自我实现马斯洛分析精品文稿.ppt

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1、自我实现马斯洛分析第1页，本讲稿共18页n自我实现的人共通点：是自我实现的人都不容易受到焦虑和恐惧的影响，对自己和他人抱有喜欢和接纳的态度，而且可以接受自己的缺点。较一般人而言，他们更真诚、更不设防卫。第2页，本讲稿共18页中国观点：n中国传统的儒学文化对自我实现的体现主要是人生三不朽“立德、立功、立言”，是中国文化在价值取向上的现世特征。这种自我实现的追求又导致了中国人的功利主义、家族主义和个人主义，解释了中国人易于满足、安于小农经济的自给自足的生活，但也成就了中国人的家国为重，礼让谦逊的美德。第3页，本讲稿共18页80、90年代的中国人自我实现过渡期模糊、探索 n在中国民国之前，甚至是60

2、、70年代这种儒学的文化价值观在一定程度上指导着中国人的自我实现。但是以中国改革开放为分水岭。n主要的因素：n1、经济的社会生活带给中国人中西交融的文化体验n2、较低层次需求的方式也从小农经济、集体经济转向市场经济。n3、中国人的宗教信仰的空缺，在新的经济步伐中没有清晰的同一的认同。第4页，本讲稿共18页21世纪中国人的自我实现的混乱期具体举例n包括对当今的大学生素养的质疑、追星文化、网络成瘾文化作为分析对象。n自我实现的人格特征（你的自我实现程度是多少？第5页，本讲稿共18页n1.了解并认识现实，持有较为实际的人生观。n比如杨丽娟全家对刘德华的疯狂，是对现实的脱离。如今的粉丝文化，一些非常疯

3、狂的举动，以追逐偶像为人生的目标，这是一种自我实现的误区。n2.悦纳自己、别人以及周围的世界。n正确评价自己、接受自己并取长补短，以同样的方式对待他人和世界。近几年的朱令案、复旦投毒事件还有早些年的马加爵、药家鑫都是对自己认识的一种歧途，或者是对别人的一种容忍误区，无法正确评价自我，无法接受他人的批评或者是别人的优秀，这种妄自菲薄或者是信心的不足的极端便导致了这样的惨剧。第6页，本讲稿共18页n3.在情绪与思想表达上较自然。n在这方面在中国是呈现一种良性发展的趋势，网络技术的兴起和繁荣是21世纪最明显的区别，通过博客、微信、微博、论坛和各种门户网站的发展极大地丰富了大家对于情绪和思想的表达。n

4、但是这种自我实现很大程度上只是一种自我实现的虚像。在网络中对于一些公共事件的舆论，比如钓鱼岛事件、城管管制问题，人们借助网络这个平台的匿名性、责任的淡化表现出来的情绪已经不只是一种自然的表达，而是一种欠缺理性的发泄。n4.有较广阔的视野，就事论事，较少考虑个人利益。n这与中国人现世价值观中的功利主义、人情社会是相悖的。在大学而言，就业选择、课程选择等都是社会上的一个折射。（大家懂的）第7页，本讲稿共18页n5.能享受自己的私人生活。n网络绑架了的生活，比如说拍照问题。饭桌上、旅游景点处，无论是聚餐还是游玩，先拍个pose，对着食物、自己、景物拍一通，发到微博、朋友圈，一种畸形的社交文化体现，手

5、机成瘾、网络成瘾只是一种表象，实质上是通过各种社交工具来满足个人的存在感的诉求。个人的私生活被网络绑架，而绑架者是自己，这也是自我实现的一种误区。n第8页，本讲稿共18页moren6.有独立自主的性格。n7.对平凡事物不觉厌烦，对日常生活永感新鲜。n8.在生命中曾有过引起心灵震动的高峰经验。n9.爱人类并认同自己为全人类之一员。n10.有至深的知交，有亲密的家人。n11.具民主风范，尊重别人的意见。n12.有伦理观念，能区别手段与目的。绝不为达到目的而不择手段。n13.带有哲理气质，有幽默感。n14.有创见，不墨守成规。n15.对世俗不轻易苟同。n16.对生活环境有时时改进的意愿与能力。第9页

6、，本讲稿共18页分析：n以上616这些独立、好奇、博爱、民主、创新、哲思都是自我实现的人格特征。n用爱因斯坦的认知来说就是对真善美的追求。在前面的最基本的特征都处于混乱期的国人而言，侃侃而谈对真善美的追求进行自我实现，显然是不切实际的。所以在大学生的素质教育中、社会公民的素养提升、网络文化的规范约束中，不应该用这种高、大、范的词语来说教只会让国人对于自我实现陷入混乱期之后的歧路。第10页，本讲稿共18页如何自我实现马斯洛的建议：1、把自己的感情出口放宽，莫使心胸像个瓶颈。2、在任何情境中，都尝试从积极乐观的角度看问题，从长远的利害做决定。3、对生活环境中的一切，多欣赏、少抱怨；有不如意之处，设

7、法改善；坐而空谈，不如起而实行。4、设定积极而有可行性的生活目标，然后全力以赴求其实现；但不能期望未来的结果一定不会失败。5、对是非之争辩，只要自己认清真理正义之所在，纵使违反众议，也应挺身而出，站在正义的一边，坚持到底。6、莫使自己的生活僵化，为自己在思想与行动上留一点弹性空间，偶尔放松一下身心，将有助于自己潜力的发挥。7、与人坦率相处，让别人看见你的长处和缺点，也让别人分享你的快乐与痛苦。第11页，本讲稿共18页分析n总的来说，就是宽容、真诚、向上、正直。回到大学生素养问题上，对于同学的优缺点的包容，真诚地选择交往的朋友，对自己的学习、职业有一定的追求和用理性的思维来对待遇到的问题。这个可

8、以推及如何应对网络文化的杂乱，多一点包容、多一点理性和责任感。用这样的方式来规范自我，然后再去谈及真善美的跟高境界的追求，进而达到一种对人类对自我实现的共同认识。第12页，本讲稿共18页以辅导员为例子各种需求得不到满足导致的困境n生理需求:n24小时standby高强度工作,低经济回报和上升空间n高校辅导员工作没有严格的作息时间界限,随时有事随时处理,24小时从无间断,而且面对的是思想活跃、身心素质以及辨别是非能力较差的学生身心压力大。n享受低待遇：一经济地位较低,由于工作性质,辅导员没有课堂和研究，更没有第二职业,收入水平较低;n二评审职称困难,许多学校没有把他们列入专业教师队伍,只晋升行政

9、级别,不给评定教师职称,行政级别领导岗位少,而教师职称、行政级别与工资待遇又是息息相关的。第13页，本讲稿共18页安全需求：流动性大、风险性大n流动性大：高校对辅导员工作的认可和评价程度较高,但较高的评价对辅导员的发展没有起到实质性的作用。他们对将来的发展没有明确的方向，常把工作当做临时岗、中转站或者是进入高校工作的踏板，但没有对业务知识系统学习时间和进修机会，导致队伍稳定系数低,队伍流动快。n工作风险大：辅导员工作成绩和效果很难用统一的标准进行衡量,偶尔发生意外事故就会一票否决了全年甚至工作以来的所有工作。难以安心研究本职工作。第14页，本讲稿共18页社交需求：角色多样化、工作繁琐n集教育者

10、、管理者、年长者、朋友、服务者、协调者、研究者等多角色于一身，还有作为社会人、家庭人n使得他们工作繁杂、琐碎、不易把握。实际工作中,还兼任学生党支部书记、团总支书记等职务,甚至有些学校连通知学生调课、学生收费等问题也找辅导员落实。在繁重、琐碎的工作压力之下,其社交需求很难满足。第15页，本讲稿共18页n尊重寻求：n服务性质、可有可无n高校辅导员在他人的眼中是学生的保姆、机关部门的勤务兵，院(系)的服务员是维持学校秩序的编外警察,感觉这些工作人人可为,可有可无，忽视了辅导员的辛勤工作,更谈不上尊重。n自我实现：n经济落差、自我认知误区n对刚踏入工作岗位对辅导员来说，他们怀着满腔热情,准备在自己岗

11、位上有所作为，但由于高校辅导员的工作性质决定了他们经常处于超负荷的工作状态,再加上待遇与其他老师有落差,会使部分高校辅导员感到抬不起头,自觉低人一等,前途渺茫。第16页，本讲稿共18页解决方法：n1、一个科学的职业定位n2、一个明确的发展方向n中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见明确了专职辅导员可按助教、讲师、副教授、教授要求评聘专业技术职务。明确了高校要把辅导员队伍建设放在与学校教学、科研队伍建设同等重要位置,并要求高等学校总体上按师生比不低于1:200的比例设置本、专科生一线专职辅导员。n3、一个客观的公众认同n除了物质奖励之外的另外一种有效的激励方式:认同能够增加辅导员的自我价值感,证明辅导员工作的重要性,有助于激励辅导员继续保持或提高工作业绩。第17页，本讲稿共18页n4、一个合理的科研平台n辅导员队伍需要有关部门多提供一些科研项目的基金和相关的研究经费,力求让辅导员队伍的科研条件向专业教师靠拢,鼓励他们从事学生思想政治教育工作的研究。n5、一套完善的德育职称评定体系n辅导员需要按照德、能、绩、效的标准,出台一套与辅导员工作特点、规律相适应的完善的德育职称评定体系。n6、一套科学的培训体系n合格的辅导员需要通过长期的专业训练、学习相关知识和技能,逐步提高自身素质,从而满足辅导员队伍职业化、专业化、专家化建设的要求。第18页，本讲稿共18页