非纠正不可。中国民族在今日好比七十老翁,而西洋人只是十七中国民族在今日好比七十老翁,而西洋人只是十七八岁小伙。八岁小伙。如果简单地说,中国社会中国文化不及西洋如果简单地说,中
21、国社会中国文化不及西洋进步,那就如说七十老翁身体心理的发育开展太慢,慢进步,那就如说七十老翁身体心理的发育开展太慢,慢至不及十七八岁的孩子阶段至不及十七八岁的孩子阶段!社会生命或不可以个体生命社会生命或不可以个体生命相拟,然而这一类相拟,然而这一类“进步太慢,落后不及进步太慢,落后不及”的流俗浅见,的流俗浅见,则非纠正不可则非纠正不可。1414标题中的标题中的“谜谜”,指的是什么,指的是什么?(4?(4分分)我们说中国不及西洋,然中国的开化固远在近世的西洋人以前。我们说中国不及西洋,然中国的开化固远在近世的西洋人以前。当近世的西洋人在森林中度其野蛮生活之时,中国已有高明的学术当近世的西洋人在森
22、林中度其野蛮生活之时,中国已有高明的学术美盛的文化开出来千余年了美盛的文化开出来千余年了。四千年前,中国已有文化;与其并时。四千年前,中国已有文化;与其并时而开放过文化之花的民族,无不零落消亡;只有他一条老命直活到而开放过文化之花的民族,无不零落消亡;只有他一条老命直活到今日,文化未曾中断,民族未曾灭亡,他在这三四千年中,不但活今日,文化未曾中断,民族未曾灭亡,他在这三四千年中,不但活着而已,中间且不断有文化的盛彩。历史上只见他一次再次同化了着而已,中间且不断有文化的盛彩。历史上只见他一次再次同化了外族,而没有谁从文化上能征服他的事。外族,而没有谁从文化上能征服他的事。现在我请求读者赐予十二分
23、的注意现在我请求读者赐予十二分的注意!我们在前面指出西洋文化是我们在前面指出西洋文化是以如飞的进步,于很短期间开发出来的;现在我们又知道中国文以如飞的进步,于很短期间开发出来的;现在我们又知道中国文化是入于停滞状态既千余年。化是入于停滞状态既千余年。我们就应当怪问:他为什么飞我们就应当怪问:他为什么飞?而他而他为什么停为什么停?这一飞一停,岂是偶然的么这一飞一停,岂是偶然的么?开化远在近世的西洋人以前开化远在近世的西洋人以前且且曾经辉煌曾经辉煌的中国,的中国,为什么为什么在在近代西洋文明飞速发展时却近代西洋文明飞速发展时却停滞不前停滞不前。分。画线处每点分。画线处每点1 1 分。意思对即可。分
24、。意思对即可。1515文章结尾认文章结尾认 为中国文化长期处在停滞状态不是偶然为中国文化长期处在停滞状态不是偶然的,理由何在的,理由何在?(4?(4分分)-然而就社会全体来说,并没有产生什么本质的进步和根本然而就社会全体来说,并没有产生什么本质的进步和根本的变化。他们的经济生活,依旧一点没有脱离古代以来的旧套,在的变化。他们的经济生活,依旧一点没有脱离古代以来的旧套,在丰饶肥沃的大平原里保守着那祖先传来的农业生产力所生的社会制丰饶肥沃的大平原里保守着那祖先传来的农业生产力所生的社会制度,中国人便安然地在这种静稳和幸福的范围内过活。度,中国人便安然地在这种静稳和幸福的范围内过活。商业与货币,商业
25、与货币,虽然已经有了相当的发展,但绝没有像古代希腊那样在社会内获得虽然已经有了相当的发展,但绝没有像古代希腊那样在社会内获得重要的地位。重要的地位。市场上物物交换,还流行得很广。万物宽裕而且悠长市场上物物交换,还流行得很广。万物宽裕而且悠长的这个巨大的社会,却妨碍了那奔放不羁的冒险的活跃和独创的发的这个巨大的社会,却妨碍了那奔放不羁的冒险的活跃和独创的发展展长期的安逸和倦怠长期的安逸和倦怠,在支配者的宫廷里,产生了阴谋、紊乱和虐,在支配者的宫廷里,产生了阴谋、紊乱和虐政。一般民众,只是糊里糊涂地期待政。一般民众,只是糊里糊涂地期待“真命天子真命天子”的出世,即欢迎的出世,即欢迎新的较善的支配者
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